柴静看见读后感2022
看见柴静读后感
柴静说：要想“看见”，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自身，像石头一样成了心里的坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
《看见》是央视一套专题节目“看见”主持人柴静的自传。在这本书里，作者并没刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，描绘的只是平时的新闻报道。柴静说：我试着尽可能诚实地写下这不断犯错误、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生没日没夜地抢救病毒患者，冒着生命顶在抗战病毒的第一线。柴静作为记者也深入到病毒传染重地，在病菌环绕，沉闷的，带着死亡气氛的病房中穿梭，如果是没有很大勇气的凡人是不可能做到的！有这些勇敢的记者卫我们报道那些险情感人事迹，我们中国人在困难面前不退缩，顽强抵抗，团结一致情况，在一定程度上推动了我们中国人战胜了病毒！
还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为开发煤炭，的确很大程度上促进了山西的经济发展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况：天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的红棉袄是唯一的亮色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满病菌一样的白点子，已经不结枣了，后来树都砍了……这不仅是山西的问题，也是全世界人类的共同问题——环境问题。盲目地追求经济效益，不顾环境的好坏，什么先污染后治理扯淡方案！如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！！！
其中书中有一张插图最让我感动！一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子裹着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的变态、散失人性的行为的新闻。不只是我们人类才有生命，动物也是有生命的，某些人似乎已经忘记了这点。为了满足自己变态的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为？！！！这种人即使千刀万剐都不为过！
不管是环境还是其他动物，我们人类都应与其和谐相处，只有这样，世界才会越变越好，未来才更加光明！
柴静说：要想“看见”，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自身，像石头一样成了心里的坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
《看见》是央视一套专题节目“看见”主持人柴静的自传。在这本书里，作者并没刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，描绘的只是平时的新闻报道。柴静说：我试着尽可能诚实地写下这不断犯错误、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生没日没夜地抢救病毒患者，冒着生命顶在抗战病毒的第一线。柴静作为记者也深入到病毒传染重地，在病菌环绕，沉闷的，带着死亡气氛的病房中穿梭，如果是没有很大勇气的凡人是不可能做到的！有这些勇敢的记者卫我们报道那些险情感人事迹，我们中国人在困难面前不退缩，顽强抵抗，团结一致情况，在一定程度上推动了我们中国人战胜了病毒！
还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为开发煤炭，的确很大程度上促进了山西的经济发展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况：天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的红棉袄是唯一的亮色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满病菌一样的白点子，已经不结枣了，后来树都砍了……这不仅是山西的问题，也是全世界人类的共同问题——环境问题。盲目地追求经济效益，不顾环境的好坏，什么先污染后治理扯淡方案！如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！
其中书中有一张插图最让我感动！一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子过着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的变态、散失人性的行为的新闻。不只是我们人类才有生命，动物也是有生命的，某些人似乎已经忘记了这点。为了满足自己变态的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为？这种人即使千刀万剐都不为过！
不管是环境还是其他动物，我们人类都应与其和谐相处，只有这样，世界才会越变越好，未来才更加光明！
《看见》柴静
读后感
很久没有写东西了，读完了这本书头脑中似乎有些东西呼之欲出，那就尝试着随便写写吧。柴静的这本书《看见》是在《穹顶之下》播出后我才买来看的，每次总是翻几页就放下了，因为那时的我觉得作者有些偏激、有些做作，作为一个新闻记者，她的情感太过强烈，更像是一个极具影响力的演说家、呼吁者。但看完《穹顶之下》之后，我觉得不管这个人她的出发点是什么，她的证据是否完全真实，我都敬佩她的勇气，敢于揭露现实，她在用她的能力来为这个国家、这个社会呼唤责任、改变、安全和健康。中国有多少记者、媒体、高知份子、商人、甚至是百姓？我们每个人每天都有可能正在体验着雾霾天气、地沟油、假的食品、污染了的河水。。。。。。可是，只有她，站了出来，利用网络，利用她的所有来呼吁国民、呼吁国家、呼吁社会对我们生存环境的关注。所以，我相信她的真诚，相信她的正义感，相信她的逻辑。
看了她的《看见》，我不止一次地为书中的主人公们留下了泪水，慨叹这个社会上仍然存在着如此多的可怜、可悲的人。命运其实从未公平过，这世间芸芸众生，有人锦衣玉食、绸缎加身仍不知珍惜；
有人穷困潦倒、衣不蔽体，却还要忍受身体和心理的双重折磨。生理上的痛苦可以靠经济的进步国家的发展一步步改善，而心理上的折磨却是国家的畸形发展、教育体制造成的。我们除了可惜，只能通过媒体曝光来反映现实，引起国家的注意。然而，即使这样也只是治标不治本，中国在其光鲜亮丽的表面背后，有着一颗巨大的恶性肿瘤，它在顺着人性和制度的漏洞快速蔓延，总有一天中国会由内而外的溃烂，把肮脏的内在暴露在日光下。只有那个时候才能借着日光，将大部分病菌除去，还中国一个雨过天晴。
但环境，等不到那个时候了，空气污染、沙尘天气、植被减少、地壳下陷、地下水污染，若不及时补救，只怕以后只能在其他星球上建立新中国了，呵呵。在我的生活中，仍有很多人在明知道资源枯竭、污染严重的情况下不愿意从自身做起，从一点一滴的小事做起，而是用“我不用别人也会用”这样可笑的理由来为自己的行为找借口，这是最令我伤心的地方，我只能尽自己所能节省每一滴水、每一度电，感染身边每一个人，希望所有的中国人都能做到如此。那样，我们的“中国梦”将不再是梦。
最后，说一说这本书中启发我的语录：
1、“宽容，是理解，不是容忍。”只有你了解、认识并真正理解了一个事物之后，才能真正的做到宽容、接纳。
2、“独立，不是自由，自由是相对于规矩而言的；
而独立是思想上的不苟同、不屈从、不迎合，是对一件事物有自己的逻辑、看法，而这又是建立在理解的基础之上的。”
3、中国人太着急了，来不及打好基础，就要看见成果。
4、当下的中国处在一个快速变化的时期，传统的家族、集体断了，新的又没有建立起来，空虚只会导致消费和破快，只有当人们能感到创建自己世界的满足，不会与别人去比较，不会因为钱，因为外界的压力感到被抛弃，这才是真正的归属。纪律可以带来秩序，但却是被动的，只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望。
5、痛苦是财富，这话是扯淡姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
6、电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个人是坏人，实际上，这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。
7、生命，往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有人类，是出于娱乐。
8、有的笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
9、“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复。。。。。。这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。“希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望”不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。——《伦理学》斯宾诺莎”
10、梵高对他弟弟说：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”
11、不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
12、命运通过失败指出应该走的路。
柴静《看见》读后感
今天终于看完了柴静的《看见》。20xx年9月初买的，整4个月才看完。看得这么慢，主要是因为不太习惯柴静的语言，看一会儿就觉得累，不像有的书，放下了还想把它再打开。但是这本书还是很好的，很多内容值得思考。
里面内容很多，不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧。这一章，好几个地方，看得我眼泪几乎掉下来。这一章是关于药家鑫案件的，柴静还是用她的方式，只陈述采访内容，不评论，但让我深深体会到这种陈述比评论更能触动人心，引人深思。
她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正，要求死亡，但死亡来到这一刻，你感到的不是满足，也不是为它的残酷而惊骇，而是一种空茫？它让你意识到，剥夺生命是什么意思？就是一切的发展，一切的可能，结束了。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就过去了，那就是白白死了。”随后在柴静的陈述中，以及她引述的一位以前采访过的曾经患抑郁症的男孩小宋的观点中，你会不由自主地把自己放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考，体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心情，回想自己的成长过程，看着现在的孩子思考从中应该学到什么。如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西，而仅仅是对类似高晓松曾经发的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱音乐吗”拼命点“赞”，那他们真的是白白死了。
柴静在书中，提到了“药家鑫在公开采访时说过一句‘农村人难缠’，这句话后面还跟着一句没播的：‘我害怕她没完没了地缠着我的父母’”，看到这里你会想到什么？我首先想到的是柴静很勇敢，她这句话会让有些人，包括有些记者，不舒服，那些人断章取义地误导舆论，应该受到谴责。其次，我想起曾经看过一个视频，采访张妙的丈夫，他说：“他不是说农村人难缠吗？我要让他知道我们不难缠，我只要他以命抵命。他的父母如果愿意，我可以替他赡养”，以及在药家鑫死后，张妙家人去找药庆卫索要20万元，说是“药父公开许诺过的”。对某件事，当你义愤填膺地赞成或反对的时候，你需要冷静地想想，你是不是正在失去自己的判断力？摆在你眼前的到底是不是真相？
柴静《看见》读后感
昨天凌晨接近1点当当网上下的订单，当天下午5点钟就收到《看见》这本书。
昨天晚上和今天白天，天气晴间多云，我用了大约8个小时的时间把这本书读完。全书405页，速度并不算快。
实话实说，我并不是非常喜欢柴静，因为周围有太多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感觉。朋友中间，我知道有很多人是喜欢她，新闻课堂上老师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了，我不用再跟着搀和了。我应该多关注那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，从而找到些乐趣来。
但是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间，打开当当网选择购买这本书。
这本书中，柴静讲述了自己在央视的10年经历。内容主要以社会热点故事为主，比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等。透过这些故事，我看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考。
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。不过与李大同相比，读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮，但是竟也让人在不经意之处抹眼泪。最重要的是，柴静的书是在以新闻事实说话，感染力并不逊于莫言的魔幻现实主义。
很庆幸，一个青春期看惯了言情小说的柴小静，最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者。由此观之，柴静是言情小说爱好者们的榜样。
书中谈到山西的煤炭工业的发展，主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价。当人们在津津有味地谈论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时，柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感。有官员讥笑柴静，“你怎么不给山西办点好事儿？”柴静回答，“我办的就是。”
“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松反政府，王勇平却对柴静说：“他（郝劲松）是刺头，但是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。
书中还讲到了关于抗战老兵历史的故事，其中就涉及崔永元和导演康洪雷对还原抗战历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么？后来发现，我们哭我们自己的无知，自己的可怜。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗？”
书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事，比如周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中，柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间，我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书。在翻阅这本书的过程中，我也成了听故事的人。想想也奇怪，这是个人人都喜欢讲故事的时代，听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。
看见柴静读后感
封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的；
后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；
以理想横扫一切，以道德审视一切；
拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；
不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了（这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因），所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
柴静《看见》读后感
王敏
这几天下班回家看见女儿在看柴静的《看见》，兴趣使然，我便与她一起读了这本书。原先对柴静的节目并不怎么关注，但看了这本书之后，我真心赞叹这位姑娘敢于探寻真相的执着和勇气。其实我本不该称呼她为姑娘，因为柴静与我同年生，她经历的中国社会变迁与我经历的是完全一样的。这本书中，有非典、汶川地震以及北京奥运这样轰动中国的大事件，也有讲述平凡个体的小故事。柴静白描式的娓娓道来，也一点一点牵起了我的回忆，仿佛我也回到起点，从小姑娘到中年妇女重新走了一遭。所以我更愿意称其为小姑娘，来体会这位央视名记者的成长历程。
刚进央视的时候，她还是个有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到达的高度”。为了得到自己想要的答案，她可以微笑着向被采访者抛出尖锐的问题，把人家堵到墙角，像一把匕首一样剥出真相。
在采访完“踩猫女”那期节目后，她开始意识到采访的意义不在于批判坏人，歌颂好人，而在于给每个人平等地诉说自己的权利。看似应该遭到唾弃的人也有自己的无奈，也值得悲悯，我们要做的只是充分的理解，而不是冲动得一刀把好人和坏人切开。
做“唐山地震三十年”的报道，她明白了，记者要冷静客观，现在早过了媒体提供观点让别人读的年代，媒体应该做的只是提供信息，而把是非对错的判断留给自己。别总想着要比大众更有深度地思考问题，不管你的第二落点多漂亮，有一个简单疑问总是绕不过去的，那就是“真的，还是假的？”我认为这样很好，中国人不善于表达自己的观点，是因为怕自己的观点被别人觉得肤浅或可笑，所以总喜欢搜索别人的应该是正确的观点。这样下去，中国的下一代会丧失自己思考的能力。
做“5·12汶川地震”专题，柴静早已不是那个急功近利的小姑娘了。她第一次尝试没有策划案，没有主题方向，什么都不知道的拍摄。摄像机往幸存者家门口一架，什么问题也不想，她索性与灾区人民一起生活了起来。无需刻意选材，生活自然地从片子里流淌出来，有悲伤，有同情，有鼓舞，有感动，个中滋味，由着观众自己体会，因为，真实自有万钧之力。
采访，不仅是工作，更是人与人的往来。在十年的问与答中，柴静记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。正是透过这些注脚，我们才得以真正地看见。
未忘初衷
读《看见》有感
一个春风沉醉的傍晚，我从语文老师口中得知了《看见》，得知了柴静。我想一个主持人、一个记者能看见什么呢。自己在心中揣测：她一定是向读者介绍一些采访背后的故事，教育引导我们该如何去看待记者，看待新闻。直到后来，我庆幸的买到了这本书，带着探究的心理读完了这本书，我才知道自己的揣测是多么的片面和浅显。《看见》确实向我们介绍了一些采访背后的故事，但柴静并没有想去教育、改正、统一我们对新闻的看法。正如她所说，她只是尽最大可能诚实的描述每一个事件，每一个事件背后的人。一本书，二百八十八页纸，二十六万字，能描述些什么。很私人的觉得它描述了柴静在央视十年的历程，既是她个人成长的告白书，在一定程度上又是中国社会十年变迁的备忘录。
陈虻说：“ 想要了解一个事件，先要了解事件中的人”。我很恨自己之前怎么会不知道这样一个人。一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。我恨自己整日埋头在学习和玩耍之间，却对国家大事漠不关心的态度。当柴静面对华南虎事件，面对学术造假，面对上海倒楼，以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相的时候，我在干什么？或许在抱怨课堂的枯燥，或许在为一点点小成绩沾沾自喜。当她在非典前线冒着生命危险采访，在汶川地震中的杨柳坪村体验着死亡的伤痛时，我在干什么？我在上学。后来想想其实也没什么，柴静的初衷一直是真实客观的报道新闻，报道新闻中的人；
而我的初衷在考上大学之前都是好好学习，考上一个自己喜欢的大学。我们只是在各自的年纪干着各自的事，坚守着各自的初衷。
当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。《看见》中也到处体现着人性的矛盾与光辉，体现着人性中本能的善与恶。
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
如书中所说：“没有夯实的报道为基础，评论只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通过《看见》我认识到一个人终将在经历过各种各样的事情之后，才会真正的成长起来，而我们个人要做的就是不断的反思和完善自己。而且我们要坚持自己的想法，就算是某些错误的想法，如果我们不付诸行动怎么才能让别人来纠正自己或者是通过别人的反应意识到自己的错误呢？如果这种错误不能及时被改正，那正确的想法就永远不会产生。就像书中药家鑫的父亲一直认为自己强硬的教育方式是对的，直到这种教育方式间接导致药家鑫杀人惨案发生后，他才开始带着沉痛的心情和深深地悔意去反思自己。而也是因为反思和完善才使柴静从开始的冷冰冰，见谁就灭谁，咄咄逼人的采访风格改变成现在这种宽容、理解、准确的采访风格。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是现在各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；
十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
我们呢，是否还记得自己的初衷？十年后敢不敢对自己说：我曾有梦，未忘初衷！
无能的力量，宽容的心
——《看见》读后感
李琛 他与一位认识八年的中国女志愿者结了婚。我祝贺他，他回信有些低落：“既然我同意成家，那我就要踉着老婆走。虽然我感觉到，我的学生就是我的孩子，板烈就是我的家，但我不能要求老婆也这么看。她有她的梦想和需要。我不能不理她。我现在要面对的就是这些。”
这话里有些让我不解。再问才知在成家时，双方原想一起在山村里为留守儿童做事，但是时间推移，妻子有了对生活另外的愿望，希望他离开农村，去杭州一家工厂上班。
以上这是从柴静《看见》第十七章里节选的一段话，说的是卢安克之所以告别板烈的自身原因。但从中我却感同身受一般，看到了两国之间或者说我国与发达国家教育的不同。
卢安克作为一名德国人，来到中国，陪伴着广西板烈的孩子度过了多年的时光。他不好意思让中国政府给予他正式的教师头衔和工资，因为他难以承受各种考核和评比。他没有评价中国教育考核制度的得失，他仅仅是选择留下来陪伴着学生度过他们青春的时光。再对比卢安克自己的人生经历我们不难看出两个国家之间教育的不同。
我们的教育看重的是学习的质量，而质量的衡量依靠的是数据。于是教师的评定是以所带学生的考试成绩为依据的，是以写论文的数量为依据的。这是一种标准化的流程，其好处在于公平的体现和便捷的可操作性。其不足呢？看看卢安克也许我们就能明白一二了。
卢安克的父亲四十五岁时，为了教育他们兄弟俩，由工程师改做老师。常有人对他妈妈说，这两个小孩太不现实、太虚弱、总做白日梦，要求妈妈把他们的弱点改掉，但父母不急于让他们成为什么样的人，只让他们发展下去——兄弟俩过生日，得到的礼物只是一些木材，他们用这些木材去做了一些自己创造的模型。
在德国，基础教育学校不止一种，父母给他们选择了一所不用考试的学校，课本都是孩子自己写的，“我的父母和老师没有把我当成傻瓜，没有让我做那种
考傻瓜的练习题，比如说‘用直线把词语连接起来’。这种练习只是在把一个人有创造能力的思维变得标准化。第二个原因是，我的父母和老师没有把我当成聪明人，没有过早地开发我的智力。”
他也要参加中考。外语没有及格。他干脆去了一家小帆船工厂做学徒，自己设计帆船，参加国际帆船比赛，“我这么喜欢玩帆船，是因为在玩帆船时不需要思考，所有的反应都从感觉中来，这就是帆船在行进时对于风、重量和波浪的平衡感。这种平衡感在闭上眼睛时特别能发挥出来。”
之后，他向汉堡美术学院申请人学，没有基础知识，他给教授们看自己的工业设计品，教授们的看法是：“已经有知识的人不需要更多的知识，缺少的是创造性。但给卢安克这个只有创造性的人增加知他就可以实现他头脑里的东西。”
他不通过髙考就进入了大学。
在我们目前的教育体制下是太可能不存在卢安克这种人的，我们都会津津乐道曾经钱钟书以数学零分语文满分的成绩考入了北大，如今就算钱钟书复生不知还有没有可能再上北大，不仅仅是因为数学零分的问题，而是在现今的教育中，谁还会允许数学零分的钱钟书再去读语文呢？恐怕到了高中时期，钱钟书已经不可能在语文方面得到满分的成绩了。这是否意味着我们现今的教育制度还不如民国时期宽容呢？
卢安克说，“人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样，人才能听到自己的心。”这是他的想法，也是他做事的准则，更深刻的是这应该是他所受教育的一种体现。也许从外显来看，我们的教育所制造的产物和卢安克教育出来的学生没有什么区别，但是其内涵却有极大不同。
举例来说，卢安克喜欢让孩子们去创作自己的戏剧并自己演出。柴静对此的评价是这样的：“创作”这个词现在常常被当成是一种“手段”——用来吸引孩子学习更多的手段，或者一种学习之外的调节。好像生活中总有一个伟大庄严的目的，一切都为这个目的服务。这个目的是什么呢？为了服务于一种意志吧，当这个意志让你去改造世界时，你要具有改造需要的知识。而创作在卢安克不是手段，就是归属本身。因为青春期的孩子是通过行动得到感受，从感受中才慢慢反思，反思又再指导行动的，所以他说，说话是没有用的，让他们一起进人，共同完成那个“强大的人不是征服什么，而是能承受什么”的故事，感受会像淋雨一样浸透他们，在未来的人生里缓缓滋养。
也许我们的教育中正是充斥着太多的目的，而这些个目的其实是空的，是为了某个暂时的政权意志服务而产生的，才让我们的教育如此的功利。我们可以说
是社会的功利导致了如今教育的功利，但同样可以说，正是如今教育的功利将让我们未来的社会仍旧功利。
最后让我们回到我最开始的引文中，卢安克的婚姻本来是建立在双方理解的基础上的，但女方的意愿变了（恰恰是在中国受教育的女方变了），造成了最后卢安克的离开。我不想追究女方意愿改变的原因，我只想引用卢安克自己的一段话，别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。
我希望我们的教育有一天也能意识到这种“无能的力量”，也能对这种“无能”的人有一颗包容的心。
《看见》读后感
花了一周的时间，断断续续地读完了柴静的《看见》，感触良多。看书之前，看了很多介绍、书评，反映甚好。我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程，然而令我始料未及的是，这本书很沉重，以致于我无法一目十行，速读完成。
柴静在书中引用了她在工作中的采访新闻和事件，但她并不是在简单的去描述这些片段，用这些片段去展示她的辉煌与荣耀，正如她自己所说，她试着尽可能诚实地写下着不断犯错、不断推断、不断重建的事实和因果。她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。柴静在十年中探索着逻辑，有一天她懂了，于是有了自己认识事物的坐标系。正如她在序言中写道：“要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。”我的第一个感触便是思考，独立的思考，摆脱“自我”影响的思考。何谓成功，在我看来便是平和，宠辱不惊。如何能够平和，这是建立在自知的基础之上，自知自己是个普通人，尊重自己的内心学会平和得制定目标和计划、判断得失。“不要因为走得太远，而忘了我们为什么出发。”平和很难达到，至少目前的我做不到，这需要时间的历练，需要过程，不知十年后能否做到？
同样柴静的敬业令我折服，为了记者的职业道德，不断压抑着自己的情绪、打磨着自己的冷静和理智，但她热爱这份工作，她心甘情愿。我的第二个感触便是责任感。在非典面前，她不甘于只做一个旁观者，没有设备记录，没有同事陪伴，独自一人进入病区，承受着被传染的风险，和病人面对面交流。在山西采访时，一位官员带着讥笑的说：“你怎么不给山西办点好事儿？”“我办的就是。” „„她可以在不断的余震中走入地震灾区，冒着生命危险走入非典病区，顶着各种压力采访敏感话题，凭的就是一份责任感。在采访两会时，有个编导说柴静“看你采访，眼睛里都放着光，攫取的光”，这种“光”正是她的热情的所在。责任感是一个有职业道德的人必不可少的。我的职业教书育人，传到授业解惑意味着改变别人的思想，这不是一件简单的事情。责任感在我看来就是不愧对每一节课，不敷衍，言之有物，能让我的学生从每节课中学到一点内容，也许这种看法比较肤浅，但这也是我目前致力于达到的目标。
《看见》中还令我深有感触的就是包容。包容建立在尊重与理解的基础之上，尊重不等于礼貌，理解也不是可怜。存在即合理，我们往往只看见受害方，一味的去谴责侵害方，却缺少对于他们的谅解。“一个人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔”这是《沉默中的尖叫》一章中小梅的话，即使她父亲经常殴打她母亲，她仍然相信父亲会温柔，只是没有被发现。Kim对孩子说“可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人”。我们缺少的就是这颗包容的心。包容不同于容忍和宽容。容忍还有个“忍”字，表示造成了不悦但没有改变侵害。宽容有个“宽”字，表示一方的大度，不是平等的“容”，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他们的行为，可以对他们的行为提出合理的建议，但表示对他们错误行为的理解，这是我要去学习的。
胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。
深夜，我看着你，看见
---读柴静《看见》有感决定写文的那一天，我看着书目发呆。的确，我只是个肤浅的喜好文字的人，喜欢看安意如写的那些诗情画意的词赏析，喜欢在那些词藻中遐想，然后说说那些我认为的人生哲理，偶尔发发感慨，既没有多少深度，也缺乏足够的思考，纯属的自娱。书目上的每一本书，按理说，都是我望而止步的，看着书名，我就能想象到一个夫子在我面前讲书的情景了，所以选择柴静，除了因为知道她是个让人敬仰的记者，更多的，只能说是天意吧！
匆匆下载了电子书，放在手机里便没有再管了，直到前些天的晚上热的睡不着了，才带着些许催眠的心里看起来了。可谁知，这一看，就是整整一夜，有笑有哭，有无奈，有欣慰，我不想说我喜欢上了这本书，只想说，作为一个读者，我很完全的演绎了这本书的心情，不是因为别的，只因为作者的每一句话，都写到了人心里最柔软的部分，故而，在这深夜，我看着你的《看见》，流露出了人性最真实最本能的心情。
看这本书的开头的时候，我一直觉得柴静就是一个十足的感性的人，她似乎不是记者，不是新闻事件的挖掘人，她只是个观众，一个有权利和当事人见面并责问他们的观众，她看着非典病人会流泪，面对恶人会咄咄逼人的责问，她有自己的评判标准，在镜头前控制不住自己的情感，有意无意的透露自己的感官认识，甚至引导观众的评判观，用自我感觉渲染电视机前的所有观众，那个时候的她好亲切，好像和我总是统一战线，她恨我恨，她哭我哭，她笑我笑，我的脸上好像一直都是她的表情，生动的表情。可是慢慢的，她变了，看似短短的几章她就慢慢的变了，但是我知道，真正去体验这个变的过程的柴静，其中的痛苦和艰辛，用文字是写不出来的。她慢慢的像一个记者了，虽然自己依旧独自的感性着，但是能用理性去告诉别人一个事实。少了一丝敢爱敢恨的直言责问，多了一些理性的陈述和成熟的选择，她能忍了，甚至可以做到没有任何表情，可以握紧了拳头收起拼命想伸出的双手，但是她的文字依旧透露着她的心情，一字一句里依旧撞击着我的心，不能平静，深夜里，我丝毫没有睡意。
说完了人，再来看看这些事。首先，请原谅我不能对每件事深深的研读。这本书，里面大概有二十几章，讲了多多少少几十个故事，每个故事又有每一个故事可以透露出的信息和存在的价值，这个，我相信每一个读者都有自己的见解，都可以读出你们所处阶段的所能读出的深意，我再多说其实也是无意。我匆匆的读完这本书，从中得到的最大收获不是从哪件事中看见了什么哲理，也不是哪件事触动了我的心，毕竟，我只是粗读，我的收获是从一件件事中，看见了一个人的成长和成熟，在一个职业中慢慢的成熟，心态慢慢的成熟，深度慢慢变沉，让我这个大学生，真真切切的认识了什么才是成熟，什么才叫成长。
柴静到新闻调查的前半段，全国的非典事件，初中生集体自杀事件，警察包庇弟弟等等的事件，全部是一气呵成的写完，留给我的只是自己去思考和自己去感悟，可是慢慢地，到后来的两会，山西煤矿，虐猫视频等等，我看到的是越来越多的作者对事件的思考和深究，似乎是慢慢从一个旁观者的角度转到了人物当中，并且对于事件中每一个人都有独特的见解和评论，这让我看见了文章开头陈虹所说的记者应该有的一种“欲望”，那是对于新闻的欲望，对事件
剖析的一种欲望，是记者应该具备的素质。到再后来的时候，很多作者以反问的手法写出来的句子，我已是不能很明白了，不能参透其中的深意，说白了，就是柴静能够到达的深度，对于我来说已经太深了，我不曾经历过这些，甚至不曾经历过什么，人生阅历尚不足以与人媲美，那么我所能参透的东西，当然也可见一般了。不过可以确定的是，我知道，她在成长，她的字里行间开始透露出成熟的气息，不一样的是，这种成熟里，我还能看见有一种叫活力的东西。
关掉书本，看看周围的人，我只能说这么一句话：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的灭亡。真正的成熟应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。现在，越来越多的大学生把世故当成熟，把死寂当沉稳，完完全全进入了一个“成熟”打造的误区。像大人一样世故而实际，对于青春而年少时遇到的一切机遇轻易放弃，不再会疯狂，不再会拼搏，不再有挥洒热汗热泪的感觉，那不叫“变成熟”，那顶多只能算“会模仿”。社会上，越来越多的模仿秀在上演，越来越多的孩子开始“早熟”，这是一种悲哀，一种全社会的悲哀。当你听到，电视机里一个
17、8岁的少年对着全国观众说“长的漂亮的人，才有青春”时，我知道很多同龄的孩子会笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看见了一个个人的沉默，看见他们从内心深处发出一种迷茫的无奈，从眼睛里看着，那种感觉，一览无遗。也许是我本性就透着些许的悲观，所以我敏感于任何悲伤的情绪，甚至可能会自动的夸大一些悲伤的情绪，但是，无论怎样，我看的出来，周围越来越多和我一样大的孩子，慢慢走向成熟的误区，慢慢淹没了，原本属于他们的青春。对此，我无能为力。因为，如果不是看见了这本书，我会和他们一样，把世故当成熟，将成熟进行到底。
是夜，我看着你的看见，终于看到了即将出现的黎明。也许，现在的我不能完全看透，但是柴静，但是这本书，他们就像一个向导，为我指了通向黎明的道路。所谓成熟，是发现自我，超越自我，展现独特自我却不孤立自我的一种表现，在成熟这段道路上，还有很多路，需要我们自己去铺。
终于在网上将柴静写的《看见》看完了。舒了一口长长的气。每看完一个章节总是会对自己现有的生活态度有所影响，总是在自问自己一直以来面对生活和工作所秉承的心态。柴静在写到初到央视的那段心理历程，深有同感。这种感觉我正在经历着，当我不知道该如何去处理工作和生活所产生的困难之时，那份迷茫和焦急，不知道该如何发泄出来。现在的工作晚饭得自己解决，每天下班回家要做饭，还要照顾儿子。当吃完饭，收拾好餐具厨房，就只想坐在沙发上休息一下，根本没有心思再继续练琴。钢琴这东西，学过的人都知道，隔一段时间不练习就会生疏，几乎回不到原有的水平。所以在这样的情况下，心理就会非常焦躁，时不时会影响情绪，说话什么的自然而然就升高好几个八度了。还好，LG一如既往没有和我计较。一直耐心的做着一些事情。在看完柴静写的那些她的焦急之后，心里上的压抑有所减轻。我知道，不管现实怎么样，只要自己认真用心地去做好每件事，不求十全十美，但是真心实意，总会是坦然的、快乐的。看到后面药家鑫那一章节，心里特别感激，也特别痛苦。我突然之间能理解药家鑫的那份残忍的举动。也特别同情他。他只是害怕受害者看到车牌号码找他家人的麻烦，特别是找他父母的麻烦。我看着看着就会联想到小时候自己因为偷摘了邻居家的葱而被邻居指着鼻子打骂，却不敢回家告诉父母。当和邻居小妹妹玩耍因为玩具的争执欺负了小妹妹，被小妹妹的妈妈关在一个厕所里用棍子打得到处是伤痕的时候，也只是一个人独自流泪，也不敢回家告诉爸妈，怕给爸妈惹麻烦。从小，父母就没觉得自己很出色，即使那次骄傲得告诉父母考了班级第五名，爸妈却一点都没有喜色，依旧是一种不相信的口气说你能考到第五名？这种感觉和柴静写药家鑫的那一段是一样的。当父母一直是一种不相信不鼓励的态度对待孩子的时候，及时他在外受了委屈他也不会回家告诉父母。他不会寻求父母的帮助，他只会在慌乱之中去思考怎么做才不会给自己的父母带来麻烦，在这样的情况下，不管这种方式方法是否违法已经不重要了，重要的时不要找我父母的麻烦，只要父母没有麻烦即使失去自己的性命抑或他人的也都没关系。看完这一章节，我哭了！我庆幸这样的事情没有发生在我的人生里。庆幸我的人生经历让我那种畸形的人生观恢复了正常，否则，可能在我遇到麻烦的时候，我也会做出一些难以想象的事情来。药家鑫是执行枪决的。他最后见他爸爸的时候很大声的说出了对爸爸的爱。
我一直在反思，自己对儿子的态度，对儿子的教养。我希望儿子有良好的品行，是个积极乐观的孩子。无论遇到什么事情都能和我和他爸爸分享能对我们吐露心事。而不是只报喜不报忧。我希望我们这个家是儿子永远的避风港。我一直在努力得学习怎么做个好妈妈好妻子。我希望我的家庭和和美美，而不是争执不断，希望我的孩子生活在一种快乐轻松的家庭环境中，这比什么都重要。我所经历过的那些痛苦我不希望我的孩子再经历一次，那样的童年不应该让孩子拥有。
之之上幼儿园了，短短的时间内变化很大。早上会高兴地跳着进到课室，而不是哭闹着跟着我们走。会主动跟班上的老师打招呼，变得有礼貌了，会主动找小朋友玩。现在的儿子会自己吃饭，穿鞋子，会穿衣服，上厕所。希望儿子健康快乐成长！
我看见了什么
——读《看见》有感
10日 张雨萌
知道这本书，还要说起柴静的新闻发布会。我原本以为这只是一本厚厚的采访稿件，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里着重记下的，是那些新闻里的人，也是她这十年里的成长路程——从一个被别人批评后就会眼泪打转的小女孩，到一个挥洒自如的女强人。说实话，这并不是本好看的书，看了总觉得心里堵。
书中，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事。带给我们的是感动，也是沉重。这些故事并不是刻意挑选的标志性事件，也不是描绘历史的雄心。在大量的新闻报道里面，他们只是那些留给了作者深刻印象的人。“他们是流淌的，从我心腹深处的石坝漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”柴静这样说道。
《那个温热的跳动就是活着》这章中，描述的是非典时期的故事。平凡的文字中间，没有过多的渲染感情的辞藻，却能轻易带我们进入那个大锅一样的北京。没有让强求柴静做这期节目，甚至连她自己也不能确定能不能做出来，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”那个集中病患的天井，就是四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了个完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。二十七张床几乎完全挨在一起，中间只有一只拳头的距离。白天也完全靠灯光，没有通风，没有窗户，只有一个中央空调的排气口，把病菌传到各处。那些病患大都是SARS的感染者。我无法想象来到这个地方需要多大的勇气。那沉闷的、带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体。病房中凌乱的被褥和四脚朝天的椅子，意味着逃命般的撤退。但是对于一个记者来说，她很少感到恐惧：“有一些比这更强烈的感情控制了人。”——尽管，她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦之中。
书中有一张照片给我印象非常深刻，柴静蹲在地上，为一个哭泣的男孩擦拭眼泪——那是双城时间中一个失去及姐姐的男孩。这个饱受非议的镜头让很多人怀疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戏称她是“新闻戏剧主义”的代表人物。其实，柴静表现的是最纯粹的真实，让很多不习惯真实的人感觉她不真实。这样的真实用冷漠的视角去看待，自然也就蒙上了矫揉造作的影子。之所以书中常有有这样的真情流露，因为她希望一本书是关于‘人’，而不是关于‘我’。
十年之间，从非典、汶川地震，到家庭暴力和药家鑫案，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她作为讲故事的人，记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。
正是透过这些注脚，我们才得以真正地看见。
看见柴静读后感
读一本书，感受一种生活。每个人都是自己最真实的存在，我们感受自己生活的同时，注定与他人的生活无缘。就像整天数理化的我，注定与新闻人的生活无缘一样。《看见》这本书是柴静作为新闻人最真实的生活，我读这本书，感受着新闻人柴静的生活，看着她在认识人的过程中认识自己，我也跟随着她去认识我自己。
别当了主持人就不是人了。
“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来才那么幸福”，柴静初入中央电视台的生活是艰苦的，领导的不认同，同事的讥讽让柴静的生活寸步难行。为了一个片子，她要整夜忙碌；
为了一句结束语，她要改了又改。她有抱怨，但好在她没有放弃。她很幸运可以遇到陈虻、白岩松这样的贵人。她很幸运可以亲临新疆地震现场，感受新闻人该有的性情。她意识到新闻的核心是真实。作为一个新闻工作者的她要直面这种真实，不能在镜头前做理想主义者，了解人们对新闻的欲望，虚伪的采访只能称之为表演，而不能称之为新闻。随着柴静认识自己，我更深刻地认识到“天降降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。我想要成为我想要的那种人，要更不怕吃苦，用心努力，用心靠近。
那个温热的跳动就是活着。
2003年，非典的一年。上小学的我并没有很恐惧，只是知道每天要量体温，甚至因为多放一些假而莫名的开心。也许是年龄太小，也许是沈阳的疫情没有北京严重。对于‘生命’我并没有特殊的理解。柴静的这章文字给了我很多震撼。她写道：“在医院里住着很多绝望的病人，他们脸上没有表情，一片空白”。“整个病区里只有三个病人，没有医生，没有护士，没有鞋底在水泥地上的摩擦声，没有仪器转动的声音，没有金属托盘在什么地方叮当作响，这个病区没有任何声音”。如此安静的气氛，我莫名的感到恐惧，我甚至可以感受到他们孤单躺在床上处于一种害怕到不害怕的地步，绝望到没有任何思想的地步。面对生命，我产生了敬畏之情。面对生命，我产生了珍惜之心。同时，我打心底里对柴静这样走在前线记者们的勇敢表示敬佩。
双城的创伤
一周之内，同一班级五个小学生连续用吸毒的方式自杀。是邪教？在获救孩子的沉默中没人知道真正的原因，而新闻处于所谓的‘政治正确’告诉大众的原因就只有聚会流言，我们不知道这个聚会集中了几乎全部的情感冲突。孩子心中最纯真的爱情与友情以及她们强大的自尊，最终导致了此次519事件。爱情，让他们彼此间的关系变得微妙，让他们做出不可预知的事情。友情，让他们深记519，让他们相约用农药结束自己的生命。自尊，让苗苗放弃生命。就像柴静所说的双城事件最大的谜其实是孩子的内心世界。也许他们的内心太过纯洁，也许他们认为死亡之后会去一个很美好的世界，也许他们后悔自己的行为。即便我们都从十二三岁走过，但只有身处那个年龄才能够真实的体会到，一旦走过，那种感觉变被忘记。总之，祝福获救的孩子可以走出阴霾，开始新的生活。
是对峙，不是对抗
对峙不就是对抗的意思吗？看到这个标题我就很迷糊。百度一下结果是：对抗包含主动采取措施进行打击，对峙仅是相对而立，对峙上升一层即为对抗。这个解释似乎太过高深，起初的我并没有理解。通过对文章的阅读我发现，对峙是对新闻人的要求，对抗只是一种采访，持续坚持立场的采访。很多人认为善良的柴静做不来对抗性的采访，柴静并不认同，为了采访农村征地问题，她读了所有法律条款；
为了采访，她不惜冒着生命危险。她用自己的行为诠释了：只有善良的人才能刚性。没错，善良可以使一个人的性情更加完整，善良可以将对抗做成对峙，善良的人可以收获很多，我要做一个善良的人，不论现在，还是将来。
我们终将浑然难分，像水融于水中
戒毒所在我看来是生命重新开始的地方，可是柴静完全颠覆了我天真的想法，社会上很多事情并不像我们想象的那么单纯，我们所看到的也并不是完全真实。阿文，被送去卖淫的戒毒女，她说：“你戒毒所是要挽救人，还是毁灭人？”她吸毒，她偷东西，但我却不能对她产生一丝恨意，也许只因为她是人，她受侮辱，做恶梦，受了她本不该受的罪。我可怜她，同情她，更讨厌这个名不副实的戒毒所。谢洪武，蒙冤被关在监狱里二十八年，柴静问所长为什么不关心他，他说，没那个精力，他管一摊子事，管他们有吃有喝，不冻死饿死，没那么高境界。我在想关心一个‘冤’犯只有境界高者才能做到吗？在28年里，面对黑暗，被人敲掉了双膝，他是多么的疼。没人交谈的28个春秋，他是何等的孤独，这些情况不足以引起所长关心吗？如此境界都没有，何以被人尊称为所长？同性恋，这个引人注目的字眼，在读这篇文章之前，我的的确确厌恶这些人，认为他们的行为违背伦理，认为他们做的事情很是恶心。但读过这篇文章我的观点有一点转变，同性恋人承受着我们料想不到的痛苦，他们渴望爱情，自由，他们梦想有能够公开表达自己身份的空气，空间。而这一切都是奢侈，面对这个世界，他们极度痛苦，他们萌生自杀的念头。同为人，他们只因为基因的缘故。就要承受这么多痛苦，生活本无羞耻，没有一个制度可以海纳五光十色的生存状态，而我能做的就只有，不去讥讽他们，不去嘲笑他们，用一颗平和善良之心对待他们。生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的身体内，总有一天我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水中。
沉默在尖叫
这一章是柴静在女子监狱进行的采访，讲述的是一些忍受不了丈夫的家庭暴力而亲手杀夫的女人的故事。读这些女人的故事，我充满吃惊，不解，失望，可怜，同情。无数种情绪充满全身，久久难以平复。读这篇文章之前，我根本没有意识到这个世界存在这么多的阴暗，也想不出是何等的家暴，让女人选择‘杀’这种极端的方式结束她曾经最爱的人的生命，“疯狂英语”的创始人李阳更是颠覆了我的内心，他认为对于家庭，成功是唯一的标准，真正的爱是带来巨大的成功。为了英语事业的成功，他可以与不爱的人Kim结婚，他做出了家暴。当女人们咬着内心的善，当女人血红的眼睛睁开，包里瞬间迸发。于是，男人死了，女人，失去自由，面对死缓，死缓，无期，无期，无期······全世界都存在难以根除的家庭暴力，没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但我真的希望可以有一种制度来避免这极端的不幸。
山西，山西
柴静的故乡在山西临汾。小时候的她愿意仰望天空，即便天空一无所有，还能给她安慰。长大后她来到山西采访，那时的天好像烧了很长时间的锅一样盖在城市上空。然而政府对于焦化，始终是冷静的，为了山西的发展，他们选择了牺牲环境。柴静一心想为山西办点事，她的心中始终存有一丝情感，这就是最真实的事情，最真实的柴静。山西的柴静经历错误，如今获得成长，那么山西呢？同样有错误的城市，你是否可以有完美的结果？柴静期待着，你我也期待着。
我只是讨厌屈服
讨厌屈服。我想每个人都讨厌屈服于别人，但对于社会公认的事实，对于条令法律，讨厌屈服，坚持自己的人却少之又少，陈法庆讨厌屈服，敢于与政府打官司；
郝劲松讨厌屈服，敢于与地铁工公司打官司；
马丁·路德·金讨厌屈服，敢于领导民权运动。我发现我的讨厌屈服或许不够勇敢真实。柴静说：“只有一个国家拥有那些最求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计厉害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言法理，不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。”这也许就是高中物理老师所说的大心量吧！放大心量，不容易的事情，而我也一直在尝试。
许多事情，是有人相信，才会存在
两会的存在，是因为有人相信它能改善民生。通过尝试，柴静换了个方式做两会。从小区说起，将两会回归生活，在报道两会期间，柴静亲眼见证很多记者的花架子采访。新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。柴静做她认为该做的事，也许没人认同，但这事跟别人没关系，只看自己能不能配得上自己的期望。想想现在，我有很多想法，但多半没有实行，看到柴静做两会采访，她的不妥协，有原则，敢尝试都是我所向往的，我想我该做些改变了。
真相常流失于涕泪交加中
我们常常同情我们眼中的弱智，记者也常常情绪化，不知不觉便脱离了真相。土地买卖事件的陈坤志并不是完全的恶，所谓的受害者同样也不是完全的善。在这件事中没有人是正义的。柴静逐渐地意识到，自己不能轻易对任何事物发表评论，做调查的记者很容易戴上“正义”、“良知”、“为民请命”的帽子，但必须要在涕泪交加中寻找真相，将真相展现给大众才是最重要的。或许所有的事物都不是绝对的，好中必有坏，善中必有恶，我不能只看到一面便想当然，对于事物要更多角度观察。其实，我讨厌的人，他的可爱之处还有很多。其实我厌恶的事情，它正改变着我的生活。
只求了解与认识自己
这章讲述的是“虐猫事件”，如果我没有读这篇文章，如果我看到“虐猫”视频，我一定会大声谴责虐猫人，认为她心理变态，毫无道德。但看到她的生活因“虐猫”而无法继续，看到她悲惨的人生遭遇，听她讲述自己内心的苦，听她说她人性恶的同时心中仍存善的事实，我的心情很复杂。当初她做出这样的行为以后就已经错了，既然她都错了，为什么我们还要跟着她一起错。她攻击动物，而我们攻击了她。攻击的背后是在发泄，发泄当时愤怒的感情。柴静认识到，一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己就会流淌出来，有就有，没有就没有。我也认识到，不要去苛责他人，自己记住不跟随着做错就可以了。记住，真实的人性有无尽的可能，善恶共存，而究竟是善多些还是恶多些是掌控在自己手中的。
新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌
很多人有思维定式，认为事情的发展就应该怎样。就像记者采访地震有意报道好的一样。但年龄不到很难意识到，直到今天柴静才认识到，采访一个人，如果只是为了印证自己已经相好的主题，这个主题不管有多正确，都是一种妨害。如何突破思维定式是我要探寻好久的吧！吴冠中说：“青年不一定新，有遗老还有遗少。真正的新是革新，创造，探索，不被旧的传统拖累，不被原来的权威所压倒。新青年就是不顾一切地，只要是真理，就敢于谈新的东西。”他这句话或许就是这篇文章的主题思想吧，我是新青年，我要敢于质疑。
事实就是如此
这章讲述的陕西华南虎事件，周正龙拿着一张照片声称自己拍到了华南虎，于是林业局的局长坚持认为华南虎的存在不容置疑。当整个事件被宣布为一场骗局时，我们回观整个事件。周正龙的谎言或许出于他对财富、名望的贪婪。而林业局局长的“不容置疑”却是出于“相信”，他相信他的下级，他的下级相信农民出身的周正龙，这一连串的相信背后是他们的工作作风的不严谨、不科学。新闻追求真相，我们每一个公民也追求真相。陈虻曾告诉柴静宽容的基础是理解，知道这次华南虎事件，柴静才明白他的意思—宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和对世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。这种宽容是媒体需要的，要呈现出判断事物应有的思维方式，而不是让一个人成为公敌。有些话，只有放到真实的事中才能理解它的含义，就像精彩的大学必不悠闲一样。
真实自有万钧之力
四川地震，我还记得那个时候电视上都是灾区的报道，捐款活动有很多，我捐了50元，可以说是那个时候我的“大钱”了，之所以卷的毫不吝啬，是因为我真的意识到在自然灾害下，人类的无可奈何，面对灾难，我们不同的人都是一家人。当时柴静对新闻的要求很简单，就是真实的报道。不需要有记者说很多的话，发表感想。更不需要去揭开他们的伤疤，叙述悲痛。这些真实的镜头，让我的心里很痛。虽然大家都在重建四川，可有太多的地方留有痕迹。这些痕迹会让他们失控，不敢面对。失去孩子的父母会在儿童节的时候想起他们可爱的孩子，失去父母的孩子会在每一次放学回家的时候想起他们曾经带来的那份温暖，这就是真实的生活，无法逃避，没法超越。
只听到青绿的细流声
对于奥运，我向来只关注冠军，当然大多数的人也都是如此。柴静的一期《奥运瞬间》让我知道平常才是生活，寻常才是人生哲学。最让我感动的是柴静这些人对新闻的热爱，对自己的热爱。喜欢他们的行动，可以做一期节目，不知道给谁做的节目，但动力满满。《纽约时报》的老编辑Clark对柴静说：“不要去听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。”这句话和我最喜欢的老师告诉我的一样，我听她的话，平和地度过大一，不听其他人的不满，平和地对待生活，把持好自己，回报会撒在我生活的每一个角落。不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，我就生活在这里没有完美新世界，没有需要等待的未来，没要要向外界索求的理解，也不需要通过跟随比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地就是此身。
逻辑自泥土中剥离
陈虻说：“不是说你把采访对象不愿意说的一句话套出来叫牛逼，把他和你都置于风险之中，这不叫力量。要是拿掉你这句话，你还有什么？”他解释：“你的主题要蕴含在结构里，不要蕴含在只言片语里，要追求整个结构的力量。”柴静在采访陈锡文得时候才明白这话的意思，不是她在引导提问，是逻辑在引导她，逻辑自会把链条只只咬合，使任何一环不能拆解，这链条就是结构。这是征地问题带给柴静的认识。而对于我有更深的感受，我经历过一次动迁，亲身体会过动迁给农民带来的灾难。政府用20万买一亩地，变会收益200万，农民即便获得眼前利益，但他们长久的利益是无法维持的。我亲眼见很多动迁户拿着钱“潇洒”，而四年后的今天，他们的生活是如此狼狈。自治，本就是一个解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来应然。真心希望征地制度可以将自治权还给农民。
无能的力量
这章中的老师卢安克，让我对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问，我的没有创造力早就从幼儿园的学习中注定了？在大学学食品之前，我的愿望一直是当老师，我认为当老师的生活规律，每天面对花朵的心情应该会很好，我认为如此注重学历的社会，老师可以赚到很多钱。但了解了卢安克的教师生活，我发现我教书的心愿是多么不纯洁，我的想法又是多么的世俗。此刻，我再次想到了我挚爱的物理老师，她和我们相处的很好，我们对她的感情是特殊的。卢安克说：“跟他沟通没有用，跟他一起行动有用。创作就是这个道理，一起做某件事情，自然就融合在一起了。”我们和物理老师间特殊的情感，也正是一起熬夜，一起过生日，一起去康复中心这很多共同的行为所产生的吧！我想当老师想当可以和同学们融合在一起的老师。“像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”美丽的语言，践行的诺言。
采访是病友间的相互探问
这章的事件主人公是药家鑫，我在《今日说法》中看到过这个案件。在路一鸣的讲述中我并没有哭，只是惊讶于药家鑫的行为，对张妙的死表示委屈，对药家鑫的死刑表示惋惜。这次在柴静的讲述中，我哭了。我了解了药家鑫的生活经历，我感受着药家人和张家人在失去亲人后那撕心裂肺的痛，我意识到生与死只在一瞬间，无奈慌乱的心可以将一个人的未来熄灭。我开始思考死刑的正确性。张妙的死无法改变，但药家鑫活着，我们却用毒药让他死去，一个年轻的生命就这样消失掉，没等他绽放，没等他枯萎。但是如果法律宽恕药家鑫，这种恶劣的伤害他人，影响社会的事情便会不断上演，国有国法，无法难以治国也。此刻的我是矛盾纠结的，这或许就是法官吴经熊所说的人性吧！
不要问我为何如此眷恋
天下没有不散的筵席，2007年之后，小组里的人慢慢四散。但是日子就是日子，柴静感谢老范、老郝这些人的存在，感谢他们原谅自己的偏激好胜，他们让柴静如此眷恋。而我也有如此眷恋的时光，我的高三，充满忙碌，充满疲惫，但疲惫才是最真实的，感谢我拥有一心为我好的老师同学，感谢一直支持我的父母亲人。“不要问我为何如此眷恋，我不再与世界争辩，如果离去的时刻钟声响起，让我回头看见你的笑脸”。
陈虻不死
电视人陈虻是柴静电视生涯的导师，她原以为陈虻的死意味着导师的不在，其实不然，一个人的死去可以换一种形式生存，最喜欢陈虻的一段话：“你必须退让的时候，就必须退让。但你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”这段话在我看来是陈虻老师教我走大学路，常迷失的自己要开始找寻方向。
这是一本畅销书，起初我认为是柴静的名气使书畅销，知道读完这本书我才感受到这本书的魅力，即便我不学新闻。感谢柴静让我体会到另一种生命的可能，我相信读书震撼感动的同时我在成长。
柴静《看见》读后感
这是一个关于故乡、环境、经济、健康的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢？后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
《看见》读书笔记
整个寒假我几乎都在阅读这本《看见》，柴静刚写的一本新书。闲来没事，就坐下来把书翻开，看完一章就不由得停下来了。总是会被一个句子或整个事件给感动，或者更准确地来说，是触动，甚至是激动。当看到“思想的本质就是不安”这样一针见血的句子时我没办法不停下来去思考去反省；
当读到《那个温热的跳动就是活着》这章时，我也没办法不停下来去回忆非典那年我在干什么；
看到《我们终将浑然不分，像水溶于水中„„》旁边那幅插图时，我也无法控制住自己内心当时复杂莫名的心情。
说来也奇怪，这本书中故事都是别人的故事，但是我读到每一章几乎都忍不住想要扯到自己身上来，并在不断地反思之后，又回到书中，希望能够在书中找到我想要的答案。但是柴静她并没有给我任何答案，她只是让我去看，去见，去思，去索。不得不被这个安静刚毅的女子给打动。
幸而这本书不是一本小说，可以说是一本回忆录，章与章之间并不是通过情节联系的，但又不能说是杂乱无章的。从目录上的那些标题来看，你就能看到一个女记者的心路历程。
第一章就给自己来一个不冷不热的下马威，“别当了主持人就不是人了”，这句话她是用来告诫她自己的，同时此后她也一直在思考这个问题？如果在主持人和人之间找到一个平衡点？如何把握好“表演性采访”和“表演性克制”之间的分寸？说简单点，就是如何成为一个真真正正的人？其实我们口口声声说要去看见，去认识这个世界，最后回过头来还不是要看见我们自己本身吗？
有人曾评论说“《看见》既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录”。其实我更倾向于前者，更觉得柴静至始至终对自己都是诚实的，甚至她都没去想要不要去对读者诚实？而她的诚实，却让我们看到了我们自己的不诚实。
记得那天下午我看到《沉默在尖叫》这一章时，是柴静采访一个因家暴而致死丈夫的女囚，看到多处都情不自禁地默默流泪。旁边父亲正在抽烟，依旧是一脸的中年后的沧桑和落魄。我不知为什么，心里突然冒起了无名之火，我愤怒，我埋怨，我责怪父亲没有给我一个好的家庭环境。
看我又把书里的故事扯到自己身上来了，而且是硬生生地。因为我家里并没有家庭暴力那么恐怖的事，只是像大多数家庭那样，夫妻吵吵闹闹，为贫困所迫。如果勉强要说有不同的话，那就是我的家庭父母吵得更凶，三个孩子也比同年的孩子更加叛逆。我们总是无法原谅彼此的缺点。记得放寒假前，我跟姐姐说不想来广东和父母一起过年。姐姐就说了一句话，没有任何责怪的意味——“是什么样的父母？做了什么样的事？竟让小女儿都不想回家和父母在一起过年？”我听了，已是泪眼婆娑。我想起了柴静书中的那句“他人经受的，我必经受。”
寒假我还是回广东来过年了。家里不再像以前总是掀锅子摔盆子那样大吵大闹了，互相挫磨了这么多年，都累了。心里的怨气都只好往心里压，彼此妥协。父母和我们，谁对谁来说都是“一个不能少的”。于是这个家里终于安静下来了，但是是那种歇斯底里的安静。
总有一刻还是会爆发的，迟早而已。就是在那个下午，我坐在阳台上，看完柴静的《沉默在尖叫》，突然对旁边的父亲说了一句，掷地有声：“你们都好虚伪！”然后就甩身而去，回到卧室，把门重重的摔上，全然不去理会在我绝食的这两天里母亲的焦急，也不去理会父亲是如何去消化我那句沉重的“你们都好虚伪！”，是要硬生生地独自承受吗？我也不知道自己当时哪来的那么大的愤怒，也不知道自己为什么会说出“虚伪”两个字。我觉得我始终没办法认识自己。当我诚实地说出自己的虚伪来时，心里又是充满了恐惧，顷刻间，我对自己
的期待，亲人朋友对我的期待，分崩瓦解，支离破碎。我无法承受这种不安。
很多时候我也在思考这样一个问题，我们写作，写诗歌，写小说，写散文，我们是为什么而写呢？曾经我以为是心情的发泄。但久而久之，却觉得总有种无病呻吟的感觉，如今看我过去写的那些文字，里面充满了各种各样的情绪，煽情，故作姿态，假装深刻。可除了当时的“情绪”，从那些文字里看到的我总觉得是不真实的，我不止一次地扪心自问，那是我吗？或许我可以用“年少幼稚”这样的字眼来安慰自己，好让我不再那么自责。但那不是清醒，而是麻痹。如今看看柴静这本十年的心路告白书，我又一次溃败了。我不得不去重新面对那些问题。
又突然想到昨天看到的那部电影——《时时刻刻》。Virginian Woolf说：“You cannot find peace by avoiding life.”要怎么样来面对生活呢？面对这一生只有一次的属于我们自己的生命呢？“To look life in the face, always to look life in the face and to know it for what it is.At last, to know it, to love it for what it is and then„„to put it away.”最后这句话深深地刺中了我，直指内心，我仿佛也可以看到我那像石头一样成了石坝的心，突然间漫溢出许许多多鲜活的水分子，我尝试着去认识我自己，我尝试着去记录我的心，去记录心中那些一闪而过的idea，肤浅也好。
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