小学古诗鉴赏教学工作总结
画 宋 佚名
远看山有色， 近听水无声。
春去花还在， 人来鸟不惊。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
草 唐 白居易
离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
茂密的野草布满了原野， 他们每年都秋天枯萎春天繁荣。
纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽， 等到春风吹拂它又重新萌生。
描写了小草生命力之顽强，歌颂了一种不屈不挠的精神。虽然生命短暂，但生命力顽强。现在，人们常常用这种顽强的精神鼓励自己积极向上，努力奋斗。
离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子。
枯：枯萎。
荣：繁荣茂盛。
登鹳鹊楼 唐 王之焕
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
诗人登上高高的鹳雀楼，眺望远远近近的山川景色。此诗不仅刻画了祖国的壮丽山河，而且写出了登高远望的襟怀。向西远看，夕阳贴着高山落下，黄河滚滚流向大海。要想看到千里之远，就得再登上一层高楼。后二句揭示了“只有站得高，才能看得远”这一生活哲理，成为不朽的名句。
鹳雀楼――旧址原山西省永济县西黄河中一座土山上，楼有三层，唐代为游览胜地，宋朝以后随土山被河水冲没。
依山——缓缓向山贴近。
欲穷——想要用尽，含有假设的意思。
千里目——能看到很远很远的地方的视力。
更——再，继续。
寻隐者不遇 唐 贾岛
松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
诗人在松下问了一个童子，童子说师傅去采药了。他就在这座山中，云太浓我也不知道他在哪。
①寻：寻访。隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。不遇：没有见到。
②童子：小孩。这是指隐者的弟子。
③言：回答说。
④云深：指山上云雾缭绕。处：地方。
悯农两首（其二）唐 李绅
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
悯：怜悯。
农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。
这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第
一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第
三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
夜宿山寺 唐 李白
危楼高百尺， 手可摘星辰。
不敢高声语， 恐惊天上人。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。
⑴宿：住，过夜。
⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。
⑶百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
⑷星辰：天上的星星统称。语：说话。恐：恐怕。惊：惊吓。
江雪 唐 柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2．绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了 3．千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
4．万径：虚指，指千万条路。
5．人踪灭，没有人的踪影。
6．孤：孤零零。
7.舟：小船。
8.蓑笠(suō lì)：（蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服；
“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。）
梅花 宋 王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。
1．凌寒：冒着严寒。
2．遥：远远的。
3．为：因为。
4．暗香：指梅花的幽香
春晓 唐 孟浩然
春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。
春日酣梦不知不觉到了早晨，到处都是鸟儿明快的啼叫声。想起夜里的那阵阵风雨声，感叹不知多少花儿零落在庭院。
①春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮的时候。
②不觉晓：不知不觉，没有察觉到早晨的来到。
③闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；
闻，听到；
啼，鸣叫。
④夜来：夜里。
绝句 唐 杜甫
迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
江山沐浴着春光多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，鸳鸯睡在沙上。
①迟日：春天日渐长，所以说迟日。
②泥融：这里指泥土滋润。
③鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。
风 唐 李峤
解落三秋叶， 能开二月花。
过江千尺浪， 入竹万竿斜。
能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
解：能够。
②三秋：农历九月，指秋天。
③二月：农历二月，指春天。
④过：经过。
⑤斜：倾斜。
所见 清 袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
⑴ 牧童：指放牛的孩子。
⑵ 振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶ 林樾：指道旁成阴的树。
⑷ 欲：想要。
⑸ 捕：捉。
⑹ 鸣：叫。
悯农两首（其一） 唐 李绅
春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。
这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。第
一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。
1．悯：怜悯。
2．粟：（sù）谷子。
3.犹：还。
4：四海：泛指全国各地。
江上渔者 宋 范仲淹
江山往来人， 但爱鲈鱼美。
去看一叶舟， 出没**里。
江上来来往往无数人， 只知喜爱鲈鱼之鲜美。请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
①渔者：捕鱼的人。
②但：只。爱：喜欢。
③鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。
生长快，体大味美。
④君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
⑤出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。
⑥**：波浪。
⑦一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。
七步诗 三国魏 曹植
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣：
“本是同根生， 相煎何太急？”
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。
持：用来。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
燃：燃烧。
本：原本，本来。
煎：煎熬。
相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。
泣：小声哭泣。
何：何必。
池上 唐 白居易
小娃撑小艇， 偷采白莲回。
不解藏踪迹， 浮萍一道开。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。他还不懂得怎样隐藏，在水面上留下了划船的踪迹。
①小娃：男孩儿或女孩儿。
②撑：撑船，用浆使船前进。
③艇：船。
④白莲：白色的莲花。
⑤不解：不知道；
不懂得。
⑥踪迹：指被小艇划开的浮萍。
⑦浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
⑧一道：一路。
⑨开：分开。
回乡偶书 唐 贺知章
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
我在年少时外出，到了迟暮之年才回故乡。我口音虽未改变，但我那双鬓却已经斑白。所有儿童们看见我，都没有一个认识我的；
他们笑着互相问问：这客人是从哪里来呀？
②老大：年纪大了。
③乡音：家乡的口音。
④鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。
⑤衰（cuī）：减少，疏落。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。
④野――在这里应读为yǎ。
⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
秋浦歌 唐 李白
白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜？
诗人写自己因愁而头发变白。“愁”是全诗之眼。一二句与三四句倒装。正常的语序应是：“不知明镜里，何处得秋霜？白发三千丈，缘愁似个长。”经过倒装，使得形象突出鲜明。修辞上还用了夸张、设问、借喻。
写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
凉州词 唐 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请君不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来？
1.夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。
2.沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
3.君：你。
4.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。 5.催：催人出征。
6.凉州词：“凉州歌”的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。
早发白帝城 唐 李白
朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
（1）白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。
（2）朝：早晨。
（3）辞：告别。
（4）彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
（5）江陵：今湖北荆州市。
（6）还：返回。
（7）猿：猿猴。
（8）啼：鸣、叫。
（9）住：停息。
（10）万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
一字诗 清 陈沆
一帆一桨一渔舟， 一个渔翁一吊钩。
一俯一仰一场笑， 一江明月一江秋。
在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。
《一字诗》中用了十个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。
大林寺桃花 唐 白居易
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
（2）人间：指庐山下的平地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间 （3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
（4）尽：指花都凋谢了。
（5）山寺：指大林寺。
（6）始：才开始；
刚刚开始。
（7）长恨：常常惋惜。
（8）春归：春天回去了。
（9）觅：寻找。
（10）不知：岂料、想不到。
（11）转：反。
（12）此中：这深山的寺庙里。
前出塞 唐 杜甫
挽弓当挽强， 用箭当用长。
射人先射马， 擒贼先擒王。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。杀人要有限制，建立国家都要有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？ 挽：拉。
当：应当。
擒：捉拿。
列国：各国。
疆：边界。
苟能：如果能。
侵陵：侵犯。
长：指长剑。
岂：难道。
竹里馆 唐 王维
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知， 明月来相照。
月夜，独坐在幽深的竹林里；
时而弹弹琴，时而吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴；
唯有明月似解人意，偏来相照。
⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。
幽深的竹林。
⑵啸（xiào）：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。
⑶深林：指“幽篁”。
⑷相照：与“独坐”对应。
游园不值 宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。
春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。
也许是园主担心我的木屐踩坏他爱惜的青苔， 轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
可是这满园的春色毕竟是关不住的， 一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
诗人想去朋友的花园中观赏春色，但是敲了半天门，也没有人来开。主人大概不在家。也许是担心游人踏坏了地面的青苔，故意不开门。但是一扇柴门，虽然关住了游人，却关不住满园春色，一只红色的杏花，早已探出墙来。表达了作者对春天的喜爱之情。
1.游园不值 ：
我在游园时没有遇到主人。
2.应：应该。 3 值：遇。
4.怜：怜惜，爱惜。
5.屐齿：古代木鞋下的木杠。
6.苍苔：生长在阴暗潮湿地方的苔藓植物。 7.小扣：轻轻地敲。
8.柴扉：用树枝编成的简陋的柴门。
清明
唐 杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
含义：清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；
况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？便问牧童哪儿有酒店，牧童指着远处的杏花村里有酒店。
手法：借清明时的景物抒发自己思乡的内心。
主题：用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。
感情：思乡之情。
感悟：独自在外的人在节日时是倍加想家的。
小儿垂钓
唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
蓬头：头发乱蓬蓬的。
稚子：年龄小的孩子。
垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
莓：一种小草。
苔：苔藓植物。
映：遮映
借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。
应：回应，答应。
遗爱寺
唐 白居易
弄石临溪坐， 寻花绕寺行。
时时闻鸟语， 处处是泉声。
我玩弄着石子，面对小溪而坐，为了赏花，我绕山寺的小路行走。不时听到小鸟的啼鸣声，到处都能听到泉水的叮咚声。
（1）遗爱寺：地名，位于庐山香炉峰下。
（2）弄：在手里玩。
枫桥夜泊 唐 张继
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
江枫：江村桥和枫桥。
姑苏：苏州的别称。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。
塞下曲 唐 卢纶
月黑雁飞高， 单于夜遁逃。
欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。
在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击,正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。
1．塞下曲：古时的一种军歌。
2．月黑：没有月光。
3．单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
4．遁：逃走。
5．将：率领。
6．轻骑：轻装快速的骑兵。
7．逐：追赶。
8．弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
小池 宋 杨万里
泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。
①泉眼：泉水的出口。
②惜：爱惜。
③晴柔：晴天里柔和的风光。
④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。
⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。
⑥头：上方
晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。
（1）晓出：太阳刚升起。
（2）净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
（3）林子方：作者的朋友。官居直阁秘书 （4）毕竟：
到底。
（5）四时：春夏秋冬四季。
（6）别样：格外。
（7）接天：与天空接在一起。
（8）无穷碧：无边无际的碧绿色。
（9）同：相同。
（10）六月中：六月中旬。
于易水送人 唐 骆宾王
此地别燕丹， 壮士发冲冠。
昔时人已没， 今日水犹寒。
在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。
①易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。
②此地：指易水岸边。
燕丹：指燕太子丹。
③壮士：指荆轲，战国卫人，刺客。冠：帽子。发冲冠：形容人极端愤怒，头发上竖，把帽子都顶起来了。
④人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。没：死，即“殁”字。
⑤水：指易水之水。
望庐山瀑布 唐 李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。
九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
山行 唐 杜牧
鹿柴 唐 王维
塞下曲（其三）
唐 卢纶 月黑雁飞高
赠刘景文 宋 苏轼
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
三（下）
咏柳 唐 贺知章
惠崇春江晓景二首（其一）
宋 苏轼 竹外桃花三两枝
春日 宋 朱熹
游子吟 唐 孟郊
春夜喜雨 唐 杜甫
送杜少府之任蜀州
唐 王勃
绝句四首（其三）
唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，
江畔独步寻花（其六）
唐 杜甫
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 孤城：指玉门关。
仞：古代七尺或八尺为一仞。
羌：古代的一个民族。
古诗鉴赏专题复习总结
古诗鉴赏专题复习——鉴赏古诗词的艺术手法
一、学习目标：
1、了解古诗词常用的艺术手法类别，并能结合诗句阐述其作用；
2、准确、合理地分析诗句所用艺术手法在表情达意方面的作用；
二、知识积累：
1、表达方式：记叙、描写、议论、抒情；
2、修辞手法：比喻、拟人、对比、对偶、排比、夸张、反问、设问，比兴、反复、互文等；
3、艺术技巧：烘托、衬托、渲染、象征、想象，动静、虚实、抑扬等。 三、课堂演练：
（一）表达方式：
1、阅读下面这首宋词，回答问题。
画堂春 秦观
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手捻①花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄
“凭栏手捻花枝”“ 放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（4分）
2、阅读下面这首宋词，回答问题。
春行即兴 李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
（二）修辞手法：
3、阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（8分）
〔正宫〕塞鸿秋
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古诗鉴赏专题复习总结
浔阳即景
周德清① 长江万里白如练，淮山数点青如淀②。
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
注：①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。
请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。
4、阅读下面两首古诗，回答问题：
望庐山瀑布 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山瀑布 徐凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。
以下诗句都运用了修辞方法，他们的表达效果是。
飞流直下三千尺：
千古长如白练飞：
5、阅读下面这首诗，回答问题：
移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
这首诗运用了拟人方法，请作具体分析说明，并分析其在表情达意方面地作用。
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古诗鉴赏专题复习总结
6、阅读下面这首诗，回答以下问题：
粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭
江上青山山外红，远帆片片点归艭①。
横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢②。
注：①艭:小船。②海幢，即海幢寺。
简析诗中“带”字的妙处。（3分）
（三）艺术技巧：
7、阅读下面这首诗，回答问题：
鹧鸪天
室人降日①，以此奉寄
［元］魏初
去年今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞。满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团栾夜煮茶。
［注］①室人降日：妻子生日。
“满林残照见归鸦”一句，在表达技巧上有什么特点？请略加分析。
8、阅读下面这首词，然后回答问题。(8分) 醉落魄\"咏鹰
[清]陈维崧
寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。
[注]①堵：座。
②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。
③轩举：意气飞扬。
这首词的上片主要是用什么表现手法来写鹰的？请作简要分析。
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古诗鉴赏专题复习总结
9、阅读下面这首宋词，回答问题：
临江仙 [宋]侯蒙
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。
[写作背景]据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。
《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，与侯蒙词一样，都运用了“夕阳红”的意象，但其象征意义各不相同，请作简要的比较。（4分）
10、阅读下面这首诗，回答问题：
雨后池上 刘颁
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
11、阅读下面的诗，回答问题：
凉州词（其一）张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
注：碛（qì）沙漠。练，白绢，丝织品的一种。
本诗运用虚实相生的艺术手法，请简要分析。
四、规律总结：
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古诗鉴赏专题复习总结
参考答案：
1、这两句词主要的表现手法是：细节描写。写动作描写也可。用捻花、放花两个细节（动作）表现了词中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。如果逐句分析，只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无奈的感情变化也可。
2、这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟。可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
3、①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泻的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。
4、（1）用夸张手法，突出瀑布的磅礴气势。（2）用比喻手法，生动形象地描绘了瀑布的色彩和形态。
5、二句写“柳条藤蔓”一类草木像人一样“系离情”。三、四句写莺像人一样久住相识，“欲别频啼”。诗人运用拟人方法，创造了童话般的意境。一草一木一鸟都如朋友一般如此深情，物我交融，灵犀相通，从而表现了自己对旧居的热爱、留恋，难舍难离的无限深情。
6、“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带
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古诗鉴赏专题复习总结
钟声到海幢，使画面具有动感。
7、这里以鸦归巢与人不能归家对比，运用的是反衬手法。
8、主要运用了衬托的手法。借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来衬托鹰的形象。（把“衬托”答成“烘托”也算对）
9、①侯词的“夕阳红”象征个人的时来运转，大器晚成。②《三国演义》开篇词的“夕阳红”象征历史的沧桑变化。
10、一、二两句以“水面平”“明镜”“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三四两句“忽起”“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
11、这首诗三四句运用虚实结合的手法来写沙漠所见之景，三句实写听到驼铃之声，看到驼队跋涉，第四句想象驼队到安西做买卖，是虚写。
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古诗鉴赏几大规律总结
一、抓诗眼、抓意象、明意境
1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼”字。
一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；
“月亮”代表思乡之情；
“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。 优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自 然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
【古体诗】包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
【今体诗】分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（
一、二句）、颔联（
三、四句）、颈联（
五、六句）、尾联（
七、八句），颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），
二、
四、
六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。 【词】是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。
【曲】即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。
三、把握不同的诗作题材
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。
【写景诗】学生大体接触过，毋须多说。
【咏怀诗】叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
【咏史诗】诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。
【咏物诗】主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。
【山水田园诗】写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。
【边塞诗】描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。
四、分清各种风格流派
“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。
流派主要指诗歌的流派和词的流派。
1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义
【现实主义】提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；
代表作家：杜甫、白居易、陆游等。
【浪漫主义】善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；
代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。
2.词的流派：豪放派、婉约派
【豪放派】气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。
【婉约派】笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、秦观、李清照。
五、注意分析各种表达技巧 选材方面的虚实结合（实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景；
虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景），虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。
选材方面的反衬：古 诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与 “对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方；
反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。
内容方面的动静结合：有时可理解为“以动衬静”，“动静相对”。
结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。
结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。
六、注意品味各种语言风格
古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗词语言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣；
形象、生动与质朴；
简练与缜密；
含蓄与明了；
犀利与平和；
细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。
要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解“月是故乡明”———因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。
要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。
七、注意明辨各种修辞手法
古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。
【比喻】最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”，写了“似春水”的“愁之多，之源源不断”。
【通感】把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。
【借代】如用“帆”代“船”，“朱门”代“权贵豪门之家”。
【互文】在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。
【设问】如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
【夸张】如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。
古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等，都要求我们去注意。
八、注意关注诗歌题目 诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要的线索。如试题为“约客”，作者约人，对方迟迟没有来，环境上“家家雨，处处蛙”的渲染，约了客人，怎么不来？突出了作者等待的焦虑。
九、注意明察考题暗示
古诗鉴赏题后，往往会有一些注释，填表式题目中已有内容实际上就是例题。
十、注意运用联想、想象
诗歌鉴赏是一种再创造。再创造的主要方式是联想、想象。如王驾的《雨晴》，作者没有描写邻家院子景色，但写了“蜂蝶纷纷过墙去”这一实景。如果考生紧紧依傍这一诗句，透过言在此而意在彼的重重迷雾，会联想到邻家春色美不胜收，如此景致，连路人都会驻足观望，更何况是喜花的蜂蝶呢！
小学古诗教学“三部曲”
内容概要：
文章阐述了针对儿童的年龄特点应如何提高学生学习古诗的兴趣。对于作为中华语言文学精华的古诗，可以通过反复诵读，让学生 感受诗歌的韵律美；
创设情境，帮助学生感悟诗歌的意境；
激发学生学习诗歌的兴趣，多积累古诗。使学生真正走进古诗，受到中国传统文化的熏陶和感染，从而提高学生的语文素养及综合素质。
关键词：
诵读、情境、意境、兴趣、积累。
我国文化源远流长，博大精深，古诗词是我国文化遗产中一颗颗璀璨的明珠。古典诗词语虽短，但意境却大，是进行语言文字训练和美育的好题材。但是语言精练优美，表现了深刻的意蕴和动人的境界。然而，古诗词毕竟与现在中小学生的距离较远，是语文教学中的难点，因为它的语法、平仄等现在已经不常用了，如果对其笼统的进行全面教学，耗时费力不说，学了也没有多大的用处。况且，由于各个学段学生的认知能力不同，因而，小学阶段的古典诗词教学，不能生搬硬套，要符合学生的学习特点，更多的是激发他们学习的热情，积极主动的进行学习。下面就如何进行小学古诗词教学谈谈自己的一些看法：
一、诵读古诗，感受韵律
古诗文无论是五言绝句还是七言律诗，不管是何种句式，它们都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，儿童非常喜欢。古人云：“读书百遍，其义自见”。阅读古诗，不是重在“阅”，而是重在“读”，这种“读”不是一般意义上读其他文章的“读”，而是放开情感高声朗读的“读”。读书本是一种个性化的行动，动嘴“读”书，心、眼、口、耳并用，是各种感官的综合参与，其效果较之单纯用“眼”看，要好得多。读书时读出声来，便于大脑快速接受符号和信号，易于激活存储于大脑中的生活经验，有助于对文句的理解，也容易记住。
这个过程更多地应该是学生个人诵读的过程，要给足时间，放开手脚让学生独立练读，而不是课堂上那种整齐划一的齐读。这样才不至于扼杀学生的个性及读书兴趣，才能使学生在熟读的过程中，培养他们对古诗句的语感，把古诗的语言纳入自己的语言中来。古诗适合于吟咏，一首抒情较浓的古诗，如果反复吟咏的话，不但能体会它的语言的精美，还能感受到诗人表达的细腻的情感。例如反复吟咏唐朝诗人王之涣的《登鹳鹊楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一诗，就会仿佛看到一幅色彩鲜艳的山水画，更能体会出诗人的奋发向上的豪情壮志。我认为应抓住这一特点，让学生多读多背多诵，带领他们去细细品味古诗文的韵律之美。。
二、创设情境，欣赏意境
古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华，所以，这一环节要让学生全身心的“投入”，欣赏意境不能搞得抽象，要照顾小学生的特点。我认为有以下几种方法可以帮助学生进入意境。
⑴ 用语言描绘情境，使学生进入意境。
例如，在教学《望庐山瀑布》时，可采用“起兴点拨法”，新课一开始，就用一个谜语引起学生的兴趣，使学生对瀑布产生兴趣，再导读回忆《瀑布》，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入瀑布的诗境，引出李白的诗。
⑵ 紧扣语言赏析进入意境
要注意引导学生抓诗眼，把握诗中有感情色彩的，形象鲜明的，有深刻含义的词语，反复推敲，进入诗的意境。如“香炉”就一语双关，既指山峰，又暗喻天上的香炉，表示山极高。“紫烟”看起来简单，但探究其因果，又值得引导学生细细分析。我主要用以下几种赏析诗的语言：
咀嚼字词，理解意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”，让学生理解“生”的本义是“产生”，而在此诗句中“生” 既有“产生”又有“升起”的意思，再进一步追问：是什么东西产生并升起来了？“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。让学生展开想象：从“生”字你看到怎样的一幅画面？让学生欣赏诗的意境后，再提出一个问题：诗人为什么不用“升”而用“生”呢？这样，学生就会从诗的本义，诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起，一会儿就散了，没有了，如果用“生”字，就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面，也能看到香炉峰云雾缭绕的画面，从而看出诗人写诗用词之精当。
换词对比，体会意境。在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时，我让学生当小诗人，把诗中的“绿”字换掉，用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后，再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中，体会到用上“绿”字就把春天写活了，不仅写出春天到了，还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。
根据诗句想象意境。在教学“飞流直下三千尺”这一句时，引导学生根据诗句的意思，想象瀑布飞泻而下是怎样一幅画面，再引出“疑是银河落九天”的壮观，从而更好的理解诗句的意境。
所以，在古诗教学中，反复推敲字词，既培养了小学生诸多语文能力，又让学生体会到古诗的美之所在。
⑶ 以图配诗，感受情境。
在小学语文教材中，几乎每篇课文都配有一幅或多幅插图，古诗词部分也不例外。“这种图文并茂的教材编排，符合小学生的年龄特点，也有利于提高小学生学习语文的兴趣。”因此，教学时，应充分发挥课文插图的作用，更好的领悟诗词的意境。
当然，也可以让学生根据自己对诗的理解，用画的形式来解释诗意，既能充分展示学生的绘画，理解能力，又能充分发挥他们的想象力、创造力。在教学《小池》时，引导学生边理解诗意，边用简笔画画出涓涓细流和清澈见底的小池。小池里那含苞预放的荷花上面有一两只蜻蜓在栖息„„学生在绘画的过程中加深了对古诗的理解。
⑷ 想象漫游，深入情境。
教学《望庐山瀑布》，在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后，再通过让学生观看录象，充分运用现代多媒体的优势，加强学生的感性认识，让他们身临其境，置身于庐山瀑布的美景之中，在观赏过程中，把美的图象，老师的解说，学生的吟诵巧妙的结合为一体，使学生入情入境，一种爱美、赞美的感情油然而生，并让学生畅谈此时此刻的感受，领悟诗人所表达的感情。
（5）了解诗人生平及写作背景，感悟诗情
想要彻底了解一首诗的意境、诗情，可以让学生了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感，继而解析诗的语言，涵咏的诗意，甚至完成教学目标都具有相得益彰的效果。
我在教学李清照的《夏日绝句》时，先让学生知道：这首诗李清照写于1128年。但应该是源于1127年，金兵入侵中原，赵宋王朝的玉楼珠阁被毁，徽、钦二帝被掳，朝廷仓皇南逃。李清照赵明诚夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。丈夫赵明诚被任命为建康知府。某天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地爬下城墙逃跑了。叛乱平定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，从此开始对赵明诚冷淡疏远。1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无言气氛尴尬。行至乌江，站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。一方面是借古讽今，鞭挞南宋当权派的无耻行径；
另一方面，也是对丈夫的逃跑行为的谴责。通过让学生了解此诗的写作背景，感悟诗情就是水到渠成了。
因此，情境教学法的运用，能较快的把学生带入“最近发展区”，使其既可感受课本本身的艺术美，又可由此感受到课文所表现的自然美和社会生活美。这样做，既符合学生认识事物的规律，又有利于活跃学生的形象思维和逻辑思维。
三、激发兴趣，日积月累
人们常说“兴趣是最好的老师”。所以，对于我们教师来说，就应该培养学生对古诗的兴趣。我们可以让学生每天都接触一下古诗。我们可以在每节语文课前安排一个“每日一诗”小活动，这个活动可用在3分钟预备铃后，每天让学生轮流背诵一首古诗，然后把自己背诵的古诗贴在教室前面“每日一诗”栏目下，我认为这样日积月累，学生不仅积累了很多古诗，而且还会对古诗慢慢产生浓厚的兴趣。还可以每学期必须举行一次全校型的古诗词朗诵会等等活动。
除了有良好的环境氛围以外，教师在教古诗时所采用的教学方法，对于培养学生学古诗的兴趣也起着重要的作用。
“民族的，才是世界的。”古诗文学习应该成为儿童学习语文的重要组成部分。对此，我们应有新的认识，新的感悟，并在今后的教学实践中更多更好地去探索、去研究。只有这样，儿童古诗文教学，才会真正出现新的局面，使古诗——巨大文化遗产更加灿烂。
小学古诗教学
新课程标准指出:“小学语文教学应该立足于促进学生的发展,为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”,“以生为本”的教学理念始终警策着我们。小学语文古诗教学是个难点,在以往的教学过程中,许多教师基本上是一个路子教学:老师讲解,学生识记,最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样的尝试来试图改变这一局面:如创设情境教学古诗,利用音乐欣赏古诗,进行美的古诗教学研究,利用网络进行古诗教学,体现学生的主体性,培养学生创新能力等等,但总觉得这些教学模式内容丰富,且只留于形式,这样的模式教学,也只能是强硬地灌给学生一些知识,而学生的自学能力得不到培养,更何况中国的古诗诗情画意充满了美感,这种模式教学却又让学生失去了那一双发现美的眼睛。反思过去,我们说小学语文古诗教学应该注重培养学生自主探究的能力,重视学生的自主性,重视以读为本,读中感悟,使学生终生受益。我们面对的是一个个活生生的人,他们有思想,有感情,有独立的人格,是具有主观能动性的生命体,每个学生都蕴藏着独立学习的巨大潜能,古诗的教学就要打破这种传统的教学模式,教师要放开自己,放开学生,让学生自主探究,深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。同时,新课标也强调学科之间的交流与整合,这种古诗教学模式启发学生自求自得,自主探究,让学生在语文古诗教学中,能力与素质得到全面发展与提高。
三、课题操作策略
1.自主感悟,读准诗句。古诗语言精练、含蓄、优美,首先要让学生抓住重点字、词,读准字音,了解字义,让学生大声朗读,“不求甚解”地读,读通,读好,读到朗朗上口,在读中自悟。
2.自主理解,画诗意图。激发学生进入诗句所描述的景象,引导学生根据自己的理解,体会诗句的描写,充分发挥想象,画诗意图。古诗把诗人丰富多彩的生活内容熔铸在短短的几十字中,以少胜多,以大见小,给古诗教学鉴赏者留下充分的再创造的余地。
3.画演古诗,探究诗意。古诗意境深邃,给学生提供了一个广阔的思维扩展,想象的空间。诗意图形成了,学生对古诗的感悟又深了一层,在教学中让学生合作交流讨论,结合自己画出的诗意图,对照诗句说说或演演自己对诗句的理解和体验,从中受到情感的熏陶,获得思想启迪,享受审美的乐趣。
新课程标准为古诗教学打开一个新的天地,使古诗的学习回归了本真。它注重让学生“获得情感体验,感受优美语言”,提倡让学生“受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想”,而对诗句的本身意思只需要“大体把握”即可。从“以学生的发展为根本”这个高度出发,笔者认为古诗教学改革可以从以下几方面进行。
一、巧妙设疑引导学生探究古代贾岛和尚“推敲”的故事大家都知道吧?“推”和“敲”一字之差,贾先生为何茶饭不思,值得后人深思,更值得我们在学习古诗时进行“推敲”了。贾岛和尚反复琢磨“推”和“敲”哪个更好,他也是在进行探究。在新课程的改革中,我们积极倡导的重要方法之一就是积极引导学生进行探究性学习,培养学生主动探究的习惯和能力。而字词凝练、讲究意境的古诗又是一个很好的载体,有利于培养学生的探究性学习能力。有的一首诗之精、神、韵就体现在一两个字词中,如学习《山行》中“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”两句,一位教师在引导学生学习诗句时,设下一疑:对诗句.文言文教学
很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对文言文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之
得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的文言文告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习文言文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。
旧的教学方法，阻碍和限制了教育事业的发展，也阻碍和限制了教学质量的提高。要提高教学质量，必须扬弃旧的教学方法，要提高教学质量，主要取决于教师科学的教学方法。课堂教学是以学生为主体、教师为主导进行的，如果教师引导学生学习的方法科学有效，学生就可以更多、更快、更灵活地掌握知识，就可以较快地提高阅读文章、分析问题、理解问题、解决问题的能力。文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，搞好文言文教学，对于全面提高学生的语文能力，开发学生智力都有重要意义。下面，我就九年来初中文言文教学工作一些经验，浅谈自己对文言文教学方法的个人体会：
一、编写“导学案”，引导学生自习，提高学生的自读能力
新编中学语文教材，文言文篇目的数量很多，涉及的文学体裁也非常多，字词句知识越来越丰富。学生学习时有较大困难，容易产生畏难情绪。有的教师老担心学生不懂，讲课时采用传统的“灌鸭式”教学方法，其效果非常低，不利于培养学生的思维能力的培养。
其实，在上新课前的一个星期，教师可以编写每篇文言文“导学案”，指明每篇文章的学习目标、重难点、特殊句式、重点文言词语、提示文章的主要内容的问题给学生，让学生自读的时候抓住重点、弄清难点，初步掌握文章的大概意思及主要学习内容，提高自习能力。
在《桃花源记》（初中人教版第三册）中，好多古今异义词学生很难理解，所以在“导学案”中就把这个难题当作课前预习的作业让学生先去寻找答案。叫学生首先简单翻译文章，把不理解的词语句子勾画好，在老师上课时再逐个提问、解决。朗读能力的培养是这篇文章的重点之一，所以在“导学案”中提示学生准确掌握每一个字的读音，能流利朗读文章。“世外桃源”是一个作者虚构的故事，“导学案”中让学生利用小说的故事情节的“开端----发展----高潮----结局”四个环节去分析文章的主要线索，初步掌握文章的结构。还可以让学生在上课前通过历史课本或陶渊明的诗歌去了解作者所处的时代背景和作者的创作目的等等。这样，学生的预习有了目标，预习就有了针对性，培养了学生的自读能力，也避免教师在上课时的沉闷现象发生。习惯成自然，引导学生自读多了，学生就容易接受“导学案”，教师上课就容易驾驭课堂，学生为主体就会显示出来。
二、充分利用多媒体辅助教学，激发学生学习文言文的积极性
传统的录音机、小黑板、投影仪辅助教学已不能满足学生对学习文言文的积极性，学新课改也不能局限于简单的声音和图象辅助。所以，在教案设计中应当充分利用远程网络教育、多媒体来辅助教学。
如在《大道之行也》（人教版初中第三册）的教案中，教师可以利用一些彩色图片、录音、影像等结合到教案中形成一个完整的课件。孔子的图象、和谐社会的一些图片或影像、朗读录音播放等，让学生能有身临其境的感觉。教学中让学生的眼、耳、脑、手、口都能充分调动起来，课堂气氛就不再沉闷，学生学习的积极性也就提高了，学习效果也就得到提高了。
三、善于引导，以教学提纲为主线，培养学生的归纳能力
教学提纲只是主线，很多知识都是通过归纳以后才能整体把握文章内容、文言文词语的。如何培养学生的归纳能力也成为教师教学的一大难题。所以教师善于引导学生结合教学提纲去归纳是文言文教学方法的一大课题。
1、培养学生的朗读能力，加深对字词读音、字形以及作者的感情的掌握。
教师范读、听录音机，让学生在“三读”（早读、午读、晚读）的时候能多次、反复朗读文言文，教师纠正学生的错误读音和强调朗读的语速、语调，让学生能在准确朗读是基础上感受作者的感情。
2、让学生查阅文具书，翻译课文。
学生在朗读的基础结合课文注释和工具书进行简单翻译，训练学生边朗读边理解意思，这样学生对文言文的字形、字音、字义，甚至一些重点的文言词语都能掌握。
3、引导学生在掌握本篇课文知识的同时，联系学过的文言文的一些词语进行知识点的归纳、积累。
文言文的实词、虚词非常繁杂，想要学生能系统的掌握文言文的词语，教师要引导学生自己去收集、归纳，学生可以互相交流、讨论，教师在讲解练习的时候可以表扬学生，纠正学生归纳知识点时出现的错误或不足。
4、让学生根据教师的“导学案”去分析文章，归纳文章的主要内容
“导学案”的教学目标、教学重难点是文章的主要提纲，让学生据此去分析文章，教师在授课的时候多让学生分组讨论、自主探究，学生可以自由发言，教师纠正后再让学生自行归纳文章的主要内容，布置课外作业，把归纳的内容系统化，形成课堂内、外一条龙。
5、加强当堂训练和课外训练。
文言文的训练主要有理解内容、翻译字词句、掌握重点的词类活用、背诵默写、读后感等。学生在归纳的基础上去训练，内容容易理解，翻译也比较简单，词类活用也能互相结合运用，背诵默写也能迎刃而解。读后感可以利用作文训练来完成，通过教师点拨、学生写作、教师讲评等形式来提高学生对文言文的读后感的训练效果。
对于文言文的学习，不是一蹴而就的，教师应该多利用课余时间对学生进行辅导，通过作业训练、作文训练、单元测试或月考等形式发现问题及时解决，争取能“日日清”（当天问题当天解决）、“月月清”（当月的单元测试或月考发现问题当月解决）。
文言文是历史的瑰宝，也是当今社会的宝贵财富。文言文教学方法的改革不可能永远停滞，“仁者见仁，智者见智”，以上的浅见只代表我个人观点，相信会有更多的语文教师能加入到文言文教学方法改革的大潮中，让文言文的芳香能飘散得更远。
在初中语文的教学中，文言文的教学是重点，也是难点。由于文言文的创作时间离我们遥远，而本身语言优美，谋篇布局精巧，内涵深刻独到，学生学起来就倍感吃力。而我们的教学方法往往是字字落实，将文中学生不理解的字词全部搞定，然后句句疏通，将字词连起来，翻译成准确通顺的现代文句，最后按“信、达、雅”的标准，连成一篇准确通畅的现代文。这之后带领学生分析理解课文。我认为此时在学生头脑中映现的，已不再是文言文，而是完完全全的一篇现代文了，也许这就是学生之所以觉得文言文难学的原因吧。如何有效提高学生的文言文语感呢，我作了一些尝试，觉得效果不错。
一、读。读，读到六分懂。我认为文言文语感是勤奋刻苦地读出来的。我在教学中并不急着翻译，急着品析，而是让学生在晨读课、课前及课内反复读课文，直读到口齿伶俐、抑扬顿挫，甚至熟读成诵了不可。当然出于效率的考虑，诵读课文也要讲究方法，一般我先范读，较难的文章有时领着学生一句一句来读，有时还给课文配上图画或音乐来读，以减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感。比如教《三峡》，我给课文配了许多三峡的精美图片，教《口技》，我为学生播放了现代人表演的各类口技的录像，教《小石潭记》，我则以图文和背景音乐相结合的方法，美景、美文、美图、美乐，使学生诵读时不禁沉醉其中。通过读，学生能达到六七分懂，在学生反复诵读的基础上，我再引领学生进入文言文学习的第二步。
二、品。品，品到八分透。对文言文的品析我一般放在授课的第一课时，因为我觉得学生对新授课的兴趣和热情最为高涨。如教学《陋室铭》，我以一个“陋”字贯穿全课的线索，设计了三大版块，陋室之陋—陋室之乐—陋室不陋，偶尔穿插一些知识点（如比兴的手法，对偶的修辞，典故的运用等）和训练点（想象陋室之陋，描述陋室之乐，评价陋室之主等），点线面结合，学生兴趣很大。教学《口技》围绕一个“善”字体会口技人的表演技巧之高超，教学《送东阳马生序》则由文末最后一名切入贯穿。总的来说，在这个环节中，尽量让学生体会原汁原味的古代语言，当然要做到十分透彻是不可能的，品到八分就足够了。而且尽量将古文教学与现今我们所处的时代结合起来，赋予其时代新义。如《陋室铭》中所表达的安贫乐道、淡泊名利的思想，在当时特定的专制黑暗的封建社会里，这种不与世俗同流合污的出世态度是值得称道的，但是在如今这个相对自由平等同时又充满激烈竞争的社会里，这样的思想是不可取的。
三、译。译，译到十分熟。在读与品后再进行译，集中进行字词、句、篇的翻译，这样难度也就不大了。教学中我尽量联系学过的文言文及词句所出现的具体语境，使学生举一反
三。翻译时在原则上要做到字字落实，句句通畅，按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇准确通畅又不失优美的现代文。课后必做的一份作业是整理笔记，将文言文与现代文翻译一一对应起来，使其清晰无误，一目了然。当然，在进行翻译的过程中，运用适当的组织策略、精加工策略、复述策略等，可促进知识的巩固和保持。将所学的每一篇文言文译到十分熟十分必要，这样，在进入下一篇文言文的学习时，就会产生令人惊喜的知识和能力的迁移。
通过这样的“读、品、译”的训练，学生对文言文已不再视为洪水猛兽了，在熟记、理解了大量字词的含义和活用现象后，阅读课内外文言文、做课内外阅读理解题就游刃有余了。并且逐渐形成了良好的文言文语感，大大增强学生阅读文言文的能力。
让孩子自由翱翔在古诗词的天空
——小学古诗词教学谈 宣汉县三河学校
杨秀斌
诗词所包含的审美和精神世界气象万千，能让学生从中感受到宇宙的奥秘，生命的启悟，感受到瞬间对永恒的顿悟，梦幻对现实的超越。但这些都不是逻辑推理所得，而是尽力把学生的精神释放到一个自由翱翔的空间，点燃创造性的生命火花。正是这种审美、怡情中的创造思维训练、科学的右脑思维开发，孩子们从诗词中听到了昆虫的低吟，落叶的叹息；
看到了鸟儿的飞翔，溪水的流淌；
闻到了青草的气息，野花的芳香；
甚至会感悟到离合悲欢的人间话剧，苍莽宇宙的神秘浩渺，坚韧不拔的人格力量„„继而敞亮了人生的道路。
诗词教学是小学语文教学的一个重点，也是一个难点。如何引导孩子们从小就对我国千百年流传下来的文化精品——古诗词产生浓厚兴趣呢？“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，笔者认为有计划、有步骤地开展了古诗文诵读，一定能使小学语文教学走出了“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”一般的寂寞尴尬境地，呈现出一派“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的繁荣景象。
“少壮不努力，老大徒伤悲”。开学第一天，教室里就传来这朗朗的诵读声。这是我搞的一项特殊活动，就是学生在介绍自己姓名的时候，还要背诵上学以前学过的古诗。于是孩子们都争先恐后，加上老师夸张的表扬，他们的高兴劲儿就甭提了。在孩子们尝到成功甜头的兴奋中，我规定今后每天晨读古诗几分钟时间。就这样，我遵循由浅入深、由易到难的原则，选取从古至今的诗、词、曲，古今格言警句、成语寓言，让孩子们朗读背诵。学生日日夜夜，天天读，周周读，月月读，年年读。从王维的“人闲桂花落，夜静春山空”到李白的“明月出天山，苍茫云海间”；
从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”；
孩子们畅游在中华古诗词的海洋里，吟唱着，诵读着。每天那习惯成自然的诵读成了校园一道独特的风景线。
童年阶段是最好的记忆时期。“童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重”。每日的诵读既培养了他们的表达能力，又训练了他们的记忆能力，更积累了一定数量的名篇。
随着慢慢的“酝酿”与渐渐的“反刍”，逐渐的量变一定会出现质的飞跃!我坚信，那些经过一代又一代人生命参与和证明了的古典精品，会同空气一样毫无痕迹地从学生的口中渗入血液，留存于生命之中，而且融会凝聚在诗中的智慧、风骨、操守、意境，并将成为他们建立人生信念的重要资源。
除了加强积累，我还注重诗词教学中的开拓训练
1、家庭自学充分利用家庭的有效时间学习古诗是巩固拓展古诗词学习的良好途径。目前小学生学习任务很繁重，学习的科目又多，再加上有些同学在校外还要参加一些音乐、英语、美术等方面的特长进修，因此，古诗文扩展教学的内容大多要靠学生自己挤时间自学完成。在这点上，教师的调度很重要。于是我周
六、周日的作业少留一些，寒假、暑假的作业少留一些，以便留出更多的空余时间让孩子学习古诗文。在日积月累的过程中不知不觉学了更多的古诗词。而且学生们大多养成了每晚向家长背诵古诗的习惯。
2、单元辐射学习。即以教材出现的古诗为基点辐射，连带出其他相关的古诗来学习。例如教学《夜宿山寺》时引出李白的另一首《望天门山》；
由贺知章的《咏柳》引出另外一首《绝句》；
由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》„„这样，由于新出现的诗与教材中的诗是同一体载形式，所以学生都学得比较扎实。
3、组织诗歌朗诵会每学期的期中和期末我都要分别举行两次诗歌朗诵会。在所学的古诗词中精选20首，让各小组选出代表参加比赛。为了给小组争得荣誉，代表们有的配乐朗诵，有的浅吟低唱，有的编成小品进行表演。这项活动极大调动了他们积极性，提高了学生主动参与的意识，更使有一技之长的同学有了用武之地。
4、诗配画和诗化作文。每周从背诵的3首古诗词中，挑选自己喜欢的作品配上想象的画面，把抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现出诗歌表现的空间与色彩形象。就这样，每周我都能欣赏到孩子们依据诗词的意境表现出的繁花锦绣般生动的“美”。另外，每周还要求选一首改写成小作文，将浓浓的诗情变为生动可感的篇章。学生们有的利用电脑多媒体设计出所想象的画面，有的上网互读改写的作文。这种创造性的活动每周进行一次。学生利用双休日的时间，将自己喜欢的诗词在头脑中加工、物化，既训练了想象力，又培养了绘画能力、作文能力、审美能力、动手能力、、、
5、诗文集锦。让学生把自己学过的诗词收集起来，并贴上自己的照片，附上最喜欢的一句格言警句，再适当配上插图，贴在日记本上。
6、给诗人写信。每年的寒暑假，我都要求学生给自己喜爱的诗人写封信。中国古代有名的诗人达2000多人，自村夫到皇帝，从稚童到老叟，诗坛群星灿烂。让学生寻找诗人的足迹，了解诗人的生平、代表作及成才的事迹或悲凉的人生，写出对诗人的感受认识或者鉴赏评价。有的学生写道：“李清照奶奶，你的心情还好吗?”“谭嗣同，您够男子汉!”“李白，你的铁棒磨针的故事是真的吗?”“杜甫爷爷，我从未看见过‘窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船’的景象!”“虞世南先生，你的那首《蝉》难道仅仅是写不停叫着的‘知了’吗?不，你同时也在表明自己的心迹，也在描写着自己。‘居高声自远，非是藉秋风’。我感悟到其中蕴含的一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。”这种活动既增长了知识又锻炼了写作能力，既理解了诗人不同的精神境界又发表了新时代学子的看法。这些丰富多彩喜闻乐见的活动成了学生精神家园，他们怎能不欢喜呢？
教无定法，理在心中。只要我们抓住古诗词的特点，结合学生的实际，多开展一些有利于古诗词教学活动的活动，充分调动学生的学习兴趣，古诗词教学就不是问题了。
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