《一代宗师》映射法律逻辑

引言：法律逻辑学是一门介于普通逻辑学和法律科学的交叉学科，是一门工具性质学科。通过观看《一代宗师》，探析其中映射的法律逻辑，并一一列举分析，从而更好的做到逻辑学和法律科学的结合思维。

《一代宗师》是一部民国武林题材的电影，剧中讲述了一大批武术宗师成长之路。内容遵循着尚武、爱国、宗派、亲情、爱情等展开了扣人心弦的故事。当然，从一系列的剧情中，我们通过背景台词、行为动作、内心变化来探析其中映射的法律逻辑思维。

一、法律逻辑学具有时空性

自从亚里士多德确定了逻辑学在理性评判中不可替代地位之后，逻辑学就成为维护和实现法治的基础型工具。法律逻辑学的研究对象并不是一成不变的，而是随着时代的变化而变化，我们把逻辑学的这种性质成为法律逻辑的时空性。在每个时间的节点上，不同的人物呈现不同的情感状态，大时代下的武学众生，有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。如果要高度提炼王家卫电影一贯的主题，那应该是——“时间”，王家卫以精锐的视角讲述了各派宗师从光绪、宣统、民国、北伐、抗日、内战，最后到香港的的武林之路。时代的变迁使得各派宗师不断的适应和改变。比如为宫二赶车的老姜，老姜以前是个刽子手，在大时代的变幻下，刽子手这个职业未能与之俱进，被淘汰掉了，老姜其实就是这一代宗师的缩影。在新时代下，枪同样也取代了拳脚功夫，一线天开理发店，宫二开诊所，叶问开武馆，他们怎么也不可能回到那个宗师的时代了。大时代的更替，民国种种美好的逝去，人已经无力回天了,因此时代感一直是贯穿王家卫电影的一条细细的红线。

二、《一代宗师》映射语言逻辑

法律逻辑是研究法律思维的形式结构及其规律的科学，但是，思维只存在于头脑之中，只有借助于特定的物质载体才能得以表现和把握，这种特定的物质载体就是语言。纵观整部影片，语言逻辑非常强，环环相扣，有些看似不相干的台词片段，却能使整部影片巧妙的串连在一起。如剧中多次出现“宫家的东西”， 但“宫家的东西”到底是什么，王家卫却一直没有明确指明，但我们完全可以用相应的语言逻辑推论出“宫家的东西”的实质。记得老爷子曾经对宫二说过“你的脾气啊，就像爹年轻的时候，眼睛只有胜负，没有人情世故，人要远远看，过了山，眼界就开阔了，但凡一个见不得人好，是没有容人之心。咱们宫家门槛是高，但是不出小人。”可见“宫家的东西”门槛高且没有小人。马三在投奔日本后曾经与宫老爷子交手，宫老爷子用“老猿挂印”意劝马三回头，但急功近利的马三早已不听劝告。老爷子劝说无果，便说“宫家的东西，你是不能要了。”从这里“宫家的东西”开始渐渐浮出水面。老爷子逝世后，宫二发誓为父报仇，也说“我要拿回宫家的东西”。后来宫二打败了马三，马三说“宫家的东西，我还了”。此时联系整部影片，“宫家的东西”就不难看出是什么了，宫二拿回的“东西”不仅是老爷子亲授给马三的形意拳，更是宫家的门面、门槛、不出小人的规矩和真正的武林傲气。

三、《一代宗师》中的逻辑体系

无论在自然科学，社会科学还是哲学领域，严密的逻辑体系都是人们关注的重要问题。完整的逻辑体系就像是“把点连成线”，把每个小的要素组合成一个大的整体。在宫二还没有复仇之前，剧中就零零散散的出现老爷子和叶问、马三对戏的镜头，看似风马牛不相及，其实暗藏玄机。马三是宫羽田的得意门生，从小习得刚强的形意拳，拥有远大的抱负。由于宫老爷子年事已老，遵守诺言从中华武士会上隐退从而让与新人。此时的马三雄心勃勃，想要造就时势，但宫老爷子却看好叶问，老爷子告诉马三“刀不在杀，在藏”暗示马三十年之后再出头。而此时的马三愤怒嫉恨，虽然不敢公然反对，但内心却悄然发生着变化。这才有了马三投奔日本欺师灭祖杀害老爷子、宫二为父报仇的情节。法律逻辑讲究完整的体系，一个完整的体系构成必然要经过主、客观条件的结合，而不是一蹴而就的。因此《一代宗师》中宫二复仇戏段早已在前面的戏段暗藏玄机，环环相扣，从而构成了一个完整的法律逻辑体系。

四、《一代宗师》中的谬误

谬误在逻辑中，就是看起来令人相信但实际上并不是逻辑上可靠的推理或论证。当一个人提出的理由并不足以支持其所提出的主张时，我们就说他犯了谬误。因此，我们把谬误定义为逻辑上有缺陷的，可以误导人们认为它是逻辑上正确的推理或者论证。逻辑学的任务之一就是发现谬误，找出谬误以及掌握这些逻辑错误的具体形式。《一代宗师》中马三投奔日本，做了小人。老爷子用“老猿挂印”劝其回头，不料却被马三残忍杀害。虽然宫老爷子希望女儿将来过安稳的日子，临终前说“不记恩仇”。但细想老爷子之前曾说“宫家的东西，你是不能要了”。如果想要让女儿不记恩仇，任其马三逍遥法外的话，又怎么将宫家的东西拿回来呢？很显然宫老爷子的话在逻辑上是有缺陷的，属于谬误。

五、道义逻辑与选择

道义逻辑，又被成为规范逻辑或义务逻辑，是刻画规范推理的形式结构及有效推理模式的理论。不仅包括法律、伦理领域，而且包括礼仪、习惯、风俗等各个方面，有着广泛而直接的应用。毫无疑问，宫二是所有人物中最立体丰富的一个，有点反客为主的意思。宫老爷子回东北后，逆徒马三投奔日本人后将其杀死。宫二为父报仇，本是天经地义，但长老一句“徒弟灭师就够丢人了，你还要师妹弑师兄吗？”就把她打入道德困境。一边是杀父之仇，一边是同门恩义，让宫二身陷维谷。不过最后宫二选择了“亲情大于天”，剃发奉道，发誓要拿回“宫家的东西”。王家卫在《一代宗师》里告诉我们，马三欺师灭祖，叛离国家这在道义上是禁止的，欺师灭祖即忘了同门规矩，也不符辈分差异。而宫二自有她的选择，她选择活在属于自己的时代里，替父报仇，剃发奉道，一辈子不嫁人、不传艺、更没有后代，虽然最终导致宫家六十四手失传，但宫二却做到了“见自己，见天地，见苍生”。她不仅见证了一个时代的气度，更见证了这个时代的侠风道骨。

六、结语

法律逻辑不仅是立法的基础，更是生活中不可缺少的思维模式。《一代宗师》为中国电影立下了标杆，彰显了中华武术的博大精深，也把那个时代与这个时代打通了。只要这些故事传了下来，灯也就传了下来，观众看懂了故事，念念不忘，必有回响。

参考文献

[1]陈金钊.熊明辉.法律逻辑学 [M].中国人民大学出版社

(作者单位：闽南师范大学）

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