静以流年多情归的意思9篇

静以流年多情归的意思9篇静以流年多情归的意思　唐诗宋词研究选修参考教材：　谭德晶著《唐诗宋词的艺术》　唐诗宋词研究第一章唐诗的境界第二章唐诗与写景抒情第三章唐诗的组合艺术第下面是小编为大家整理的静以流年多情归的意思9篇,供大家参考。

篇一：静以流年多情归的意思

宋词研究选修参考教材：

　谭德晶著《唐诗宋词的艺术》

　唐诗宋词研究 第一章 唐诗的境界 第二章 唐诗与写景抒情 第三章 唐诗的组合艺术 第四章 唐诗的字句锤炼于句式调整 第五章 宋词的情韵 第六章 宋词的设色艺术 第七章 宋词的女性形象刻画 第八章 宋词的写景抒情与意境

　第一章 唐诗的境界 第一节 境界为唐诗之本 第二节 境界解析 第三节 唐诗境界的审美功能及特点

　第一节 境界为唐诗之本 唐诗之所以为唐诗， 它最集中、 最普遍的艺术特征是什么？ （如《诗经》 之天真稚拙， 楚辞职怨诽及香草美人手法， 汉赋之铺张扬厉等。

　） 前人对此多有论述： 宋严羽：

　“本朝人尚理， 唐人尚意兴。

　” 又说：

　“盛唐诸公， 唯在兴趣， 羚羊挂角， 无迹可求。

　故其妙处莹彻玲珑。

　不可凑泊。

　如空中之音， 相中之色， 水中之月， 镜中之像， 言有尽而意无穷。

　”

　清沈德潜：“唐诗蕴蓄， 宋诗发露， 蕴蓄则流韵言外， 发露则意尽言中。

　”今人钱钟书：“唐诗多以丰神情韵见长， 宋诗多以筋骨思理见胜。

　”境界近代王国维：“然沧浪所谓兴趣， 阮亭所谓神韵， 犹不过道其面目；不若鄙人拈出‘境界’二字， 为探其本也。

　”

　一、 境界在唐诗中的普遍性举例：辛夷坞王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。返回

　嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药。碧海青天夜夜心。返回

　宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁， 沧江急夜流。风鸣两岸叶， 月明一孤舟。建德非吾土， 维扬忆旧游。还将两行泪， 遥寄海西头。返回

　后出塞五首（其二）杜甫朝进东门营， 暮上河阳桥。落日照大旗， 马鸣风萧萧。平沙列万幕， 部伍各见招。中天悬明月， 令严夜寂寥。悲笳数声动， 壮士惨不骄。错问大将谁， 恐是霍嫖姚。返回

　春怨刘方平纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。返回返回

　春女怨薛维能白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭，春色因何入得来。

　名句现象：杜审言：

　云霞出海曙， 梅柳渡江春。孟浩然：

　气蒸云梦泽， 波撼岳阳楼。王维：

　行到水穷处， 坐看云起时。贾岛：

　鸟宿池边数， 僧敲月下门。杜甫：

　五更山吐月， 残夜水明楼。

　二、 境界在唐诗中的突出地位 1 、 有无境界往往可以成为判断一首诗优劣的标准。 2、 局部诗句创造了好的意境， 可以挽救全诗。 3、 即使在一首完美的诗中， 那些呈现了境界的句子， 也往往是全诗最精彩的句子。

　秋寄从兄贾岛无可暗虫喧暮色， 默坐思西林。听雨寒更彻， 开门落叶深。昔因京邑病， 并起洞庭心。亦是吾兄事， 迟回直到今。返回

　三、 唐诗的许多重要艺术现象和艺术技巧， 都要从境界的角度才能获得较圆满的解释。 象外之象 景外之景 言有尽而意无穷 写景抒情 语言锤炼

　第二节 境界解析 境界形成的三个基本条件： 一、 呈现性 二、 空间性 三、 情绪性 产生来源： 1 、 诗中意象； 2、 诗中与意象相配的其他的抒情性语言和旋律。 《辛夷坞》 《春怨》 《嫦娥》 《子夜吴歌》《后出塞五首》 其二

　子夜吴歌李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。返回

　第三节 唐诗境界的审美功能及特点 1 、 审美功能： 在诗的线性的、 时间性的艺术中， 注入了空间性的审美因素。 两重的空间审美特征 “象外之象” 、“景外之景”《春怨》 意象、 场景、 情景——情绪空间

　 2、 唐诗境界的特点： 空间呈现的恢宏阔大性 “返虚入浑”的效果 含蓄 情感的实体化、 客观化； 意象、 景物、 场景的虚化、 幻化和情绪化 3、 唐诗的审美理想（标准）

　（审美类型） 圆融——中国古典美的理想 情感和情感表现的中和

　“返虚入浑”：

　就是人感觉到进入到了一片巨大的虚幻空间， 而且沉浸、 自由翱翔在其中。 司空图 《二十四诗品》 雄浑：大用外腓， 真体内充。

　返虚入浑。具备万物， 横绝太空。长风。

　超以象外， 得其环中。

　持之非强，来之无穷。荒荒油云， 寥寥返回

　艺术表现手法的圆融：1、 情感以一种高度含蓄的方式表现出来。2、 要求这种表现方式本身的完美。

　意象的方式、 写景抒情的方式、 用典、 对偶的方式。3、 字词锤炼达到无比高超的地步。4、 含蓄而不晦涩， 有情感的力度而不外露。

　呈现性语言和非呈现性语言的完美统一。返回

　第二章 唐诗与写景抒情 第一节 写景抒情的历史发展 第二节 唐诗写景抒情的作用及特点 第三节 唐诗写景抒情的组合

　第一节 写景抒情的历史发展 第一个阶段:《诗经》 第二个阶段：

　两汉 古诗十九首兴 楚辞 第三个阶段：

　魏晋南北朝

　什么是兴？汉代郑众：

　“比者比方于物也， 兴者托事于物也。

　”刘勰：

　“比者附也， 兴者起也。

　附理者切类以指事， 起情者依微以拟议。

　起情， 故兴体以立； 附理， 故比体以生。

　”明代朱熹：

　“先言他物， 以引起所咏之词也。

　”其实， 所谓的“兴”， 就是一种朴素的或者说雏形的写景抒情手法。

　《诗经》 中使用了 “兴”的有112首， 共有兴象389个（取材于自然界的349， 人事的40个）《诗经》 中的“兴”位置比较固定， 运用手法不太熟练， 景与情不能“妙合无痕”。《蒹葭》 ：

　蒹葭苍苍， 白露为霜。

　所谓伊人， 在水一方。

　溯洄从之， 道阻且长。

　溯游从之， 宛在水中央。《关雎》 ：

　关关雎鸠， 在河之洲。

　窈窕淑女， 君子好逑。

　参差荇菜， 左右流之。

　窈窕淑女， 寤寐求之。

　楚辞：屈原的“香草美人”更多是一种象征， 间或有些精彩的写景抒情。《湘夫人》 ：

　袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。宋玉《九辨》 ：

　悲哉！

　秋之为气也。

　萧瑟兮草木摇落而变衰。

　憭栗兮若在远行， 登山临水兮送将归。

　泬寥兮天高而气清， 寂寥兮收潦而水清。但总体上看， 楚辞的写景抒情的手法是零散的、 偶然的。

　古诗十九首：情景较为契合开始运用繁复的手法《明月皎夜光》 ：

　明月皎夜光， 促织鸣东壁。

　玉衡指孟冬， 众星何历历。

　白露沾野草， 时节忽复易。

　秋蝉鸣树间， 玄鸟逝安适？写景抒情的位置有了变化。

　随机性 情景交错

　杂诗十首（其一）张 协秋夜凉风气， 清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下， 飞蛾拂明烛。君子从远役， 佳人守茕独。离居几何时， 钻燧忽改木。房栊无行迹， 庭草凄已绿。青苔依空墙， 蜘蛛网四屋。感物多所怀， 沈忧结心曲。

　玉阶怨谢 眺夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。

　第二节 唐诗写景抒情的作用及特点 一、 写景抒情的一般性作用： 1 、 使诗的情感避免了直接叙述和过多的直接抒情， 而使诗的情感、 情绪、 意念获得了形象、 具体生动而直观的表现。 2、 表情作用。

　意象 契合性 异质同构性 3、 对情感的渲染作用。点染

　二、 唐诗写景抒情的特点：（ 新变和发展）1、 繁复的手法：

　运用具有同一情调的多种自然景物来表现、 渲染一种感情。“意象的和弦”2、 更高度的契合性表现：情与景的契合表现得更为纯粹。写景抒情领域的广泛开拓。3、 “变幻性”4、 唐诗的写景在讲究与情的契合性时， 还注意写景自身的精美。

　永城使风卢 象长风起秋色， 细雨含落晖。夕鸟向林去， 晚帆相逐飞。虫声出乱草， 水气薄行衣。一别故乡 道， 悠悠今始归。

　宿 府杜 甫清秋幕府井梧寒， 独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语， 中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝， 关塞萧条行路难。一人伶俜十年事， 强移栖息一枝安。

　登 高杜 甫风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞还。无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客， 百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

　赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里， 建业暮钟时。漠漠帆来重， 暝暝鸟去迟。海门深不见， 浦树远含滋。相送情无限， 沾襟比散丝。

　白居易《长恨歌》 ：春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。

　归惘川作王 维谷口疏钟动， 渔樵稍欲稀。悠然远山暮， 独向白云归。菱蔓弱难定， 杨花轻易飞。东皋春草暮， 惆怅掩柴扉。

　第三节 唐诗写景抒情的组合形式 一、 前半写景抒情， 后半直接抒情。《旅夜书怀》李白《金陵城西楼月下吟》杜甫二、 直接抒情在前， 写景抒情在后。《别韦五》杜甫《归雁》高适 三、 写景抒情置于篇中位置。《天边行》刘长卿《送李使君贬连州》杜甫 四、 “点染式” 赵嘏《长安秋望》《枫桥夜泊》刘禹锡《石头城》李颀《送刘昱》王维《鸟鸣涧》张继 五、 “点景式”《喜见外弟又言别》常建《哭王将军墓》李益

　旅夜书怀杜 甫细草微风岸， 危樯独夜舟。星垂平野阔， 月涌大江流。名岂文章著， 官应老病休。飘飘何所似， 天地一沙鸥。返回

　金陵城西楼月下吟李白金陵夜寂凉风发， 独上高楼望吴越。白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归， 古来相接眼中稀。解道“澄江静如练”， 令人长忆谢玄晖。返回

　别韦五高适徒然酌杯酒， 不觉散人愁。相识仍远别， 欲归翻旅游。夏云满郊甸， 明月照河洲。莫恨征途远， 东看漳水流。返回

　归雁杜甫春来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高向北飞。返回

　天边行杜甫天边老人归未得， 日暮东临大江哭。陇右河源不种田， 胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木， 前飞秃鸢后鸿鸪。九度附书向洛阳， 十年骨肉无消息。返回

　送李使君贬连州刘长卿独过长沙去， 谁堪此路悲。秋风散千骑， 寒雨泊孤舟。贾谊辞明主， 萧何识故侯。汉庭当自召， 湘水但空流。返回

　长安秋望赵嘏云物凄清拂曙流， 汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞， 长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静， 红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去， 空戴南冠学楚囚。返回

　送刘昱李颀八月寒苇花， 秋江浪头白。北风吹五两， 谁是浔阳客。鸬鹚山头微雨晴， 扬州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚， 试听沙边有雁声。返回

　枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。返回

　石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。返回

　鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。返回

　哭王将军墓常建嫖姚北伐时， 深入强千里。战余落日黄， 军败鼓声死。尝闻汉飞将， 可夺单于垒。今与山鬼邻， 残兵哭辽水。返回

　喜见外弟又言别李益十年里乱后， 长大一相逢。问姓惊初见， 称名忆旧容。别来沧海事， 语罢暮天钟。明日巴陵道， 秋山又几重。返回

　第三章 唐诗的组合艺术 第一节 唐诗的意象组合 第二节 唐诗的画面摄取和组合 第三节 唐诗的生活场景的选取与组合

　第一节 唐诗的意象组合 意象并置（句内并置、 句间并置） 句内并置：

　在一句诗中， 诗人依靠其意象间的内在联系， 将几个意象直接组合起来， 而省却了 一切连接、 修饰、 交代等语言， 使诗达到高度的凝练、含蓄、 和高度的呈现性。

　温庭筠《商山早行》

　商山早行温庭筠晨起动征铎， 客行悲故乡 。鸡声茅店月， 人迹板桥霜。槲叶落山路， 枳花明驿墙。因思杜陵梦， 凫雁满回塘。返回

　并置的内在依据：1、 处于诗人观察感受的同一时间和同一空间。2、 同一的表现性（情调）

　。并置的作用：1、 省却了一切连接、 交代和修饰， 而直接地将几个意象如蒙太奇一样的组合起来， 这就在相当程度上， 阻断了语言艺术线性的叙述， 而大大增强了诗的意象、 空间呈现的功能。2、 将具有同样表现性的事物并置在一起， 在情感的表现与渲染上， 就具有一种强大的聚合效应， 即“意象的和弦”。3、 并置还能将诗人真实地感觉直接地传达给读者。

　意象派理论4、 使诗的语言更为凝练、 更为健满有力。

　明谢榛云

　意象派理论：诗的语言应为视觉的具体的语言， ……一种直觉的语言， 把事物可感可触地交给读者。

　……譬如某诗人为某些意象所打动， 这些意象并置时， 会暗示及唤起其感受之状态。明谢榛云：实字多则意简而句健， 虚字多则意繁而句弱。

　非纯意象并置：江汉杜甫江汉思归客， 乾坤一腐儒。片云天共远， 永夜月同孤。落日心犹壮， 秋风病欲苏。古来存老马， 不必取长途。

　句间并置：1、 强化并置：

　诗人连续用几个句子呈现出多个意象来强化表达一种情感， 句与句之间也依其共同的表现性和空间的连续性而组合， 也形成一种更加广阔的境界， 形成一种更加强烈的综合效应。

　许浑《金陵怀古》2、 喻式并置：

　一两句为一组合单位， 一句写景， 一句述人， 写景句与述人句构成一种暗喻关系。

　司空曙《喜外弟卢纶访宿》3、 跳跃并置：

　诗人把本不是同一时空的场景、 意象组合在一起， 使诗的时间跨度、 空间跨度大大增加， 同时诗的容量也就更大， 而且在本不相关的意象、 场景之间产生诸如映衬、 对比或相互阐发的关系。

　沈诠期《杂诗》

　金陵怀古许浑玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢， 禾黍高低六代官。石燕拂云晴带雨， 江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽， 唯有青山似洛中。返回

　喜外弟卢纶访宿司空曙静夜四无邻， 荒居旧业贫。雨中黄叶树， 灯下白头人。似我独沉久， 愧君相访频。平生自有分， 况是蔡家亲。返回

　杂诗沈诠期闻道黄龙戍， 频年不解兵。可怜闺里月， 长在汉家营。少妇今春意， 良人昨夜情。谁能将旗鼓， 一为取龙城。返回

　第二节 唐诗的画面摄取及组和 从取景或者摄影的角度看， 取景有远景、 中景、 近景、 特写、 空中取景， 有整体、 有局部， 有从远到近、 有从近到远， 有镜头的摇动等等。

　总之， 取景及其组合为了美及表现的需要， 有很多手段。

　杜牧《过华清宫》（一）

　、 （三）韦应物《淮上遇洛阳李主薄》储光羲《钓鱼湾》

　过华清宫绝句杜牧（一）长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。...

篇二：静以流年多情归的意思

宋词赏析

　在狱咏蝉

　 骆宾王

　P39 西陆蝉声唱， 南冠客思侵。

　那堪玄鬓影， 来对白头吟。

　露重飞难进， 风多响易沉。

　无人信高洁， 谁为表予心。

　 《在狱咏蝉》 诗， 属对工整， 句法善变， 语言精炼， 音韵和美， 格调深沉而不颓丧， 给人以整齐活泼的美感。

　首联一方面表明时令已是秋天， 一方面又交待了诗人被囚禁的地点一禁垣西。

　蝉的哀鸣声唤起了诗人思念故乡 的无限惆怅与悲戚。

　这个“侵” 字， 恰如其分地表现了诗人忧心忡忡的心境和情境。

　 颔联从“己” 着笔， 从自 己感受的角度写蝉的外形、 蝉的悲鸣。

　一句说蝉，一句说自己， 用“不堪” 和“来对” 构成流水对， 把物我联系在一起。

　诗人在狱中看到这高唱的秋蝉， 还是两鬓乌玄， 而自己已经白发满头， 两两对照， 不禁自伤年老。

　在这十个字中， 诗人运用比兴， 把凄恻的感情委婉曲折地表达了出来。

　 颈联表面是写蝉， 实际是抒写自己境况。

　秋季露水凝重， 打湿了蝉的翅膀，使它难以飞行； 秋风频吹， 使蝉的声音传不到远方。

　此处以蝉的困厄处境比喻自己仕途曲折， 蹉跎难进； 受谗言诽谤良多， 身陷囹圄， 辩词无以传递。

　诗句委婉，意在言外。

　尾联为一句深沉的慨叹：

　现在世上无人看重“高洁”， 又能指望谁来替我平反昭雪呢！

　这声哀叹， 仿佛对苍天呼吁， 又象是控诉奸佞， 满腔愤懑倾泄而出。

　总之， 这首诗作于患难之中， 感情充沛， 取譬明切， 用典自然， 语多双关，于咏物中寄情寓兴， 由物到人， 由人及物， 物与人不即不离， 达到了物我一体的境界， 是咏物诗中的佳作。

　 秋登兰山寄张五

　孟浩然

　P66 北山白山里， 隐者自怡悦。

　相望试登高， 心随雁飞灭。

　愁因薄暮起， 兴是清秋发。

　时见归村人， 沙行渡头歇。

　天边树若荠， 江畔舟如月。

　何当载酒来， 共醉重阳节。

　这是一首临秋登高远望， 怀念旧友的诗。

　全诗情随景生， 以景烘情， 情景交融， 浑为一体。

　 “相望” 表明了 对张五的思念。

　由思念而“登万山” 远望， 望而不见友人，但见北雁南飞。

　诗人的心啊， 似乎也随鸿雁飞去， 消逝在遥远的天际。

　这是写景，又是抒情， 情景交融。

　雁也看不见了， 而又近黄昏时分， 心头不禁泛起淡淡的哀愁， 然而， 清秋的山色却使人逸兴勃发。

　 “时见归村人， 平沙渡头歇， 天边树若荠， 江畔洲如月 ”， 这四句诗是全篇精华所在。

　作者用朴素的语言， 如实地写来， 既显示出农村的静谧气氛， 又表现出自然界的优美景象。

　在这四句诗里， 作者创造出一个高远清幽的境界，

　“何当载酒来， 共醉重阳节”， 照应开端数句。

　既明点出“秋” 字， 更表明了对张五的思念， 从而显示出友情的真挚。

　 渭川田家

　王维

　P66 斜光照墟落，

　穷巷牛羊归。

　野老念牧童，

　倚杖候荆扉。

　雉雊麦苗秀，

　蚕眠桑叶稀。

　田夫荷锄至，

　相见语依依。

　即此羡闲逸，

　怅然吟《式微》。

　 诗人一开头， 首先描写夕 阳斜照村落的景象， 渲染暮色苍茫的浓烈气氛， 作为总背景， 统摄全篇。

　接着， 诗人一笔就落到“归” 字上， 描绘了 牛羊徐徐归村的情景， 一位慈祥的老人拄着拐杖， 正迎候着放牧归来的小孩。

　麦地里的野鸡叫得多动情啊， 那是在呼唤自己的配偶呢； 桑林里的桑叶已所剩无几， 蚕儿开始吐丝作茧， 营就自己的安乐窝， 找到自己的归宿了。

　田野上， 农夫们三三两两， 扛着锄头下地归来， 在田间小道上偶然相遇， 亲切絮语， 简直有点乐而忘归呢。

　诗人目睹这一切， 联想到自 己的处境和身 世， 十分感慨。

　在政治上王维深感失去依傍， 进退两难。

　在这种心绪下他来到原野， 看到人皆有所归， 唯独自己尚旁徨中路， 怎能不既羡慕又惆怅？

　诗中反复咏叹：

　“式微， 式微， 胡不归？ ” 诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情， 不仅在意境上与首句“斜阳照墟落” 相照映， 而且在内容上也落在“归”字上， 使写景与抒情契合无间， 浑然一体， 画龙点睛式地揭示了 主题。

　读完这最后一句， 才恍然大悟：

　前面写了那么多的“归”， 实际上都是反衬， 以人皆有所归， 反衬自己独无所归； 以人皆归得及时、 亲切、 惬意， 反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、 苦闷。

　《白雪歌送武判官归京》

　 孟浩然

　P80 北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。

　忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。

　散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。

　将军角弓不得控， 都护铁衣冷难着。

　瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。

　中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。

　纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。

　轮台东门送君去， 去时雪满天山路。

　山回路转不见君， 雪上空留马行处。

　首先， 情景交融 。

　全诗从不同的角度来描写胡地风雪之大， 寒冷袭人的自然环境， 表现出戍守胡地的将士们的生活的艰辛， 也为表现武判官归京而设置了环境。

　在诗歌中， 极力描写环境的恶劣， 同时诗人把自己的主观感受融合其中，不但表现了对将士们的爱国精神的赞扬， 而且表现了雪中送人的真挚情谊。

　可以说， 诗情内涵丰富， 形象生动， 意境鲜明独特， 具有极强的艺术感染力。

　 其次， 想象丰富 。

　作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观， 笔力矫健，把大笔挥酒与细节描写结合起来， 如， “瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝” 与“纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻” 结合起来， 这样， 不但从大的方面描写了边塞环境的恶劣， 也从小的方面刻画了环境的恶劣。

　又如， 有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象。

　如“北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪” 这是真实的描写，而“忽如一夜春风来， 千树万树梨花开” 是浪漫奇妙的想象。

　这样， 不但再现了边塞的自 然环境， 也表现出诗人乐观主义精神。

　再次， 节奏鲜明 。

　这首诗歌由于主观因素明显， 而韵脚的变化也是清楚地。也就是说， 诗人运用了换韵的方式与场景画面交替的配合的方式， 形成跌宕生姿的节奏旋律。

　在诗中， 或二句一转韵， 或四句一转韵， 转韵时场景跟着变换。

　 《出塞》

　 王昌龄

　P83 秦时明月 汉时关， 万里长征人未还。

　但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

　王昌龄这一首有名的边塞七绝， 篇幅虽小， 而容量特大。

　诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括。

　他通过对于时间和空间的意匠经营， 以及把写景、 叙事、 抒情与议论紧密结合， 在四句诗里熔铸了 丰富复杂的思想感情， 使诗的意境雄浑深远， 既激动人心， 又耐人寻味。

　诗的首句“秦时明月汉时关” 七个字， 即展现出一幅壮阔的图画：

　一轮明月，

　照耀着边疆关塞。

　诗人只用大笔勾勒， 不作细致描绘， 却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条， 渲染出孤寂、 苍凉的气氛。

　接着， 诗人触景生情， 写出次句“万里长征人未还”。

　这一句既叙事又抒情。在深沉的感叹中暗示当时边防多事， 表现了诗人对于久戍士卒的深厚同情。

　而这一句， 又从空间的角度点明边塞的遥远。

　这样， 诗人便创造了时空交织的意象，把读者带到万里以外的边塞， 引进漫长的历史河流中去回忆、 体验、 思考。

　秦汉时的边关， 至今在月下依然如故， 面战争一直持续不断。

　已有多少士卒血洒沙场，至死未归； 又有多少战士仍然戍守着边关， 不能归来。

　诗人借助阔大、 悠久的时空意象， 表现战争给秦、 汉以来历代人民带来的痛苦和灾难。

　立意既高， 又看得深远， 真可谓“发兴高远”。

　诗人在三四句为久戍的士卒发出呼吁， 希望有象飞将军李广那样的名将来率领广大战士打败敌人， 夺取胜利， 使敌人从此不敢再来侵犯。“但使龙城飞将在+不教胡马度阴山” 两句， 融抒情与议论为一体， 直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志， 洋溢着爱国激情和民族自豪感。

　写得气势豪迈， 铿锵有力，掷地作金石声!同时， 这两句又语带讽刺， 表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。

　有弦外之音， 使人寻味无穷。

　 从军行七首（其五）

　王昌龄

　P82

　 大漠风尘日色昏，

　红旗半卷出辕门。

　前军夜战洮河北，

　已报生擒吐谷浑。

　 这首诗的艺术特色集中体现在它侧面烘托、 虚实相生的笔法。

　诗歌所写的是唐军与敌人进行的一次激烈夜战。

　对战斗进行的过程及战况之惨烈， 作者全然避开， 没作一笔正面描写， 而是从三个侧面进行渲染烘托：

　一是以气候之恶劣烘托军情之紧迫； 二是以唐军半卷红旗、 戎装疾进的情景衬托其旺盛的士气和昂扬的斗志； 三是以唐军前锋部队牛刀小试， 已生擒敌酋的赫赫战果烘托其英勇善战，强大无比。

　虚实相生而见空灵之妙。

　以此诗而言， 对唐军前锋部队“生擒吐谷浑” 的辉煌战果， 作者用“已报” 二字化实为虚， 由后续部队耳中带出， 但却令人信服，全无疑猜， 原因即在有“红旗半卷出辕门” 的实写基础。

　第二句对“红旗半卷”的细节描绘， 写出了唐军军纪之严整、 行动之迅猛、 士气之强盛。

　这样十支训练有素、 威武强大的军队所向披靡， 不足为怪。

　因而， 尽管前军生擒敌酋的捷报来得太快， 快得出入意料， 然而却合乎情理， 合乎虚实相生的艺术辩证法。

　 诗中的“半卷” 二字极为生动传神。

　其一， 是写出了风沙的狂暴， 唐军半卷红旗， 为的是减少风沙的阻力， 加快行军速度。

　其二， 是写出了唐军轻装疾进的

　状态， 给人以鲜明的画面感和强烈的动感。

　其三， 半卷的红旗， 形状犹如一柄利剑， 似乎象征了 这支唐军刺破风沙， 直指敌营， 又似乎象征了这支唐军斩钉截铁，锋利无比。

　 宣州谢朓楼饯别校书叔云

　 李 白

　P96 弃我去者， 昨日 之日不可留；

　乱我心者， 今日 之日多烦忧。

　长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。

　蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。

　俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。

　抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。

　人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。

　 这首诗先写虚度光阴 、 报国无门的痛苦， 而后赞美主客双方的才华与抱负，最后以挥洒出世的忧愤作结。

　全诗感情色彩浓烈， 情绪如狂涛漫卷， 笔势如天马行空。

　“长风” 两句借景抒情， 在秋高气爽之日， 目 接风送秋雁之境， 精神为之一振， 烦恼为之一扫， 感到心与境合得舒畅， 酣饮高楼的豪情油然而生。

　 “蓬莱” 两句承高楼饯别分写主客双方。

　以“建安骨” 赞美李云的文章风格刚健。

　 “俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月 ”一句抒发了作者远大的抱负。并且 “览”字富有表现力。

　用了夸张的手法。

　抒发了作者的远大抱负。

　 “抽刀” 一句用来比喻内心的苦闷无法排解， 显得奇特而富有创造性。“举杯” 一句道出了他不能解脱， 只能愁上加愁的不得志的苦闷心情， 同时也抒发了离别的悲伤。

　 最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。

　李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱， 即“散发弄扁舟”。

　逃避现实虽不是他的本意， 但当时的历史条件和他不愿同流合污 的清高放纵的性格， 都使他不可能找到更好的出路。

　这首诗运用了起伏跌宕的笔法， 一开始直抒胸中忧愁， 表达对现实强烈不满。既而又转向万里长空， 精神一振， 谈古论今， 以小谢自比自己， 表露出自己“欲上青天揽明月” 的远大抱负。

　接着诗人又从美丽的理想境界回到了 苦闷的现实当中， 只得无奈地选择逃避现实。

　全诗大起大落， 一波三折， 通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情， 显出诗人雄壮豪放的气概。

　《登高》

　 杜甫

　P130 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

　无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

　万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

　艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒怀。

　《登高》 一诗通过所见的秋江景色， 倾诉了诗人长年飘泊， 老病孤愁的复杂感情。

　 “风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回”。

　这画面是惨淡的， 同时也映照出诗人心上的凄凉。

　“无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来”。

　这两联， 确实已将诗人的“艰难苦恨” 包含无遗， 用语之精当， 气象之宏伟， 在所有的登高诗篇中可谓绝唱。

　颈联将以上两联景物描写中所蕴含的感情明朗化， 上句“万里悲秋常作客”，写长年飘泊之苦； 下句“百年多病独登台” 写老病孤愁。

　这一联写到了 诗人目睹苍凉恢廓的秋景， 不由想到自 己沦落他乡 、 年老多病的处境， 生出无限悲秋之情。诗人的羁旅愁与孤独感， 就像落叶和江水一样， 推排不尽， 驱赶不绝， 情与景交融相洽， 更见出构思的精巧。

　尾联写诗人饱尝艰难潦倒之苦， 国难家愁， 白发增多， 再加上因病断酒， 悲愁更难排遣。

　本来兴意盎然地登高望远， 却平白无故地惹恨添愁。

　诗人的百感交集的矛盾心情尽展无遗， 含无限凄凉意于言外。

　诗前半写景， 后半抒情。

　首联着重刻画眼前具体景物， 好比画家的工笔， 形、声、 色、 态， 栩栩如生地得到表现。

　颔联着重渲染整个秋天气氛， 好比画家的写意， 只宜传神会意， 让读者展开想象的翅膀进行补充。

　颈联表现感情， 从纵（时间）、 横（空间）

　两方面着笔， 由异乡 飘泊写到多病残生。

　尾联又从白发日多，因病断酒， 归结到时世艰难是悲秋多病、 潦倒不堪的根本原因。

　这样， 诗人忧国伤时的情操便跃然纸上。

　左迁至蓝关示侄孙湘

　韩愈 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。

　欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！

　云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。

　知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。

　 从思想上看 ， 此诗与《谏佛骨表》， 一诗一文， 可称双璧， 很能表现韩愈思想中进步的一面。

　就艺术上看， 这首诗是韩诗七律中佳作。

　其特点沉郁顿挫、 苍

　凉悲壮。

　全诗叙事、 写景、 抒情熔为一炉， 诗味浓郁， 诗意醇厚。

　首联写因“一封（书）” 而获罪被贬，“朝夕” 而已， 可知龙颜已大怒， 一贬便离京城八千里之遥， 何异于发配充军？

　 颔联直书“除弊事”， 申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨， 韩愈之刚直胆魄可见一斑。

　目 的明确， 动机纯正...

篇三：静以流年多情归的意思

词选讲 文学成就 晏殊“文章赡丽诗闲雅有情思” 尤以词知名于世有《珠玉词》 存词 100 余首。被后人推为“北宋倚声家初祖” 。

　晏殊一生富贵显达生活中喜宴饮听歌这就决定了《珠玉词》的内容多表现诗酒流连、闲情闺怨等情怀作品具有一种富贵气象闲雅而有情思风格圆融平静。语言也一洗 “花间”词的脂粉气和浓艳色彩而变得清丽淡雅温润秀洁。

　—值得注意的是晏殊在词中对富贵有着不俗的理解和表现即不重在表现富贵之皮相而重在表现富贵之气象与神髓。

　《浣溪沙》 提问这首词描绘了怎样的内容情境呢 春季落花、归燕 、黄昏夕阳 园亭饮酒听歌。

　上片写把酒听歌的情境淡淡写来却蕴含着时间永恒而人生短暂的深长叹惋。

　“一曲新词酒一杯” “词”不止“一曲”  “酒”也不止“一杯” 就在我们把酒听歌时时光已从我们身边悄然逝去。如朱自清的《匆匆》所写在我们洗脸时时间悄悄从我们的指缝间溜走。抒情主人公痛感生命于不知不觉间消失。

　“去年天气旧亭台”

　天气依旧亭台如故潜台词却是物是人非人生几何从“不变”的角度来写

　“夕阳西下几时回” 从人们视而不见的“变”的角度承上作补笔。

　字面上它写的是“夕阳”万古常新去而复“回”  但在“几时回”的设问中已有今日之“夕阳”已非昨日之“夕阳”之意。

　古希腊哲学家赫拉克利特有句名言 “人不能两次踏入同一条河流。

　” 夕阳纵然美好但毕竟要“西下” 就如人生一去便永无回归之日。

　词人以有限的生命来体察无穷的宇宙因而使此词具有厚重的哲理意味。

　下片通过最有特征的具体事物和生活细节来深化上片的意境 。

　“无可奈何花落去似曾相识燕归来。

　”

　既伤落花又喜燕归在变化之中又含有某种不变的意味给人心灵上以某种安慰。

　“花落去”与“燕归来”每交替一次便过了一年而人生正是在这无穷的交替之中逐渐衰老直至死亡。历史便在这种新旧交替之中默默向前延伸。

　面对这一现实作者止不住要在铺满落花的小径上徘徊沉思了。

　“小园香径独徘徊” 词人没有对上片的问题作出正面回答而是通过“落花”和“归燕”的意象构筑了一个宏阔的艺术空间表现宇宙时空的无穷无尽从而让读者跟随作者一起去徘徊思考。余韵悠长。

　艺术特色 淡淡的感伤就感情基调而言仿佛温润的珠玉感伤中有慰藉而非深哀巨痛、 激情烈响。

　富贵气象纯以白描手法写平常意象如“酒” 、 “亭台” 、 “夕阳” 、 “落花” 、 “归燕”等重神髓、重气象成为“文章富贵出于天然”又一力证。

　“情中有思”的意境在伤春的表层意象中却蕴涵着强烈的时间意识和生命意识闪烁着一种诗意的生命之光充分体现了《珠玉词》 “风流蕴藉” 、 “情中有思”的特色。

　虚词对仗 “无可奈何花落去似曾相识燕归来” 虚词对仗。属对工巧却又天然浑成似将眼前景信手拈来轻快流丽杨慎《词品》说它是“天然奇偶” 。

　补充大晏词“情中有思”的意境 “昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路”  《蝶恋花》词见袁《选》P10 王国维《人间词话》既许之为诗人“忧生”之词复喻之为“古今之成大事业大学问者”之“第一境” 。其所以易于使读者生此种联想正因为大晏词“情中有思”的缘故。

　王国维《人间词话》谈治学三境界 “古今之成大事业大学问者必经过三种之境界‘昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路’ 此第一境也。

　‘衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴’ 此第二境也。

　‘众里寻他千百度 回头蓦见 当作“蓦然回首”  那人正当作 “却” 在灯火阑珊处’ 此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。

　” 上下求索

　→

　执着坚韧

　→

　大彻大悟 “衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴” 出自柳永 《凤棲梧》  《蝶恋花》  “伫倚危楼风细细” 。

　“众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处” 出自辛弃疾《青玉案》 “东风夜放花千树” 。

　“满目山河空念远落花风雨更伤春不如怜取眼前人。

　” 另一首《浣溪沙》  表层伤春、念远。

　深层 “满目”句除“念远”之情外更使人联想到人生对一切不可获得的事物的向往之无益 “落花”句除“伤春”之情外更使人想到人生对一切不可挽回的事物的感伤之徒劳 “不如”句使人想到的也不仅是“眼前”的一个“人”而已而是应该把握现在。

　欧阳修词选讲 文学成就 唱和诗歌并提倡古文倡导北宋诗文革新运动。

　词承“花间” 、南唐的影响特别是受冯延巳影响较大抒情深婉笔触细腻在词的意境上有新的开拓。

　同时他的部分词作还汲取民间曲子词的表现手法 写得通俗浅近 活泼欢快是宋代词史上主动向民歌学习的第一人。词集有《六一词》 、 《欧阳文忠近体乐府》和《醉翁琴趣外篇》 。

　《踏莎行》 候馆梅残 内容词写常见题材——离情。

　但此词与此前写离情的词不同: 前人写离情一般从单方着笔或写行者的所见所思所感或写居者的所见所思所感从格局上说则一般是上片写景下片言情。

　这首词则打破了传统写法从行者和居者两处落笔以相思为线索情景交融。

　上片极写行者的离愁。

　“候馆梅残溪桥柳细” 以对句开头。以“候馆” 、 “溪桥”点明征途以“梅残” 、 “柳细”点明时令初春 。

　候馆迎候宾客的馆舍。

　“候馆”句暗用典故。据《荆州记》  “陆觊jì与范晔相善自江南寄梅花一枝诣长安与晔因赠以诗折梅逢驿使寄与陇头人。江南无所有聊赠一枝春。

　”

　“草薰风暖摇征辔。

　” 继续写初春之景春风已是暖洋洋了原野上的春草也散发着阵阵清爽的香气。

　联系前两句于梅残柳细、草薰风暖之时信马徐行一何自在却是人在旅途。

　以乐景

　写哀情 此句承上启下由春景过渡到离愁。

　江淹《别赋》云 “闺中风暖陌上草薰。

　”上句写闺中下句写征人。欧阳修用江淹赋意而略有变化将风暖、草熏都归于行者途中所见这就使春意更浓使下文要写的离愁更深。

　“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。

　” 写行者途中所感美好春光引起离愁。路程长了时间久了离愁是更深更浓了。

　以春水喻愁以景写情既形象又生动不仅使人更容易感受而且这种感受还极为亲切情的深挚亦从中显露。

　李煜《清平乐》  “离恨恰如春草更行更远还生。

　” 李煜《虞美人》  “问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

　”

　欧词善于变换句法并且使这一生动比喻跟全词的整体形象、意境结合紧密貌似仿效实则创新天然浑成不露痕迹。

　以流水与愁关合是词人常用的一种表现方式。

　南唐中主李璟在《摊破浣溪沙》  “青鸟不传云外信丁香空结雨中愁。回首绿波春色暮接天流。

　”

　秦观《江城子》云 “西城杨柳弄春柔。动离忧泪难收„„变做春江都是泪流不尽许多愁。

　” 同是以水喻愁而欧词深挚李词浑朴秦词工巧风格各异。

　 下片行者由自己的离愁推想居者的离愁。

　“寸寸柔肠盈盈粉泪楼高莫近危栏倚。

　” 行者设想的居者的情态进而推想居者的行动和心理由自己的离愁推想到居者的离愁又由居者的离愁想到她会登高望远想到她要登高望远而又迟疑不决层层深入有如剥蕉。

　“平芜近处是春山行人更在春山外。

　” 此二句以春山况远 。

　范仲淹《苏幕遮》  “碧云天黄叶地秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接水芳草无情更在斜阳外。„„” 欧、范词句的共同特征在于将情景融为一体在想象中更进一层。斜阳已远而芳草更在斜阳之外春山已远而行人更在春山之外这就令人更难以为怀。

　明·卓人月《词统》  “ ‘行人更在春山外’ 不厌百回读。

　”

　 艺术特色 此词交叉使用了比拟手法先以春水喻愁再用春山况远眼中景心中情相辅相生韵味无穷意境深远。

　其次这首词对人物的心理刻画也较深微细腻特别是下片由行者想象居者不仅想象她的情态她的行动更想象她的心理从而也反映出行者对居者的一份不舍与牵挂充分写出了“一种相思、两处闲愁” 李清照《一剪梅》  。

　欧阳修这类小令虽有“花间”遗风却摒弃了“花间”铺金缀玉、浓脂艳粉的积习虽深受南唐词人冯延巳的影响但却并不是简单的延续显示出新的时代印记独特的艺术个性不仅在冯延巳的基础上向深沉、 深微方面开掘与伸展 而且在抒情力度与心理刻画上也有明显的演进。

　 柳永词选讲 柳词特色概说 内容上尤工于羁旅行役 艺术上 大量创制慢词 审美趣味变雅为俗 长于铺叙 情景交融

　柳永是北宋第一个专力写词的人宋词到柳永手中才发生重大变化。

　在内容上善写羁旅行役、城市风光、地方风俗部分作品写歌妓生活使词从士大夫文人的生活小圈子中摆脱出来面向社会面向市民阶层开词写实之风。

　在艺术上他的词亦有突出贡献 大量创制慢词。适于描写更复杂的场景表达复杂的感情 。柳永是第一个大量创制慢词的词人。

　《乐章集》中慢词创作占十之七八。创调之多。不仅使慢词在北宋前期与令词形成双峰并峙的局面而且影响深远开创了词由小令进入长调慢词的新阶段。

　变“雅”为“俗”  柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式 而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味即变“雅”为“俗” 着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调 即使他的雅词语言也清真自然不事雕琢虽融化前人诗句但毫不露用事痕迹。

　《雨霖铃》 内容写离别相思

　上片开头三句极写离别前的环境氛围。

　季节是“寒蝉”悲鸣的清秋时间是傍晚地点是供离人休息、辞别的长亭。

　此时骤雨初停、寒蝉悲鸣人即将离别如此环境更为别情增添了缕缕悲凉之意为全词定下了情感基调。

　“都门”两句极写饯别时的心情委婉曲折欲饮无绪欲留不得内心的矛盾、痛苦于此可见。

　“执手”两句再加深涂抹在执手、相看、无语中更添伤痛。

　此处无声胜有声 。

　以上三小节极尽回环、顿挫、吞吐之能事。

　相知相恋的人即将离别本就令人伤感偏偏又碰上寒蝉悲鸣、骤雨初歇的秋日黄昏 本来饯别需饮酒可此时的双方毫无饮酒的情绪只有无尽的留恋之情正依依不舍情浓意深之时船夫却偏偏催着出发 无奈只好执手相别四目相对时本来有万语千言要互相叮嘱、倾诉可在这马上就要分手的瞬间却又一句也说不出只能无言相对哽噎不已„„ 一环套一环抑扬顿挫令人荡气回肠。

　“念去去”三句 大气包举一泻千里似江流出峡直驰平川。

　以“念”字领起表明是设想别后的道路辽远。

　“千里烟波暮霭沉沉楚天阔” 全是写景而景中含情——双方惜别、留恋之情。

　“千里烟波”写所去之地的辽远一片烟波浩渺迷迷蒙蒙,衬托出远行者前途未卜的迷惘心态与漂泊之感对送别者而言则是无尽的牵挂 “暮霭沉沉” 又是“日暮” 又是雾霭“沉沉” 衬出离人心情之沉重而楚天的空阔无边又再次写出情的无穷无尽。

　下片换头以情起叹息从古到今离别之可哀。

　“更那堪”句又推进一层本来“别”就令人不堪其痛偏偏又逢上凄冷萧瑟的秋天更令人愁肠寸断。

　这里融合了江淹南朝恨别与宋玉悲秋的情思融化前人诗句而不露痕迹  江淹《别赋》开篇 “黯然销魂者惟别而已矣。

　” 宋玉《九辩》开篇 “悲哉秋之为气也 ” “今宵”二句设想离人在梦回酒醒后船中所见之景。

　岸柳提醒着离人那令人魂伤的一幕。

　“柳”谐音“留” 自古有折杨柳送别之俗表示惜别之意。设想离人酒醒后所在乃“杨柳岸” 于有意无意间再次透出不忍离别之情意真是一遍遍地不舍呵 清冷的“晓风”则使离人更觉孤寂凄清。

　一弯残月悬在空中映着岸上依稀可辨的垂柳清冷的晨风拂面而来。虽为设想之辞然而景物清丽逼真情意深切使人如临其境。

　“此去”二句进一步推想别后长久的寂寞。

　由于相知相恋者不在身边所有的良辰美景对分别的双方而言只是虚设因无人与之共享愈衬出彼此内心的寂寞愁苦。

　“便纵有”二句再从上两句的情状深入下去叹后会难期满腔深情厚意向谁诉说 词以层层推进的设想作结 至此高潮 突然收住 真是 “余恨无穷 余味不尽。

　” 唐圭璋 《唐宋词简释》  。

　这首词写的是词家最常写的题材离情。而在柳永笔下其离别之情却别有一番感人之处。

　原因之一在于词人将自身仕途的失意、 知音的难遇以及旅途的伤感融入其中 是发自内心的离愁与种种复杂痛苦之意绪相融而形成的一种凄凉落寞的情绪而不象有的词人是“代”人言情或拟情或单单写离情。

　感人原因之二在于此词艺术手法之高妙。

　艺术特色 —善于运用铺叙手法这是柳词的共同特色 。

　由于慢词篇幅较...

篇四：静以流年多情归的意思

1 -目

　录

　摘

　 要.....................................................................................................IA BSTRACT ....................................................................................................III引

　 言.......................................................................................................1第 1 章

　“画境”与“词心”：山水画与词之关系概说........................51．1 抒情性：词与画关联的基础和前提 .......................................................51．2 艺术本质层面的词与画之对照 ..............................................................61．3 从《诗余画谱》看词与画的融通 ........................................................101．4 “词含画境，画寓词心”概说 ............................................................11第 2 章

　审美风格：宋代山水画与词的豪放美与婉约美....................152．1 豪放美和婉约美及其相关的意义 ........................................................162．2 宋代山水画所体现的豪放美与婉约美 ..................................................192．3 宋词所体现的豪放美与婉约美 ............................................................232．4 宋代山水画与词的豪放美与婉约美之比较 ...........................................24第 3 章

　主体情怀：宋代山水画与词中的山水与人物精神................273．1 宋代山水画中的“山水”之精神 ........................................................273．2 宋词所描绘的“山水”之精神 ............................................................293．3 宋代山水画中的“人物”之精神 ........................................................323．4 宋词所描写的“人物”之精神 ............................................................35第 4 章

　文化意蕴：宋代山水画与词的“寄托”情结........................374．1 宋代山水画的“寄托”情结 ...............................................................374．2 宋词的“寄托”情结 .........................................................................394．3 宋代山水画与词的“寄托”情结之比较 ..............................................40第 5 章

　通古变今：宋代山水画与词之画境词心的演变与现实意义

　..........................................................................................................435．1

　承传演变 ..........................................................................................43

　 - 2 -5．2 现实意义 ..........................................................................................45结

　 语.....................................................................................................49参考文献................................................................................................51致

　 谢.....................................................................................................53攻读硕士研究生期间的科研成果.........................................................55

　引

　言

　- 1 - 引

　言

　一、选题的意义

　比较美学研究作为现代新兴的研究领域和研究方法，基本已具备一定的规模，这些研究对于中国艺术和当下社会生活而言尤为必要。应该说比较研究具有很大的优势和研究空间，特别是中国艺术内在的深邃精神，更需要比较的探究。一方面，这种比较可加深对中国艺术之间差异性和关联性的深层次理解；另一方面，在综合研究的基础上可形成一定的体系，有利于对中国艺术的学习和发展。本文以宋代山水画与词的比较研究为研究课题，以中国艺术发展史为背景，将同时成熟于宋代的词与山水画作全面比较，在相互对照中深入探讨它们之间的关系。这是本文的学术价值和理论意义之所在。各类艺术的互补和依赖是中国艺术的一大特性。一直以来，学术界对此有所关注，在比较研究中，探求着其间的共生和互动关系。在众多的研究中，却很少有人顾及词与画的差异性和关联性，造成人们对词与画关系认识上的逐渐边缘化，这是相关学术研究上的一大缺失。形成这种现象最主要的原因有二：其一，研究词学的人不一定关注或去全面了解中国画，反之亦然；其二，认识上没有得到足够的重视或者有所认识而涉及不深。实际上，我们可以从词与画的发展历程、美学风格、审美追求、艺术意蕴、创作手法、寄托情结中找到许多实质性的关联。例如设色、点染、白描、勾勒等时常就是词与画通用的创作手法；再如审美追求上意韵、气象、意趣、含蓄等概念的同构性；还如艺术意蕴上境象、情感、笔墨、时空的关联性等等。而二者都基于中国艺术内在的抒情精神，展现着各自的个性特点和艺术本质。自宋以后，对各时代最具代表性的艺术，如图文并貌的戏曲小说读本、版画、明清绘画以及清词和园林设计都有很大的影响。而透过时代大背景我们可以看到，两宋三百多年的历史行程里，军事、经济、政治、科技、文化甚至民生的转型等诸多因素共同促成了“宋人心态”巨大的变化，即以一种“无可奈何”的心态始终未能解决两大问题：其一是战争上的接连失败；其二是对商品经济空前繁荣而随之产生的许多新现象非常的迷茫。这促使文化领域高扬道德情操和文人雅趣并藉以消解内心的迷惘与压力，其一表现是理学的建立；其二表现是文人画的产生。由此，宋人的心态集中反映在缠绵悱恻的词和隐喻深沉的山

　陕西师范大学硕士学位论文 - 2 -水画里了。① 宋人的这种心态在影响着艺术生成的同时也影响着人们的审美情趣以及生活方式，并为后世的艺术发展奠定了基础。特别是五代、两宋前前后后产生的画院、文房、书院、瓦子勾栏等等，集生活与艺术创作于一体的这些场所的建立，深刻影响了后世士人的生存理想和心态的变化，作用于艺术、影响于艺术、表达于艺术。山水画和词在这样的文化思潮中也不例外。

　二、国内外研究现状及其分析

　对于宋代山水画和山水画论，从单个作品、单篇（部）文论的解读到画家、画作再到意象、意境、笔墨的研究都已比较完善，对于宋词和词评的研究同样也详尽备至。而不管是词还是山水画的研究，也不管是词、画与其它门类艺术的比较研究，截止目前还未发现将词与画的比较作为专门研究课题的，更多地看到的是单一的研究或别的艺术类型的比较研究，特别是诗与画的比较研究。

　李希凡等人编著的《中华艺术通史·五代两宋辽西夏金卷》（下编）在总体论述五代、两宋时期艺术发展的历程中有一小节提到了词与画。书中写到：“词者，诗之余，作为五代两宋艺术的代表，实际上晚唐绘画与晚唐词之间，已有不少相互关联的踪迹，至于西蜀、南唐时期乃至宋代，词曲与绘画之间，如花间词和西蜀画、南唐词与南唐画、宋词与宋画之间，尤有更为广泛而深入的关联。”②但对它们之间的关联并未作出详尽细致的分析。由张宏宇整理，晚明宛陵汪氏辑印的《诗余画谱》又名《草堂诗画意》，“是一部配以版画插图的唐宋词选本。词多请名家书翰，画则多摹刻历代名家作品，或苍茫寥廓，或婉丽工致，版刻亦精妙流动，略无板滞。”③ 从书中可以看到，的确是以一词一画的形式编排的，每一幅画配有一词，词大多数是唐宋名家的作品，画多是宋元名家的山水画。但它仅仅作为读本而出现，没有任何相关理论上的研究。现代张法的《中国美学史上的体系性著作研究》一书中就《林泉高致》进行论述时，虽然涉及到宋词和宋画的相关内容，但只是站在“宋人心态”的角度，以历史大背景为基础，宏观上解读

　① 参考张法（著）．中国艺术：历程与精神[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：232～233．“中国的文化创造，从远古到宋，都是由士人承当的。在宋代，士人阶层作为社会整合力量在国家管理上的作用，达到了极至。士，从魏晋六朝的门阀主导，到唐代的科举功名，不断地走向才能的公平化，也不断地扩大着社会的广泛性，到宋代这一趋向达到了一个质的关节点… …然而宋代士大夫始终未能解决时代的两个重大问题，一是面对北面强悍的西夏、辽和金，一败再败，一直未能摆脱困境；二是面对强大的商品经济和市民俗气，全不晓其中包含的历史天命。这两方面的迷惘使之重新高扬道德主体，内心情操；大肆提倡士人的雅趣，文人的韵味。前者表现为理学的建立，后者表现为文人画的产生。但这二者仍然摆脱不掉客观压力，于是最能准确地反映宋人心态的，就是缠绵悱恻的词了。” ② 李希凡（总主编）．中华艺术通史·五代两宋辽西夏金卷·下编[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：6． ③ 汪氏（原编），张宏宇（整理）．诗余画谱[M]．开封：河南大学出版社，2004：2．

　引

　言

　- 3 -了它们各自的生成根源和变革因素，也没有单纯地就词与画作出比较。原因在于论说只涉及到宋代山水美学，并只以《林泉高致》为研究对象，这是其体系性著作研究的需要，本身和词与画的比较没有太多关系。

　因此，本文在写作时，一方面，把《诗余画谱》作为最基础的资料，并以此为依据，在画境与词心的对照中，将宋代山水画与词在审美风格、精神内蕴、寄托情结等几个方面做出了具体的分析和研究。另一方面，以艺术发展史和宋代社会状况，还有宋人心态等因素为前提，对词与画的承传演变和现实意义作出了探讨。

　三、拟解决的关键问题和采取的研究方法

　（一）拟解决的关键性问题：1、面对词与画的对比研究相当薄弱的情况，借助本研究即宋代山水画与词之比较在一定意义上学术研究的不足；2、通过对宋代山水画与词差异性和关联性的阐释，深入理解它们艺术内涵的同时也为它们彼此借鉴对方的创作手法和创作思想提出了现实可行性的分析；3、在论述过程中涉及艺术史论对某些概念、现象认识上的偏差，并提出了有一定新意的见解；4、分析了对现代山水画的创作在审美追求中融入词学元素的必要性，即以词境入画可提高和纯净艺术的精神内蕴。

　（二）拟采取的研究方法：首先，以宋代山水画和词为基本研究对象，也就是说把作品作为重点，进行有效的对照和比较。其次，把与宋代山水画和词相关的古籍、文献结合起来，如历代具有代表性的画论、画评、词论、词评相结合。尊重山水画与词发展的历史事实和历史演变规律，在印证对比中探寻并解决问题，在纵向比较的同时也进行横向研究。再次，尽可能利用权威专著、读本，必要时尽量找原作、图片、影像胶片或原作复制品，把宋代的山水画和词作出重点整理，再结合资料在比较中发掘研究的价值和意义，尽可能准确、清楚地把握写作脉络。

　陕西师范大学硕士学位论文 - 4 -

　第 1 章“画境”与“词心”：山水画与词之关系概说

　 - 5 - 第 1 章“画境”与“词心”：山水画与词之关系概说在中国艺术史上，山水画和词都在宋代成熟，对后世文化艺术的发展都有十分深远的影响。各类艺术的互补和依赖是中国艺术的一大特性，这又集中表现在哲学基础、艺术审美等各个方面。在相于对书画、诗画的比较研究较多较全面的情况下，对于词与画的比较研究却非常的少见。本文试图以宋代山水画和词作为研究对象，在“画境”与“词心”的相互对照中，找寻出它们之间的一些关系，对这两种艺术做一定的比较研究。而要想弄清楚词画之间的关系，特别是山水画与词的关系问题，首先必须触及中国艺术领域里一个最核心的理论观点，即抒情说。

　1．1 抒情性：词与画关联的基础和前提 在最根本的意义上，中国的艺术是“抒情”的艺术。以文学（诗歌）为主流的古代中国艺术一直在推动这一审美倾向的向前发展，同样，以“抒情”为核心和主线又孕育和培植着艺术的百花齐放。众所周知，诗歌最早的功能为“诗言志”，如果放在今天我们所理解的“志”的概念上看，它有一个从“言情”到“言志”的过程，“志”是在说“情”之后以或隐或显的形式存在的。早在《毛诗序》里就已经论及了这个过程，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也 。” ①

　也就是说“情动”是关键的第一步。但是它还必须伴随一定的物质载体，即“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！”② 由此，才会“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”③ 这里的“气、情、物”互融而构成一个较完整的“抒情”世界。

　进而言之，中国艺术的抒情是将“自然人化”的“抒情”。生命意识或者生命情调以“人”为支点，触及到宇宙的各个角落，在诸多朴素的辨证观当中，试

　① 李学勤（主编）．毛诗正义（上）[M]．北京：北京大学出版社， 1999：6． ② 周振甫（注释）．文心雕龙[M]．北京：人民文学出版社，1981：493． ③ 陈延杰（注）．诗品[M]．北京：人民文学出版社，1980：1．

　陕西师范大学硕士学位论文 - 6 -图沟通天地人神之间的合一，这...

篇五：静以流年多情归的意思

生是一坛老酒 ， 说不尽的酸甜苦辣 人生是一堆颜料， 说不尽的赤橙黄绿 人生是一阵风雨， 说不尽的东西南北 人生是一部巨著， 说不尽的喜怒哀乐 人生是一轮月 亮， 说不尽的阴晴圆缺 人生是一段旅程， 诉不完的悲欢离合

　愿我们以有情之眼， 看无情人生， 看出感动， 看出觉悟，， 看出共鸣， 看出希望。

　 人不可有媚骨， 但要有傲骨。

　正气浩然， 傲骨铮铮， 才能使人顶天立地， 才能受人敬重， 才能让人铭记。

　就如花园的松， 虽然修剪得雍容华贵， 但没有多少能让游人记住，而险峰悬崖上的松，挺八万里雷霆，沐千百年风霜，虽然虬枝横斜， 枝叶疏松， 却让人过目 不忘， 眷恋不已。

　第一篇中国美女

　战乱纷飞，苦海无边。

　自古红颜多薄命，美好姻缘古难全。

　沉鱼落雁西子颜， 闭月 羞花貂蝉面， 尽摧残。

　追忆当年，了续情缘。

　昭阳宫囚赵飞燕，华清宫锁杨玉环，皆可叹。

　虞姬血洒乌江岸， 黛玉魂断潇湘馆。

　杜十娘手捧宝箱沉长江， 秦淮香君雪溅桃花扇。

　 自古红尘多无情， 红颜多薄命， 血泪遍九州， 催泪至千古。

　 西施 16 岁的时候， 她还是乡间的浣纱女。

　忽然间完全不同了， 只因其貌美， 她被带去， 习礼三年， 后入吴。

　习礼三年， 只为教会她如何去淫娱一个男人， 最终要使他受辱， 他的臣民受辱。

　 从此以后， 她的生活便完全不同， 她的经历也变得不再单纯，不再如她曾在乡间浣纱的溪水， 不再如天上的白云。

　她将动用所有天性和非天性的东西， 一荒淫的方式去伺候一个男人。

　是这个国家的君主要她那么做， 以国家的名义， 这个国家把做这样的事叫做爱国。

　历史也说她自觉地以身许国， 为国献身， 所以不仅貌美， 心灵也美。

　 没有她愿不愿意的疑问， 她去了。

　被拿去， 像一件锦袍， 被主人家拿去做礼物， 与敌人做暂时的妥协。

　如祭祀的牛羊， 是“牺牲” ， 如被抛入河去喂河的童男童女， 一次性的消费。

　不管她如何想， 愿或不愿， 都不用问，， 男人们的思考就是决定， 就是这个世界女人们的答案，就是她的出路---她在这个世界上唯一得以行走的道路。

　 不知道她是否有过迟疑。

　她不是才女， 甚至不知道国家政事如何为何， 她去了， 仿佛连疑问都没有， 单纯如一片白云。

　她迟

　疑过吗？ 或许没有， 或许有， 有一些， 但只是一转念， 一转念而已。

　她怎么能想得明白呢？ 在这之前， 她连认字的机会也没有，她不会弄明白个人以及权利这样现代的观念。

　他们告诉她， 这是她最好的一种，生活方式，比之于她溪边的浣纱，且是一种荣耀。她听了， 然后， 便有一种奢华包围她。

　 可是以后的日 子， 每一天的日 子， 怎么过的， 她？ 如昭君出塞， 去那悠远、 干旱的异域一样， 谁记载过， 谁看重过， 那每一。天的日 子？ 她该是没有心灵的，那样，异邦的日 子大约会好过些。

　习礼三年而上路。

　在路上， 据说走了也是三年， 所以留下那么多痕迹。

　那么多的痕迹，在以后都变得如此隆重，景仰加称颂，一代复一代， 如此隆重的行程中， 有没有谁会想到、 看到过她的顾影自怜的一刻？ 她自己会不会想到，如完不成这样的重任会如何呢？ 与她同去的那个叫郑修明的女子， 后来病死在吴宫中， 当然是后话了， 但当时， 两人承担着同一份任务。

　结局， 吴终为越所灭。

　于是， 她成了越国的功臣， 吴国的祸水。人们说， 那吴国的国君， 因被她所媚惑， 才至于朝政荒废， 亡国自刎。

　于失败的历史， 男人们尤其变得没有责任。

　那么先前越灭亡的历史， 又该归之于谁呢?

　 她与吴王的关系， 没有人在意过。

　吴王很宠她， 是真的爱吗？若吴王真是钟情于她， 爱她， 她岂不要内疚？ 内疚起来又如何？要知道， 被爱该是一个女人最大、 最切实的幸福， 尤其是那个时代。

　她怀着那最终的目 的， 未曾有过动摇吗？

　若吴王于她， 只是欲望， 那么她便只有最终目 的。

　但是毕竟，十几年的肌肤相亲， 他一步步地到了绝境， 她竟会忍心地看下去？ 她是他的宠妃呀！

　她若真是无情可言

　有情也好， 无情也罢， 都是女人的悲哀， 没有一处是值得颂扬， 应该颂扬的。

　 谁对她的付出负责？ 谁在乎她？ 那个传说的爱人吗，国君吗，还是历史？

　 越国最终得胜， 至少有她的一点关系。

　即使是这样， 越国人会有真的感激吗？

　吴亡了， 她归来， 作为不洁之物被沉潭。

　墨子说：“西施之沉，其美也。”墨子是与她同时代的人。

　在男人们的理想得到实现后， 男人们是羞于承认她了。

　她是男人无能时代的历史存在啊， 怎可以一直存在？ 她该想到的结局。

　她是否对得起她自己， 不知她是否想过这样的问题。

　或许她会想到她对的起这个国家了， 她不会去想这个国家是否对得起她。

　男人的委屈是可以言说、 可以复仇的， 如勾践。

　为了复仇，他连对手的便溺也会去亲尝， 自己的人格也可以不要， 更何况典当一个女子？ 女人的委屈无处诉说， 这恰恰是美德。

　她受到玷污， 然而， 给带上的帽子确是爱国这两个字。

　她是否觉得可笑？ 她如何去言说她的委屈？ 即使是戴上这样的帽子，

　她也没有得到好的归宿， 物质上的好归宿也没有。

　归与不归， 一样的痛苦。

　历史之中那么渺小， 几乎于无， 只因被运用， 像一枚棋子， 才无限被放大， 放大。

　一支无声的歌， 一首喑哑的曲。

　她的外貌让南飞的大雁忘了摆动翅膀， 跌落地下； 她毅然决然远赴匈奴的举动， 让许多男子汗颜。

　有沉鱼落雁之容， 却把青冢永远地留在了荒凉的大漠。

　朔北的风凄冷， 站在一望无际的草原， 她怎么能看到家乡的影子？ 只好弹起琵琶， 让它来承载所有的希望与失望， 承载所有的思念与怨恨。

　不必说时光短暂， 不必说看破红尘， 荒漠中的女人， 一直都在坚守着自己的心。

　不回头， 不流泪， 不后悔。

　朔风万里去， 琵琶声未息， 此情可问天， 千年终不悔。

　王昭君：

　与昭君无关的祭奠 墨痣

　一颗痣， 覆盖一个人的一生。

　它的颜色， 必是浓墨的黑。

　这颗痣， 在虚无中生成。

　它自画工灰暗的意念凝聚， 沿他手中的笔端滴落， 落在命运的画布上， 洇开， 便有了黑的残酷， 黑的霸道， 黑有吞噬一切的魔力。

　这颗黑痣， 将隐蔽的诅咒强加在一个女人身上。

　它模糊了一个女人的容颜， 遮覆了一个女人的风姿， 湮没了一个女人内心亮色的渴念， 和关于未来的众多可能。

　它让深宫的寂寞更加绵长，镜中的影像愈加飘忽， 让时间成为布满无数缝隙的沙网， 黑轻易

　渗入， 充填， 膨胀， 凝固， 与时间化为一体， 成为推不开躲不掉的宿命。

　隔着两千年的时光， 遥望汉宫深苑的那个女人。

　目 光跃过一道道宫墙， 在迷阵般铺排的楼阁亭榭间搜寻。

　满目 裙裾飘飞， 满耳环佩叮铛，谁是那个不肯迁就画工内心阴暗的女人？ 唯一线索-她， 名嫱。

　时光神奇， 曾经模糊的慢慢清晰， 曾经清晰的渐渐模糊。

　名嫱的女人站在一扇窗前。

　她的面容似水中的倒影， 波漾不明， 我却看清， 一根根青葱的藤蔓正在她心间生长， 缓慢缠绕。那是一种我无法理解的爱恋， 由无数汉宫女人出发， 指向唯一的君王， 皇座上的那个男人。

　嫱不知， 几年后， 她的心会被这没有路径抵达的爱恋， 裹覆成一枚茧， 无法通畅地呼吸 另一处宫殿， 正在阳光下抖落壮硕的暗影。

　君王的案几上摆着一幅画 。

　一颗硕大的黑痣端卧画中女人的面颊， 突兀、 诡秘、阴险。

　画工的阴谋， 将经由君王的一个手势， 得逞。

　轻轻一拂，名嫱的女人就被送上命定之途， 再无悬念。

　没有人知道， 汉宫深苑中， 有多少女人的心成茧， 她们最终沉溺于时光的深渊处， 无迹觅。

　而嫱， 浮于历史册页， 她找到了突围深宫的方式-嫁。

　剥掉心上层层裹覆的藤蔓， 在君王的御座前， 嫁给异域的王。

　让初相见成为永相诀。

　那是她独特而决绝的爱恋方式。

　这爱恋混沌不明。

　从头至尾， 一颗墨色的痣将之无情覆盖.

　琵琶 在许多乐器的身体里， 找到一棵树的魂魄。

　琵琶如茎， 精血充沛， 刚健有力， 有累世风雨也弹拨不断的结实与铿锵。

　纤指急弦， 狂风骤雨， 仍稳伫如故， 不输金石。

　公元前 33 年， 琵琶抱在嫱的怀中， 嫱斜骑在马上。

　绵延的马队离开长安， 出潼关， 渡黄河， 过雁门， 一路向北。马后桃花马前雪。

　嫁给异域的王，便是嫁给大漠风沙、 荒原孤寂。那是比汉宫深苑辽阔数百倍的寂寞， 同样难以跨越。

　琵琶是唯一跟随的解语之物。

　草莽的族群， 陌生的语言， 粗粝的生活方式， 如风沙扑面，磨砺出隐约的疼痛。

　嫱， 这个女人， 在震动帐篷的呼呼声中， 可曾后悔过当初的决绝之举，可曾落下点点滴滴的思乡的泪？ 落下了， 也将迅疾风干在沙中、 土中、 风中。

　与辽阔荒漠相配的乐器， 有胡笳、 羌笛， 细悠如诉， 似风游曳。

　那年冬天， 塞外， 琵琶的铿锵之音加盟进来。

　它从嫱的指尖汩汩流出， 在茂密的草叶尖流淌。

　那是诉说， 也是倾听。

　天地之大， 唯有琵琶听得懂嫱内心的声音， 唯有嫱听得真琵琶的每一声悸动入骨的。

　闭深宫数年， 嫱沉淀入骨的怨龙， 在琵琶声中泄露。

　御座前毅然请嫁的一刻， 嫱内心翻涌的潮汐， 在琵琶声中回响。

　远望长安不见， 嫱无处诉说的乡愁， 在琵琶声中喧腾。

　“光明汉宫”不过一瞬的华灿，换得的是漠漠无边的寂痛。嫱，成为林立干戈间一袭灿红的丝带， 两个民族间抽象的和解符号。因了她， 数十年间， 边地战事偃息， 干戈之声不闻。

　即便如此， 荣华加身的嫱也难弹出欢悦之音吧！

　她请归的声音， 一再被回绝。

　最终， 一缕香魂归于大漠。

　塞外琵琶音绝。

　桃花鱼 鱼， 悠游在名为香溪的河中， 河躺在名为秭归的土地上。

　明明是鱼， 却借来了桃花的名字与身形。

　桃花鱼， 是游动的点点桃花， 在每年三月 如期而至， 赋予香溪七彩的妩媚与俏皮的灵动。

　在我的想象中， 这是一种忠贞的鱼。

　与来自香溪岸边的嫱，有着同样美丽的姿容、 纯真的心地和执拗的性情。

　传说， 嫱远赴北漠前， 被君王恩准回乡省亲。

　她乘坐龙船泛舟香溪， 琵琶声声如泣， 惊落片片桃花瓣。

　泪遇其上， 化作尾尾灵动的鱼儿。

　船工随手摸起一条小鱼， 嫱深情唤之—桃花鱼。

　源于民间的传说， 是温度适中的心愿。

　即使逾越常理， 也温暖动人， 浪漫可心。

　16 岁的嫱坐在雕花龙凤官船， 顺香溪入长江， 逆汉水， 越秦岭， 被送进汉宫深苑时， 桃花鱼一路隐秘相随。

　它在长安相对干燥的空气里用力呼吸， 在嫱辗转不安的睡梦中游弋。

　它浑身散

　发出来的家乡的气息， 渐渐让嫱安静下来进入酣眠。

　3 年后， 桃花鱼再次经由神秘的通道， 陪伴嫱来到塞外。它在嫱的琵琶吟诉中游动， 在嫱滴落沙土的眼泪中游动， 在嫱举头眺望的目 光中游动。

　在不为人知的神秘通道， 桃花鱼畅游无阻， 来去自如。

　它在梦中带给嫱长安的讯息， 家乡的讯息， 也带回嫱无处落定的思念。

　青冢 匈奴， 一个关于纵马奔腾的民族。

　当一个汉族女人敏感纤柔的神经， 与之触碰， 能否激发出风荡草原般壮阔的爱恋？

　那是成为一个符号的代价。

　史载， 有汉一朝， 充当两个民族间和解符号的女子， 十又有三，多为公主。

　她们在人地两生的异域忍受了多少屈辱、 悲辛，又享受过多少欢畅、 荣宠一， 无人明了。

　年复一年， 风沙憔悴着她们的容颜， 羊膻改变着她们的气息， 严寒冷却着她们的指温，住穹庐被裘的生活改写着她们的习性，而她们内心的牵念与曾经的爱恋， 在寒天漠地间暴晒。

　那是陪伴在异域王身边的她们， 无力呵护的。

　时隔两千年， 纷繁朝代更迭而逝， 嫱的名字， 在史册上存留下来， 在民间记忆中延续下来， 在无数诗文中烙印下来。

　有人感叹， 有人歌颂， 有人悲怜。

　两千年前的一天， 一个名叫嫱的女子躺进一处坟冢， 正解一并被埋入。

　两千年间的众说纷纭，不过是向着那方青冢的遥祭。

　你是一个温婉的江南女子，孤身远赴塞外蛮荒的苦寒之地，那勇气岂是一般女子可比的？

　家乡， 温暖如春 塞外， 黄沙漫天 车行驶在崎岖不平的路上， 那辘辘的车声是你剪不断的思念吗？

　一路上， 小雨霏霏， 如你思乡的泪滴， 鸿雁南飞， 如你思乡的心绪。

　一切都随风飘去， 唯有信念与勇气潜沉在心底。

　那是谁， 在月 夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌， 忧伤的曲调不经意塞满了游子心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗， 忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。

　貂蝉-时代的眼泪 她本身就是一滴眼泪， 被时代遗留在红尘之中， 慢慢地蒸发。

　这是一个以美貌被人们记住的人， 在任何地方都以舞蹈的肢体出场，丝竹声声里轻移的莲步、 水袖外若隐若现洁白的手臂、回首时摄人心脾的笑容、 巧舌吞吐间令人甘之如饴的歌喉、 飘逸如飞霞的云鬓。。。

　这个以悲惨被人们怜惜的人， 在任何地方都以忧伤的叹息

　现身， 悲悲戚戚中滑落的泪滴， 夜幕下如歌如泣的感伤， 仰望时漫无目 的黯淡的目 光， 妙手挥舞后丁丁冬冬回荡在空际的琴音，在风中微微颤抖的长裙。。。。。

　三国里， 是一个又一个男人的天地， 腥风血雨、 古栈道挥剑杀敌的万里豪情； 钩心斗角、 新机谋水淹七军的无敌智慧。

　天苍苍， 水茫茫， 千军万马从远山下蜂拥而出， 喊杀声里， 将军百战死， 壮士十年归。

　倒下的万古流名， 站着的百世流芳。

　真的， 这个世界， 是汗水与血液交会， 在熔炉中沸腾的地方。

　貂蝉， 这一滴被遗弃的眼泪， 本身在这个世界就是毫无立锥之地的尤物。

　或许， 她真的是一个被人收养的义女， 有锦衣玉食的生活， 却没有得到应有的尊严， 有例为证：

　是夜允听良久， 喝曰：“贱人将有私情耶？ ”这句话，是貂蝉出场后那个时代的人对她说的第一句话， 代表着什么？ 答案也许没有必要给出来， 倒是王允这个人值得商榷， 辛辛苦苦养了一个贱人， 这是为何?原来她的命运很早以前就被注定， 不是上苍， 不是厚土， 也不是父母长辈， 那么就更不是自己了。

　是谁有这么大的力量， 能决定一个人的将来。

　只是如果说后来貂蝉的路不是她自己选择的， 又有些不能服众。

　毕竟她自己也说：“妾蒙大人恩养， 训习歌舞，

　优礼相待妾虽粉身碎骨， 莫报万一。。。。。

　时空轮换， 夏秋更替， 日 日 夜夜封沙弥慢...

篇六：静以流年多情归的意思

???????????????? 万金赋 欲知五行生死诀,轻易岂与凡人说, 星中但以限为凭,子平只以运为诀. 运行先布十二宫,看来何格堕时节, 财官印绶与食神,当知轻重审分明. 官星怕行七煞运,七煞犹畏官星临. 官煞混杂当寿夭,去官留煞仔细寻. 留官去煞莫逢煞,留煞去官官莫逢. 官煞受伤人必夭,更宜财格定前程. 时时偏正问何财?生怕干头带煞来. 劫若重逢人寿夭,孰知偏正甚为灾. 有财官运须荣发,财旺官乡是福胎. 只怕日干元自弱,财多生煞刑身衰. 财多身弱行财运,此处方知下九台. 官不逢财财不劫,寿山高耸岂能摧. 第一限行印绶乡,运生身旺必荣昌. 官乡会合迁官职,死绝当头是祸殃. 若是逢财来害印,堕崖落水恶中亡. 为官在任他乡死,作客逢之死路旁. 印不逢财人不死,如前逐一细推详.

　财官印绶分明说,莫道食神非为诀. 食神有气胜财官,只怕枭神前外截. 却分轻重细推详,大忌财官为死绝. 伤官命运莫逢官,斩蛟徒流生祸端. 日德日贵逢克战,此命危亡立马看. 飞天拱禄忌填实,最怕绊神来犯干. 子运行年来甲子,壬寅之地见丙申. 巳丙一同推祸福,卯宫乙木怕相逢. 巳宫戊庚丙辛会,午宜迁运而搜寻. 官星同运如逢禄,禄逢刑祸来相侵, 外逢仍还逢内敌,其余官分外方寻. 外逢内敌为灾重,内逢外敌祸为轻. 戊己土皆分四季,杂气之中难又易. 逐一依次数中推,受制受刑随运气. 只定其凶此运中,何年月日灾刑重. 此是金石玉匣诀,只此泄漏与君知.

　 ?????????????????????????????????滴天命理新论 自序 命理是研究人的生命规律的一门学问。

　若从鬼谷子时代算起已有几千年的历史历经数代术数高手专家大师们的丰富、发展和完善今天已基本形成比较完整的命理体系。漫长的形成过程反映了人类始终对自我命运的密切关注。"我从哪里来?我到哪里去?"屈子《天问》天

　不语天机不泄虽然是苍天赋于了不同的人生、命数人类亦只能反观自我不断地归纳、总结、抽象、探测以期找到命运规律并索求未来命运的轨迹和走向。

　研究命运规律其方法具有多样性星相、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微诸类。唯五代时人徐子平创造的八字术最具有代表性、普通性和实用性。它在吸取前人成果的基础上以人的出生年月日时组成的天干、地支为基本材料用阴阳五行的变化评定人生的吉凶祸福、寿夭贵贱人称子平术。宋人徐升整理为《渊海子平》 进一步确立了子平术的地位被崇奉为算命术的大宗之法。亦自此始八字算命术日趋流行久盛不衰。算命已不仅仅是专业术数人员的事一些名家大儒大都精通命理甚至穷经皓首不懈地追求。中国文学史亦表明历史上的文学巨匠大多与术数结缘。有些政治风云人物亦是命理高手且有命理著作问世。在诸多命理卷帙中其影响为大的有托名宋人京图的《滴天髓》 明人万民英的《三命通会》和张神峰的《神峰通考》 清人沈孝瞻的《子平真诠》等其中最为命理师们所仰视的是《滴天髓》 。民初著名命理学家方重审认为"《滴天髓》与《子平真诠》两书最为完备精审后之言命学者千言万语不能越其范围。如江河日月不可废者"。评价并非过誉就命理研究来说实为自天而滴下来的最最精髓玄秘的真理名言。但《滴天髓》一书站在今人的立场上审视似存在一些缺憾。

　其一玄奥幽深而令人费解。古人作书多求骈丽、对偶、押韵合律致使本来已带有几分神秘色彩的命理更加深不可测。幸明人刘基、清

　人任铁樵、民国徐乐吾等先贤注疏解说今人才能知其大意但仍嫌艰涩不能尽其实质。

　其二至精至微而明理不透。

　《滴天髓》的精微阐发是勿须置疑的但在解说原理方面仍欠透彻。清末素庵老人亦说"其论次亦颇参差且间有不达意者。"如原著云不管白雪与明月任君策马朝天阙"。徐乐吾认为是"不管白云与明月"。

　徐氏的订正应是对的。

　若仅读原文就会不知所云。

　刘基作注说 "日主乘用神而驰骤 无私意牵制也……足以成其大志是无情而有情也。"此注亦未讲清私意牵制与驰骤之间的因果关系。任铁樵作了进一步解释此乃逢冲得用之意也。冲则动动则驰也。日主与他神有所贪恋者得用神喜神冲而去之则日主无私情牵制乘喜神之势而驰骤矣。"此注释是明了多了但"贪恋"之天机仍未曾点透只有结合具体命例才能深切领悟。若今人著书就应直言其理日主与闲神合就叫私意牵制。合住日主人有牵绊不能奋发有为。克去合日主之闲神就能大志有为策马前行而成为国家栋梁这就是驰骤。如此解说不是就清楚明白了吗?当然用今天的观点是有点苛求于古人。

　其三概其大要而缺乏铁口之断。

　《滴天髓》引用的所有命例都是概其命运的大体情况而很少有铁口神断的具体事件。这种行文模式易于后学从宏观上把握。但硬件即具体事件的断法就无从寻觅了。如书中所举癸亥、乙卯、己未、丁卯一造其分析推断共 43 个字人生贵贱仅言"科甲出身仕至观察"至于晋科甲、升观察的具体时间及命理就没有具体分析 而后学最最期盼得到的真谛当是此类具体事

　件的推断。

　基于上述认识笔者曾立志为《滴天髓》作今注后又试图浅释总觉得有囿拘之限才拖成了历史。时间是最宝贵的财富是时间给了笔者以能量--不断积累命例不断获取新知。一个新的构思--《滴天命理新论》就基本形成了。

　新的结构布局。本书突破传统命理著作的组材方式不是平泛介绍而是定位于宏观把握微观说透。所谓宏观把握就是把命理分成几个理论版块以期从大方向上让人把握命理基本。所谓微观说透就是在具体断事上明析"为什么"。

　笔者认为 只要大的方向上形成"真知"微观推断必有"灼见"既便有些小的失误也是西瓜与芝麻之比。故本书结构以命理基本理论为发端(注基础理论请参看拙著《八字揭秘》或《生命信息学》)层层深入逐级推进。且命理与实例相互映衬、印证卷与卷之间有必然的内在逻辑联系。既使独立的版块也采用了独特的结构方式如相对论(卷二)命理内容既对应又联结 其异同点必然会给读者以深刻的印象。

　气象论(卷三)中的独象、偶象、全象以八字中五行数量的多寡定称谓外在形式与内涵本质属性和谐统一 其结构方式清新自然 独具特色 后学或一读而得之。

　 新的理论探索。笔者对传统命理的学习和研究倾注了半生精力。坦率地说继承吸收多建树创新少更没有形成新的理论体系。不过在长期实践中也发现前人未曾论述过或论述不透彻的新东西 并作了些理论探索。如对幼时住宅环境的推断等很多精微幽玄之处是命理典籍很少涉猎过的捧给读者以期指正亦将积累总结出来的所谓"

　绝招"、"秘术"毫无保留地掺陈于行文中间以期让读者知其然更知其所以然。聪慧的读者若能融会贯通 举一返三其愿足矣。

　新时代新命例。本书命例都是作者的断命实录真人真事其涵盖相当宽泛。有高级干部也有一介百姓有亿万富豪也有打工仔、打工妹有三婚四嫁、三妻四妾者亦有鳏寡孤独有福禄千钟也有凶祸连连的苦命人有智者又有傻子有寿星又有短命鬼等。细心的读者慢慢品味、琢磨会有些收获。

　还要说明 《滴天命理新论》并未拘于《滴天髓》的内容而是借"滴天"之名继承传统命理精髓发掘命理新内涵注入新的活力以丰富命理科学宝库。

　当然由于作者学识水平经验积累等方面的原因难于达到读者要求甚至会存在某些不足或错误敬请同仁易友赐正荣幸至甚。

　张绍金于光亨小屋 癸未年中秋

　张绍金主要著作 《生命信息学》1995 年由国内新闻出版局出版。《八字揭秘》1999 年由香港聚贤馆文化有限公司出版。1999 年上中国哲学文化出版社出版国内版 。

　《滴天随笔》2002 年由中国文联出版社出版国内版 。

　2003 年由香港聚贤馆文化有限公司出版。《滴天命理新论》2003 年由香港聚贤馆文化有限公司出版

　 《滴天风水》(阳宅讲义)2003 年由香港文化有限公司出版

　陆续出版 《滴天语丝》(命理散论) 《滴天随笔(续集)》(命理散文) 《易经漫谈》 易经通俗读本

　 目录 自序 卷一十神论 --十神的意和象 一、正官 二、七杀 三、正印 四、偏印 五、食神 六、伤官 七、正财 八、偏财 九、比肩 十、劫财 卷二相对论

　--八字分析纲要 一、旺与衰 二、众与寡 三、寒与暖 四、燥与湿 五、透与藏 六、虚与实 七、真与假 八、清与浊 九、顺与逆 十、墓与库

　卷三气象论--大象直观法则 一、独象 二、偶象 三、全象 四、君臣之象 五、母子之象 六、从象 七、化象 卷四格局论 --选取用神法则

　一、正官格 二、七杀格 三、财格 四、印绶格 五、伤官格 六、食神格 七、变格 八、杂格 卷五变化论 --五行量变分析法则 一、相生 二、相克 三、合化 四、刑冲 卷六六亲论 --家庭结构分析法则 一、夫妻 由男命看妻子 由女命看丈夫 关于淫贱 关于再婚再嫁 关于结婚时间

　二、子女 多子 无子 花生 三、父母 关于与父母的关系 关于父母自身情况 关于父母的寿元 关于父母的变异 四、兄弟姐妹 关于与同胞的关系 关于兄弟同胞人数的多少 关于兄弟同胞的兴废旺衰 关于兄弟排行 卷七铁口神断 --抓主要矛盾法则 一、多母 二、丧父 三、再婚 四、再嫁 五、外遇 六、淫贱

　七独身 八、考学 九、升官 十、贬职 十一、发财 十二、破财 十三、疾病 十四残疾 十五、灾祸 十六、牢狱 十七、凶死 十八、住宅 后记

　卷一 十神论--十神的意和象 十神是八字干支所代表的阴阳五行之间生克比合关系的一种表现形 式是古代八字算命术的特有概念。八字算命就是借助这些概念以推断人的贵贱寿夭吉凶福祸的。

　既然十神是表示阴阳五行之间的生克关系的特有概念其本身就没有吉凶的特别含意如伤官并不一定表示不能为官正官亦不一定就走仕途道路。所以不因伤官而恶之亦不因食神而好之不因七煞而惧之亦不因正官而美之仅是一种名称

　而已。

　但十神一旦融入具体的八字中 其吉凶意义便会立刻显示出来。比如伤官它是克制官星的也是伤官的本来意义。若八字中比劫多有财星就最喜伤官泄比生财岁运遇伤官则主吉祥。当一个人处于求学阶段时"鲤鱼跳龙门"考学必中。当在政府部门工作时必被提拔中用官升一级。遇到伤官反为官伤官不为害反为美。假若日主好官星多无印化之再遇伤官伤官的劣性就暴露出来了。经商者必破材为官者受官害常人亦受病疼之苦。

　十神的含义具有宽泛性即它代表了诸多层面的意义。比如正印生我者为印代表母亲是基本意义。此外还代表权力、 职务、 管辖范围、名誉地位、印把子、学业、学历、文件、书信、著作、科技成果、福寿等。

　当然不同的八字中其吉凶意义绝不相同。若八字中官杀重重有印星 这个印就表示了吉祥意义 岁运逢之 求学者必中为官者飞黄经商者拓展事业疾病者不药而愈。反过来一个日旺比重印绶多的八字必为孤寒刑克之命。再逢印绶生我之物反化为戡害毒枭为祸甚劣。

　除了十神的"意"之外更重要的在于象。所谓"象"就是由"意"而引神入化出来的图象、形象、事物的变化发展过程等。命理师的高低之别全在于对十神意和象的领悟和把握。从意到象仅靠逻辑性思维是不够的还需要类比思维、 形象思维、发散思维即拓展思维空间如根据正印的善恶旺衰五行性质等可以勾画出幼年住宅之象即房屋的间数、新旧、庭院树木等论理六亲之象即家庭人口的大体状

　况甚至于母亲的形象和乳汁的多少等。从意到象是预则师的质的飞跃和升华"要与人间开聋聩从意到象须理会"。对意与象的理解愈深其功力则愈高。

　一、 正官 官者管也。八字中正官一般表示吉祥之意。官虽为克我之物但这种克制是阴阳关系克之有情。命书认为官有"约身引善之能"。一棵树没有约束地疯长必不成器。一个人受到善意的克伐培养方可成才。反过来官或许成为害我之物。

　官有多种层面的寓义。它代表官位、职务、职称、选举、地位、考试、学位、名誉、声望夫妇之间它代表丈夫还代表正直、光明正大、认真负责、奉公守法等性情。由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象使八字算命更具有形象性、可感性、灵通性。

　乾造甲午 大运9 戊寅 流年1980 庚申 丁丑 19 己卯 1983 癸亥 庚午 29 庚辰 1988 戊辰 丁亥 39 辛巳 1998 戊寅 是个做官的人但官职不大难达七品(县级)。祖上父母并不高贵全靠自我奋斗努力进取才功成名就。

　命理八字四火又有甲木生火幸有月令丑土晦火生身时支亥水制火护身。丑为用神年为祖上偏财父星为忌且衰弱不可能得到祖上父母之庇阴即不是靠关系上来的全靠自己拼搏而成名。

　1980 年 27 岁虽年龄不大但已官星闪烁五彩呈祥。1983 年调整职务官升一级但并不是正职。1988 年扶正管辖范围扩大任某乡党委书记全乡计为 5 万人。

　命理八字官星可用这叫命中有官到了时机就会官星浮动。1980年庚申比肩助身官星开始显露。1983 年进入庚辰大运庚为喜神辰为用神喜用...

篇七：静以流年多情归的意思

14年12月第4期南京师范大学文学院学报of Chi neseLanguageand Cul tureJ oum alof SchoolN anj i ngN orm alU ni versi tyDee．，2014N o．4论李之仪词的童真之美高峰( 南京师范大学文学院，江苏南京210097)摘要：李之仪终生崇仰、追随苏轼，体现出真淳的性情和执着的坚守。他提出“ 自有一种风格” 的词学观念，注重词体自身的体性特征，具有重要的理论价值。其词作风格清淡俊秀，呈现出对于唐五代词的“ 返祖” 现象，给人以明畅流丽的童真之美。关键词：李之仪性情返祖童真中图分类号：1207．23文献标识码：A文章编号：1008—9853( 2014) 04—059—07一、性情之真李之仪( 1048—11277) ，字端叔，号姑溪居士。沧州无棣( 今属山东) 人，从祖父起迁居楚州( 今江苏淮安) 。宋英宗治平年间举进士，曾人官四明( 今浙江宁波) 。元丰六年( 1983) ，杨景略奏辟为书状官，出使高丽。元韦占中，为枢密院编修官，与苏轼兄弟游。元格八年(1093)九月，苏轼出任定州安抚使，邀李之仪佐幕，掌机宜文字。次年四月，苏轼被贬至岭南，李之仪曾为原州(今甘肃镇原)通判。据《宋史》卷三四四载，“ 元符中，( 李之仪) 监内香药库。御史石豫言其尝从苏轼辟，不可以任京官，诏勒停” 。这是他第一次贬黜。元符三年( 1100) ，哲宗去世，徽宗继位，为了调和新旧两党的矛盾，招任一批被贬黜的旧党人士。崇宁元年( 1102) ，李之仪奉召入京，被命提举河东常平。此前一年，范仲淹次子范纯仁卒。李之仪作为其门人，受嘱作《代范忠宣公遗表》及《行状》，歌颂其生平事迹，曾传诵一时，并得到徽宗褒奖。不料蔡京等新党当权者构陷诬告，“ 言纯仁遗表，子正平与李之仪撰造，以为非纯仁意。正平与之仪皆下御史狱” ⋯ ㈨59’ 。李之仪出狱后，被编管太平州，遂居当涂( 今属安徽) 。当涂有姑熟溪，故自号姑溪居士。这是他第二次贬黜。李之仪在当涂祸不单行，家庭屡遭重创。他在《与祝提举无党启》中写道：“ 某到太平四周年，第一年丧子妇。第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年中，妻、女、子相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。⋯ ⋯ 于是如在井中，去死地间不容发。” 在此期间，他曾复官为管勾成都玉居观；亦曾移居金陵，但很快又回当涂。李之仪在妻胡淑修病逝后，与当涂歌妓杨姝同居，生有三个子女。政和三年( 1113) ，其行为遭人告发，被除名勒停，原因是“ 淮东提刑司勘到之仪与杨姝逾滥，及信凭杨姝所生男为己子，增岁乞补” 旧_(职哥鹋’ 。这是他第三次贬黜。政和六年(1116)，李之仪遇赦复官，再领成都玉局观，过着退隐姑溪、优游山水的生活，直至生命结束。元{右年问，担任枢密院编修的李之仪与苏轼等人过从甚密，曾与苏轼等十六人雅集于驸马王诜西园，李公麟绘有《西园雅集图》。米芾《西园雅集图记》云：“ 捉椅而视者为李端叔。” 李公麟又曾为李之仪画像，苏轼作《李端叔传神赞》日：“ 须发之拳然，眉宇之渊然，披胸腹之掀然。以为可得而见欤?则漠收稿日期：2014—09—05作者简介：高峰，男，1969年生，江苏镇江人，南京师范大学文学院教授，博士生导师。59万方数据

　乎其无言。以为不可得而见欤?则已见画于龙眠矣。” 这是说李之仪长得胡须浓密，令人难见其全貌；而且平时沉默寡言，性格比较内向。不过他工于尺牍，喜欢给朋友写作文字简炼、韵昧隽永的书信，令人爱不释手，也为他赢得了广泛的声誉。吴芾《姑溪居士文集序》称：“ 李公端叔，以词翰著名元j ；占间。余始得其尺牍，颇爱其言思清婉，有晋宋人风味。” 王明清《挥麈后录》亦载：“ 元{；占间，端叔于尺牍尤工，东坡先生称之，以为得发遣三昧。”作为一位性格内向的下层文人，李之仪始终没有置身时代风潮的聚光热点中；但是他敦于友情、见义勇为，体现出真淳的性情和执着的坚守，并且为之付出了屡遭命运打击的惨痛代价。他很早就与苏轼、黄庭坚、贺铸、秦观、张耒、晁补之等人往来唱和，尤其对苏轼的终生崇仰和追随令人感佩不已，更能体现出人性之真。苏轼于熙宁七年( 1074) 始知李之仪。此后李之仪写有不少次韵苏轼的诗作，表现对其仰慕之意。不过苏轼对他似乎并不怎么在意，对于李之仪的投书致意，也均不作答。苏轼被贬黄州期间，李之仪仍然多次写信问候，这让苏轼非常感动。他在《答李端叔书》中写道：“ 闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略。及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰。舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答。顽钝废礼，一至于此。而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。” 苏轼之所以多次未予回信，一则因为“ 乌台诗案” 后，心存惕惧心理，“ 得罪以来不敢作文字” ，自己跟李之仪不够熟稔，担心因此惹祸；一则为了避免李之仪被自己所牵连。但是李之仪“ 终不弃绝” ，令苏轼感受到了患难之中的坚持与真情，因此对其人品留下了很好的印象。元丰八年(1085)，苏轼回到京师，升任翰林学士知制诰，知礼部贡举，与黄庭坚、秦观、张末、晁补之等人师友之间多有唱和，形成了所谓“ 苏门四学士” 、“ 苏门六君子” ，李之仪也常常参与其间。不过，苏轼对李之仪似乎不太欣赏，既未将他纳入及门弟子，也很少向人夸赞其文学才华。他在《次韵答李端叔》诗中云：“ 识君小异千人里，慰我长思十载间。西省邻居时邂逅，相逢有味是偷闲。” 表明李之仪在众多人才当中，只是稍稍与众不同；他们在中书省供职时，虽然时相见面，不过也是偶尔谈谈闲话，并没有像对待黄庭坚、秦观那样热络亲密。其《夜直玉堂，携李之仪端叔诗百馀首，读至夜半，书其后》诗中评价李之仪诗作日：“ 暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。” 这两句诗似褒实贬，含蓄地表露出苏轼对李诗用意太过的规劝。葛立方《韵语阳秋》卷一即称：古今好诗，“ 曷尝以难解为工” ；接着举苏轼这两句诗，谓李之仪“ 作诗，用意太过，参禅之语，所以警之云” 。元祜八年( 1093) ，苏轼出任定州安抚使，辟李之仪掌机宜文字。李之仪心存感激，在《跋戚氏》中云：“ 元{；占末，东坡老人自礼部尚书，以端明殿学士加翰林侍读学士为定州安抚使，开府延辟，多取其气类，故之仪以门生从辟。” 秦观在《送李端叔从辟中山》诗中也对他表示祝贺：“ 端叔天下士，淹留蹇无成。去从中山辟，良亦慰平生。” 在苏轼看来，李之仪人品端正、文笔雅炼，并且具有地方从官经历，比较适合辟之人幕。在李之仪看来，可以摆脱“ 淹留蹇无成” 的现实困境，又得恩师垂青，真是千载难得的机遇。苏轼在定州任职虽仅半年，但是与李之仪等人的合作非常愉快。李之仪回忆苏轼与其幕僚“ 每辨色会于公厅，领所事竞，按前所约之地，穷日力尽欢而罢。或夜则以晚角动为期。方从容醉笑间，多令官妓随意歌于坐侧，各因其谱，即席赋咏” ，足见其醉酒狂欢的热闹和惬意，因此作者由衷慨叹道：“ 足以为中山一时盛事，前固莫与比，而后来者未必能继也! ” 旧J ( 卷3即在此期间，苏轼与李之仪曾经对当今时局有过一段对话，李之仪分析高太后垂帘听政，而哲宗八年间对于朝政“ 未尝可否一事” ，必定深藏长远的图谋，一旦操持权柄，则有翻天覆地之变局：“ 今日乃其所谋之时也，以八年之所待，则圣志固已定矣。一旦群然而进，如所定者十有八九，欲不信渠，可得乎?” H儿卷1” 此后政治形势的发展果真如李之仪所料，由此可以见出他能够冷静、深刻地观察时局微妙、复杂的变化，确实比盲目乐观的苏轼要高出一筹。李之仪妻胡淑修，字文柔，出身常州晋陵大族人家，性机敏，多智谋，富有才学，尤精于算数。沈括屡有疑难，即向其请教。苏轼叮嘱自家儿媳，都要尊重胡氏，并且称呼她为“ 法喜上人” ，即夸赞她具备德智善行。绍圣元年(1094)四月，苏轼谪知英州。临行前，胡氏亲手为苏轼缝制衣服，并且说：“ 我一女子，得是等60万方数据

　人知，我复何憾?” 【5 J (铷’ 半年的定州相从，李之仪不仅与苏轼诗酒唱和，交心畅谈，而且两家结成了通家之好，成为荣辱与共、休戚相关的人生挚友。苏轼远放惠州、儋州，李之仪也受到牵连，遭受贬官、停职的打击。苏轼在《与李端叔五首》其五中深怀愧疚地写道：“ 辱书多矣，无不达者。然不一答，非特衰病简懒之过，实以罪垢深重，不忍更以无益寒温之问，玷累知交。然竟不免累公，惨负不可言。” 但是作为患难知交，李之仪始终心系苏轼，不断写信问候。赵鼎臣《竹隐畸士集》卷二十《书杨子耕所藏李端叔帖》即云：“ 东坡先生既谪儋耳，平日门下客，皆讳而自匿，惟恐人知之，如端叔之徒，终始不负公者，盖不过三数人。” 李之仪不是那种整天围绕在得意之时的苏轼身边、巧舌如簧地吹捧夸耀之人，他的可贵在于：将由衷的尊敬表露为平日真诚的帮助和失意之际的默默支持，这才是发自内心的人性的温暖和真淳!建中靖国元年( 1101) ，苏轼遇赦北上，迫切希望与李之仪相见。李之仪也非常激动，其《次韵东坡还自岭南》诗描述苏轼重返中原的巨大反响：“ 时雨才闻遍中外，卧龙相继起东南。” 并且预想两人相见时的情景：“ 重见门生应不识，雪髯霜鬓两毵毵。” 可惜的是，当年七月二十八日，苏轼病逝于常州。李之仪闻讣大恸，意欲随师而去，“ 十许日来，方有生意” 【6J (私’ 。十多年后，李之仪在《仇池翁浮集序》中云：“ 先生即世十馀年矣，门人之在者无几。方其南迁，予适在左右，而又畴昔相期，盖有独得之重者乎。虽老且病矣，而承颜接辞，表里相尽，凡在今日，固莫予若也。” 【4J (卷1” 在元{；占名流纷纷凋零之际，他仍然积极传播苏轼著述，弘扬苏门风气，并且将之作为自己义不容辞、引以为傲的责任，由此更能显示出其笃实敦厚的师友之情、坚毅执着的人格追求。二、词学观：“ 自有一种风格”在北宋词学理论较为滞后的情况下，李之仪在《跋戚氏》、《跋山谷二词》、《再跋小重山词》、《跋贺方回词》、《书乐府长短句后》等文章中，分别提出了不少独到的词学见解，尤其是在《跋吴思道小词》中提出了词“ 自有一种风格” 的重要论断，并目．对词体的体性特征、正变源流和创作方法等问题进行了系统阐述：长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉。唐人但以诗句，而下用和声抑扬以就之，若今之歌《阳关》是也。至唐末，遂因其诗之长短句，而以意填之，始一变以成音律。大抵以《花间集》中所载为宗，然多小阕。至柳耆卿始铺叙展衍，备足无馀，形容盛明，千栽如逢当日；较之《花间》所集，韵终不胜，由是知其为难能也。张子野独矫拂而振起之，虽刻意追逐，要是才不足而情有馀。良可佳者，晏元宪、欧阳文忠、宋景文，则以其馀力游戏，而风流闲雅，超出意表，又非其类也。嚼味研究，字字皆有据，而其妙见于卒章，语尽而意不尽，意尽而情不尽。岂平平可得仿佛哉?思道殚思精诣，专以《花间》所集为准，其自得处，未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋，而取舍于张、柳，其进也，将不可得而御矣。李之仪首先分析词的体性问题。他认为“ 长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉” ，对词体创作提出很高的要求。这里所说的“ 风格” ，既是指词体的表现内容、精神意韵，更包括词体的创作手法、格律要求等方面。南宋沈义父《乐府指迷》从“ 音律欲其协” 、“ 下字欲其雅” 、“ 用字不可太露” 、“ 发意不可太高” 四个方面阐述“ 词之作难于诗” ，即是对李之仪词论的进一步推衍。接着他分析唐代声诗与曲子词这两种诗歌体裁在音、诗关系上的不同做法，揭示《花间》小令在奠定词体创作模式上的重要作用，因此必须“ 以《花间集》所载所宗” ，这就显示出李之仪尊奉花问词法的思想基础。他梳理北宋以来的词人创作，认为柳永在扩大题材范围、创建慢词体式方面多有贡献，但是“ 韵” 终不胜，即缺乏高雅脱俗的格调和含蓄蕴藉的韵味。张先“ 刻意追逐” ，但情有馀而才气不足。晏殊、欧阳修、宋祁这些都城台阁文人以馀力填词，自然富有闲雅风流的富贵气象，体现出自由畅达、娱宾遣兴的情趣，这与柳永的市井浅俗和张先的刻意雕琢颇多差异。真正的词体创作理想应该是怎样呢?李之仪认为必须以《花间》为正宗，具备像晏、欧、宋那样的风流闲雅意气，同时蕴含深挚的情感，辅之以高超的填词技艺，这样才达到精神、情感、技艺的完美结合。在具体创作方法上，李之仪尤其强调词作结尾艺术的作用：“ 而其妙见于卒章，语尽而意不尽，意尽而情不尽，岂平平可得仿佛哉?” 这种观点与梅尧臣所讲“ 必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于61万方数据

　言外，然后为至矣” ¨ 1，具有异曲同工之妙。值得注意的一个问题是，李之仪作为苏门弟子，对苏轼如此尊奉，对苏诗“ 千首高吟赓欲遍，几多强韵押无遗” (《观东坡集》)；却在此词论中对苏词未予提及。实际上，李之仪在词体艺术的看法上，对苏轼“ 以诗为词” 的做法不以为然。苏轼在《与鲜于子骏书》中提出“ 自是一家” 的理论：“ 近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。” 他所提倡的“ 自是一家” 的词，就是要追求壮美的风格和阔大的意境，词品与人品相一致，填词应当像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。所以他屡屡批评学生秦观“ 学柳七作词” 而缺乏“ 气格” 。苏轼所要建立的，就是有别于“ 柳七郎风味” 的，展露主体情志、品格的诗人之词的规范。他做出了许多“ 以诗为词” 的努力，固然扩大了词的题材，丰富了词的意涵，提高了词的境界，但是也带来了词体被诗体同化的危险。“ 苏门六君子” 之一陈师道即对老师的曲子词提出批评：“ 子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。” 旧。李之仪的“ 自有一种风格” 主张，正是对苏轼“ 自是一家” 的反驳。他更加注重词体自身的体式特性，彰显其有别于诗体的艺术风格。此后李清照的《词论》提出词“ 别是一家” 的理论，在高雅、浑成、情致、典故、故实、铺叙、音...

篇八：静以流年多情归的意思

香》姜夔

　姜夔生平姜夔（jiāng kuí 1155？ -1221）

　字尧章， 别号白石道人，又号石帚。

　饶州鄱阳（今江西波阳县）

　人。

　南宋词人。夔父名噩， 祖籍在饶州所辖的德兴县。

　绍兴三十年进士，以新喻丞擢知湖北汉阳县。

　因生计和应试之便， 举家迁鄱阳县入籍。

　鄱阳是赣东北的门户， 扼水陆交通的要冲， 物产富饶， 商贾云集。

　宋室南迁后， 人口激增， 钜子显达， 来往此间， 更日见其繁荣。

　夔出生于书宦门第， 幼年随父受教， 擅长诗词， 熟谙音乐； 复得父辈文墨交往的感染， 城市歌舞的熏陶， 为其爱好和学识的长进创造了良好的条件。

　姜夔少年熏陶， 为其爱好和学识的长进创造了良好的条件。

　姜夔少年丧父， 曾随姊生活。

　得亲友介绍， 就学于诗词名流千岩老人萧德藻， 得其赏识， 并娶其侄女为妻。他少年孤贫， 屡试不第， 终生未仕， 一生转徙江湖。

　夔为人清高， 不汲汲于功名， 一生困顿。

　终其身为布衣； 但以诗词、 音乐及书法与人交往， 藉此谋取生计。

　自青年时期起，他就广为交游， 往反羁滞于江淮湖杭之间； 结识了当时宿儒名士如范成大、 杨万里、 辛弃疾等人， 丰富了学识， 提高了诗词和音乐的创作水平。

　词至南宋已发展到高峰， 词家辈出，取材广泛， 笔调不一， 斑烂缤纷。

　早有文名， 颇受杨万里、 范成大、 辛弃疾等人推赏， 以清客身份与张镃zi等名公臣卿往来。

　今存词八十多首， 多为记游、 咏物和抒写个人身世、 离别相思之作， 偶然也流露出对于时事的感慨。

　其词情意真挚， 格律严密， 语言华美， 风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词媚无力之意。

　代表作《暗香》 、 《疏影》 ， 借咏叹梅花， 感伤身世， 抒发郁郁不平之情。

　王国维《人间词话》 说：

　“古今词人格调之高， 无如白石， 惜不于意境上用力， 故党无言外之味， 弦外之 响。

　”其《扬州慢》 （淮左名都）

　是较有现实内容工作， 它通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象， 表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。

　词中“二十四桥仍在， 波心荡、 冷月无声。

　念桥边红药，年年知为谁生！

　” 几句颇受人们称道。

　他晚年受辛弃疾影响， 词风有所转变， 如《永遇乐》 （云隔迷楼）

　、 《汉宫春》 （云日归欤）

　等， 呈现出豪放风格。

　姜夔多才多艺， 精通音律， 能自度曲，词作格律严密。

　其作品素以空灵含蓄著称。有《白石词》 、 《白石诗集》 、 《白石道人歌曲》 等。

　《四库全书·提要》 评价他：

　“夔诗格高秀， 为杨万里等所推， 词亦精深华妙，尤善自度新腔， 故音节文采， 并冠一时。

　”姜词与周邦彦齐名， 人称“周姜” 。

　其词在南宋声望极高， 为历代文人所推崇。

　清.朱彝尊在《词宗》 称：

　“词在南宋始极其工，姜尧章氏最为杰出” 。

　其词大多为游记以及咏物之作， 抒发的情感也多为身世的飘零和情场失意的感叹。

　齐声朗齐声朗读词作

　词作欣赏 辛亥之冬， 予载雪诣石湖[1]。

　止既月， 授简索句， 且征新声[2]。

　作此两曲， 石湖把玩不已， 使工妓隶习之， 音节谐婉， 乃名之曰《暗香》 《疏影》 [3]。 [1]辛亥：

　光宗绍熙二年。

　石湖：

　在苏州西南，与太湖通。

　范成大居此， 因号石湖居士。 [2]止既月：

　指住满一月。

　简：

　纸。

　征新声：征求新的词调。 [3]工妓：

　乐yue工、 歌妓。

　隶习：

　学习。

　 旧时月色。

　算几番照我， 梅边吹笛? 唤起玉人， 不管清寒与攀摘。

　何逊而今渐老， 都忘却， 春风词笔[1]。

　但怪得、 竹外疏花， 香冷入瑶席[2]。 [1]攀摘：

　啮噬。

　何逊：

　南朝梁诗人， 以爱梅闻名。

　何逊曾作《扬州法曹梅花盛开》 云，闻名。

　何逊曾作《扬州法曹梅花盛开》 云，“兔园标物序， 惊时最是梅。

　” 后迁官， 因爱扬州之梅， 要求转任扬州。

　这里作者以何逊自比。

　春风词笔：

　何逊《咏春风》 ， “可闻不可见， 能重复能轻。

　镜前飘落粉， 琴上响馀声。

　” [2]但怪得：

　惊异。 入瑶席：

　浸透周身。提问 翻译

　译文朗诵 明月呵， 你为什么总是清辉依旧？谁能计算出， 你几次几番--映着我在梅花旁把玉笛吹奏！那时， 笛声把美人从梦中唤醒，她为我摘取枝头的梅花，竟不管清寒在啮噬她纤纤玉手。当年我何逊当年， 我何逊一般满腹诗情，如今， 时光抛却， 年迈老朽，诗笔呵， 全不象当年那般风流俊秀。但是， 你为什么仍对我无限钟情？竹林外， 稀疏的点点梅花--用冷清的幽香暗暗把我周围浸透。般满腹诗情

　上阕《暗香》 与《长亭怨慢》 、 《解连环》 同年之作。

　是年冬， 载雪访范成大于石湖。

　石湖在苏州胥门外， 孝宗皇帝赐范为别业， 有御笔“石湖”二大字刻于山石， 今尚存。

　孝宗对金国委屈求全，苟且偷安， 下诏“正皇帝之称， 为叔侄之国” ， 公然愿当“侄皇帝” 。

　范成大是主战派， 曾效苏武“提携汉节同生死” 出使金国， 慷慨陈词大义凛然。孝宗赐这位大学士石湖庄园， 意思就是教他寄情山孝宗赐位大学石湖庄园水莫再过问国事。

　范石湖心情是忧郁的。白石在石湖住了 一个多月， 两位大诗人的会合吟唱， 成为文学史佳话。

　白石自度《暗香》 、 《疏影》 二曲， 咏梅使人神观飞越耳目一新， 又深蕴忧国之思、 寄托个人生活的不幸。

　石湖击节赞赏， 让家中歌女演唱之， 并以青衣小红相赠。意思就是教他寄情

　《暗香》 一词， 以梅花为线索， 通过回忆对比，抒写作者今昔之变和盛衰之感。

　词上片写月中赏梅。词人从回忆往日赏梅开头， 凭空升出一番意绪， 时间、 意象重叠。

　古诗中“月色” 几乎都有一种冷的意味， 在月光的冷色调里就能造成一种幽冷的范围，着重色调与氛围的感受， 多了一层朦胧。把读者带入一种对往事的回忆中， 同时也含有一种今昔的对比， 同时也见出“月色依旧， 人事已非”的感慨， 毕竟“岁岁年年花相似， 年年岁岁人不同” 。“旧时”“算几番照我， 梅花吹笛” 。

　写月下赏梅， 通过“月、 梅、 笛、 人” 和谐统一的立体意境， 体现词人的审美情趣和人格追求。下赏梅吹笛的次数以及词人的兴趣之高。

　“算” 不仅是对往事的回忆， 而且带有对“往事如烟” 的感慨。“算几番” ， 说明月

　“唤起玉人， 不管清寒与攀摘” 。

　续写赏梅清兴。玉人与月色相联， 意境和谐， 但“清寒” 中显得意境幽冷。

　笛声引起玉人与词人共赏冬天的清寒，“与” ， “共” 之义， 清兴之外， 尚有一丝韵味和情味。

　以上五句是回忆当年赏梅雅兴。“何逊而今渐老， 都忘却春风词笔” 。

　由回忆转入现时，“而今” 照应“旧时” ， 物是而人非。“但怪得、 竹外疏花， 香冷入瑶席” 。

　是词人对眼前梅花的感受。

　从对梅的感受强烈到对梅的花期淡漠， 只有梅香袭来方知觉。

　“但怪得” 是惆怅，淡漠， 只有梅香袭来方知觉。自己老了， 梅花依旧送香来， 平静的心因梅花的冷香而骚动起来。

　“疏花” ， 梅花疏淡， 词人将梅与竹相连， 以竹的雅洁衬托梅花。

　“瑶席” 指雅洁的卧室， “香冷” ， 移觉手法， 恰好地道出了梅香的特点。“香冷入瑶席” 与“唤起玉人， 不管清寒与攀摘” 相比， 暗含了对玉人的思念。但怪得是惆怅，

　 江国， 正寂寂。

　叹寄与路遥， 夜雪初积。

　翠尊易泣， 红萼e无言耿相忆[1]。

　长记曾携手处，千树压、 西湖寒碧。

　又片片吹尽也， 几时见得？ [2][1]翠尊：

　翠绿酒杯， 这里指酒。

　红萼：

　指梅花。

　耿：

　耿然于心， 不能忘怀。花。

　耿：

　耿然于心， 不能忘怀。 [2]压：

　红梅盛开。寒碧：

　寒光碧水。提问翻译

　译文朗诵 独处江南水乡 ， 正寂寞难以消受，我多么想折几枝红梅寄你，可叹水远山遥， 风雪之夜难以行走。面对这翠绿的酒杯， 泪湿春衫衣袖，面对窗外红艳的花萼， 相对无言，回忆起幸福时刻， 又都无从启口。最难使我忘怀的是你我曾携手共游，那时候呵， 千树万树红梅盛开--铺天盖地竟迫使西湖的寒光碧水都顿见消瘦。呵， 眼看着这梅花又片片零落调残，仿佛按着我凄怨的笛声在匀称地伴奏。我期待能再度相逢， 呵， 那将是什么时候？ ！

　下阕起笔即眼界扩大， 从时、 空两方面凝炼地点明感伤。

　“江国， 正寂寂” 和扬州城里“尽芰麦青青” 一样， 萧条而荒寒。

　这寂寂江国中的心灵必是孤苦、 寂寥、 悲伤的了， 因此想到“折梅逢驿使，寄与陇头人。

　江南无所有， 聊赠一枝春。

　” 怎奈欲寄幽情， 而路遥不至， 况又有“夜雪初积” ， 层层间隔。

　于是且殢樽酒， 举杯消愁， 可是又有什么用呢， “酒醒帘幕低垂” ， 明月梅花依旧， 视之酒杯都似在垂泪。

　心中情泪至深至纯， 自己已不堪愁，都似在垂泪。

　心中情泪至深至纯， 自己已不堪愁，托付酒樽而已， 融情于物， 所以“易” 泣。

　“红萼无言” ， 似乎以花代人， 亦花亦人。

　于花它静默无言， 偏偏惹人相思， 勾起词人的幽情； 于人则是“脉脉人千里” ， 推己情于对方， 分明是“一种相思， 两处闲愁” ， 这里有着一种因相思而生的想象。嗅着冷香， 披着夜雪， 耿耿“相忆” 于旧事， 而痴情自现。

　至于“翠” 、 “红” 二艳字， 在素雅中增添了凄丽。

　下句即“耿相忆” 的内容， 时空跳转到了从前。

　“千树压、 西湖寒碧” ， 一片壮阔，壮阔中暗含着色彩和一望无际的生机， 令人想到“东风夜放花千树” 般的绚烂纷繁。

　而淡妆浓抹总相宜的西湖一片澄澈， 正可作浓情醇挚之鉴。

　那时的“寒” 与今日不同，“寒” 而且“碧” ， “碧” 得充满美丽， 一寒碧如从前的“清寒” 里凝固着幸福。

　“长记”的背后是长思， 长久地沉浸于对往事的追忆之中， 这正源于“为伊消得人憔悴” 也“终不悔” 之情。

　“曾携手” 和“唤起玉人” 遥相呼应， “千树压” 又和“竹外疏花” 形成今昔对照， 结构可谓精巧。碧得充满美

　结句又陡转， 回入现实， 语句沉而且重。

　“片片吹尽” ，花开几时， 重见何期， 正所谓“想其盛时， 感其衰时” 。

　惜花怀人， 涵括着对柔情、 青春、 生命及一切美好的事物和情感转瞬即逝的隐痛， 梅花负载的沉重深足体味。

　正是“寒梅最堪恨， 常作去年花” 。

　“人生别意会常难” ， 推知又怎奈“当时轻别意中人” ； 而于似水流年， 如烟往事， “大都好物不坚牢， 彩云易散琉璃脆” ， 因而如今这层感情， 就比“欢娱渐随流水” 而发的“怎奈向” 的感慨和惊叹愈深愈烈。于是生出内心语“几时见得” ， 含蕴丰富， 沉痛已极。

　它可能是悲， 是愤， 是哀， 是伤， 是悔， 是恨， 又同时是这种种感情真是千回百转柔肠寸断之后的奔涌感情， 真是千回百转， 柔肠寸断之后的奔涌。全篇层次曲折跌宕， 今昔之境几番变换， 构思灵巧， 回环往复。

　结构精致， 摇曳生姿。

　音节谐婉， 错落有致。

　炼字灵动， 言辞优美。

　情韵委婉， 幽思悱恻。

　意象淡雅， 词境清空。

　全篇有“野云孤飞， 去留无迹” 的清雅之美， 正可视为“幽韵冷香” 的姜夔词的代表作之一。

　提问 ：提问 ：全词 划 分几个层 次？

　《暗香》 一词， 以梅花为线索， 通过回忆对比，抒写作者今昔之变和盛衰之感。

　全词可分为六层。上片， 开篇至"不管清寒与攀摘"五句为第一层， 从月下梅边吹笛引起对往事的回忆。

　那时， 作者同美人在一起， 折梅相赠， 赋诗言情， 境界何等幽雅，生活何等美满！

　对未来充满了 希望。

　"何逊而今渐老"两句， 笔锋陡转， 境界突变， 作者年华已逝， 诗情锐减， 面对红梅， 再雉有当年那种春风得意的词笔了。

　正如作者所说：

　"才因老尽， 秀句君休觅" （《蓦山溪》 ）

　。

　与上五句相比， 境界何等衰飒。这是第二层。

　从"但怪得"至上片结尾为第三层。

　这两句点题， 写花木无知， 多情依旧， 把清冷的幽香照例送入词人的室内， 浸透着周围的一切，"忘却春风词笔"， 却仍免不了撩起深长的情思， 引起词人的诗兴。尽管你

　下片承此申写身世之感。

　从"江国"到"红萼无言耿相忆"是第四层， 感情曲折细腻而又富于变化。

　换头，叙写独处异乡 ， 空前冷清寂寞， 内心情感波澜起伏：

　先是想折梅投赠， 却又怕水远山遥， 风雪隔阻， 难以寄到；次想借酒浇愁， 但面对盈盈翠盏， 反而是"酒未到， 先成泪"； 最后， 作者想从窗外红梅身上来寻求寄托并据以排遣胸中的别恨， 然而引起的却是更加使人难以忘情的回忆。

　些少六句， 三致意焉。

　"长忆曾携手处"两句，是第五层， 其中"千树压西湖寒碧"是词中的名句， 境界幽美， 词语精工， 冷峻之中透露出热烈的气氛。

　这是前幽美词语精冷峻中句"忆"字的具体发挥。

　这两句说明词人最难忘情的是西湖孤山的红梅， 它傲雪迎霜， 幽香袭人， 压倒了 凛冽的冬寒， 似乎带来了春天的信息。

　当时"携手共游"， 何等惬意！

　词脉发展至此， 终于形成高潮。

　结尾两句又是一层， 词笔顿时跌落， 终于又出现了 万花纷谢的肃杀景象。"何时见得"一句埋伏下许多情思， 引起无限悬念。露出热烈的气氛是前

　写作特色：这首词构思绵密， 自出机抒。

　词的创作虽与林逋《山园小梅》 有关， 但其境界却远远超林逋的诗作， 与陆游的《卜算子•咏梅》 也不相类。

　林诗"曲尽梅之体态"（见司马光《温公诗话》 ）

　， 陆词借梅比喻诗人的品德， 姜公诗话陆词借梅夔这首词却织进了个人身世盛衰之感。

　但写法上却"不即不离"， 看上去， 似咏梅而实际并非咏梅， 非咏梅而又句句与梅密切相关。

　正如张炎《词源》 所说：

　"所咏了然在目， 且不留滞于物。

　"姜夔词的"清空"也正表现在这里。喻诗人的品德姜

　其次是， 对比 照应， 似纵旋收。

　作者本来以梅花为线索来抒写个人身世之感， 但他善于把今昔盛衰之情捏在一起， 在对比中交替进行， 给人以强烈印象。

　如第一层写的是昔盛， 第二层便接写今衰；第五层写昔盛， 六层又以今衰作结。

　这二者形成强烈对照， 境况十分鲜明。

　再次是， 抒情写意， 曲折尽致。

　这是一首抒情词， 侧重于叙写词人激烈起伏的内心活动。

　以第四层为例， 短短六句， 却有三次转折， 感情上的波澜回荡被表现得淋漓尽致。

　最后转折， 感情上的波澜回荡被表现得淋漓尽致。

　最后是音节谐婉， 字句精工。

　《暗香》 、 《疏影》 与《扬州慢》 一样， 前无古人， 纯属自创。

　这两首词经过歌伎演唱的实际检验， 作者自认为"音节...

篇九：静以流年多情归的意思

dash;—2010届高三语文复习之古诗文阅读

　三、 古代诗文阅读能阅读浅易的古代诗文。1． 理解①理解常见文言实词在文中的含义②理解常见文言虚词在文中的用法常见文言虚词：

　而、 何、 乎、 乃、 其、 且、 若、 所、 为、焉、 也、 以、 因、 于、 与、 则、 者、 之。③理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：

　判断句， 被动句、 宾语前置、 成分省略和词类活用。④理解并翻译文中的句子2． 分析综合C①筛选文中的信息②归纳内容要点， 概括中心意思③分析概括作者在文中的观点态度3． 鉴赏评价E①鉴赏文学作品的形象、 语言和表达技巧②评价文章的思想内容和作者的观点态度B2010年考纲

　一读：

　走马观花， 提纲挈领；勾勾画画， 不求甚解 。先粗读文章， 了 解文章涉及的人物(几个人， 人与人之间是什么关系)， 在什么时间， 什么地方， 做了什么事(几件事、 事与事之间的联系)， 作者对人物与事件是怎样的态度。

　（5w）勾出专名（人、 时、 地、 官）

　， 减少累赘； （排除“死”字。

　所谓“死”字， 即不需译的人名、 地名、 朝代名、 官职名、 时间名词等）

　画出难点， 以备深究。文言文三读

　2009全国I寻转馆陶长， 贵乡 吏人闻之， 相与言及其事， 皆歔欷流涕， 语不成声。

　及将赴任， 倾城送之， 号泣之声， 道路不绝。

　既至馆陶， 阖境老幼， 皆如见其父母。

　有猾人员 外郎赵君实， 与郡丞元宝藏深相交结， 前后令长， 未有不受其指麾者。

　自 德深至县， 君实屏处于室， 未尝辄敢出门。

　逃窜之徒， 归来如市。

　贵乡 父老， 冒涉艰险， 诣阙请留德深， 有诏许之。

　馆陶父老， 复诣郡相讼， 以贵乡 文书为诈。

　郡不能决。

　会持节使者韦霁、 杜整等至， 两县诣使讼之， 乃断从贵乡 。

　贵乡 吏人， 歌呼满道， 互相称庆。

　馆陶众庶， 合境悲泣， 因从而居住者数百家。

　二读：

　注释选项， 一丝不苟；代入原文， 破解难点。尽可能仔细搜索文中信息， 关注文后的注释、 题干的表述、 选择题的选项， 综合阅读， 对理解原文大有裨益。文言文三读

　三读:

　文题对接， 仔细推敲；排除干扰， 明察秋毫。文言文三读词不离句， 句不离篇，前后推敲， 整体把握。

　“望闻问切”求真义中医诊断疾病讲究“望闻问切”。

　“望”是观察病人的发育情况、 面色、 舌苔、 表情等； “闻”是听病人的说话声音、 咳嗽、 喘息， 并且嗅出病人的口臭、 体臭等气味； “问”是询问病人自己所感到的症状， 以前所患过的病等； “切”是用手诊脉后按腹部诊察有没有痞块等。

　通常这四种方法结合在一起使用， 叫做“四诊”。

　判断文言语段中实词的词义， 也可施行“望闻问切”“四诊”法。推断文言实词意义四法

　“望”——望文生义汉字是形、 音、 义三位一体的表意文字， 字的写法和词的意义往往有内在的联系， 字形能从一定程度上反映词义， 有见形知义的特点， 就为我们“望文生义”（“形训”）

　提供了可能。

　《说文解字》 收入9353个字， 其中形声字有7697个， 占总数的80%，形声字的形符是表示意义的， 根据形声字的意符， 一般地可以了解这个形声字本义所属的意义范畴。

　高中生都积累了一定的部首常识， 对常见形符表达的意义很明确， 又为“望文生义”做好知识能力储备了。

　如2006年全国语文高考试卷第8题：C视贫细如子弟视：

　爱抚“视”从“见”“礻 ”声， 以“见”为部首的字大都与“看”有关， 再考虑与之有关的语法关系：

　“视贫细”为动宾结构， 就可确定“视”是动词， 应解释为“看待”。

　“闻”——因声求义汉字是形、 音、 义三位一体的表意文字，词的声音和意义之间有着密不可分的关系。

　语音是词的存在形式， 词的意义和声音是内容和形式的关系， 两者互为表里。

　约定俗成的音义制约， 使两者之间形成相对固定的联系， 随着语言的发展， 音同（近）

　义通的“同源词”大量出现， 再加上“假借”现象， 就为我们“因声求义”“听风知雨”（“声训”）

　带来了方便。

　要“闻”， 可以从以下几个方面考虑：

　通过音同或音近的同声符的形声字相训释， 利用其他音同或音近的字相训释。

　2009全国28.对下列句子中加点的词的解释， 不正确的是A． 禀至行， 养亲必己力B． 性闲木功， 佣赁以给供养C． 日暮作毕， 受直归家D． 于里中买籴， 然后举爨禀：

　赐与。闲：

　熟习直：

　报酬爨：

　做饭后写作“娴”， 意思是“熟习”后写作“值”， 意思是“价值”引申为“工钱”

　“问”——寻根推义时间的跨度造成了古今语言的隔阂， 但血脉的联系是永远割不断的， 现代汉语对古汉语有发展也有继承。

　研究今天的语言现象， 需要借助古代语言的事实； 研究古代的语言， 也可以利用今天的语言材料。

　医生要询问病人自己所感到的症状， 以前所患过的病等， 我们推究词义可以利用自己熟悉的成语， 可以借助现代汉语中双音词中保留的古单音词素， 通过“问”， 浏览一个字的古今档案， 从中得到启发， 从而确定它的词义。

　2006年北京卷第6题委之百姓委：

　任命我们根据上下文意， 觉得不通顺， 通过联想《过秦论》 中“委命下吏”和熟语“委以重任”中“委”字的意思均为“托付、 委托”， 可以引申为“交给”， 就可以推定这个选项的解释是错误的。

　“切”——依文定义“切”， 本义是用刀切开。

　“切”， 又是加工骨的动作， 因而引申为“磨”， 后又有了“贴近”“接近”的意思。

　医生“切”是用手诊脉后按腹部诊察有没有痞块等， 我们“切”， 就应该是深入具体语言材料， 检验一下我们推断的词义是否与它所处的语言环境相协调， 如果出现了“痞块”， 使文意晦涩， 使句意牵强， 那就说明我们需要再考虑； 如果既“信”， 且“达”， 又“雅”，那就说明完全正确。

　应该“诊察”的方面很多：感情色彩、 语法结构、 上下文句、 写作背景、作者习惯……然后从众多的义项中选择那个最佳义项。

　对下列句子中加点的词语的解释， 不正确的一项是（2003年全国卷）A． 讽帝大征四方奇技B． 咸私哂其矫饰焉C． 恐为身祸， 每遇人尽礼D． 太宗初即位， 务止奸吏A项“讽”字见于《邹忌讽齐王纳谏》 ，“讽”， 应为动词， 有“讽喻时政”之“讽”的意思， 可以断定A项是正确的。

　B项“哂”， 由所学课文《子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍坐》 中， 孔子因子路直率、 卤莽， 出言不逊而“哂之”而知道“哂”当“讥笑”讲是可以的。

　D项“务”解释成“致力”联系现代汉语当然更是正确的。

　C项“遇”是多 义词， 根据上下文讲成“对待”更合适。

　所以答案是C项。讽：

　劝告哂：

　讥笑遇：

　优待务：

　致力

　名词活用规律：

　三前三后两相连三前：

　代、 补、 者三后：

　副、 能愿、 所两相连：

　名名相连， 前后变“而”连名动， 名必变。动宾—前为动主谓—后为动

　名词活用规律：

　三前三后两相连三前：

　者、 宾（代）

　、 补、 前为动例如：1. 平地三月 花者2. 驴不胜怒， 蹄之3. 晋军〈 函陵〉 /杖至百

　名词活用规律：

　三前三后两相连三后：

　所、 副、 能愿例如：1. 置人所罾鱼腹中2. 然而不王者 （ 华而不实）3. 非能水也

　名词活用规律：

　三前三后两相连两相连：

　名名相连， 前后变（两个名词既不是并列关系）动宾—前为动主谓—后为动1. 有一老父， 衣褐， 至良所。2. 君君， 臣臣， 父父， 子子。

　名词活用规律：

　三前三后两相连两相连：

　“而”连名动， 名必变。例如：1.从而师之2.夫一人之死， 去今墓而葬焉， 其为时止十有一月 耳

　借助成语掌握词类活用一、 使动用法：

　在成语里面， 具体表现为动词的使动用法、 形容词的使动用法和名词的使动用法三种。飞沙走石安邦定国祸国殃民

　二、 意动用法：

　在成语里面， 主要为形容词的意动用法。如“不远千里”中的“远”就是这种用法， “远千里”就是“认为千里远”。另外， 像“尊师重教”、 “厚此薄彼”、 “轻财重义”、 “大公无私”等成语中的加点形容词， 也都是这种意动用法。

　三、 名词作状语车载斗量、 口诛笔伐、 狼吞虎咽、鬼哭狼嚎、 土崩瓦解、 蜗行牛步、星罗棋布、 狼奔豕突、 鼠窃狗偷、雷厉风行、 鳞次栉比、 冰消瓦解、瓜剖豆分、 蚕食鲸吞、 风驰电掣

　我们还可以根据一些成语的意义、 用法， 推断出文言词义。如：

　“腥骚并御， 芳不得薄兮”成语日薄西山不难推断薄：

　接近、 迫近

　04年辽宁高考题:轨遂投城遁走投笔从戎——扔掉06年全国卷二:诸将阿吕后意阿谀奉承——迎合07年江苏卷：

　（高）

　进之布指算， 不爽屡试不爽——差错。

　势拔五岳掩赤诚出类拔萃——高出， 突出臣从其计， 大王亦幸赦臣言听计从 —— 听从庆封出猎， 景公与陈无宇， 公孙杜， 公孙趸诛伐口诛笔伐—— 讨伐， 征伐

　有名词而非宾语——省略介词非宾语——介宾后置分析动谓后部分非主、 状——宾语前置状语是名词——词类活用主语是受动者——被动句分析动谓前部分非动词——词类活用译作“是”——判断句查找动词谓语推断结果分析步骤分析文言句子方法

　2007全国2：(1)又为书以遗朝廷大臣、 四方藩镇， 皆以契丹可取为言。译文：

　又写信来送给朝廷大臣、 四方藩镇（长官）

　， 都说契丹可以攻取。(2)契丹亦利晋多事， 幸重荣之乱， 期两敝之。译文：

　契丹也认为晋朝多事（对自己）

　有利， 庆幸重荣作乱， 希望同时损伤晋朝廷与重荣。

　文言翻译重直译， 遇到修辞才意译。人名地名不必译， 实词现代词语替。碰见虚词因句译， 不译理由须成立。被动判断标志明， 倒装定将位置移。词类活用照惯例， 成分省略要增益。遇到难句别紧张， 关键就是找谓语。高考语文文言文翻译口诀

　11、 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　（10分）

　（09全国2）（1）

　自以为不能广施， 至使此人颠沛， 乃于所植竹处沟上立小桥， 令足通行。答案：

　自认为不能广泛的施舍， 致使这个人跌倒， 于是在种竹处的沟上建起小桥， 让（人）足以通行。（2）

　若依其贫老邪， 耄齿甚多， 屡空比室，非吾一人而已。答案：

　如果因为我又穷又老的话， 老人很多， 家家户户经常贫困（一户挨一户的人家经常空无一物）

　， 不止是我一个人而已。

　2009年高考诗歌鉴赏特点一、 唐诗宋词多。

　18套试卷的19首诗歌中， 唐宋诗词15首， 占78%， 堪称绝对主角， 而元词清曲只有4首。在唐宋诗词中， 唐诗6首， 宋诗6首， 可谓平分秋色。二、 作者“熟面孔” 多。

　19首诗歌的作者中， 中学课本出现过其作品的有11位， 占58%。三、 题材流派多。

　写景诗7， 羁旅2， 爱国2， 抒情1，咏物3， 怀古2， 边塞1， 基本涵盖了 古典诗歌的题材范围； 从风格上豪放婉约均有涉及。四、 覆盖考点多。

　基本涵盖了 诗歌鉴赏的所有能力点。

　重点在内容、 感情两块， 其次是语言和手法， 再次是形象和风格。

　诗歌鉴赏七看看标题看作者看注释看情态语看意象看技巧看题目

　12． 阅读下面这首宋诗， 然后回答问题。

　（08全国2）春 日 即 事（1）

　——伤春惜春 李弥逊 ①小雨丝丝欲网春， 落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②， 宿鸟声中自掩门。[注]①李弥逊（1085－1153）

　， 字似之， 吴县（今属江苏省苏州市）

　人， 历任中书舍人、 户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。

　②张罗地：

　指门可罗雀、 十分冷落的地方。（2）

　这首诗表现作者什么样的情绪？ 请进行简要分析。表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。

　诗的一、 二两句写了暮春黄昏， 小雨霏霏、 落花狼藉， 从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪； 三、 四两句写了诗人家门前几可罗雀， 他只得在归鸟的呜叫声中。

　关上了 自己的家门， 从中可看出诗人对世态冷暖的感叹。

　2009年高考诗歌鉴赏特点大部分同学认为高考诗歌鉴赏题很难， 答题时无从下手——没读懂！

　美读—美译—美赏

　诗歌鉴赏基础——翻译诗歌语言与其他文学样式的语言相比， 更具抒情性、 含蓄性、 精炼性、 跳跃性。

　中国诗歌多半是短小的抒情诗， 一首诗里面的词语数量并不多， 蕴含的意象却非常丰富。

　要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情， 还要符合音韵的需要， 诗歌非对语言作出变形不可。

　和古代文言文一样， 诗歌语言也会有词类活动， 倒装语序的特点， 而且会涉及到古代人名、 地名、 官职名， 专有名词等， 此外诗歌省略成分较多， 需要适当补充才能理解， 有时会出现名词铺排的现象， 形式简洁但寓意丰富， 学生必须了解古人作诗的语言习惯和古代文化文学常识， 学会先翻译诗文， 再借助题目、 注释和作者遭遇知人论世， 学会展开联想和想像， 在脑海中形成一幅图画并准确理解其整体的意境， 才能进行诗歌鉴赏。

　一、 名词铺排——联想想象添加词语枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》孤枯败落的藤蔓， 缠绕在饱经沧桑的老树上， 时不交运的“昏鸦”， 呱呱地叫着， 清清的小石板桥下， 是的冷冷流水，桥边的人家柴门紧闭。

　二、 词类活用——正确理解1.南北朝·何逊《临行与故游夜别》 “夜雨滴空阶， 晓灯暗离室” ；2.《破山寺后禅院》 “山光悦鸟性， 潭影空人心” ；3.王安石“春风又绿江南岸”4.蒋捷“流光容易把人抛， 红了樱桃， 绿了芭蕉”5.周邦彦“风老莺雏， 雨肥梅子”

　三、 语序颠倒——还原复位1.主语后置。崔颢《黄鹤楼》 诗：

　“晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

　”意即“晴川（晴朗的原野上）

　汉阳树历历（可数）

　， 鹦鹉洲芳草萋萋”， “汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、 “萋萋”之后，看起来好象是宾语， 实际上却是被陈述的对象。

　三、 语序颠倒——还原复位2.宾语前置。杜甫《月夜》 诗：

　“香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。

　”实即“香雾湿云鬟， 清辉寒玉臂”。

　这里的“湿”和“寒”还都是所谓使动用法， “云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象， 结果被放在前面， 似乎成了主语。

　三、 语序颠倒——还原复位3.主、 宾换位①叶梦得《贺新郎》 词：

　“秋色渐将晚，霜信报黄花。

　”显然是“黄...

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