苦儿流浪记读后感专题合集

从前有一位男孩，叫雷米，他非常可怜，小时候就被爸爸妈妈抛弃了，不过他被一位叫巴伯兰的男人在洞口发现了，收养了他。

八岁之前，雷米都过着幸福美满的生活，后来他的养父从工地里回到家，他十分气愤。因为在工地里受了伤，还没有得到赔偿，回到家还多了一个很虚弱，很瘦小，手脚都不够粗壮的孩子。养父便把它租给一位名叫维塔利斯的老头儿。从此雷米开始以小艺人的身份浪迹天涯、风餐露宿的生活。在这段流浪的时间里，他遇到了许许多多的困难，他始终抱着他坚定的信念,凭借顽强的毅力，克服了种种困难，最终他找到自己的亲人、朋友和心爱的妻子过上了幸福的生活。读了雷米的的故事，不禁想到了自己。我从小就在父母身边长大，每天都能吃喝玩乐，想要得到什么，就有什么，我走一段路就喊累，还在温暖的家中品尝着可口的饭菜，有时候，我对着父母发脾气，告诉他们我的不满，我真的对这件事感到后悔。我要向雷米学习，他那种顽强、勇敢、不怕被困难所吓倒的精神，以积极向上的态度去面对未来的生活。

最近，我读了《苦儿流浪记》这部名著，读完后我被深深地打动了。

一个孤儿意外的知道了自己现在生活的父母不是自己的亲生父母。狠心的养父把他卖给了一个耍杂戏的老板。他们四处流浪挣钱。在一个寒冷的夜晚那个耍杂戏的老板被冻死了。他独自去过那流浪的生活。他遇到了一个好心人，将他收养了。可是没过多久，那个好心人因为欠债，最后被抓入了牢中。他的妻儿都托付给了亲戚，只有孤儿雷米没有居所。他又再次去流浪了。他在流浪的过程中碰到了马西亚。他和雷米成了患难与共的好伙伴。他们就这样天天一起生活一起挣钱。终有一天马西亚帮雷米找回了雷米的亲生父母．还揭穿了他舅舅的阴谋。

我读了《苦儿流浪记》之后，被雷米那勇敢、坚强、乐观的精神所深深的感动了，让我体会到了流浪生活中的艰辛与挫折，使我深刻地理解了“悲惨”这一个词语。要告诫我们自己千万不要身在福中不知福。我们现在的生活已经算幸福的了，比起雷米小时候流浪时，挣不到很多钱，还要买吃的，他们的一日三餐几乎是没有，只是有一块面包均分，根本填不饱肚子。但是，我们现在，一日三餐是多么幸福啊！有些孩子根本不会什么叫珍惜，经常把饭掉在桌子上，又有挑食的坏习惯，爱吃的就吃，不爱吃的就算妈妈夹给他也不要。我真想对他们说：你们现在有好吃的，好穿的，已经算是幸福了，有的在山区的人民，他们是多么希望一日三餐都可以温饱啊！面对现在的幸福生活优越的学习条件，我们应该加倍珍惜，努力学习，掌握更多的科学知识，把自己塑造成德智体全面发展的优秀人才，将来报效祖国回报父母。

篇1：苦儿流浪记读后感

这几天我读了一本书，书名叫《苦儿流浪记》。它的作者是法国的一名小说家，叫埃克多马洛。

这本书讲述了雷米流浪的奇遇，他本是一个贵族家庭的大儿子，可是，因为他叔叔的自私，变成了街头没人要的孤儿，一对好心的夫妇收留了他，可最终还是被赶出家门，被卖给了别人，之后就是他的奇遇。

最令我感动的就是最后大家团聚了。经过数日奔波，终于找到了他的母亲――米利根夫人。其实，米利根夫人曾经收养过他，他还有个弟弟，叫阿瑟。终于，雷米继承了一大笔财产，他那个叔叔也受到了应有的惩罚，他们从此过上了幸福的生活。当然还包括了收留他的巴伯兰妈妈，与他同甘共苦的马西亚……还不能忘了他的师傅维泰利斯。

作家埃克多马洛通过《苦儿流浪记》告诉我们：因为有爱，泪水也会变成快乐。因为有坚定的信念，任何艰难困苦只会打造出更为乐观的精神和更为顽强的意志。人生的真谛不正在于此吗

我的感想：功夫不负有心人，雷米到最后还是胜利了。那是因为雷米的坚持，所以我们也要像雷米一样，坚持不懈。

篇2：苦儿流浪记读后感

“苦儿”雷米他的流浪生涯虽然艰苦，历经磨难。但他始终不孤独，一直有人陪伴他。有着这些爱他的人的陪伴，雷米也始终是幸福的。爱他如亲子的巴伯兰妈妈;教会他做人、识字、弹唱的维塔里斯老人;与他息息相关的“心里美”和小狗;有无私收留他的花农老爹;有倾心爱他的丽丝姑娘，有与他同甘共苦的可爱的马西亚，还有偶然收留过他的米利根夫人……这些人所具备的心地善良、助人为乐的高尚品质，同时反衬出加罗福里和米利根先生这类社会渣滓的丑陋。

19世纪的法国正孕育着一场资产阶级工业革命，法国人民贫困潦倒到了极限。作者为雷米以及救助过他的人安排的理想归宿，寄托了作者的美好愿望。

雷米的流浪生涯艰辛曲折。在小说圆满的结局中也有一丝遗憾。雷米亲爱的老主人，昔日负有盛名的歌唱家――维塔里斯已经不在人世了。然而雷米没有辜负老人对他的爱，雷米懂得感恩，他恢复了他的名字――卡洛巴尔扎尼。小说中每一个好心人都有一个完美的结局，让我感到庆幸与欣慰。雷米尽管艰苦地流浪着，但他从没有缺少过爱。别人对他的爱，他对别人的爱。在那个黑暗的社会，爱心可以照亮这个世界。雷米这个孤儿在千辛万苦的生涯中没有失落正是因为他拥有这么多人的爱，他们的关心，保护，陪伴。这又是一个多么美好的故事。小说字里行间流露出人与人之间的爱，有母-子之爱，朋友之爱，兄弟之爱……

《苦儿流浪记》寄托了作者美好的情感以及希望人们都过上快乐幸福生活的愿望我特别喜爱这部小说，我为苦儿在寻母亲找幸福的路上经受过的艰难困苦而流泪，也为苦儿遇见无数的好心人而感动。苦儿虽然有坎坷的命运，但他更具有坚定的信念。正是这种信念，激励他产生勇气，克服困难，也正是这种信念鼓舞着成千上万的读者.无论谁都会在生活中遇到困难和挫折，只要有坚定的信念和坚韧的意志，就会克服困难，取得胜利。作为教师，在教学上我们难免会遇到差班，难以教育的学生等遇到难题。但是学习苦儿的精神，一切都不算什么。学习苦儿的精神，相信一切都可以迎刃而解。坚持就是胜利。

篇3：苦儿流浪记读后感

俗话说得好：困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。花了整整一个星期的时间，我终于看完了这本《苦儿流浪记》，也为此被书中的主人公雷米深深地感动了。

“我是一个捡来的孩子。”这句话是关于雷米的故事的开头，也注定了由雷米主演的这整个故事是不平凡的:雷米是一个弃儿，从小由一个石匠的妻子巴伯兰妈妈抚养。他八岁那年，石匠受伤残疾失去了工作。石匠把他卖给一个流浪艺人维塔里斯，从此他和卖艺人带着几个小动物四处流浪。维塔里斯是个善良的老人，他待雷米特别好，教他读书弹琴。但维塔里斯在一次卖艺中，不幸被警察关进监狱，出狱后，又不幸冻死。雷米被一个花农救去。后来，花农因一次天灾，花房全部损坏，还不起债，也被关进监狱。雷米只得又去流浪……接着他又遇到了很多困难，但他毫不灰心，最后找到了自己的亲生母亲。

我读后深受启发，在日常生活中，我们遇到的困难也很多，一部分人会被困难吓倒，有的垂头丧气，有的皱起眉头，还有的甚至知难而退。可另一部分人却会勇敢地去面对困难，想方设法地去客服困难，最终战胜了困难。主人公雷米就是这样的人。

这使我想起了电视台里播出的那位失去双臂的少年。他本酷爱游泳，可是在一次意外中，使他失去了双臂，不过，他并没有放弃游泳，反而变得更加坚定。他还有一个远大的目标，那就是参加残奥会！一道难关就像一只只拦路虎挡住了这位少年的去路，但他却克服了重重困难。终于，几个月后他的游泳速度比四肢健全的人都要快数倍。

以前我练字的时候总是马马虎虎、三心二意，这这个自写不好就换另一个字，觉得这个字很难写，就把笔一甩。而我现在会一直练，直到练好为止，因为这样才能写得一手好字。做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，可经老妈一讲，我才知道这题原来非常简单。其实只要我坚持去做，积极动脑思考，相信我的数学成绩一定能提高。

《苦儿流浪记》这本书的作者埃克多马洛不仅用细腻的文笔传情写意，而且用跌宕起伏的悬念、丝丝入扣的情节展现了艺术的魅力。书本一打开，便令每一个人爱不释手。是一部经典的传世名著。

篇4：苦儿流浪记读后感

俗话说：困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。在平常的学习、生活中，我们经常会遇到各种各样的困难，有人被困难吓倒了：皱起了眉，嘟起了嘴，有的还哭起了鼻子呢！而有人则勇敢地面对困难，想方设法克服困难，并最终战胜了困难。在寒假里，读了《苦儿流浪记》这本书，使我深受教育。

这本书讲述了一个叫雷米的男孩被养父租给了一个卖艺人，从此开始了他作为流浪小艺人浪迹天涯的生活。在流浪的途中，他经历了许许多多的苦难，但他始终抱着坚定的信念，凭借顽强、坚韧的意志克服了困难，终于找到了亲人、朋友，过上了幸福的生活。读完这本书，我被雷米不怕困难的精神深深感动，同他相比，自己平时在学习、生活中遇到的困难真是太小了可自己面对困难的勇气，克服困难的决心却无法同雷米相比。我记得有一次我在爸爸的指导下学骑自行车，开始时，一会儿撞到树上，一会儿撞到墙上，有一次甚至差点掉进水池里，浑身被碰得青一块、紫一块，哭鼻子的事情就不用说了，当时我似乎觉得自己永远也学不会骑车了，后来在爸爸的鼓励下，通过反反复复地练习，我还是终于学会了骑车，骑车的水平也不断提高。现在，每当我悠闲自得地骑着车子的时候，我总在想，当初要是自己遇到困难就退缩了，现在肯定只能看着别人开开心心地骑车子了。

我记得在蓝猫的故事中说有一天，传说中的阿拉丁神灯被蓝猫找到了，蓝猫真是太高兴了，因为，阿拉丁神灯可有用了，你想要什么，它就会给你什么，蓝猫就对神灯说：“神灯啊神灯，请赐给我全世界最大的本领吧！”说完这句话后，蓝猫就觉得这个本领真有用，后来不管做什么事情，蓝猫都能胜利解决了。蓝猫究竟得到了什么本领呢？原来这个本领就是四个字“克服困难”。我想，当我们每个人都拥有“克服困难”的决心时，那么世界上还有什么事办不到呢？

篇5：苦儿流浪记读后感

当你遇到困难时，或许你会垂头丧气，甚至会感觉世界对你不公平。其实你不应该这样想。世界之大，或许曾经有人，遭遇厄运，尝遍艰难困苦，吃尽千辛万苦，经历了各种难以想象的，无数次的坎坷与挫折，但他们不害怕，不悲伤，以一种打不垮的信念努力着，奋斗着，直到成功！你若不信，请看《苦儿流浪记》。

寒假里的一天，我读了《苦儿流浪记》这本书，它的故事内容非常让人感动。故事大概内容是说一个弃儿被贪婪的养父卖给了一个慈祥的杂耍老人，这个老人带着他四处流浪，最后，老人和他那些可爱的动物演员们相继死去了，只剩下那个弃儿和一条叫“卡比”的狗一起活了下来，他们继续流浪、漂泊，经历了千难万险，吃尽了千辛万苦，最终找到了那个弃儿的母亲，它和他才结束了那段凄凉的流浪生涯……

这本书的主人公雷米给我留下了深刻的印象，雷米是个非常善良，知恩图报、重友谊的好孩子！他所做的每一件事情，都会先为他人着想，后为自己做考虑。他尊敬每一个人，而且时刻惦记着师父对他的教诲！

说到雷米的师父，我可以说，他是我在这本书中最喜欢的人，最敬佩的人！是他把雷米从黑暗中救了起来，是他，改变了雷米的一生的命运，他的慈祥，他的宽容，他的风度，他的自尊自爱，都让我对他的敬重之情加上满分，是啊，若不是他收养了雷米，恐怕可怜的小雷米早已经进孤儿院了，若不是他教雷米那些音乐技能，恐怕雷米早已经饿死街头了，若不是他驯养的那些动物演员们一直忠诚的守护着小雷米，恐怕……所以，我敬爱、敬重、敬佩的维泰利斯，成了我在这本书中永远的偶像！

尽管这本书的开头到中间都让人感到凄凉，但，结局却是完美的！这让我为雷米，一个命运不公的弃儿深感欣慰！这样的结局也让我深深地明白了一个道理：善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到啊！

看了这本书，我暗暗下决心，我一定要向雷米学习，学习他那种随和的脾气，学习他那种任何艰难困苦都打不垮的信念！我要珍惜现在所拥有的幸福生活，不要抱怨和不足，感激身边爱你和帮助过你的人，宽容那些曾经算计、欺骗过你的人，珍爱身边的每一株花草，尊敬自己和他人的每一位长辈……把美好献给他人的同时，也把开心奉送给自己。

亲爱的朋友，当你遇到困难时，不要害怕，也不要悲伤，让我们学习《苦儿流浪记》中的雷米，坚定一种任何艰难困苦都打不垮、摧毁不了的信念，坦然地去对待生活中遇到的挫折和困难，变得更加坚强和自信！

《苦儿流浪记》整本书阅读教学设计

王丽娜

【教学依据】

1.课标指出，中年段的学生要“能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受。” 同时指出，教师应该“鼓励学生自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求。积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。”

2.人生中心教育指出，课堂应该是生长的课堂、活力的课堂。

【教学目标】

1.通过对《苦儿流浪记》的阅读指导，提高学生对故事类小说的阅读能力。 2.把握故事情节，了解雷米流浪的经历，深刻感悟人物情感变化，体会人间真情。

3.学习雷米等人物身上的优秀品质。 【教学重、难点】

提高学生阅读故事类小说的能力。把握故事情节，了解雷米流浪的经历，深刻感悟人物情感变化，体会人间真情。

【教学准备】

学生读完本书；
教学ppt。

【教学时间】

2单元 【教学过程】

一、谈话导入

冰心曾说过这样一句话：“读书好，读好书，好读书。”书籍的益处不言而喻， 我们大家也都是爱书之人。那碰到一本经典书籍，我们应该如何赏析，今天就让我们通过对《苦儿流浪记》的阅读交流来学习如何阅读故事类小说。

板书书名，齐读

你们认为我们可以从哪些方面来交流这部作品呢？

（预设：人物形象、故事情节、个人感受、语言风格、读后问题等）

二、人物扫描

1.既然是故事小说，肯定离不开人物。下面老师来考考大家对书中人物知多少。

（出示ppt）

2.你对哪个人物最感兴趣？他与雷米是什么关系？你能结合书中的内容评价一下他吗？（自由认领感兴趣的人物，小组合作写评价人物的关键词，贴在黑板上） 3.交流人物形象

4.总结：看来大家对这本书的诸多人物都有很深的理解。在你们的介绍下，整本书的人物形象跃然纸上，他们之间的关系也清晰可辨。

（出示ppt，总结：雷米的这段独白让我们看到亲情、师生情、友情的伟大力量。正是因为这些善良的人帮助雷米，他的流浪才不孤独，他才有勇气和毅力一步步走向幸福。）

三、故事大观

了解了书中的人物后，让我们一起再来聊聊书中的那些牵动人心的故事情节吧。

1.我们在概括单篇课文时，介绍过串联关键词概括故事主要内容的方法。那么一本书那么多页，应该如何概述主要内容呢？没错，我们可以借助目录中篇章的标题来概括整本书的内容。

2.（出示PPT）给目录划分为六个部分：和养母相依为命——与师傅一起流浪卖艺——被花农收养——与马西亚流浪卖艺——煤矿遇险——与生母弟弟团聚 你对哪个部分感受最深？小组先讨论，然后以朗读、点评、批注、表演等形式展示。

3.展示过程中让其他学生谈谈体会。

老师总结：从大家的展示中，我们感受到了难舍的亲情、真挚的师徒情、珍贵的友情。相信除了大家分享的部分外，书中还有很多令你感动的地方。你可以选择在书上的空白处写上批注，也可以把它摘录下来。

三、问题思考

1.学而不思则罔。会读书的人，一定也是一个勤学好问的人。课前很多同学都将自己的问题记录了下来。有的问题可以通过再读书自己解决，而有的问题需要大家一起讨论解决。老师筛选整理了你们的问题，觉得这几个问题还需要大家一起贡献智慧：

（1）为什么雷米的亲生父母不要雷米？ （2）马西亚是怎么变成音乐家的？

（3）为什么书名是《苦儿流浪记》而非《雷米的身世》？ 2.学生讨论解决问题 3.总结：带着问题读书是一种很好的阅读习惯，它不仅可以增长你对书籍的认知，而且在与他人交流的过程中可以启迪你的智慧，提高你鉴赏作品的水平。

四、优美句段

1.出示文中学生摘录的好句好段，学生品读说说喜欢的理由。

2.看来大家对书籍的语言风格已经有所感受，本书语言平实但不乏生动，简介但意蕴丰富，值得我们反复品读学习。

五、读写结合，书评创作

一本好书除了让人产生很多问题，还会让你产生独特的想法和感受。把这些想法和感受写成文字就成了书评。

1.出示范例 2.学生写，贴在黑板上。

六、阅读链接 《三毛流浪记》

《汤姆索亚历险记》 《爱德华的奇妙之旅》

七、教师精讲

1.上完这节课，你有什么收获？ 2.像《苦儿流浪记》这样的故事类小说还有很多很多。我们不能满足于只读一遍，了解大概，而是要通过认识人物形象、概括故事情节、品味文字语言、交流解决疑惑，分享读书感受，链接相关作品等步骤吸收书中的精髓，读出自己的理解，拓展阅读的视野。相信长此以往，你定会从“好读书”提升到“乐读书”的境界。

板书：

苦儿流浪记

马洛

知形象 懂情节 品语言 解疑惑 谈感受 链作品

《苦儿流浪记》名著读书笔记600字3篇

《苦儿流浪记》名著读书笔记600字1篇

俗话说得好：困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。花了整整一个星期的时间，我终于看完了这本《苦儿流浪记》，也为此被书中的主人公雷米深深地感动了。

\\\"我是一个捡来的孩子。\\\"

这句话是关于雷米的故事的开头，也注定了由雷米主演的这整个故事是不平凡的:雷米是一个弃儿，从小由一个石匠的妻子巴伯兰妈妈抚养。他八岁那年，石匠受伤残疾失去了工作。石匠把他卖给一个流浪艺人维塔里斯，从此他和卖艺人带着几个小动物四处流浪。维塔里斯是个善良的老人，他待雷米特别好，教他读书弹琴。但维塔里斯在一次卖艺中，不幸被警察关进监狱，出狱后，又不幸冻死。雷米被一个花农救去。后来，花农因一次天灾，花房全部损坏，还不起债，也被关进监狱。雷米只得又去流浪......接着他又遇到了很多困难，但他毫不灰心，最后找到了自己的亲生母亲。《苦儿流浪记》名著读书笔记600字3篇《苦儿流浪记》名著读书笔记600字3篇。

我读后深受启发，在日常生活中，我们遇到的困难也很多，一部分人会被困难吓倒，有的垂头丧气，有的皱起眉头，还有的甚至知难而退。可另一部分人却会勇敢地去面对困难，想方设法地去客服困难，最终战胜了困难。主人公雷米就是这样的人。

这使我想起了电视台里播出的那位失去双臂的少年。他本酷爱游泳，可是在一次意外中，使他失去了双臂，不过，他并没有放弃游泳，反而变得更加坚定。他还有一个远大的目标，那就是参加残奥会!一道难关就像一只只拦路虎挡住了这位少年的去路，但他却克服了重重困难。终于，几个月后他的游泳速度比四肢健全的人都要快数倍。

以前我练字的时候总是马马虎虎、三心二意，这这个自写不好就换另一个字，觉得这个字很难写，就把笔一甩。而我现在会一直练，直到练好为止，因为这样才能写得一手好字。做奥数题时 ，我经常遇到难题，就不去做了，可经老妈一讲，我才知道这题原来非常简单。其实只要我坚持去做，积极动脑思考，相信我的数学成绩一定能提高。《苦儿流浪记》名著读书笔记600字3篇

然而，不论环境怎么恶劣，雷米始终都抱着坚定的信念，顽强、坚强的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。这就是这小说的道理。也许你是爸爸妈妈的宝贝，爸爸妈妈不会让你受一点伤害，但你要知道不能总是那么惯着你，你要学会勇敢坚强、懂得自己生活，不能光靠父母，我读了后深受启发，我想起了生活中有些人遇到困难挫折就退缩，不敢了，比如考试，考试中同学们遇到难题想不出，就放弃，不去做了;火灾中，人们躲在角落里哭泣、等死;被坏人抓走时，人们听从坏人的指挥......很多人都会怎么做，但这是错的，我现在认为考试遇到难题因先放着，做完了再去反复思考这题，就会想出答案;火灾时我们应该找毛巾打湿，唔住嘴巴，等人来救，这样才有希望活下来;被坏人抓走时我们要机智的与坏人打，同时也要想办法逃走......不仅别人会这样解决这类事情，我也会，但现在不会了，以前我写作业总是马马虎虎、三心二意，这个字写不好那个字，现在我会一直写，直到我写好为止，这样才能写得一手好字。妈妈说我听写词时，只要错五个以上就得重新默，这不是吗?我的寒假作业中，老师又叫家长给孩子听写词，还是听写六年级下期的，但是我抄了三遍啊!就因为我平时抄词不认真，默时才会出错!我刚听写两个单元的词，因为错的多，就被妈妈给撕了，当时我非常的生气，心想妈妈怎么能这样啊!我们班的杨萌字比我写的还难看，她妈妈怎么不撕她的?我现在才明白，我既然写这个作业了，就得写好，杨萌是杨萌，我是我，我就不能给侯怡帆比比?做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，经过老爸一讲，我才知道这题原来非常简单。其实只要我坚持做，积极动脑思考肯定能做出来，也就避免了老爸的一顿批评。

《苦儿流浪记》一文给我带来了很大的启示：我要向雷米学习，学习他的勇敢、坚强;学习他的对困难不逃避、不放弃，只要我们具有雷米的精神就会尝到胜利的甜味了!

《苦儿流浪记》名著读书笔记600字3篇：

他与维塔里斯老人一起经历了艰辛曲折的流浪生涯;他与马西亚一起寻找自己真正的父母;他与\\\"心里美\\\"和小狗一起四处漂泊......他就是——苦儿雷米

雷米虽然过着艰辛曲折的流浪生涯，但他并不是孤单的。他有始终爱他如亲子的把巴伯兰妈妈;有教会他做人、识字、弹唱的维塔里斯老人;有与他息息相关的\\\"心里美\\\"和小狗;有无私收留他的花农老爹;有倾心爱他的丽丝姑娘;有与他同甘共苦的可爱马西亚;还有偶然收留过他的米利根夫人......

我喜欢雷米，我喜欢他那种坚强不屈的精神。《苦儿流浪记》名著读书笔记600字3篇心得体会，学习心得。在困难面前，他没有被吓到，而是向前进!是啊，那句话说的不错，\\\"世界就在前面，只要我乐意，我可以东南西北朝任何一个方向走。\\\"

我喜欢雷米，我喜欢雷米那种不怕任何艰难困苦，敢于向困难进军的斗争精神。在无依无靠、没有大人的陪同下，不屈服，不后退，知难而进。

我喜欢巴伯兰妈妈、维塔里斯老人(\\\"心里美\\\"和狗)、花农老爹、丽丝姑娘、马西亚以及米利根夫人。他们拥有心地善良助人为乐的高尚品质。

可是，我也恨，恨加罗福里和詹姆斯·米利根，他们为了自己的利益去破坏他人的幸福，简直是社会上丑陋的渣滓。

勇敢向前吧，坚强的雷米。你激励着我们知难而进，勇敢坚强，好好学习，学好本领，去攀登文化科学的新高峰!

《流浪的星星》读后感

翻开小说，纸张笔墨满是流浪、祈祷、希望和失望的意象，对应的是，书中主角艾斯苔尔昵称“小星星”。星星作为一个意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪，如书名一般，小说主题是祈祷着希望之光，是漫长无尽头的流浪生活。

在艾斯苔尔的流浪生活中，经常有烛光次第亮起来，随之而来的是低低的虔诚祈祷声。每当心灵迷乱、丧失自信于光明摇曳迷离的时候，就习惯性地向冥冥中的上苍求助，一番祷告诉说完毕，以为上帝听闻信徒的心声，将会伸出援助之手，仪式也就此结束。接下来的仍是流浪，向着流动着丰美水草和牛奶蜜汁的地方，向着光明之城——耶路撒冷，即使前路再艰辛，总是有一个方向，向东，向东，那里，太阳照耀在每个人的身上。

作为犹太人，艾斯苔尔一直在生存着、流浪着。从法国陷落后的尼斯到意大利人管辖下的圣马丁威苏比亚，到逃避德军的费西奥那，再到奥尔良、巴黎。终于，得闻以色列建国，途径阿隆港，最终到达宗教神圣所在耶路撒冷。无时无刻不在浪迹的犹太人能够在万水千山的等待流浪中以烛光低语里的祈祷而使散漫的意志再次凝聚，尽管无助中寻求宗教是往往只是美好的自我欺骗，但它可以给人以希望，让我们在地狱中不失却仰望天堂的渴求。西方人在文艺复兴后力量的源泉一方面来自理性之光，另一方面则是传统的宗教力量，流浪的人们就是在遵照耶和华的指示，如几千年前从埃及出发一般，前往圣地，他们是在步着摩西的痕迹。

所以，经受得起流浪的民族必然有着一种特质。吉普赛人流落他乡，陷入其他民族的风俗人情里，最终迷失了原来的自我。犹太人不是，他们流浪天涯却依然有着本民族的强烈认同，有着宗教在支撑。正是因着这一认同和支持，在这个流浪的民族建国之时，在有了自己的一方土地时，能够迅速的强大起来。所以，如犹太人的群体性的流浪，实际上并不算流浪，因为有和你一样的千千万万的人，有着群体的热情煽动，有着共同的目的。吉普赛人是个人性的流浪，所以只好如浮萍一样忍受风吹雨打了。

可是在我们扯掉犹太人群体的标签，具体而微到个人的时候流浪效应就凸显出来了。

《流浪的星星》里，个体希望的是一个简单的安居之所。在流浪中，艾斯苔尔想，“我情愿一辈子呆在一个地方，看日子流过，看云，看鸟，然后做梦。”，“有一个安定的家多好啊，哪怕在阿隆港的山洞独身一夜也是美妙无比。”在安定的居所，艾斯苔尔可以看四时的景致，可以听马里奥的胡哨声，可以看到两条蛇恩爱缠绵，可以让特里斯当靠在滚动着水珠的胸前让他听自己心跳的急速。她可以整日里听母亲喊着“艾斯苔尔”，而不是“艾莲娜”，可以感受母亲的关爱，可以不再看到她孩子般的无奈哭泣。她还可以再次看到父亲，穿过齐膝的高草，抱起女儿，不用再总是翻山越岭，穿越日日夜夜。她想着，拉歇尔可以于意大利军官相爱，也不必担心战争结束后要遭到女人的嫉恨，如《西西里的美丽传说》中要受侮辱，要剃光头，被路人白眼。战争，给予了我们太多的无奈，太多的伤恨别离。雅克可以从前线回来，看着新生的孩子，听着清脆嘹亮却口齿不清的“爸爸”的喊叫。可以不会再有难民营，可以见到萘玛，那个只是交换了彼此姓名和眼神的阿拉伯女孩，却有着共同遭际的人。她可以守候着跳跃的烛光，安静的祈祷，静静的吟唱《圣经》的段落„„没有战争，没有流浪，艾斯苔尔可以享受更多的美好时光，更多的犹太人可以不必以他乡为故乡。个人的流浪，群体的流浪，何时才能停止？这是作者用笔传达着微小却又深远的对和平安宁的无限期待。

作为独立的个体，你无法把握自己的命运。亲人的离去，好友的分别，刺激着流浪中如星星般渺小的艾斯苔尔。在阿隆港等待船，如期待诺亚方舟一般，她希望自己是第一个看到的，就像萘玛想第一次看到父亲打渔回来的渔船。对于最美好的事物，人们总是第一个想亲眼看到和亲身经历，所以我们对未来才有了更多的期待和不放弃，我们祈祷第一个看到希望之光。然而，当我们抵达彼岸，在洪水退过，有鸽子口含橄榄树枝，向我们昭示所谓的和平来到，却发现原来的期待落空，我们总是无法如鱼得水于严酷的现实。耶路撒冷就在眼前，可等待到的耶路撒冷却是巴勒斯坦人的噩梦，是连绵不绝的战争，是彼此的伤亡悲痛。这是个体的失望，更是群体的失望，由希望变为失望。小说以抵达耶路撒冷之时，以发现原来圣地并非“圣地”、圣地也有战争为界限，前半部是心怀对圣地的憧憬，以祈祷来祈求希望为手段，即使有再多的艰难穷苦也会度过，后半部是以萘玛的难民营生活、雅克的战死、亲人的离开为标志，标识出希望的破灭。截然的相异，浑然一体的过渡，表现着作者的文章手法是如何的高超，其不自觉凸显出的希望逐步走向破灭又是如何的决然相异，这是群体里个人流浪梦的失落。

勒克莱齐奥的小说总是以笔法细腻动人见长，透过细细的笔调，我们可以清晰地感触到艾斯苔尔的心情，对美好生活的向往，对逝去安静时光的回忆，对同是天涯沦落人的相怜相惜，每一段散发出的都是点点滴滴的关爱。然而，这种关爱的希望是容易失去的，爱人、父母以及萍水相逢的萘玛，都在时光里渐渐的回不来了，希望沦为绝望的过程竟然是那样的自然。追根究底，原因何在？战争！世界大战！对犹太人的屠杀和歧视，巴以冲突下两个民族伤痕累累。战争阴霾下是死亡，是无穷尽的失望接踵而至。失望是不可避免的，可希望越大失望越大，每一个穿越二战的死亡线来到传说中的天堂耶路撒冷的人都有着这般失落。流浪、希望、战争、绝望是一脉相承的关系，是勒克莱齐奥写不尽的主题。

在世界总体平和的今日，依然有巴以冲突、印巴冲突、索马里冲突、科索沃冲突的发生，世界仍不太平。可是，在太平的地方，人们生活就是幸福的吗？我们看到有非洲的儿童疾病连连，有太多的无助人群需要人道上的援助。勒克莱齐奥观照的就是主流外的人群，是微小的、弱小的群体，是以美妙之笔描画渺小人的美好世界，如《流浪的星星》、《看不见的大陆》、《乌拉尼亚》，本身名字就带有乌托邦的梦幻姣好和无奈。同时，又蕴含不在此世，会流浪，即使在这世界，也还是永远的流浪者和默默者的意味。他用笔传达弱小者的声音，以对弱小被遗忘生命的关怀，提醒着生在繁华中的人们不要忘却了还有很多亟待帮助的人在世界的某个不起眼的角落，他正是用自己的笔来唤醒世人注重脆弱的生命，关怀弱小的群体，记起那些被遗忘的姓名，这是人本主义，是世界主义的价值观。许均先生说得好，“在探索人内心的过程中，勒克莱齐奥一直是向前的。他比较关注的是那些被遗忘的、主流文化之上或之下的文明。他是一个以独特目光来看待世界的人。其实文学应该是对于人类存在的揭示，是对人类文明存在的向往和想象。勒克莱齐奥让我们看到了另外一种文学的可能。”如同本人的形象——勒克莱齐奥有着一个长方脸盘，一双含情的眸子，有着柔弱的文人气质——其文字也是细腻纤细，传达出的声音难以唱响天地，现代文明太庞大繁复了。“我想说的是，和过去相比，小说家已经不是预言家了。在过去伟大的文学时代，小说家经常承担的是预言家的功能，但现在，小说家没办法阻止犹太人大屠杀、不能阻止战争、不能阻止殖民、不能阻止奴隶制度。作家的这种无能是显而易见的，但是回过头说，书和作家的功能也是非常强大的。”勒克莱齐奥的这段话中透露的完全是无可奈何的意思。即使这样，他仍以一个世界公民的姿态——毛里求斯是他的祖籍国度，法国是出生地，笔下的人物则是万万千千的易遗忘人——以偌大的世界观念，书写着世界里的事情，唤起更多的人关心小的生命和群体。

勒克莱齐奥素喜为“边缘人”著书立传，《诉讼笔录》中疯疯癫癫的亚当，《金鱼》中四海为家的女孩，《巨人》中千呼万唤出不来的“巨人”„„这些“边缘人”无一不是既存社会的反叛者和逃避者，他们的反叛和逃避一方面揭示人们视之为当然的规则的吊诡之处：维系人类正常生存的规范同时也成了人类进一步解放自身的绊脚石；
另一方面，“边缘人”的所作所为多少透出一点“出世”的味道，每每使我想起鲁迅《故事新编》中的《出关》：厌倦了生活的老子骑上青牛，留下一卷《道德经》，西出函谷关，向这个世界告别。

《流浪的星星》故事从1940年讲起，至1982年收尾，时间跨度达四十年，分别以第一和第三人称的角度，叙述了女主人公艾斯苔尔经受战争、逃难、饥饿、疾病、死亡及战后辗转以色列、加拿大、法国的心路历程。篇首时的小女孩到书末已是年逾花甲两鬓斑白的老妇，而追寻幸福与自由的主题则贯穿全书，成为艾斯苔尔看似混乱的流浪生涯的一抹指路之星。

与占领军通好的同龄女友被乡亲唾弃，暗恋的年轻人马里奥意外身亡，现实的种种打破了艾斯苔尔关于伊甸园的梦想。“所有的一切都回不到从前了”，“一切都会永远地持续下去”，逃难路上艾斯苔尔一遍遍吟叹，依时局难易与心情流变而定。“一切”是指什么？家园、友人、父母的背影，还有一份温馨的情愫。乐园的恒定不变是每一个儿童的向往，然而时光终是残酷，彼得·潘再是百般抗拒也会长大，天堂是瞬间，幻灭是注定——纳粹侵入使艾斯苔尔认识到自己的犹太人身份，继而认同、浸淫于这种身份，与阿拉伯女孩萘玛的短暂邂逅则使她认识到犹太人身份的局限，人类大同与博爱的理念从此觉醒。

艾斯苔尔能够一眼就从众多阿拉伯难民中看出萘玛是同道知己，何以自己的未婚夫雅克就不是？勒克莱齐奥似乎是把男性当成了这个世界的压迫机制的一部分——艾斯苔尔看到，男人们今天荷枪实弹地保护本族的犹太女人，明天就会跑上战场杀戮阿拉伯人，制造更多的孤儿寡母。雅克的运道的确如此，后来死在与他族的战争中。艾斯苔尔是否就此成为男性的批判者，激烈的女权主义者？作者笔锋一转，专辟一章讲述萘玛的遭遇，她与男孩萨迪游走荒漠，逃避战乱和饥饿，在孤独寂寞中感知彼此的爱抚和温暖。萘玛仿佛艾斯苔尔精神上的同胞姐妹，萨迪也并非专事杀戮性情暴戾的男性，他们的历程似乎就是作者故意避而不叙的艾斯苔尔日后嫁为人妇的经历。男性不是女性的对立面，他们本身就是战争机器的受害者。“菲利浦和米歇尔也会来到这里，我爱他们”，包容男性，爱护丈夫和儿子是艾斯苔尔继续生活的精神支柱。

与母亲伊丽莎白的关系一直是艾斯苔尔的内心隐痛。母亲终日活在父亲死亡的阴影之中难以自拔，做女儿的虽未表现青春期的叛逆与抗争，但叙述中动不动就出现的“伊丽莎白，曾经是我母亲的那个女人”的调子，多少透出对母亲的感受。自小失去感情羁绊的艾斯苔尔成了个精神上的流浪者，远赴加拿大生子求学只是断线风筝的意料中的举动。无根的漂泊使她痛苦难当：“他们都有自己的家，有出生地，有他们可以凭悼祖父母的公墓，他们有自己的记忆。而我，除了肚子里的这个即将显现的球，我已一无所有。”她与儿子一同回归以色列，意在给儿子创造一个“有自己的记忆”的环境。她到法国陪伴临终的母亲，医院周边燃起的森林大火令她想起四十年前大逃难的点点滴滴，继而感到一种“疼痛”。直到此时我们才看到，艾斯苔尔的刻意忘却和流浪生涯并没有如她预想的那样消除内心的“伤口”。风筝并未断线，“伤口”也从未弥合，无论是母亲还是她自己，尽管方式不同，仍然活在“另一个世界里”——战争的记忆中。她清醒地认识到，如果“找不到这疼痛来自何方，我便会丢失了我的生活和真理，我将要继续流浪。”

最终“疼痛”总算被及时找到，而拯救也被证明有效。艾斯苔尔凭吊了父亲被杀的地方，将母亲的骨灰远远抛撒，等待丈夫和儿子与她团聚。一段阴霾连连的记忆就此逝去，“流浪”得以终结，而“生活和真理”终于旗开得胜。这时我们想到了战时救济过这对母女的西蒙舅舅，这位从未正式露面而只活在艾斯苔尔记忆中的老人说：“必须离开才能忘记！得忘记！”真是一语中的！遗忘不是为了隐藏伤痛，而是更好地面对未来。自由和天堂固然遥不可及，但它们就在你我的生活中，生活固然琐屑、庸常，但仍维系着人间的爱与温暖，值得我们守护。

从某种角度而言，《流浪的星星》的主人公的艰苦求索有着非同寻常的意义，不似勒克莱齐奥的其他主人公那般“超脱”，如亚当装疯卖傻，金鱼女孩四处躲藏，或是如《巨人》中烧掉超市“百宝利”那样极端且无意义（还会落下恐怖主义的把柄）。恐怕作者自己也已经认识到，如果一个人完全“出世”，自命清高，不与世间来往，则人生必是心如止水、漂浮无根，且无任何幸福可言。艾斯苔尔这个形象或许意味着一种成熟，不仅是作者思想从“出世”到“入世”的回归，也是包括你我在内的人生可能有、也可以有的升华。

因此我满怀喜悦地说—— 欢迎回来，勒克莱齐奥先生。

读《铁哥们儿擒贼记》

今天，我读完一本别人推荐给我的书—《铁哥们儿擒贼记》。

这本书的作者是瑞典的“童话外婆”—阿斯特丽德·林格伦，他在1958年荣获”安徒生金质奖章”被人们称为瑞典的民族英雄。

林格伦奶奶在1945年步入儿童文坛，花费了八年时间共写了150万字的六部巨作，并与1986年秋天写完了《铁哥们儿擒贼记》。他的代表作有《长袜子皮皮》、《小飞人卡尔松》、《大侦探小卡莱》……历时37年，写出了14本享誉世界的著作。

本文主要讲述的是：主人公拉斯莫斯的姐姐普丽根与她同班的男生尤阿基姆相恋。由于误会，普丽根以为自己的照片被尤阿基姆放入了“降价商品目录”，为此伤心不已。仗义的弟弟决定帮助姐姐取回照片。午夜，拉斯莫斯和好朋友蓬杜斯决定偷偷潜入有阿基姆的家，但在寻找照片的过程中，却意外发现了潜入尤阿基姆家的两个窃贼。拉斯莫斯和蓬杜斯决定跟踪窃贼，但小狗陶科尔的出现却暴露了他们，情况非常危急。两个铁哥们儿临危不惧，开始和窃贼斗智斗勇。

这本书最让我有感触的是拉斯莫斯奋力寻找小狗陶科尔时的样子，他答应哥那两个窃贼很多事，想换回小狗，但是窃贼一次次的骗他们。最后，他们也收回了所有承诺，

想尽办法把小狗陶科尔救出来，并协助警察们完成了史上最严重的一起银器盗窃案。

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《爱弥儿》读后感

沈亚萍

卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭在《爱弥尔》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；
任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不

可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

卢梭的《爱弥尔》，也可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。

卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。

我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生

变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已！

示儿读后感

示儿读后感

1.宋代爱国诗人陆游曾在死前交给儿子一封遗书，读着诗人情不自禁的流露出的爱国情怀，我深受启发，并立下志愿：努力学习科学文化知识，回报祖国，示儿读后感。那么这首诗究竟有什么魅力让我下定如此决心呢?

“死去元知万事空，但悲不见九州同。”诗人说，人死了之后就什么都没有了。但可悲的是没有亲眼见到自己国家的统一。诗人在临死的时候还记挂着祖国，言语中充满了爱国的赤子之心，充满了对祖国统一的急切渴盼，他对自己将再不能够看到祖国统一感到由衷的失落和遗憾。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这一句写满了诗人的无奈，“儿子，等朝廷的军队统一中原的时候，别忘了上坟的时候告诉我!“诗句耐人寻味。诗人活着看不到祖国的统一，死了也要听到国家统一的消息：“生，是国家的人;死，是国家的魂。”

短短28个字，寄托了陆游盼望祖国统一，对祖国的热爱之情。他，明明知道，死了之后，一切都会与他断绝，可是他却念念不忘自己的祖国，为自己不能看到九州统一而感到悲伤。他对祖国充满信心，相信南宋的军队会有收复被金军占领的失地的一天，希望在那一日，儿子会在祭祀自己之时，告诉他，让他在九泉之下，得以安息，也可以含笑九泉。

读完《示儿》，我若有所思，一个在等待死亡的人，居然还想着自己的祖国，我想：作为一个正在生存的人，我们该怎样为祖国奋斗呢?其实，只要我们珍惜时间，努力学习，成为国家的栋梁，报效祖国，为祖国奉献，最重要的是：要有一颗热爱祖国的心。

屈原有一颗爱国的心，投汩罗江而死;岳飞有一颗爱国的心，背刺“精忠报国”;黄继光有一爱国的心，拼死睹住敌人罪恶的枪眼;刘胡兰有一颗爱国的心，在敌人面前宁死不屈;周恩来有一颗爱国的心，从小立志为中华之崛起而读书……

我们也要有一颗爱国的人，永远铭记为中华之强盛而读书!

2.死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!

这首诗是南宋爱国诗人陆游所做。陆游一生经历了北宋末期和南宋的前半朝。他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《十一月四日风雨大作》也都和这首《示儿》一样，表达了他强烈的爱国之情。

这首诗中“死去元知万事空”，说明了作者知道人死后万事皆空， “但悲不见九州同”，表达作者悲哀的是生前见不到自己的祖国统一。但下一句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”又说明了作者对祖国统一的希望。

想到这里，我又想起岳飞、郑成功、不吃美国救助粮食的朱自清，为澳门回归做出巨大贡献的邓-小-平爷爷等等一大批爱国之情强烈的人。

现在，爱国、护国的任务交到了祖国未来花朵的手上，我们也会像老一代的爷爷奶奶们学习，热爱自己的祖国，保卫自己的祖国!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《示儿读后感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\\\"观点句\\\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\\\"观点句\\\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\\\"简述原文\\\"一般在\\\"亮明观点\\\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视\\\"读\\\"

在\\\"读\\\"与\\\"感\\\"的关系中，\\\"读\\\"是\\\"感\\\"的前提，基础;\\\"感\\\"是\\\"读\\\"的延伸或者说结果。必须先\\\"读\\\"而后\\\"感\\\"，不\\\"读\\\"则无\\\"感\\\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\"露馅\\\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\"大锅饭\\\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\"铁饭碗\\\"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写\\\"读后感\\\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\"观后感\\\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

德国夫妻作家沃尔夫冈·荷尔拜茵和海依克·荷尔拜茵的儿童文学作品《小鬼儿》。讲述了九岁的男孩尤斯丁有一个秘密的、甚至是想想都有点恐怖的朋友——小鬼儿。下面是小编为你整理了“小鬼儿读后感范文”，希望能帮助到您。小鬼儿读后感范文1

九岁的男孩尤斯丁有一个神秘朋友——小鬼儿。小鬼儿因为跟人类玩耍，主管地狱官亚斯马提把小鬼儿放逐到人类世界，经受一个星斯的考验，让小鬼儿做坏事，直到亚斯马提满意，考验就结束。

第一次，小鬼儿救了一个老妇人的宝贝小狗，被亚斯马提揪下了尾巴。

第二次，小鬼儿动了尤斯丁爸爸计算机，计算机死机了，爸爸又把计算机修好了，小鬼儿被亚斯马提的翅膀拽下了一个。

第三次，小鬼儿在实验教室里点火，正巧门打不开了，没有发生爆炸，亚斯马提把他的另一对翅膀也拔了下来。

第四次考验，因为费尔斯的洁癖症消失了，亚斯马提又把小鬼儿头上的两只角全拔走了。

第五次考验，小鬼儿把大部分的盆景从架子上打下来，可是海因兹先生的房子，却长出了一棵全世界独一无二的大树，海因兹先生发了财，亚斯马提把小鬼儿的马蹄拿跑了。

第六次考验，尤斯丁爸爸的汽车发动不起来了，又赶不上轨车，在家里来了美国导演，和爸爸谈话，亚斯马提把小鬼儿的皮肤变成了正常人的皮肤。

第七次考验，小鬼儿救了一个人类小女孩的命，而尤斯丁办了坏事的行动符合亚斯马提的意愿，尤斯丁试图叫小鬼儿拿水龙对亚斯马提，结果亚斯马提消失在一团火焰和烟雾之中。

最后，小鬼儿和尤斯丁成为了邻居。

这本书让我明白了“赠人玫瑰，手有余香”的含义：好事让人感到快乐，坏事让人感到痛苦。我们一定要多做好事，不做坏事，成为一个助人为乐的人。

小鬼儿读后感范文2

我参加了“21周读书会”活动，妈妈特意给我买了一套《彩乌鸦系列丛书》，我从这套书里一眼就看上了一本书，书名儿非常吸引我，这本书是《小鬼儿》。

书中讲了一个名叫尤斯丁的小男孩，他有一位秘密朋友，是住在地狱里的小鬼儿，小鬼儿有一身红皮肤，一对儿犄角，一副蝙蝠翅膀，一条长尾巴和一双马蹄脚。

小鬼儿的叔叔是地狱王，长得很恐怖，脾气也很坏。他让小鬼儿去人间，在一个星期内做成一件坏事，小鬼儿才能成为一只真正的鬼。可是，小鬼儿每次做的坏事都会变成好事，所以他身上鬼的标志——红皮肤、犄角、翅膀、长尾巴和马蹄脚都被叔叔没收了。

最后一次，小鬼儿又把坏事变好事，他救了一个小女孩，叔叔正要惩罚他，小鬼儿拿起水管打了叔叔，叔叔感冒回去休养了。趁这个机会，小鬼儿和他的爸爸妈妈把身上的鬼标志都还给了地狱王叔叔，他们从地狱搬到人间生活，做了尤斯丁的邻居。

一天，尤斯丁的爸爸问新邻居：“你们姓什么？”小鬼儿爸爸说：“我们姓鬼，但不是真的鬼哦！”小鬼儿和爸爸看着尤斯丁神秘地笑了。

这本书讲了人和鬼之间有友谊和善意，在人间和鬼世界，家人之间有关爱和支持，最重要的一点是：一家人要永远在一起！

最后提醒大家一点，不要在夜里看这本书，你看书时最好有一位胆大的家人陪同哦！！！

小鬼儿读后感范文3

寒假里，我看了一本叫做《小鬼儿》的书。书的主人公是一个住在人类世界的小男孩尤斯丁。他有一个住在地狱的好朋友小鬼儿。地狱之主要小鬼儿做恶劣的事，来获得留在地狱的资格。可小鬼儿是个善良的鬼，接连七次考验他都没有通过，最后，他拿水龙头冲了地狱之主，这才能留在地狱。可这时，小鬼儿和他的父母却选择了住在人类世界。从此，世界上多了个可爱的小男孩，尤斯丁也多了个好领居。

我觉得小鬼儿是个可爱的男孩。他不喜欢做坏事，可是为了全家，他只好这么做。在最后，小鬼儿还救了一个在火场中生命垂危的女孩。虽然他不想承认，可是他却帮了许多人。善良，是无法改变的。在鬼的世界里，小鬼儿可能是被人看不起的，可在人类世界，他绝对是一个讨人喜欢的孩子。相反，像地狱之主这样的人，干尽了坏事，在人们眼里，他是一个可恶的坏蛋，会受到所有人的谴责。

俗话说，好人一生平安。只有善良的人，才能受到人们的尊敬和喜爱。

小鬼儿读后感范文4

《小鬼儿》这本书属于“彩乌鸦系列”，爸爸已经跟我读完了。里面的主要人物是小鬼儿、尤斯丁、亚斯马提，还有尤斯丁和小鬼儿的爸爸妈妈。

我觉得里面的小鬼儿是一个想干坏事，但是经常会干好事的鬼儿。他为什么总是想干坏事呢？因为小鬼儿的叔叔亚斯马提是鬼司令，他经常要求小鬼儿干坏事，不然就要把他们一家赶出地狱，后半生将会在人的世界里度过。

小鬼儿在第七次考验中战胜了亚斯马提。亚斯马提只好同意让他们自己选择留在地狱还是去人的世界。让人出乎意料的是，小鬼儿一家全部同意在人世度过，亚斯马提也就同意了。我想，可能是他们知道呆在地狱里只能整天干坏事，而只有在人世间才会找到自由和幸福，才会有真正的美德和真正的友谊！

我觉得小鬼儿是个喜欢搞恶作剧，但是心地又是善良的鬼。我喜欢小鬼儿！我不太喜欢尤斯丁，因为他在整个故事中一次都没有做过好事。当然，他对小鬼儿却是很忠诚的！

导语：《雨儿》记叙了她的母亲年纪大了，记忆力严重衰退，老是记不住龙应台是她的女儿。整篇文章是在讲述亲情的。下面是小编整理的《雨儿》读后感。欢迎阅读及参考！

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一、《雨儿》读后感

在《雨儿》中，她年迈的、患了老年痴呆症的母亲是个老小孩。因为老年痴呆，所以吐字不清并伴有失忆症，以至于把女儿说成了“雨儿”，以至于至亲的女儿都不认得了，以至于女儿刚刚对她说过的话，她马上就不记得了。看似平常，当我读到这里的时候，心里真的被深深地刺痛了。这在女儿龙应台的心里是多么的心疼、难过与无奈啊！

在《雨儿》的结尾处所说：“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”龙应台多么希望自己的母亲还处在青春年少，永远不老啊！这句话也道出了女儿不舍得母亲的渐渐老去、渐行渐远

即使再忙碌，也不要忘记经常给父母一句体贴的问候；
即使再忙碌，也不要忘记经常与父母交流一下自己的近况，即使再忙碌，也不要忘记常回家看看年迈的父母……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的父母在一天天渐行渐远……

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二、《雨儿》读后感

龙应台的文字，横眉冷对千夫所指时，寒气逼人，如刀光剑影；
俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转仿如微风拂过。早些年我只是零星地读过龙应台的一些散文，这次有幸阅读了她推出的思考、家族、人生、情感的作品《目送》。正像前面的几位老师谈过的那样，龙应台在书中写了父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；
写失败与脆弱、失落与放手；
写缠绵不舍与绝然的虚无。龙应台的笔触及到了人心中最柔软的地方，哀而不怨。让我们感受到了浓厚的柔情滋味。没有丰富的人生阅历是很难写出来的，难怪龙应台自己都说《目送》是人过中年才能写出来的。

中年的龙应台目送了父亲的逝去、儿子的远离，面对母亲的衰老，她的内心是苍凉的。读了《目送》里面的《雨儿》，使我内心始终难以平静。在《雨儿》中，她年迈的、患了老年痴呆症的母亲是个老小孩。因为老年痴呆，所以吐字不清并伴有失忆症，以至于把女儿说成了“雨儿”，以至于至亲的女儿都不认得了，以至于女儿刚刚对她说过的话，她马上就不记得了。看似平常，想一想：这在女儿龙应台的心里是多么的心疼、难过与无奈啊！当我读到这里的时候，心里真的被深深地刺痛了！是啊，像我们这些临近中年的人，越来越能感受到父母的衰老，越来越能感受到父母衰老的速度之快。或许是生活的节奏太快、压力太大而无暇去顾及父母吗？还是人到老年时，衰老的速度的确是更快了呢？我在家中排行老大，父母年龄尚不算太大，六十刚刚出头。但我还是深有感触：几个月不见爸爸妈妈，再看到他们的时候，一下子就感觉到他们的银丝又增加了，脸上的皱纹又加深了，身体的力气又虚弱了……这种感觉真是只有亲身感受，才能体会其中的滋味，也可能正像龙应台在《雨儿》的结尾处所说：“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”龙应台多么希望自己的母亲还处在青春年少，永远不老啊！这句话也道出了女儿不舍母亲的渐渐老去、渐行渐远，既是本文的升华之笔，又与《目送》的主题相互照应——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

为了让大家感受一下《雨儿》带给我们的感受，我请罗老师与我配合一下，读一读龙应台母女的对话部分。

这样简单的对话，却能给人最深的感动，她把这份对母亲的爱轻描淡写了，然而却字字是关切，句句是牵挂。

即使再忙碌，也不要忘记经常给父母一句体贴的问候；
即使再忙碌，也不要忘记经常与父母交流一下自己的近况，即使再忙碌，也不要忘记常回家看看年迈的父母……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的父母在一天天渐行渐远……

这是一部关于蚂蚁打仗的故事、激烈、精彩，又寓意深远。

有一年下毒雨让所有百花山上的蚂蚁全部逃亡。只有安特儿和她的安氏蚂蚁留了下来，她带领安氏蚂蚁躲过了毒雨。到了春天，蚁后安特儿发出了召唤让去年搬走的蚂蚁都搬回来，一起保护森林。这下可好了，不管是该搬回来的还是不该搬来的全都来了。当天夜晚就有一支兵强马壮的军队打了过来，没想到队伍的蚁后竟是安特儿的姐姐。她们一起打造百花山，却再次分离。不可一世的奴隶主悍蚁用尽诡计只为了在百花山立足，百花山瞬间就成了蚂蚁们争夺的一块肥肉。会种蘑菇的切叶蚁也友善的加入了百花山这个大家庭，一起保卫着百花山绿蚂蚁的王子追着安特儿叫妈妈，让安特儿想入非非。历史名蚁黄 一大兵压境。专门制作假情报的进全蚁不战而胜，大家闻所未闻。灭绝神煞长足捷蚁口口声声说要扫平百花山，最后还是落荒而逃。夕阳如锦，彩霞满天。在如潮的祝福中，安特儿和她心爱的王子举行了大婚成为了一个真正的蚁后。

这本书里面有系统的蚂蚁讲述，有“勤劳、勇敢、团结、奉献”和“永不言败”的蚂蚁精神传递，也有人文的蕴含和哲学思考，也正是应为安特儿有这些品质才带领安氏蚂蚁度过一个一个的困难，打败一个一个的强敌，带领安氏蚂蚁一步一步的走向繁荣昌盛的世界。另外在书中的第18章节，里面说公主想扩大自己的规模，所以只让合金欢这种植物生存。以前，公主的蚂蚁保护合金欢，现在合金欢已没有天敌了，所以它们把营养供给自己的树枝，使蛋白果和蜜汁产量减少导致公主的蚂蚁没有生存必须的住所和食物，致使它们的战斗力降低。它告诉我们原来树木和蚂蚁是互惠互利的。蚂蚁的生存本能和习性，大多是对大自然生态有益的，也是不可或缺的。

这本书让我更全面地了解蚂蚁的品种和知识，同时更了解了大自然生态平衡的重要性，我们不要随意去破坏大自然。另外，我们也要把蚂蚁的“勤劳、勇敢、团结、奉献”和“永不言败”的

精神用到我们的生活中来。

《苦才是人生》读后感

前一阵子，其实自己过的非常痛苦，内心十分挣扎和纠结。说到是哪些事情，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；
有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好，那些不快等等，大多是有关人生态度方面的。也想过许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。

那时候，就感觉自己走进了一片雾霾，不知哪条是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨内心。

就像是一个小天使和一个小恶魔在打架，非要分出个胜负吧！然而在这个过程中，我回想，我果然慢慢地在变坏，人就是有着劣根性不可否认。以前做利他之事，不会那么计较，就觉得自己吃点亏，也不少块肉不痛不痒的没什么，但是在那个时候自己认为我有利他之心，但他人并不领情，一次俩次，便开始心生恨意，不再想做利他之事，觉得是一种浪费或有时候甚至变成狗咬吕洞宾。渐渐的，自己的价值观开始动摇，开始有恶劣的思想，这个社会人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要帮助他人嘛？真的有必要为他人着想嘛？大家都是自己顾自己，自己的利益高于一切不是吗？因为现在的社会，薄情寡义、暗藏心机、投机取巧的人多的是，自己若不融入，练就一身“本领”岂不成了傻瓜白痴？可偏偏，我内心就是讨厌那种人，我可能想成为那种看上去左右逢源，嘴巴会溜须拍马，很受人喜欢爱戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想着想着，内心就是痛苦不堪，我不想成为那种人啊！但是我又想成为那种人。

我从小就觉得与佛有缘，当然这也就是一种自我感觉，因为从小每次去外婆家，都会听外婆说观音，念观音经，由于不时的会去外婆家，所以小时候就莫名的信了，长大了也依然坚信着，但那真是一种迷信，没有说作为一种信仰来认识。说来也巧，真的是机缘巧合，命中注定一样，就在我苦苦找不到出路之时，让我与我一学佛法的好友有那么一段时间相互交流 ，本来应该是没有这段时间的，拥有这段时间也是机缘巧合的我的另一个朋友没有空了才临时坐下来随便聊聊的。我说了我的经历，她就帮我分析，说了很多佛法给我听，可能也不是非常准确，但大致的意思我是领会到了。就是那天，她把这本《苦才是人生》借给了我。现在已经读完了，可谓是读了就再没有停下来过，直至把它看完了。我真心非常感谢我的这位善友，我想这一辈子我都会感恩她所指引给我的。

《苦才是人生》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再会读上个千万遍吧 ，上师写的文字简单易懂，道理真的很简单，但是有大智慧。我的理解，它主要是讲述，人生来都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活对他而言还是有痛苦的，比起穷人的肉身之苦，他们所要承受的可能是精神之苦。如人饮水，冷暖自知。如何在人生苦旅中，获得快乐？他书中写到，人怎么活才能不痛苦：苦乐皆由心造、安忍的智慧等；
佛是怎样为人处事的：不求以心换心，但求将心比心、为别人着想是最大的利己、不远离小人你就可能变成小人等；
随缘之心：努力过了，付出过了，得之我幸，不得我命，感谢无常让我们少受折磨；
在说话中修禅：恶语伤人会造恶报、闭嘴、若说悦耳语（委婉温和的话），成善无罪业等；
父母就是菩萨；
为什么我们的日子过的那么难……

最想要说的，是佛法中说到的因果轮回。说道，人种下什么样的因，就会结什么样的果。多行善会有福报，而多作恶自然会自食其恶果。佛法中说的恶，并不是我们理解的如抢银行，盗窃，强奸等为我们所熟知的犯罪才叫做恶，比如你口出恶语，挑拨离间，心生贪念，嫉妒之心，气愤生嗔恨之心都是人可能会种下的恶因，甚至是你自私自利、甘于堕落、贪图享乐，虽没有害他之心，但也是替自己种下了恶因。那有些人问：我们就看到好人没好报，恶人照样吃喝玩乐开心的不得了。佛法说，人都受着轮回之苦，今生生命用完了，来世会继续投胎，至于投入人道，畜生道还是鬼道，就要看你的功德福报了。有些恶人，作恶多端但看似好像没有报应，可能他前世的功德保佑他现在能够免遭恶报，但功德不是一直存在的，前世积累的功德用尽了，又造了如此大的罪孽，必定有恶果。人在不停的轮回中痛苦着，解脱轮回之苦，才能登极乐。对于这一点，我半信半疑，因为似乎有些神呼，但是书中也写到不能因为科学解释不了的东西，我们就否定它，认为是不存在的，就如同人类第一次说地球绕着太阳转，地球是圆的，那时候的科学并不能证明着就是真的，那我们能否认吗？因为地球确实现在被证明是圆的，并且绕着太阳转。对于因果报应和生命轮回，现在的我只能成不解状态，并不是完全相信，但也不是完全不信。

书中还有一点，是我着重去思考了的，就是说道：人对于自我的执着。因为太过于执着于自我，而会产生各种各样的痛苦。比如别人是富二代有房有车，自己什么也没有就会多多少少感到失落；
别人天生丽质，脸蛋好身材好，自己没有，当看到别人能穿很漂亮衣服时，总有些恨自己铁不成钢的感觉…包括由于对自己太执着，一心想着自己和自己的利益，就会产生恨、嫉妒、贪、哀等等情绪。俗话有说，钱财乃身外物，生不带来死不带去，当初听到这样的话，完全没有感觉，甚至觉得风凉话谁不会说？但是，接触了佛法后，这句话的真谛很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且视作是我相信轮回一说。人活着，难道就是为了金钱、地位和过奢侈的生活（这里说的有钱有势人是那些只为了自己享受的人），这就是人所谓的快乐，但是有金钱，有地位，过着奢侈生活的人就真的天天像活神仙一样一点痛苦都没有？既然他们和大多数人一样都有着痛苦，你拼命用尽各种手段成为了那样的人后，你面对的还是痛苦，永远不会满足，试问你终于买到自己梦想已久的名牌包后，愉悦一时，那之后呢？你就因为你得到了这个名牌包而一直快乐下去了吗？没有，你还有新的追求，产生新的痛苦。人活着的这幅皮囊，钱财都是空的，唯有自己的心是一直跟随自己到死和甚至是死亡后的世界。佛法中说的今生，它只是轮回中的一轮，太渺小了，人的一生过的很快，你过的再奢侈又怎样，过完了，你就离开又从头开始。那有人问，人活着有什么意义呢？不追求这些确实可以给人带来一时快乐的东西，我们又能追求些什么呢？我的感悟是，追求人心的修行，因为心是能一直跟随你的东西，跟随你轮回的东西，而不是钱财地位权势。想着，人有时候真的很可惜，为了自己买名牌、争地位、比权利、甚至姐妹间那么一点点的矛盾，或无聊的看不顺眼而勾心斗角，忙的“不亦乐乎”，而错过了今生自己心灵修行的如此短暂时间，真的很可惜。心灵的修行为了什么，我们暂且不说为了积攒功德福报，修成正果，永登极乐这种难以理解的大话，就说为了我们的心活的真正的快乐、自在。

不禁要回想之前的我，想想自己真的做过许多错事，我想是种下了不少恶因吧。记得在学校的时候，有位同学一直看我不顺眼，不知道为什么，就是天生的强生的，对他再容忍对他再好，都没有用。所以在几个月的相处中，很多事情觉得自己被侮辱了，到我发现他还在别人面前假装可怜，挑拨离间的证据后，一下子火冒三丈，嗔恨之心大发，那时候的情绪真如洪水猛兽，虽没有正面和他发生冲突，但是在朋友面前开始怒斥他的恶行和缺点，而且在几个同学面前也数落过他的德行，当时有些同学早已有这样的感觉，还觉得产生了共鸣心里仿佛很高兴，现在想想我真是大错特错！一个人无缘无故讨厌你，注意重点是讨厌排斥而不是当你是空气，当然很多时候确实想把我当空气，无论他承不承认这点至少他给我了这样的感觉，你对他释放的善意他可能直接忽略，或态度好个1小时，下一秒又开始。我那位学佛法的友人说，这很可能就是你的违缘，可能你前世种的恶果现在尝到了滋味。现在想想，感觉非常懊悔和忏悔，当初真的不该那样说他，我想他其实不是故意的，可能他是假想着我威胁到了他的某些东西而本能的反应，其实想想也是可以理解的，这也是一种对自我太执着的做法，或者就像我朋友说是，就是违缘。我当初的做法，无疑是冤冤相报的做法，这个在佛法因果轮回中是非常恐怖的事情，举个书中的例子，大致是这样的：

有一家人家养了只鸡，鸡下蛋，人就把鸡蛋拿走吃掉，因此鸡心生恨意“下辈子我也要把你孩子一个个吃掉！”；
到了下辈子，人投胎成了鸡，而那只鸡投胎成了猫，一旦鸡生蛋，猫就把但偷走吃掉，猫又心生恨意“这只恶猫总是吃掉我的孩子，来世我也要如此！”；
又到了下辈子，猫成了母鹿，而鸡成了豹子，母鹿生的孩子豹子会毫不留情地吃掉，在释迦摩尼出世时，那母鹿因恶意又转生为罗刹女，豹子则投胎为女人，罗刹女又去吃女人的小孩，女人抱着孩子惶恐地逃到佛陀前寻求救护…

如果真有轮回这么一说，那冤冤相报真是太可怕了！不禁为我做过的事情后悔万分。

这本书，写的非常通俗易懂，可能这本书放在1年前给我读，我并不会与之产生如此大的共鸣，但如今它就像是那雾霾中的引路明灯，我相信，不，应该是坚信，它能带我通向光明的地方。

我刚接触，我想要一个信仰，但是我不能说它现在是我的信仰，我觉得它的精神在现在这样一个物欲横流的社会，更像是一种教育，对人心的教育。书中写到一句话特别好，大致是说：我不是要人们相信佛，而是把佛所知道的事实说出来。而且，佛法并不是让人安逸于现状，天天打坐念经，念念经天上就会掉黄金，佛祖就会保佑我们，那真是迷信。我觉得它是一种态度和心灵的修行，与拼搏事业，积极进取并不矛盾，可以很好的相互融合。觉得非常好，会继续学习。

修心，布施。

备注：仅个人观点，如完全不信佛法者，请不要嘲之笑之，议论是非，这是对佛的大不敬，种下祸因。

苦才是人生读后感

（一）

去年在鑫乐书店买了几本书，其中有一本书让我受益匪浅。虽然这本书和教育教学关系不大，但对我解开自己人生中的种种困惑很有帮助。今天我就把这本书《苦才是人生》和大家分享。这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所写。作者在序言中写到这样一句话：”认识人生之苦，才能找到幸福。“

索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。清华、北大、港大、哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学等众多高等学府的讲台上都留下过他的身影。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，总会遭受各种各样的苦难，没错，谁都得学着面对人生的苦难。苦难，虽然折磨人，但也能造就人。关键是你如何去看待它。所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！在我们的工作和生活中，有时免不了会感到很痛苦。比如：事业的挫折、疾病的折磨、亲人的离去、对财富的贪恋、内心的烦恼、情感的波折等等，无时无刻不在困扰着我们。很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。作者在书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。在我们的人生中，不如意事十有八九，如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！

人生在世，往往有太多的放不下。堪布上师告诉我们痛苦的根源，就是执著。即便只有针尖那么小的执著，也会引来绵绵不绝的痛苦。对于自己执著的，得到了，患得患失，得不到，伤心欲绝。如果没有执著，这一切得失又与你何干？没错，如果有一颗知足的心，懂得“得失从缘，心无增减”，即使自己的人生不完美，目标不能完全实现，也会牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何时放下了，何时就会满足，何时才会幸福。

最后我想用书中的一句话与大家共勉：一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。“苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。

苦才是人生读后感

（二）

《苦才是人生》，最初吸引我的是书名，看作者索达吉堪布的简介：他“依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院主管汉僧。因感汉地佛子因语言障碍无缘接触藏传佛教，故将大量藏文经论译成汉语，并以窍诀方式传讲。二十多年日不缺讲，夜不乏译。”他这种坚毅的精神，几人能做到？！

当时，正值母亲身患癌症晚期，手术后住院治疗。我一直认为，我的人生是苦的：从小父亲不在身边，跟着姥姥长大，身为老大，一直觉得母亲对妹妹疼爱有加，我没有得到过父母的关心、疼爱，心里有时充满怨恨、不满，看着身边的同学跟母亲撒娇、受宠，满眼羡慕，常常偷偷落泪，既使周末、过年放假，我也不愿意回家，借各种理由滞留在同学家不愿回去。婚后，更不是我想要的生活，两个人常因为观念观点不同而争吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如宾，那样我也会感到过的很幸福。可是，不是，既便为了孩子，我也不愿要勉强凑合的婚姻，我断然离婚。我不相信：母亲在父亲病逝后能养活我们姐妹四个，我不能养好一个儿子！

我选择了像母亲那样坚强，骨子里有她那种好强、不服输的劲头。有了儿子后，随着儿子的逐渐长大，我渐渐理解了母亲：一个孩子尚且这么难养难带，何况父亲远在兰州，

母亲要养活我们

三、四个姐妹，没让我们冻着、饿着，就该知足吧，哪里还顾得上照顾每个儿女的心情！特别是1987年父亲病逝后，没有工作的母亲艰难地供养我和大妹同年上大学，另两个妹妹尚小，也需要照顾，在我已参加工作能自立的情况下仍然支持我继续上大学，这是多么无私的母爱和付出！

我感恩母亲，渐渐抚平了我心里的创伤，心柔软起来，丰富起来，渐渐地充满了爱的力量，也给了我战胜困难的勇气，我不再抗拒母亲，不再拒绝回家陪伴她。特别是她在患癌手术后的四年多时间里，我隔断了和同学朋友的来往，不再往外跑；
周末、假日还有母亲住院的日子，我总是静静地陪伴在她的身边，尽可能的照顾她、关心她，给她做可口的饭菜，听她唠叨以前的一切过往旧事，她的要强、好胜、宁折不弯的性格使她刚强一生，也是她致病的根源。

自母亲患癌以来，我就跟妹妹们说：“谁都不许在母亲面前掉一滴眼泪，尽最大的努力挽留母亲的生命。四年半的时光，是暗淡无光的日子，我们时刻在惶恐不安中度过，一次次陪伴母亲闯过鬼门关，今天不知明天的母亲会怎样，每一天都当做母亲的最后一天来过。我常跟母亲讲：过好每一天，过一天就高兴一天，谁也不知明天谁会怎样。我把两个因车祸、上吊意外死亡的同学的事儿告诉她，让她了解生命的无常，看淡生死，要活的开朗乐观，增强战胜病魔的信心。

母亲在我们面前也从来没有流露过一丝儿的害怕、畏惧，更没有唉声叹气、害怕过，一直是坚强地面对病魔。

母亲跟小妹说，没想到我能照顾得她这么好，她挺知足的！在最后这四年多时间，是我和三妹陪伴、照顾母亲最多，我从没有再说过任何埋怨母亲的话语，只是告诉她非常理解她，没让我们冻着、饿着，仍然支持供养我们四个上大学，还要照顾年迈病重的姥爷、姥娘，为他们养老送终，我们都挺感激她的。

母亲按照她的想法，在不冷不热的日子，在我们姐妹四个都在的时候，没有痛苦地走完她的人生路，离开了这个世界，应该是她想要的最好的方式。

索达吉堪布说：“认识人生之苦，才能找到幸福！人生善变，谁的一生都不会是一帆风顺的。”人生路上充满了艰辛、坎坷，也只有经过无数次的磨难，才换来了我们每个人的成长和成熟，“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；
当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。我们都只看到别人光鲜靓丽的一面，就像冰心老人说的：成功的花，人们只惊羡她此时的明艳，可当初的芽，却经历了牺牲的血雨和奋斗的泪泉。人生不如意事十有八九，只有战胜苦难，才能迎来幸福辉煌的人生。

苦才是人生读后感

（三）

我原来有个搭档和我有些投缘，我们都不是世俗定义的商人，我自诩有点诗人的气质，而他有些哲人的智慧，但我们却都在商场中行走了近20年。他的专业是养殖统计学，而更喜欢西方哲学，与他相处的几年里他向我推荐了很多西方的哲学家和他们的著作，我也看了一些。于是从他那里我有机缘接触到了西方哲学中关于人与自己相处的真相。于是有了西方哲学和佛学一些粗浅的比较。西方哲学和佛学都有关于人和人生的根本性的概括，集中起来就是一个字“苦”

西方哲学认为人生中“苦”是本质，而幸福只不过是在认识到“苦“的本质后，所珍惜的短暂的“因满足而愉悦”的时刻。\\\"人们追求幸福和欲望，可得到的只是暂时的满足，享受只是欲望暂时的停滞。欲望其实是一种痛苦的形式，。“所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦。----叔本华”

佛学中所说人生真相其实也是一个字“苦”。佛家说苦有八种：一，生苦, 二，老苦, 三，病苦, 四，死苦, 五，求不得苦, 六，爱别离苦, 七，怨憎会苦, 八，五蕴炽盛苦, 更有一苦,乃不闻佛法不知苦之苦, 曰苦苦。

佛学是学问，哲学也是学问，于是从学问上说人只不过是知道了人生真相是苦罢了。

“佛学”不同“学佛”，学佛便可知苦，品苦，舍苦，而离苦

“哲学”不同“学哲”，学哲便可明苦，察苦，惜苦，而得乐。

苦

——《文化苦旅》读后感

漫漫长夜，轮轮皎月。夜深人静的时候悄然翻开这本土黄色的书，那仿若大地般的色彩，似乎已经经历了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经历了书中余秋雨先生写的那不堪回首的历史，来到我们身边，是要告诉我们历史的点点滴滴。

借着茫茫月色翻开书，视野模糊了，我们渐渐走近了书中的情境与思考。像一群从未回过家的孩子，流放到一块熟悉却又陌生的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个“我们”的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至唾弃的一切又重新来到我们的眼前。

再看莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像、壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁一般。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们竟然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟再次来到我们的眼前。那一幅幅美丽的图片成了我们国人文化中深层的蕴藏。我们在这儿看到，已经缺失了曾经的鲜艳亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的虐踏。

看完《上海人》，我简直自愧不已。曾经傲人自居“我是上海人”，如今回首在思，曾经的我就是一个傻子，抓住一个羞辱自己的名号自霸骄傲。书中以徐光启为值得书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。是啊，上海人，有什么了不起？

至今还记得此书中，作者借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，这种形式习惯似乎已成了中国的一种病态：中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀。深深叹息，曾经高傲的自尊究竟哪儿去了？

苦，苦涩，苦的可怜。

夜间跟着余秋雨一路依稀走来，又于夜色迷茫中渐行渐远，虽然征程漫漫，却终究走出了他的“文化苦旅”。

文化之旅——苦。

昆虫记读后感三百字儿

导语：《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。以下是聘才本人为大家搜索整理的，欢迎大家阅读。

(一)昆虫记读后感三百字儿

《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作。他耗费一生的光阴来观察虫子，已实属不易，而专为昆虫写出十卷的巨着，更是莫大的奇迹。法布尔的书一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后依然一次次引起轰动。这是老师对我们说的，也因为这句话，使我对《昆虫记》产生了兴趣。

在暑假里，我阅读了这本书，仿佛走进了一个奇异的昆虫世界。在我看来，毫不起眼的昆虫，竟会如此有趣，我从没去观察它们，想不到与它们打交道，竟有如此高深的学问。

萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫……涵盖了它们进食、交配、养育、劳作、狩猎、生死，林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫境况，多么富有知识、美感，使我浮想联翩。

面对世界上最大数量的昆虫，这是多么巨大的财富。即使这样，还有许多现在不知道，有待于我们的研究。通过这本书，架起了知识的桥梁，使我深深地爱上了科学。

(二)昆虫记读后感三百字儿

暑假里，我读了一本跟昆虫有关的名着——《昆虫记》。这本书告诉了我们许多昆虫的知识，这里我就向大家介绍一种昆虫，名叫萤火虫。

萤火虫是大家都很熟悉的一种昆虫，它的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像肚子里挂了一盏小灯。在宁静的夏夜，经常会看到它们在草丛中游荡。

萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它的甲虫一样。而有的雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。

萤火虫有着色彩斑斓的外衣，它的身体成棕栗色，胸部是柔和的粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点。这就是可爱的萤火虫。

《昆虫记》这本书教会了我们许多，它教会了我们怎样观察昆虫，教会了我们怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。

世界上还有许多没有被发现的昆虫，就等着你去探索和发现了! (三)昆虫记读后感三百字儿

《昆虫记》是法国着名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学的巨着。

他怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫的种类习性乃至觅食婚俗进行大量的观察和实验，真实细微翔实地纪录了昆虫的本能特性，用第一手资料将昆虫世界真实而形象地展示在人们面前。

法布尔用人性观察虫性，又用虫性反观社会人生睿智的哲思跃然纸上。他被法国文学界科学界授以昆虫世界的维吉尔的称号，并被举荐为诺贝尔文学将的候选人。

作者把这本书里的昆虫写的生动形象，栩栩如生的刻画在世人面前，展示出来。

里面有许多的昆虫，有你没见过的昆虫。有无穷奥秘等你来探索。

《昆虫记》是科学家与文学结合的典范，虽历经百年，可至今任是一座无人逾越的丰碑。

这套书在社会各界人士的关爱下以走过是个来头，我希望着笨书能得到更多人士的爱戴和喜爱，希望大家观读。

(四)昆虫记读后感三百字儿

这一星期我读了《昆虫记》这本书，让我知道了关于昆虫的很多奥秒，你在田野里经常闪烁着亮光，大家都知道是萤火虫的杰作吧!以前，我不知道荧火虫吃什么，读了《昆虫记》后，让我大吃一惊——萤火虫竟然是肉食动物，主要吃蜗牛。萤火虫先用嘴里的两颗獠牙向蜗牛注射毒素，再用一种特殊消化液把肉汤液化，蜗牛就这样成了萤火虫的美食。萤火虫会发光是因为发光带上面有层白色涂层，是有一种非常细腻的颗粒构成的。然后由白色涂层供了可氧化物质，导管则输进了气流，当可氧化物质与气流相遇，变产生了光。

读了《昆虫记》，我知道了大自然的奇妙，昆虫界里还有很多不可思议的事情。小朋友们，让我们好好学习，长大后去探究昆虫界的事情吧!

读了这本书，让我感觉昆虫是那么的勤奋，我们应该向那些昆虫学习，不怕苦不怕累!

仙女蜜儿读后感

你们一听这个题目，就想到关于仙女吧！还有蜜儿就是仙女的名字，我就给你讲吧！

从第一章开始就有些神奇：孟小乔是个非常胆小女孩，一次她独自走到仙女湖，传说仙女湖有个仙女来到这洗澡的，但不知为什么，早晨的仙女湖，就像蒙着一层神秘的面纱。孟小乔轻轻地到湖边去，朦胧中，她隐约看见一个衣裙飘飘的人正从湖面上向她走来。好，听到这，是不是不感相信，但仔细听马上感到世界上有仙女，听：孟小乔一怔，停住脚步，那人影已来到她的跟前，也停住了脚步，孟小乔一看，那人跟画上的仙女一样，手上还握着一根仙女棒。“你是仙女？”“小姑娘在梦游吧？还穿着睡衣呢！”

接着就发生异想不到的事，你们猜是什么？一定想不要那位仙女，成了孟小乔家的保姆，还叫蜜儿。蜜儿到了孟小乔的家，孟小乔的妈妈打量着蜜，孟小乔的妈妈十分高兴，但她很奇怪，她的打扮太特别：一件老式的对襟衣，配的却是一条最毛的牛仔裤，付出蹬古里古怪的般形鞋，鞋尖儿翘翘的，最奇怪的是那件老式的衣服外面还披着一条更老式的大披巾，垂着长长的流苏。胸前挂着一副眼镜，一会戴，一会儿不戴，也让你吃不准眼镜是老花镜还是近视。

接下来呀！听吧：因为蜜儿是仙女，所以把不可能的事变成事实，就因为这样孟小乔一碰见困难就找蜜儿帮忙，到了周六，孟小乔就要写语文作业，但是有了蜜儿语方老师不在，没作业，数学老师说不出来，也没有作业，老师有事，不用上课，几个音不响了，不用弹琴，书找不到，不用背英语单词。

可是没那么幸运，一次发现，揭开了蜜儿的真面目，蜜儿知道如果让别人知道她自己是仙女，那她自己就会回到天上去，然后只能答应孟小乔一个愿望，孟小乔让蜜儿给她看一位同学的梦，看完知后，“孟小乔要保密，不然我就会消失。”蜜儿说。可是孟小乔说漏了风声，蜜儿不见了，看到这我有些想哭，后面会哪么样？孟小乔能再见到蜜儿吗？

看完后，我也想要蜜儿，但我也知道，做人讲信用，不然下场和孟小乔一样。

自从知道了列文·虎克，以及他的显微镜，我第一次知道了微生物的世界，那是一个名副其实的“小人国”，那里的居民不计其数，无论是陆地、大海和天空都有它们的踪影，比我们眼睛看得见的居民要多得多，菌儿自传读后感。

微生物到底有多小？为什么食物会长毛，会变质？细菌是动物还是植物？这些问题时常在我脑子里萦绕，有一天我终于在一本书中找到了答案。这本书就是我国著名科普作家高士其爷爷的代表作品《菌儿自传》，打开这本书，那个时而淘气、时而傲慢、时而伤感、时而狰狞的菌儿就用它那诗一般优美的语言对我说出了它全部的秘密。

小小的菌儿神秘的告诉我，它是世界上最小最小，最轻最轻的一种生物。小的让我们的眼睛看得见灰尘的纷飞，却看不见它们也夹在里面飘游，轻的它们好几十万挂在苍蝇的脚下，苍蝇也不觉得重，因为菌儿们的身体比苍蝇的眼睛还小1000倍，比最小的灰尘还轻100倍呢！

小小的菌儿自豪的告诉我，虽然它们和蘑菇同样属于菌类，但是，它们却不像蘑菇一样被人类称作山珍，随时都有变成盘中餐的危险。虽然它们是很小很小的生物，食量却无限大，而且从不挑食，只要是可以吃的东西，它们就吃个不停，不厌其烦的清除掉世界上的一切腐物烂尸，所以赢得了“地球的清道夫”的美誉。

在乡村，它们逢花摘花，逢叶摘叶，不但像蚯蚓一样在土壤里钻来钻去，分解腐物，补充土壤的原料，还轻轻的爬上豆子那弯弯曲曲的根须，产生著名的“豆根瘤”现象，提高大豆的产量。另外，酵母菌还会帮助人们酿造出香浓的美酒，乳酸菌会制作出可口的酸牛奶。

小小的菌儿偷偷地告诉我，人类的肚肠，是它的天堂，在那儿，没有干焦冻饿的恐慌，那儿有吃不尽的食粮……菌类中也有一些专门攻击人类的毒菌，它们心狠手辣，无恶不作，趁人不备溜进人类的呼吸道，让人们感染上肺炎、可怕的流行性感冒；
偷偷地钻进人类的食道，让人们腹泻、痢疾，甚至患上讨厌的盲肠炎。

人类时时刻刻都在受到这些毒菌的威胁，历史上曾经有无数人在它的魔爪下丧生，高士其爷爷在23岁时也遭到了它的突然袭击，因为实验发生了意外，感染上甲型病毒，导致了全身瘫痪， 但他并不屈服，坐在轮椅上为科学传播孜孜不倦的奋斗了六十年。

科学没有国界，世界上还有许许多多像高士其爷爷一样的科学家们在忘我的工作，他们告诉我们，病菌虽然可怕，但是，随着科学事业的发展，人渐渐认清了病菌的真面目，找到了它们的魔窟，及时的用消毒的手段消灭它们。比如：在人口密集的地方、发生了水灾和地震等自然灾害的现场喷洒消毒液，有效的预防了传染病的发生。还有被运用在牛奶中的巴氏消毒技术，只需要把牛奶加热

七、八十度，经过十几秒甚至几秒钟，牛奶里的的结核菌、伤寒菌等怕热的微生物，就会被杀死，而乳酸菌等有益菌仍然可以存活，继续为人们服务。

“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。”这是最简便的阻挡细菌进攻的方法，只要我们做一个讲究卫生的人，坚持体育锻炼，筑起一道坚实的健康堡垒，小小的病菌也只有“望人兴叹”了！

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敢问在座，如你所知，最小能有多小？是小到一片叶子之小，还是小到一颗沙粒的模样，更有甚者，小到一只小小的螨虫，足够小了吧！如果时光倒流5年甚至5天，我都会认为，这些物质，就是最小的，读后感《菌儿自传读后感》。

可是我错了，我身旁摆着的那本《菌儿自传》明明白白的告诉我，这些都是太大太大，唯有菌儿才是最小的。瞧！这菌儿，无论你怎么翻来覆去的研究，怎么用眼睛看，怎么观察，都看不到它，你看，菌儿很小吧，小到看不见，小到无处不在，小到怎样摸都摸不着。是不是很小？

对，说的对！那…换个角度来想呢？

换个角度来讲，我们自己思考，自己仔细的想一想，菌儿其实不小，非但不小，而且很大。为什么大呢？我们来举几个例子吧：

就拿生存的角度来想，菌儿从宇宙开创的时候就诞生了，它顽强的生活着一直到现在，生活了很长很长的时间，起初没有任何生物发现它，抵抗它，注意它，可是到了现在，科学工作者们为了做各种各样的研究，写各种各样的论文，不惜把各种各样的菌儿拿来做研究，折磨他们，把他们放在火里烤，水里浇，风里吹，药里灌，可是尽管这样，它们哪一次不是坚强的存活着？这精神就比它菌儿本身大又大的多了。不是吗？

其次，就算这菌儿没有这种精神，让我们来想想，菌儿为什么得以存活在这个世界，为什么不至于饿死、烧死死、折磨的死去活来或是后代绝迹呢？想想看，这可不就是我们一直以来所苦苦寻找的智慧吗？菌儿的智慧已经到了超乎我们想象的地步，有了这智慧它才得以生活几亿年啊，这智慧的深度比我们任何的人都多，这智慧也很大。

好吧，好吧。你认为菌儿没有精神没有智慧，我说这些纯粹是瞎胡编乱造。这么说也可以。不过你看看，现在有哪个科学家没有利用到菌儿呢？研究了有几百年，到现在不还是在坚持？这可以说明一点：菌儿是有非常大的研究价值和利用价值的。这也是很大很大的吧！

生活中，人们常常自大，其实我们很渺小，就连上面我所说的菌儿都比我们“大”。面对宇宙、太空我们很小、面对智慧，我们还很无知，面对菌儿，我们非常肤浅。常常自大的人往往虚空，默默无闻的人反而可能深奥。做人应该学菌儿，危害力是强，作用是大，精神是该学习，是该比较让我们反省，可是它从来没有自大，默默无闻，完善自己，这就是它的品德。马车越空，响声越大，这是我从一篇文章上看来的，当前的人们就处于这种状态，放弃虚无的炫耀和腐败，抛开这些。我们也许就会成功。

空马车或满马车，菌儿或我们，虚荣或质朴，你要哪个呢？

月牙儿读后感

一轮月牙儿，带着点寒气，以微弱的光亮照着大地。它的软光儿清亮纯净，但只要一片云飘来，便能笼罩住它的光芒，让世界坠入无边的黑暗之中。

这便是老舍的《月牙儿》，在月光般的诗意语言中，渗透着浓郁的悲剧气氛。小说用一个少女的回忆讲述了母女两代烟花女子的苦楚生涯，“我”幼年丧父，安葬父亲和随母亲上坟的时候，月牙儿都带着寒气挂在天际。母亲在贫困得折磨下不得已再嫁，过了一段安稳日子后，继父却又无端失踪，母亲走上了做暗娼的道路，当母亲与我分离后，我经历了一连串的失意——失业、被人完弄、沦为暗娼，月牙儿蒙受了一层乌云， “我”终于理解母亲别无选择的困境，当母女团圆的时候，我已经重蹈母亲的覆辙，为了生存下去而出卖自己的肉身，最后被捕入狱。

小说用舒缓从容的笔调，刻画了“我”一步步走向坠落的经过。这种坠落背后有一只黑手推着，而我全是茫然无措。虽然继父的出现与青年的出现让我暂时过上相对舒适的生活，但这宛若是月牙儿的光芒，一会儿就消失了。在她关进监狱以后，发现“世界比这儿并强不了多少”，她所生活的那个世界，简直就是监狱的缩影，黑暗阴冷，令人窒息。

在这里， “月牙儿”代表着一种残缺，它是“月牙儿”是主人公悲剧命运的诗意象征。

面对人生的残缺，母女俩也不是完全地放任自流。像“我”刚开始也在寻求一份可以自食其力的工作，却不得已地失业，“我”告诉自己：“我年轻，我好看，我要活着。”还有最后的“我这样的生命是没有什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。„„我爱活着，而不应当这样活着。我想象着一种理想的生活，象作着梦似的。”这些都是本能的对命运的反抗，对生活所抱的一种模糊的憧憬。虽然“我”已经堕落，却又始终比周围的许多人单纯善良。当青年的妻子找上门来的时候，“我”不预备跟她发生什么冲突，很容易就离开了，甚至在青年抛弃他的妻子后还对他的妻子产生了一丝同情。由于不甘心为挣钱而讨好小饭馆的客人，“我”愤然放弃那份工作。当母亲为了钱与嫖客发生争执的时候，“我”觉得母亲那样做有点过分——“不错，既干了这个还不是为钱吗？可是干这个似乎不必骂人。”但是，这些就像那月牙儿，这点光是极其微弱的，很快就会被黑暗吞噬。

月牙儿对此也只能旁观而无能为力，它的光是冷的，给不了她们温暖。它只能目睹或喟叹，或陪伴着她们，而无计可施。这种状况也是老舍当时的心态吧。老舍只是用笔去书写他们内心的挣扎和抗争，但是并无随着“潮流”为人物安排一条“革命的道路”。就像

老舍说的：
“在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的品质，我可是没有给他们找到出路，他们痛苦地活着，委屈地死去，这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面，而没有看到革命的光明。不认识革命的真理，但是，艺术作品不同于宣传材料，为什么一定要它给人找到出路，或者一定要说出穷人应该造反呢？”老舍来自下层人民，几乎没有一个作家能够比老舍更深切的体味到社会角落里受侮辱和受损害的人群，没有人比他更贴近下层人民的心。他的作品不是为艺术而艺术，对生活和下层人民的热爱，使他的笔端迸出生命的火花，异常的灿烂。

本篇没有老舍惯用的幽默，而是严肃沉痛的，对现实有着强烈的揭露和控诉。这大概是因为《月牙儿》是烈火过后的重生吧。

《月牙儿》对残缺人生的诠释十分独到，品读《月牙儿》眼前展开一副城市底层贫苦市民的生活图景，耳边响起一个受尽蹂躏，而又常常被忽视的群体发出的撼人心魄的呼喊和控诉，一股月光般的清冷和苍凉，直抵内心的深处。

龙应台雨儿读后感

龙应台雨儿读后感龙应台的文字，横眉冷对千夫所指时，寒气逼人，如刀光剑影;俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转仿如微风拂过。早些年我只是零星地读过龙应台的一些散文，这次有幸阅读了她推出的思考、家族、人生、情感的作品《目送》。正像前面的几位老师谈过的那样，龙应台在书中写了父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行;写失败与脆弱、失落与放手;写缠绵不舍与绝然的虚无。龙应台的笔触及到了人心中最柔软的地方，哀而不怨。让我们感受到了浓厚的柔情滋味。没有丰富的人生阅历是很难写出来的，难怪龙应台自己都说《目送》是人过中年才能写出来的。中年的龙应台目送了父亲的逝去、儿子的远离，面对母亲的衰老，她的内心是苍凉的。读了《目送》里面的《雨儿》，使我内心始终难以平静。在《雨儿》中，她年迈的、患了老年痴呆症的母亲是个老小孩。因为老年痴呆，所以吐字不清并伴有失忆症，以至于把女儿说成了“雨儿”，以至于至亲的女儿都不认得了，以至于女儿刚刚对她说过的话，她马上就不记得了。看似平常，想一想：这在女儿龙应台的心里是多么的心疼、难过与无奈啊!当我读到这里的时候，心里真的被深深地刺痛了!是啊，像我们这些临近中年的人，越来越能感受到父母的衰老，越来越能感受到父母衰老的速度之快。或许是生活的节奏太快、压力太大而无暇去顾及父母吗?还是人到老年时，衰老的速度的确是更快了呢?我在家中排行老大，父母年龄尚不算太大，六十刚刚出头。但我还是深有感触：几个月不见爸爸妈妈，再看到他们的时候，一下子就感觉到他们的银丝又增加了，脸上的皱纹又加深了，身体的力气又虚弱了……这种感觉真是只有亲身感受，才能体会其中的滋味，也可能正像龙应台在《雨儿》的结尾处所说：“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”龙应台多么希望自己的母亲还处在青春年少，永远不老啊!这句话也道出了女儿不舍母亲的渐渐老去、渐行渐远，既是本文的升华之笔，又与《目送》的主题相互照应——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”为了让大家感受一下《雨儿》带给我们的感受，我请罗老师与我配合一下，读一读龙应台母女的对话部分。这样简单的对话，却能给人最深的感动，她把这份对母亲的爱轻描淡写了，然而却字字是关切，句句是牵挂。即使再忙碌，也不要忘记经常给父母一句体贴的问候;即使再忙碌，也不要忘记经常与父母交流一下自己的近况，即使再忙碌，也不要忘记常回家看看年迈的父母……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的父母在一天天渐行渐远……【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第

三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第

四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感格式

一、格式和写法http://siteapp.oh100.com/读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。本文来源于百分网（http://siteapp.oh100.com/），转载请保留此标记，谢谢！(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\\"观点句\\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\\"观点句\\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\\"简述原文\\"一般在\\"亮明观点\\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视\\"读\\"在\\"读\\"与\\"感\\"的关系中，\\"读\\"是\\"感\\"的前提，基础;\\"感\\"是\\"读\\"的延伸或者说结果。必须先\\"读\\"而后\\"感\\"，不\\"读\\"则无\\"感\\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\"露馅\\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\"大锅饭\\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\"铁饭碗\\"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。初中作文课中，除了写\\"读后感\\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\"观后感\\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

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