2022 福建省南平市林业中学高二语文下学期期中试题

　2019 福建省南平市林业中学高二语文下学期期中试题 一、 现代文阅读（35 分，共 3 题）

　1. 阅读下面的文字，完成 5--7 题。（每小题 3 分，共 9 分）

　历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。

　孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。

　秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》、《左传》等“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。

　但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举

　功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。

　（选自徐洪兴撰《孟子直解》，复旦大学出版社）

　5．下列各项，对“孟子升格运动”理解正确的一项是（

　）

　A、从战国初期开始，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学发展一直曲折，过程始终不顺利。

　B、孟子去世后，孟子学派经历了多个朝代的相对沉寂，中唐之后情况渐渐改变，孟子及其著作渐获重视。

　C、秦汉到两宋之间，孟子地位一直不高，官私文献不见孟子之名，《孟子》甚至没入选科举考试的科目。

　D、从两宋开始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸显。此后，“孔孟之道”便成了儒家思想的代名词。

　6．下列对原文内容的理解，符合文意的一项是（

　）

　A、以荀、孟为代表的儒家学派分别研究义理之学和文献之学，荀、孟二人分别影响了汉代经学与两宋道学。

　B、荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。

　C、官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名在宋朝以前也从未被认可过，可见孟子曾经被冷落。

　D、中唐以后“孟子升格运动”开始。孟子逐渐成为仅次于孔子的贤人，其人被政府封爵，其书跻身“四书”。

　7．下列对原文观点的概括，正确的一项是（

　）

　A、战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学”的分别，这种学说只能说明孟子学派的发展在两宋之后。

　B、学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作的《非十二子》中对孟子一派有过严厉批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。

　C、东汉时王充特别在《论衡·刺孟》中批评孟子，唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都很少提孟子，孟子的地位一直不高。

　D、东汉赵岐把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”，这些可以说明孟子“升格运动”当时已初现端倪。

　参考答案：

　5.B（“A、“从战国初期开始”错误 C、“官私文献不见孟子之名”错误 D、“孔孟之道”便成为了儒家思想的代名词”错误。）

　6.D（A 、“义理之学和文献之学”应颠倒；B、“荀子有长期居齐、三次出任‘稷下学宫’‘祭酒’的优势”与“以他为代表的儒家学派得以迅速发展”之间不存在因果关系，属强加逻辑联系；C、“孟子的“亚圣”之名在宋以前也从未被认可过”错误）

　7.B（A、“只能说明孟子学派的发展在两宋之后”属以偏概全，说法错误；C、“唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都很少提孟子”错误，应是只字未提；D、“这些可以说明孟子“升格运动”当时已初现端倪”错误。）

　2. 阅读下面的文字，完成 1～3 题。

　原形文化与伪形文化

　如果说《论语》是儒家文化的原形，那么《山海经》则是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之”的中华文化精神，其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利，他们代表着中华民族最原始的精神气质。《红楼梦》也体现了中国的原形文化，不仅因为小说的开篇就紧连着《山海经》，而且因为《红楼梦》中的主人公和他心爱的诸女子，以及浸透于全书的赤子情怀，都远离《山海经》之后的巧取豪夺的世界。贾宝玉知其不可而为之，用他的天真挑战着一个庞大的污浊世界，与夸父、精卫一样呆傻。《山海经》所呈现的中国原形文化精神是热爱“人” 、造福人的文化精神，是婴儿般具有质朴内心的精神。《红楼梦》连接、呈现并丰富化了的正是这种精神。《西游记》的主人公孙悟空及唐僧所呈现的也是这种精神，二人所形成的心灵结构，是童心和慈悲心融合为一的结构。孙悟空如同不死的刑天，而唐僧则给他以慈悲的规范，唐僧所要造就的英雄是造福人的英雄，这一基本精神和《山海经》完全相同。

　若以《山海经》为坐标和参照系，便可发现《水浒传》与《三国演义》这两部小说发生了严重的“伪形”。其英雄已不是建设性的英雄，而是破坏性的英雄，其生命宗旨是不断地砍杀人。他们不是要去“补天”，而是打着替天行道的旗号无法无天或自己想成为“天”。他们已失去《山海经》时代的天真，或把天真变质为粗暴与凶狠，或埋葬天真与正直，走向天真无邪的极端反面，耍尽心术与权谋，智慧用于杀人与征服。两书袭用传统的“忠义” 理念，但没有灵魂和精神指向——只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序。鲁迅则用“三国气”与“水浒气”来描述，实在恰切不过。中国文化的原始精神，到了这两部经典便走到了“伪形” 的高峰。

　中国原形文化系统中，早期又有一个女性文化的原形。女性在原形中具有创世的崇高地位，既补天又造人的创世者女娲就是女性，这是中国文化原形的象征。《山海经》中另一女性精卫（炎帝之女），化为精卫鸟后以填海为目标，是“补天”的对应性行为。西周时期周人始祖后稷的母亲姜嫄，传说她于郊野践巨人足迹而怀孕生后稷。战国时期老子《道德经》中有“知其雄，守其雌”和“牝常以静胜牡”的“雌性优胜”理念，反映出其哲学精神指向是重“水”性、柔性和雌性。这都为女性能站立于大地而奠定了哲学基础——英雄文化不等于雄性文化，真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系；男性英雄应该充分尊重女性。这种雌性优胜的哲学是中国的原形哲学，是中国文化真正的精华。而《水浒传》和《三国演义》则是这种哲学的变形变质。两部经典在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，砍杀和利用女性，从而展示了中国文化最黑暗的一页。

　（节选自刘再复《双典批判》，有删改）

　1．下列对“原形文化” 的理解，最恰当的一项是（

　 ）

　A．中国原形文化最具代表性的是《红楼梦》与《山海经》中的英雄，他们都具有赤子情怀，远离污浊世界。

　B．中国原形文化系统，既包括能造福人类、内心慈悲、勇于担当的英雄文化，还包括体现雌性优胜的女性文化。

　C．中国原形文化认为女性具有创世的地位，这为女性站立于大地奠定了哲学基础，《山海经》里的女娲就是其中的代表。

　D．中国原形文化的精神，在《山海经》《红楼梦》和《西游记》里的英雄人物身上，都呈现出相同的精神实质。

　2．关于中国文化发生了“伪形”，下列表述不正确的一项是（

　 ）

　A．《水浒传》里的英雄跟《山海经》里的英雄有所不同，主要是前者发生了“伪形” ，变为破坏性的英雄。

　B．鲁迅用“气” 来评价两部经典，充分说明传统的“忠义” 理念不可取，没有灵魂的作品将会发生“伪形” 。

　C．《水浒传》和《三国演义》在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，是雌性优胜哲学的变形与变质。

　D．《三国演义》里的英雄自己想成为“天” ，他们走向英雄文化的反面，耍尽心术与权谋，将智慧用于杀人与征服。

　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

　 ）

　A．《道德经》中有“牝常以静胜牡” 的理念，告诉我们真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系。

　B．中国文化的原始精神，到了《水浒传》和《三国演义》便走到了以雄性暴力为主要内容的“伪形” 文化的高峰。

　C．《山海经》中炎帝之女精卫，是又一个女性文化原形代表，她化为鸟后的填海行为，与女蜗补天的行为相对应。

　D．《西游记》里的唐僧和孙悟空呈现出童心和慈悲心融合为一的心灵结构，这一基本精神与《山海经》的基本精神相同。

　参考答案：

　1. B

　A、D、C 三项都不全面，A、D 两项说的是英雄文化，C 项说的是女性文化，只有 B项既包括了英雄文化也包括了女性文化，所以选 B 项。

　2. B

　B 项曲解原文，由原文“两书袭用传统的‘忠义’理念，但没有灵魂和精神指向——只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序” 可知，并不是“传统的‘忠义’理念不可取” 。

　3. A 由原文“战国时期老子《道德经》……反映出其哲学精神指向是重‘水’性、柔性和雌性” 可知 A 项错。

　3. 阅读下面的作品，完成 11～14 题。

　那座山，虎啸龙吟 毕淑敏 ⑴我 16 岁的时候，离开北京，穿上军装，作为藏北某部队第一批女兵 5 个人当中的一员，到达了这块共和国最高的土地。这块土地是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔 5000 米以上，它有一个奇怪的名字，叫做“阿里”。

　⑵从北京来到西藏的阿里当兵，严酷的自然环境将我震撼。所有的日子都被严寒冻硬，绿色成为遥远而模糊的幻影。

　⑶吃的是脱水菜，像纸片一样干燥的洋葱皮，在雪水的浸泡下，膨胀成赭色的浆团，炒或熬以后，一种辛辣而懊恼的气味充斥军营。

　⑷由于缺乏维生素，我的嘴唇像兔子一样裂开了，讲话的时候就会有红红的血珠掉下来。这是很不雅的事情，我就去问老医生怎样才能治好嘴唇？医生想了半天，说你要大量地吃维生素。我说吃啦，每天都吃一大把，足足有 20 多片呢！可我的嘴唇为什么还是长不拢？医生说那就是你说话太多了，紧紧地闭一个星期的嘴巴，你的嘴唇就长好了。我

　说，那可不行，我是卫生员的班长，就算跟伙伴们可以不说话，跟病人也是要讲话的……老医生表示爱莫能助。

　⑸后来我的嘴唇还是我自己治好的。夜里睡觉的时候，用胶布把自己的嘴巴给粘起来，强迫裂开的口子靠在一起，白天撕开照常讲话。坚持了一段时间，在某一个清晨就好了。

　⑹由于缺氧，我的指甲猛烈地凹陷下去，像一个搅拌咖啡的小勺。年轻的女孩就是爱斗嘴，有一天，女卫生员争论起谁的指甲凹得最厉害，最后决定用注射器针头往指甲坑里注水，一滴滴往下灌，水的滴数多而不流淌溢出者为胜。记得我荣登榜首。好像是贮藏了好多滴水吧，在指甲的中心凝聚得圆圆的，像一颗巨大的露珠。我在藏北高原当了十几年的兵，把自己最宝贵的青年时代留在了冰川与雪岭之间。我曾经背负武器、红十字箱、干粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区。也曾骑马涉过冰河，急驰在雪原，给藏族老乡送医送药。

　⑺我曾在万古不化的寒冰上，铺一张雨布席地而眠。初次这样露营时，我想，醒来身体还不得泊在一片汪洋之中？我真是高估了人体的微薄热量。黎明，当我掀开雨布查看时，只见雪原依旧，连个人形的凹陷都没有。除了双膝像凝固般的疼痛，一切都很正常。攀越海拔 6000 多米的高山时，心脏仿佛在胸膛炸成碎片，要随着急遽的呼吸迸溅出嘴巴。仰望云雾缭绕的顶峰，俯视脚下深不可测的渊薮，只有 17 岁的我，第一次想到了死。

　⑻1980 年我转业到北京，结婚、生子，操持家务……一个女人来到这个世界上该干的事情，我都很认真地做了。贤妻良母好医生，这是人们众口一词的评价。对一个 30 岁的医生来说，你还需要什么？

　⑼按说是不需要什么了，我应该安安静静地沿着命运已经勾勒的轨道，盘旋下去。但是，我虽然从小生活在北京，对北京的一草一木都无比熟悉。此次归来，我却不再是过去的那个我了，怀里那么多藏北的风雪，强烈地撞击着心脏。我对这个巨大的都市，感觉陌生。

　⑽我到过这个国家最偏远最荒凉的地方，在横贯整个中国的旅行中，我知道了它的富饶与贫瘠。我在妖娆的霓虹灯中行走，身旁会突然显现白茫茫的雪原。在文明的喧哗与躁动之间，我倾听到遥远的西部有一座山在虎啸龙吟……

　⑾我的父亲是一个很聪明的人，而且在文学艺术方面有很好的天赋。只是由于他们那一代人所处的环境，使他戎马一生，始终未能从事文学。我从他的目光里看到了期望，我决定一试。

　⑿一个微茫的希望在远方磷火般地闪动。我想用我的笔，告诉世人一些风景和故事。

　⒀在一年半的时间里，我学完了大学中文系的所有课程，以毕业论文“优”的成绩结束了自学。我后来又读了文学专业的研究生，得到了硕士学位。告别医院的那一天，我心里好忧伤，有一种流离失所的凄凉……

　⒁医生和作家都是与人为善的事业，可叹我在同一个时间内只可选择其一。

　⒂我的父亲已经仙逝。他的眼睛在天上注视着我，更使我有一种无法逃遁的庄严感。

　⒃为了西部那座美仑美奂的雪山，为了我的父母殷殷的期望，我将努力写作；直到我无法胜任这一神圣的工作时为止。

　（摘自《当代青年(青春派)》，有删节）

　11. 作者在自己的人生旅程中先后作出了哪些重要选择？请简要概括。（4分）

　________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 12. 文中说：“此次归来，我却不再是过去的那个我了。”请你谈谈从军归来的“我”发生了什么变化？（6 分）

　________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 13．文中划横线句子中为何说这个国家最偏远最荒凉的地方既“富饶”又“贫瘠”？（4 分）

　________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 14．第 2—7 自然段作者主要运用了哪些手法来表现自然环境的恶劣以及藏北从军所经历的种种苦难的？请予以探究。（6 分）

　________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 参考答案：

　11. ①16 岁参军入伍；②1980年转业从医；③后从事文学。

　评分参考

　写出 1 分得 1 分，写出 2 点得 2 分，写出 3 点得 4 分。

　12. ⑴有了苦难的体验，“我”的精神世界更为充实，对生命和眼前的一切也有了更深的感悟和认识；⑵“我”有了一颗奔腾的心，而不像他人那样安于平静；⑶具有崇高的责任感，最终选择作家这一与人为善的事业。

　评分参考 每点 2 分，照抄文句不给分 13．“贫瘠”是指藏北是最偏远荒凉的地方，其环境极其恶劣，物质生活极其匮乏，“富饶”指精神世界的富足，那里的苦难能给人以强烈的震撼，能让生命走向坚韧、顽强和厚重。

　评分参考 2 个方面，每点 2 分，意思对即可。

　14．⑴通过冰川、雪岭、冰河、寒冰、雪原等典型的意象如渲染烘托藏北环境的极端恶劣；⑵衬托。以作者那难以想象的生理反应如：嘴唇裂开难以愈合、指甲凹陷等，衬托自然环境的严酷和恶劣。⑶比喻。将干燥的洋葱皮比作纸片，生动地写出了生活条件的艰苦；将裂开的嘴比作兔唇，形象地表现了作者藏北从军所经历的苦难。⑷移就。如“所有的日子都被严寒冻硬”一句，用“冻硬”来描写“日子”，表现环境之严寒。⑸夸张。如“心脏仿佛在胸膛炸成碎片，要随着急遽的呼吸迸溅出嘴巴”一句，表现难以承受的高原反应。

　评分参考 每点 2 分，写出 3 点即可，不举例分析只给 1 分。写嗅觉“一种辛辣而懊恼的气味”、感觉“除了双膝像凝固般的疼痛”等亦可。

　二、 古代诗文阅读（35 分，共 3 题）

　4. 阅读下面的文言文，完成下列小题 若干惠字惠保，代郡武川人也。惠年弱冠，从尔朱荣征伐，定河北、破元颢，以功拜中坚将军。复以別将从贺拔岳西征，解岐州围，擒万俟丑奴，平水洛，定陇右，每力战有功。及岳为侯莫陈悦所害，惠与寇洛、赵贵等同谋自翊戴太祖，仍从平悦，拜直阁将军。

　太统初拜仪同三司进爵为公增邑五百户从擒窦泰复弘农破沙苑惠每先登陷阵及高 仲密举北豫州来附太祖帅师迎之 军至洛阳，齐神武干邙山将以邀我，太祖乃徙辎重于瀍曲，夜勒兵袭之。及战，惠为右军，与中军大破之，连北数里，虏其步卒。齐神武兵乃萃于左军，军将超贵等与战不利，诸军因之并退。时会日暮，齐神武兵屡来攻惠，惠击之，皆披靡。至夜中，齐神武骑复来追惠，惠徐乃下马，顾命厨人营食。食讫，谓左右曰:“长安死，此中死，异乎?”乃建旗鸣角，收诸败军而还。齐神武追骑惮惠，疑有伏兵，不敢逼。至弘农，见太祖。陈贼形势。恨其聚成之功，覆于一篑，于是唏嘘不能自

　胜。太祖壮之。

　惠性刚质，有勇力，容貌魁岸。善于抚御，将士其不怀恩，人思效节。十二年，东魏将侯景侵襄州，惠率兵击走之。明年，景请内附，朝议被收辑河南，今惠以本官镇鲁阳，以为声援。遇疾，薨于军。

　惠于诸将年最少。早丧父，事母以孝闻。太祖尝造射堂新成，与诸将宴射。惠窃叹曰：“亲老矣，何时办此乎?”太祖闻之，即日徙堂于惠宅。其见重如此。及薨，太祖为之流涕者久之。惠丧至，又临抚焉。赠本官，加秦州刺史，谥曰武烈。

　(选自《周书·若干惠传》，有删改) 10. 下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 大统初/拜仪同三司进爵为为公/增邑五百户/从擒窦泰复弘农/破沙苑/惠每先登/陷阵/及高仲密举北/豫州来附/太祖帅师迎之/ B. 大统初/拜仪同三司/进爵为公增邑/五百户/从擒窦泰/复弘农破沙苑/惠每先登陷阵/及高仲密/举北豫州来/附太祖帅师迎之/ C. 大统初/拜仪同三司/进爵为公/增邑五百户/从擒窦泰/复弘农/破沙苑/惠每先登陷阵/及高仲密举北豫州来附/太祖帅师迎之/ D. 大统初/拜仪同三司/进爵/为公增邑五百户/从擒窦泰复弘农/破沙苑/惠每先登陷阵/及高仲密举北豫州/来附太祖/帅师迎之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还设有达到壮年，所以叫作弱冠。

　B. 太祖，皇帝庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。每个皇帝都有庙号。

　C. 右军，古义之一指军队。周制，天子有三军，称中军、左军、右军。亦泛指右翼部队。

　D. 宴射，是古代射礼之一，皇帝在闲眼时与即臣射管饮酒为乐，称为宴射，以别于大射。

　12. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 若干惠年轻有为，屡立战功。他二十岁时就跟随尔朱荣征战，平定河北，击败元颢；后又跟随贺拔岳西征，擒获万俟丑奴等，一次又一次立有战功。

　B. 若干惠作战勇敢，威震敌人。他率右军和中军一起大败齐神武，追击几里地，将其步

　兵俘获。后齐神武追击的骑兵惧怕若干惠，疑其有伏兵，纷纷撤退。

　C. 若干惠因善抚慰，赢将士心。若干惠因为善于抚恤、安慰和统率部下，将士们没有一个不感激他的恩情的，人人都想为他尽忠效力，用行动报答他。

　D. 若干惠孝顺母亲，感动太祖。他在参与太祖的宴射后，希望能为年老的母亲置办饮宴射箭的射堂。太祖得知后，当即就将刚建成的射堂移到他的宅第。

　13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

　(1)恨其垂成之功，覆于一篑，于是唏嘘不能自胜。太祖壮之。

　(2)其见重如此。及薨，太相为之流涕者久之。惠丧至，又临抚焉。

　参考答案：

　10. C

　11. B

　12. B

　 13. (1)(若干惠)遗憾自己大功即将告成，却功亏一篑，于是叹息不止。太祖认为他很勇敢。

　(2)他就是这样受到太祖的看重。到他死时，太祖为他流泪很久。到了为若干惠办丧事时，太祖又亲自前往吊唁。

　点睛：一、名词断句法。二、虚词断句法。三、对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。四、语序句式断句法。具体方法：1、要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2、要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3、要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。

　11. 试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识。B 项，错在“每个皇帝都有庙号。”因为有的皇帝无庙号。

　12. 试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。B 项，“纷纷撤退”无中生有。

　13. 试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“恨”：“遗憾”；“其”：“自己”；“覆于一篑”：“功亏一篑”；“唏嘘”：“叹息不止”；“壮”：“以……为壮”。第二句关键点：“见重”：“被（太祖）看重，受到（太祖的）看重”；“流涕”：“流泪”；“临抚”：“亲自前往吊唁”。

　点睛：翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。

　参考译文：

　若干惠字惠保，是代郡武川人。若干惠二十岁时，跟随尔朱荣征伐，平定河北，击败元颢，因功被拜为中坚将军。又以别将的身份跟随贺拔岳西征，解除了岐州之围，擒获万

　俟丑奴，平定水洛，安定陇右，屡次全力作战立有功劳。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害时，若干惠和寇洛、赵贵等人一起商议拥戴太祖。接着跟随太祖平定侯莫陈悦，担任直阁将军。

　大统初年，若干惠任仪同三司，升为公爵，增加食邑五百户。跟随太祖擒获窦泰，收复弘农，击破沙苑，若干惠常常率先冲锋陷阵。到高仲密献出北豫州前来归附时，太祖率军迎接他。大军抵达洛阳。齐神武在邙山准备截击我军，太祖就将军事装备转移到溜曲，在夜裹率兵袭击他。交战时，若干惠为右军，和中军一起大败齐神武，追击了几里地，将他的步兵俘获。齐神武的军队就集中攻打左军，左军主将赵贵等和敌军作战失利，各军因此全都退却。当时正值傍晚，齐神武的军队多次来攻击若干惠，若干惠打击他们，每次都将他们击溃。到了半夜，齐神武的骑兵又来追击若干惠，若干惠慢慢下马，回头命令做饭的人做好饭食。若干惠吃完后，对身边的人说：“在长安死，在这裹死，有不同吗?”于是就树起军旗吹响号角，召集各路败军返回。齐神武追击的骑兵惧怕若干惠，怀疑有伏兵，不敢逼近。若干惠抵达弘农，见到太祖，陈述贼军的情况，遗憾其大功即将告成，却功亏一篑，于是叹息不止。太祖认为他很勇敢。

　若干惠性情刚直，有勇力，容貌魁武高大。善于抚慰统御部下，将士们没有不感激他的恩情的，人人都想为他尽忠。大统十二年，束魏将领侯景侵犯襄州，若干惠率兵击退了他。第二年，侯景请求归附西魏，朝中商议打算收拾河南，命令若干惠以本官的身份镇守鲁阳，作为声援。若干惠遇上生病，死于军中。

　若干惠在各位将领中年龄最小。他早年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。太祖曾刚刚建成习箭用的射堂，和将领们一起饮宴射箭。若干惠私下叹息说：“母亲老了，什么时候能置办这些呢?”太祖得知后，当天就将射堂移到若干惠的宅第。他就是这样受到太祖的看重。到他死时，太祖为他流泪很久。到了为若干惠办丧时，太祖又亲自前往吊唁。追赠他原职，加授秦州刺史，谧号为武烈。

　5. 阅读下面的文言文，完成 9—13 题。

　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

　 ……荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

　荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也，秦王方还柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”，负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲，秦王目眩良久。

　9．下列句中加点的字解释错误的一项是（

　）

　A．秦之遇将军，可谓深矣，深：狠毒，刻毒

　B ．

　愿 大 王 少 假 借之

　 假借：宽容、原谅。

　C．荆轲顾笑武阳，前为谢曰

　 谢：道谢

　D．秦王惊，自引而起

　 引：伸直身子 10. 下列句中不含通假字的一项是（

　）

　A．发图，图穷而匕首见

　 B.秦王还柱而走

　C．卒起不意，尽失其度

　 D．秦王复击轲，轲被八创 11. 下列加点词的意义和用法，与例句中加点词相同的一项是（

　）

　例：而乃以手共搏之 A．而秦武阳奉地图匣，以次进

　B. 倚柱而笑，箕踞以骂曰 C．愿得将军之首以献秦王，

　D．是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也 12．与“今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，”句式相同的一项是（ D

　 ）

　A、今日往而不反者，竖子也 B 、 孔 子 云 ：

　“ 何 陋 之 有 ？ ” C、不者，若属皆且为所虏

　D、太子及其宾客知其事者 13、请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共 5 分）

　（1）秦王复击轲，轲被八创 （2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣

　参考答案：

　9C

　10 D

　11 D

　12D

　13.（1）秦王又攻击荆轲。荆轲身上受了八处剑伤 （2）这样就可以报将军的仇，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。

　 略 6. 文言文阅读（9分，每小题 3 分）

　《范文正公文集》序 苏轼 20090505

　 ①庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ ②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

　③古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。

　④公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

　（选自《唐宋八大家散文精品注译评》）

　【注释】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。

　9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　 （

　）

　A．轼从旁观窥，则能诵习其辞

　窥窃：偷偷地、暗中 B．彼三杰者，皆得从之游

　 游：交往 C．汉中之言，无一不酬者

　 酬：报答 D．故天下信其诚，争师尊之

　师：师从、学习 10.下列加点词的意义和用法，相同的一项是

　 （

　）

　A．吾得其为人

　 我何渡为 B．始见知于欧阳公

　 而刀刃若新发于硎 C．而公独不识

　 籍独不愧于心乎 D．率然而作

　 吾尝终日而思矣 11．阅读下面文段，给画线句子断句正确的一项是（

　）

　辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别，曰“夜雨何时听萧瑟”。其后子瞻通守余杭，不见者七年。熙宁十年二月始复会于澶濮之间相从来徐留百余日时宿于逍遥堂追感前约为二小诗记之。

　A．熙宁十年二月始/复会于澶濮之间/相从来徐留/百余日/时宿于逍遥堂/追感前约/为二小诗记之。

　B．熙宁十年二月/始复会于澶濮之间/相从来徐/留百余日/时宿于逍遥堂/追感前约/为二小诗记之。

　C．熙宁十年二月/始复会于澶濮之间/相从来徐留/百余日时/宿于逍遥堂/追感前约/为二小诗记之。

　D．熙宁十年二月始/复会于澶濮之间/相从来徐留/百余日时/宿于逍遥堂/追感前约/为二小诗记之。

　（28 分）

　12．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

　（1）公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传（4分）

　（2）若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！（4分）

　 （3）则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。（4分）

　 参考答案：

　9． C “酬”这里的意思是“实现”。

　10．D 而，表修饰（为，做\语气词，呢；于，被\从；独，唯独\难道）

　11. B （28 分）

　12．（1）范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传。

　 （2）如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗? （3）就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意图），所以写万言书来送给宰相。

　【参考译文】

　庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？

　这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”

　 唉!范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?

　 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

　 【解析】略 三、 语言文字运用（20 分，共 4 题）

　7. 补写下列两幅对联，可以不考虑平仄。（6分）

　（1）上联：

　下联：杜甫咏登高叹国难家愁 （2）上联：黄叶纷纷送秋意 下联：

　参考答案：

　答案示例

　（1）苏轼赋赤壁感清风明月

　 （2）白雪飘飘迎冬颜

　略 8. 按要求选择：

　（1）规劝家中老人谨慎对待保健品，下列表述合理的一项是（

　）

　A. 保健品推销员的话都是不刊之论，不能轻易相信。

　B. 保健品推销员身无长物，惟有三寸不烂之舌，千万小心。

　C. 买了保健品，健康就唾手可得，这种念头千万要不得。

　D. 对于那些叹为观止的保健品推销术，一定要有辨别力。

　参考答案：

　C 【详解】本题考查语言表达得体的考点。解答此类题目，要注意如下问题：对话的双方以及其地位身份的差距、说话的场合情境等。语言要符合表达者的身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达要有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。题干中说在语言、逻辑等方面存在若干问题，考生可有目的地从搭配不当、歧义、不合逻辑等角度去分析。A 项，“不刊之论”老人不一定听得懂，不合适；B 项，“身无长物”成语老人不一定听得懂，“三寸不烂之舌”语言风格不适合口语语境；D 项，“叹为观止”老人不一定听得懂，不合适。故选 C。

　9. 下面一段广播稿文字，有三处不符合广播稿的语体特点，请找出并改正。

　各位校友，在这寒冷的日子里，你们来参加母校六十周年校庆，我们深受感动。请您不要长时间待在室外，以免致病影响工作。大家先到会务组（博学楼一楼 102 室）领取纪念册和就餐券，然后到学校礼堂等候须臾，十点钟召开庆祝大会。

　参考答案：

　①“致病”改为“生病” ②“会务组（博学楼一楼 102 室）”改为“博学楼一楼 102 室会务组”③“须臾”改为“片刻” 【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。此题重点考核语体

　得体，文段是广播稿，不要用书面语，“致病”改为“生病”，“须臾”改为“片刻”。同时不要用一些注释类的文字，如括号等，“会务组(博学楼一楼 102 室)”改为“博学楼一楼 102 室会务组”。

　【点睛】能够恰当地使用语言体现语境和语体，选择恰当的词语、语体和语气。第—，恰当利用词语的感情色彩。现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓，利用得好，不但语言得体，还能产生极好的表达效果。有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。第二，正确使用书面用语和口语。书面用语比较庄重正规，口语比较平和亲近，它们不分孰优孰劣，只是应当使用在不同的地方。第三，正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞，把敬辞用在自己身上就很可笑；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对方。第四，正确选用传达话语的手段。要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手段。第五，根据场合、对象准确遣词造句。

　10. 微作文 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180 字左右。

　①很多小说都有精彩的环境描写，它们在烘托气氛、塑造人物等方面起着重要作用。请从《红楼梦》《红岩》《老人与海》的典型环境中选择一处，加以描述并做简要点评。要求：符合原著内容，条理清晰。

　②孔子学院是中国在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化的交流机构。如果从以下《论语》名句中选择一句，写入孔子学院的宣传册，你会选择哪一句？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。

　甲：德不孤，必有邻。

　乙：君子和而不同。

　③《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“_________，我看到了你灼热的心”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书的具体内容。

　参考答案：

　示例①：潇湘之馆，有凤来仪。院里遍植簧竹，清风来时，便有龙吟细细，凤尾森森。潇湘馆的竹林，使这间院落成为一片清凉，幽静，又略显凄清的天地，想到黛玉时，其实也就想到这片天地与她契合的精神气质。湘妃竹斑乃湘妃之泪，暗合了黛玉泪尽而逝的命运。竹节坚韧超拔，也是黛玉高洁而不同流俗的品格。连潇湘馆的风都比别处沁凉，这也是黛玉给宝玉的感受——只有林妹妹从不劝他追求功名，大有林下名士之风。孤高标世的

　黛玉形象，正是在这片清幽的院落，才得以鲜活、灵动而有真气和深情。

　示例②：我选择第一句“德不孤，必有邻”。设立在全球很多国家的“孔子学院”是中国文化传播的机构，《论语》是中国先秦时期的一部重要的著作，是中国文化思想的起源之一。此句能体现孔子的儒家精神：仁德至上；君子人格磊落，不苟合，不同流合污。写入“宣传册”，要阐明此句功用、作用。其蕴含中华精神、普世价值等。

　示例③：桑地亚哥，“一个人可以被毁灭，但绝不可以被打败” 是你的真实写照。你与鲨鱼搏斗，保卫自己的战利品，那闪亮的鱼叉多像你不屈的灵魂！你那艰难而漫长的抗争过程让我肃然起敬。即使你最后只拖回鱼骨，你仍是我们的英雄！这是一颗多么灼热而坚强的心啊！你壮丽而奋勇的心是神圣不可侵犯的，一身铮铮铁骨将永远激励我们前行。

　【详解】本题考查学生语言综合表达的基本能力，本题是“描写+点评”类的微写作。解答此类题目需要学生准确细致理解题目的基本意图以及题干表达的具体意思，这是解答本题的关键。描述环境（自然或社会）+分析作用（赏析好处）。社会环境，指反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境，指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。（1）就本题来说，自然环境可以写苍茫辽阔的大海、陪都重庆的风光等。社会环境可以写国民党统治下的社会、白公馆、渣滓洞、囚室、刑讯室，贾府、大观园、荣禧堂、潇湘馆等。它在考查学生对名著中典型环境的记忆、理解程度。（2）描述在忠于原著的基础上，可合理想象，加以充实丰富。

　本题考查学生语言综合表达能力，本题为议论类微写作，解答此类题，需要明确题目要求，然后选择观点，陈述理由。如要是选“君子和而不同”，首先明确这句话的含义“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方”，然后分析选用这句话的原因正是这句话反映了现在世界文化交流的趋势，也是文化交流应该秉持的原则。“德不孤，必有邻”意为“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴”，选择此句则要对此句进行说明与分析。

　本题考查学生语言综合表达能力，本题为抒情类微写作。解答此类题，需要明确题目要求，在六部名著范围内，分析人物形象，抓住某一人物的某一特定情节，对人物的精神进行直抒胸臆式的赞美。答题时，必须有明确的人物，明确的情节，同时需要以“_________，我看到了你灼热的心”为题，进行恰如其分的赞美。可以写成一般散文的形式，也可以写成小诗。

　【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：1、为什么要写作，即写作目的。2、 写给谁或写给谁看，即写作对象。3、用什么形式来承载表达的内容。4、语言表达。根据

　写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。

　六、写作（60 分，共 1 题）

　11. 写 作 （ 60 分 ）

　阅读下面文字，按要求作文 “羡慕嫉妒恨”是近年的流行语，它正好刻画了嫉妒的生长轨迹：始于羡慕终于恨。对一个人来说，被人嫉妒等于领受了嫉妒者最真诚的恭维，是一种精神上的优越和快感。而嫉妒别人，则或多或少透露出自己的自卑、懊恼、羞愧和不甘。嫉恨优者、能者和强者，既反映自己人格的卑污，也不会有任何好结果。

　根据以上文字，自选角度，自定文体，自拟标题写作。不少于 800 字。不要脱离材料内容及含义范围，不要套作，不得抄袭。

　参考答案：

　略 略

推荐访问:南平市 福建省 期中