临汾威风锣鼓的表演特色及文化功能

[摘要]中国鼓乐文化源远流长，各民族现存的鼓乐多达百种，临汾威风锣鼓就是其中一种。数千年来，临汾鼓乐艺术发展非常繁盛，其中威风锣鼓最具盛名。威风锣鼓融入了华夏文化的精髓，淋漓地展现出黄土高原独特的风土人情。随着历史的不断洗礼，威风锣鼓不再只是一种民俗风情，更是一种博大精深的文化体现。

[关键词]鼓乐；威风锣鼓；渊源；特色；功能

中图分类号：J607文献标志码：A文章编号：1007-2233（2016）10-0075-03

中国鼓乐文化历史悠久，起源于尧舜时期，后兴于隋唐。数千年来，鼓是使用范围最广的器物，在人民的生活、劳动、祭祀乃至征战中都十分常见。随着人们生活水平的日益提高，鼓舞鼓乐艺术也不断地发展，我国各民族现在使用的鼓乐多达百种，曾在第十一届亚运会开幕式上扬名中外的临汾威风锣鼓就是其中一种。临汾，史称平阳，因远古时期帝尧在此建都，又名尧都，是华夏五千年文明的发祥地之一，也是“鼓”的重要发源地之一。《吕氏春秋·古乐》就有记载：“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪古之音以作歌，乃以麋冒缶而鼓之。”曾在临汾襄汾县陶寺发掘出的鼍鼓，被誉为“中国第一鼓”，证明距今约4000多年前，鼓已经产生。此外，在临汾地区曾出土了我国最早的打击乐器：土鼓和石磐，还曾发掘出东周时期的抱鼓乐图。可见临汾一带是我国鼓乐舞的重要发源地。

一、临汾威风锣鼓的历史由来

威风锣鼓又称“锣鼓”“家伙”，相传，威风锣鼓起源于尧舜，普及于明代，兴盛于清代，这种锣鼓的演奏形式距今已有4000多年的历史，在晋南地区广为流行，中心地带为临汾地区的洪洞县、临汾市、汾西等地。威风锣鼓的出现与一个流传了几千年的民间传说有关，“尧王在历山访贤时遇到正在耕田的舜，一番观察后，认为舜非常适合当帝王，便将王位禅让于舜并把两个女儿嫁给他，二女一个叫娥皇，一个叫女英，一些村落称娥皇、女英为‘姑姑’，有的则称她们为‘娘娘’。农历三月初三，娥皇、女英回娘家，婆家所在的万安村打鼓送行，农历四月二十八回婆家，娘家的羊獬村打鼓送回，场面十足威风”。从此便有了威风锣鼓，并成为一种传统活动。关于威风锣鼓还有一种说法，“当年唐太宗在临汾地区的霍州征战，以击鼓鸣锣的方式贯穿战争的始末，这种锣鼓敲击起来威风十足，激起了将士们奋勇杀敌的热血，将士们在战斗中进退有序，最终获得了战争的胜利，威风锣鼓因此流传”。经过世代相传，威风锣鼓的演奏也更加威武有力，慷慨激昂。步入当代，每逢佳节，人们都会以当地的传统方式来祝贺。在临汾地区，威风锣鼓是一项重要的表演内容。每年的农历正月都要进行表演，并参加县市举办的娱乐比赛。威风锣鼓还曾多次在国内外的大型活动中表演，扬名中外。2006年被列为第一批国家非物质文化遗产。

二、威风锣鼓的表演特色

临汾鼓乐种类繁多，以威风锣鼓为最。威风锣鼓气势恢宏、粗犷豪放、音域宽广、刚劲激昂、形式多变，深受大众的喜爱，经过4000多年的发展演变日趋完善。威风锣鼓在乐器的配置、打法、表演队伍、演员着装和表演方面十分重视，每一个环节都要尽显威风。因此，“威风”就成了临汾威风锣鼓最突出的特色，而这威风之处正表现在它的音响、舞动、乐曲、场面四个方面。

1.雄浑激昂的音响

临汾威风锣鼓的演奏由鼓、锣、钹、铙组成。鼓，音色较低，但可以产生极强的共鸣，用于重奏，其声一响，似雷声阵阵，响彻云霄；锣，声较鼓高，沉稳、浑厚，演奏时铿锵有力，大多乐曲都以锣声结尾；钹，声洪亮、高亢，穿透力强，热情、富有号召力；铙，声音稍弱，与其他乐器一起可奏出层次分明的感觉，起到和声的作用。四件乐器各有特色，将它们组合在一起，根据各自的特点，按一定的比例分声部演奏时，其音响效果浑厚、激昂，如雷贯耳。威风锣鼓的音响集平稳、豪放于一身，时而婉转悠扬，时而震天动地。有云：“威风锣鼓未见其行先闻其声。”随着队伍的壮大，为加强音响效果，演奏中增加了鼓和锣的数量。鼓、锣、铙、钹齐鸣，震天动地，威风锣鼓的音响壮大了其声势，也营造了震撼人心的表演氛围。

2.刚劲矫捷的舞动

乐声响起，人们的身体也会随之手舞足蹈，这原本是听觉的展现，却同时变成了视觉的盛宴，达到了音乐与身心的共鸣。锣鼓是表演的乐器，也是舞蹈的道具，击锣打鼓时，表演者的身体随着鼓点的节奏一曲一伸，做出张弛有度的律动。鼓、锣、铙、钹的击打与身体的律动相呼应，时轻时重，时柔时刚，动作完成得整齐如一。加之表演者身着古代士卒的装束，演奏时人们变成了将士，乐器则变成刀剑，将士们透出一股杀气，英勇顽强，冲锋向前，观众也仿佛身临其境。鼓、锣、铙、钹的打法有“左右开弓”“穿插对打”；“反扣前冲”“回扣后弓”；“大镲高翻”“胸前空翻”等，手槌在锣、鼓上的交错擂击，钹的左右翻飞以及表演者们刚劲矫捷的身体律动与声势浩荡的场面碰撞，“舞”与“武”交融，此时“舞”变成了“武”，同时，在锣和鼓的表演上运用了多种绕花形式的打法，鼓槌上的彩带也随着手臂的律动在空中飞舞，整个场面变得缤纷多彩，“武”又成了“舞”。“武”缔造了“舞”威严、强悍和矫捷的姿态，“舞”赋予了“武”柔和、典雅的情怀，“舞”与“武”的完美结合很好地诠释了威风锣鼓的淳朴与威风。

3.丰富多彩的乐曲

威风锣鼓之所以威风，离不开好的乐曲，威风锣鼓的乐曲结构别具风格，常以对奏的形式来进行表演，演奏者之间一呼一应，多次重复，好似在对话。威风锣鼓的乐曲结构、节奏多为行进式：演奏一般从“击鼓”开始，节奏跌宕起伏，铿锵顿挫，造成一种刀光剑影、杀气腾腾的意境。威风锣鼓的乐曲结构是十分重要的一个环节，它决定锣鼓的表现形式，让锣鼓更好地展现威风。此外，曲牌也是乐曲的一个重要组成部分，威风锣鼓曲牌种类丰富，流传下来的约有200多首，这些曲牌的名称大多源于军事、历史人物、民间传说，如《小秦王乱点兵》《四马投唐》《三战吕布》《乱如麻》等，威风锣鼓曲牌的结构创作十分严谨但又雅俗共赏，大多数的曲牌都借历史故事表现战场上激烈昂扬、奋勇杀敌的氛围，弘扬古时人们顽强不屈、无惧困难的精神，彰显威风锣鼓的威风。威风锣鼓的曲牌结构有时会较复杂，节奏有多重变化，使得锣鼓的演奏更具表现力，引发观众更多的想象。

4.浩荡壮观的场面

威风锣鼓由祭祀祈雨活动发展为民间社火和喜庆节日的压轴表演节目。在重大节日一般都有上百人表演，为了达到音响效果，演出队伍一般组成方阵，有时也会组成圆阵，若是方阵，鼓队会位于中央，锣队位于两侧，钹、铙则均匀排列在横线位置，为充分展示乐器技巧，它们之间可以自由调动。无论队列中心是哪种乐器，其他乐器都要均匀地分布在它周围，队伍在表演中整齐、规范，给人以稳定、和谐的感觉。经过不断发展，威风锣鼓的表演队伍达到几百人，一律古代士卒衣着，摆好战阵，时而聚散，时而旋转，不断变化的场面着实令人惊讶。威风锣鼓不断壮大的队伍为整个表演场面增加了声势，不断完善的技术也使威风锣鼓更加威风，令人感觉威风锣鼓果然名不虚传。

三、临汾威风锣鼓的文化功能

威风锣鼓是我国民间艺术的精粹，其历史悠远，早在尧舜时期，人们就用锣鼓表示欢庆。时代延续下的威风锣鼓表演方式千姿百态，它在自身发展中也有着多样的社会文化功能。

1祭祀祈福

鼓，最初源于古人对自然的崇拜，也是农耕文化的产物。古语云“鼓之舞之以敬神”，通过击鼓与神灵沟通，祈求风调雨顺，人民能有好的年景。先民们认为“鼓”是通天神器，因此主要用于祭祀或祈福时的演奏。威风锣鼓过去多在庙会中祈神、求雨时表演。表演者把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融入于表演之中，表演给人们带来身心的愉悦与精神的鼓舞，增强了人们求得来年好景的信念。

2.欢庆娱人

鼓从原始、单一到现在的种类繁多，形貌有了很大的改变，同时它的功能、用途也发生了极大的变化，鼓不再只是祭祀的礼器，它们成为大众最喜爱的娱乐表演道具，来到百姓的生活、婚嫁、节日庆典当中。此外，锣鼓被广泛地运用在各种场合，在田间地头、欢庆丰收、逢年过节等活动中都是主角。威风锣鼓与人民的生活息息相关，在当地民俗文化中扮演着重要的角色，娱人功能占据了主导地位。

3.凝聚力量

古时，鼓运用在军事上能传递命令、鼓舞人心；用在战斗中可以振奋军心、凝聚士气，使士兵在战斗时凝结力量取得胜利；在进行集体劳动时，鼓可以凝聚力量、协调指挥；统治阶级运用时，又是召集人众、公示政令的权力象征；鼓与舞结合的威风锣鼓阵容宏伟、气势磅礴，凝聚了中华儿女的精神与力量，凸显了中华民族顽强、向上的民族特性。

4.交流沟通

自古以来，音乐与舞蹈都是一种非常重要的交流手段。人们聚在一起听着悦耳的音乐，跳起欢乐的舞蹈，不只是娱乐，更是一种相互聚集、相互交流的方式。民间流传的威风锣鼓便是一种以击鼓为主要表现形式的艺术活动，人们通过击鼓表演，在统一的节奏声中默契配合，感受心灵的共振，通过舞蹈与高亢的锣鼓声进行感情的交流与宣泄。这种形式的交流可以是同村亲朋的相聚祝福，也可以是村村之间的竞争联谊，但不论是交流还是比赛，人们之间的相互祝福是必不可少的，其中都饱含着人们的感情色彩与地域特色。[BW（D（S，，）][BW）]

结论

在漫长的历史发展中，临汾威风锣鼓汲取了各时代的艺术精髓，其表演体系也日趋完善。威风锣鼓表演中融入了音乐、舞蹈等多种艺术形式，丰富了表演内容，形成了自己独特的艺术风格和音乐内涵，不论音响、曲式还是舞动、场面，都尽显出威风锣鼓的威风之势。威风锣鼓所表现出的文化功能不仅让我们深深地感受到威风锣鼓深层的文化底蕴，也让我们看到了华夏五千年古老文化的灿烂之处。在未来的长路上，我们要继续发扬中国的鼓乐文化，使得这些流传了千年的宝贵文化得到更好的传承和发展。

[参 考 文 献]

[HT6SS][1][ZK（#]芝达林，王丽. 临汾威风锣鼓音乐艺术管窥[J].黄河之声，1998（05）.

[2]丁天顺. “威风锣鼓”溯源[J].文史月刊，1996（05）.

[3]何茜. “天下第一鼓”的美学特征——临汾威风锣鼓[J].内蒙古大学艺术学院学报，2005（12）.

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