2013年中国羌学研究述评
[摘要]2013年，我国的羌学研究与2012年相比较成果丰硕，反映了我国学术界对羌学研究持续升温，具体表现在研究成果增多、老专家研究热情不减、中青年学者成果增多。研究成果的载体仍然以西部的学术期刊为主；研究内容以羌族经济、教育、艺术、历史、文化、宗教等贴近民众生活和社会发展领域为主。但是，2013年的羌学研究中，仍然存在部分论文质量较差、低水平重复研究等不足之处。
[关键词]2013年；羌学研究；论文述评
中图分类号：C95 文献标识码：A
文章编号： 1674-9391（2014）05-0052-11
基金项目：四川省社会科学研究“十二五”规划项目——“羌族传统文化的传承与创新研究”（项目编号：SC14E001）、国家民委人文社会科学重点研究基地——西南少数民族研究中心资助科研项目“学校教育传承民族文化的有效途径研究”（项目编号：2013008）、四川省教育厅人文社科重点研究基地——地方文化资源保护与开发研究中心资助科研项目“灾后重建中羌族文化保护措施与实施绩效研究”（项目编号：11DFWH008-2）的成果之一。
作者简介：张世均（1963-），男，重庆市人，西南民族大学旅游与历史文化学院教授、硕士生导师，研究方向：世界民族；白珍（1964-），女，藏族，成都市人，西南民族大学西南民族研究院副编审，研究方向：西南少数民族史。四川 成都 610041
2014年7月2日，我们在中国学术期刊网（CNKI）上以“羌族”为“主题”检索到2013年中国学者发表的羌学研究论文共计307篇，比2012年的304篇多出了3篇。我们认为：2013年，我国的羌学研究状况与2012年相比较[1]，反映了我国学术界对羌学研究持续升温，具体表现在研究成果增多、老中专家研究热情不减、青年学者成果增多、研究成果的载体仍然以西部的学术期刊为主；研究内容以羌族经济、历史、文化、艺术、教育、宗教等贴近民众生活和社会发展领域为主。但是，2013年的羌学研究中，仍然存在部分论文质量较差、低水平重复研究等不足之处。
本文对2013年我国羌学研究的状况从羌族历史、经济、文化、宗教、体育、体质与心理、艺术、文学、法律、教育、医药等十一个研究方向进行述评。
一、羌族历史研究
我国学者关于羌族历史的研究主要集中在羌族与其他民族关系、羌民族特性、羌族灾难人类学等问题，在中国学术期刊网上搜索到类似论文16篇，涉及研究内容如下：
（一） 关于羌族与其他民族关系的研究
孙启祥的《氐羌民族与汉中》认为汉中是古代西戎、南蛮、华夏交汇杂居之地，是氐人的原始分布地和羌人的早期迁入地。隋唐时期，由于民族政策缓和，民族融合加快，氐族慢慢从汉中消失，而羌族在汉中虽然一直延续至近现代，但人数甚少。氐、羌人对汉中的文化习俗影响至深。[2]。焦虎三的《甲骨文中的“氐”与“氐羌”》运用民族学、考古学、历史学等学科知识加以综合推论，认为结合甲骨文中的相关文献记录与新石器至青铜时代早期有关考古资料，判断先秦时的“氐羌”中的“氐”并非族称，“氐羌”本为从羌中分化而出的一支特殊分支，“氐羌”同源。[3]周建旭的《西羌内迁与东汉陇右势力的兴衰——以窦、梁、邓、冯集团为中心》认为东汉拉拢河陇豪族镇压西羌，使这些豪族地主势力迅速膨胀。依恃羌胡兵作为资本的陇右豪族势力更为扩张，地方割据因素迅速滋长。[4]种发根的《论两汉对羌族政策的变迁》认为西汉的治羌政策是从维护边境稳定的全局考虑，将文武并用一以贯之，而羌族较为安定，西北地区没有太大的震荡。东汉在羌族大量内迁的新形式下，政府并无新的举措予以应对，且大肆压迫羌人，导致羌乱。[5]王吉晨的《基于农牧视野的羌族历史研究》认为羌人凭借着农牧混合型的经济模式，最大程度地吸纳外来技术的影响，借鉴农业国家与游牧国家的先进经验，避免了“秦急农”和“匈奴尚牧”等单一经济模式，使羌民族存在了两千余年[6]等。
（二）关于羌民族特性的研究
彭述贤的《“羌戈大战”与“羌人”和“戈人”的关系》通过辑录和整理不同版本的“羌戈大战”传说资料，结合相关文献研究了古羌人的迁徙、羌戈各自的民族特点、羌戈间的相互交流、羌戈大战的具体情况、大战后戈人的去向等，从而大致勾画出古时羌戈关系发展变化的脉络。[7]周毓华的《羌族的族群记忆——以羌族神话和传说为例》认为羌族神话传说中涉及的内容构建和传播了本民族的历史、风俗，对于羌族的族群认同有着重要的意义。[8]朱薇等人的《传教士陶然士及其羌族研究》指出英国传教士陶然士在中国的传教事业与其羌族研究紧密相关，提出羌民是“古以色列人的后裔”一说，一方面出于其传教的目的，另一方面受“欧洲中心主义”的影响，是神圣性与世俗性的结合[9]等。
（三）关于羌族灾难人类学的研究
王俊鸿的《“临近”与“互惠”作用下的族群交往——以汶川地震羌族灾难移民的异地安置为例》选取汶川地震羌族灾难移民的外迁安置为个案，通过对外迁安置后羌族移民族群交往基本类型及交往状况的详尽调查，发现其背后的影响机理，进而寻求增进族群交往和改善社会文化适应状况的有益方式。[10]王亚玲的《512地震后羌族移民的生计困境考察——以邛崃市南宝山直台村为例》总结了直台村生计困境的表现，分析了造成困境的原因。认为生计问题是文化保护问题的基础，只有解决了羌族移民的生计问题，羌文化在异地的存续才能得到实质性的实现[11]等。
二、羌族经济研究
我国学者关于羌族经济的研究主要集中在羌族经济史、创意经济、旅游经济、民生经济等问题，在中国学术期刊网上搜索到类似论文27篇，涉及研究内容如下：
（一）关于羌族经济史的研究
赵曦等人的《释比经典中古羌蜀羊猪铁交易考释》认为羌族释比保存、传承、使用的关于到古蜀易猪吆猪、找铁运铁的经典是从羌族角度认可与蜀汉民族友好交往，共享和睦的文化心性表征，这是羌蜀的可贵的优秀文化遗产。[12]王吉辰等人的《两汉羌人农业生产及月令式分析》认为两汉时期羌人的农业呈现的是一种混合经济类型，以种植业与游牧业为主，兼有多种辅助性产业，多种经济在实践的过程中相互配合，形成了羌人具有特色的农业生产周期及农事活动。这些经济活动充分利用了高山河谷有限空间内的自然资源，尽管一定程度上削弱了其作为游牧民族的外在张力，但却保证了羌人种族的不断延续[13]等。
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