拿什么来拯救你，我的“信仰”

【主题运用】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1.信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有幸福。 ——雨果

2.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦

3.信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫

读完上述材料，你有何感受？请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作导引】

本题是一则材料作文，考生会很轻易地看出三个材料所谈的共同话题，那就是“信仰”。

不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬；不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英；不相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一分跋涉的激情……信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。

不是吗？跋涉于茫茫戈壁的驼队，纵然历经千难万险，仍不忘执著地负重前行，只因为他们不失找到一片绿洲的信仰。所以，沉浮于茫茫的人世，不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是憧憬理想的幸福所在。

故本题可从以下角度立意：

一、以“信仰”为重点，论述我们为什么要有信仰及信仰的意义。

二、以“坚守信仰”为重点，论述坚守信仰的途径。

三、以“信仰在当今社会的现状”为重点，论述信仰在当今社会缺失的表现及其原因，并以此呼唤“信仰”的回归。

【主题范文一】

坚守文化信仰，守住我们的“根”

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”的人越来越多，知道“井冈山”的人越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，失去文化信仰，这难道不算是背叛吗？

诚然，恰当地追求物质文明本没有什么不妥，然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可亵渎的。一个遗忘文化信仰的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。

打开电视，不论是长篇连续剧，还是大片巨片，绝大部分没有确定的历史朝代，没有确定的地域，一群男男女女，本领大得没边，穿的古装像时装，发型像朋克或披头士，说话一派现代人的口气，于是一则广告的内容是：屈原喝了某种品牌的啤酒，笑逐颜开，江也不跳了。

河南郑州用1.8亿建造了高于美国自由女神像的炎黄二帝像。炎黄二帝是传说中上古两个部落的首领，因生活理念、发展理念迥异而引发战争，最终经过生死大战，黄帝取胜，炎帝战死。昔日两帝水火不容，今人却将其好意“捆绑”。

看来，我们确实到了该反思文化信仰的时候了。身在文化与经济碰撞的时代，我们应该明白，只有坚守我们的文化信仰，才能引领未来。

2011年，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——21世纪必将是儒学的世纪。

坚守文化信仰吧，因为人类自从有了文化才拥有了灵魂！坚守文化信仰吧，让我们点亮思想！坚守文化信仰吧，让它辉映历史的长河！坚守文化信仰吧，让它也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！

【点评】

考场作文应追求“大气”，要写出大气的文章，须有扎实的阅读功底，广博的知识面，深厚独特的思想，这篇文章便显示出了作者超出同龄人的思想积累。作者围绕“文化信仰”展开论述，旁征博引，纵横捭阖，对当前的文化现状进行了深刻的反思，表达了自己对文化信仰深刻的体验与感悟。语言厚实质朴有独特之处，整篇文章处处体现出一种“大气”。

【主题范文二】

利缘义取，财自道生

在市场经济浸润下的今天，传统的“重义轻利”信仰仿佛早已雨打风吹去。房子可以重盖，生平可以重写，历史可以新考，疮疤可以遮掩，文化可以展览，艺术可以评价，仇恨可以笑泯，情爱可以俗化……那利益为什么就不能至上呢？你没有听过吗？“现今”社会变成了“现金”社会了，所以，有人的信仰就是宁愿坐在宝马上哭也不要在单车上笑了。

上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长，“毒胶囊”“速成鸡”……我们还有没有道德信仰？

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”圣人孔子早已将这一利义观纳入君子之信仰。“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对义，孟子毅然将生死置之度外，至于远不及生的利，则更不必言之了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德信仰的企业汗颜吗？

《吕氏春秋》载：著名的四公子之一孟尝君，可谓逐利的一把好手。一次他派门客冯谖替他去讨债。临行前，冯谖问他是否需要带些东西回来，孟尝君随口说，你看我缺什么就带什么吧。冯谖到了地方，将契据烧毁，并假托孟尝君之命，将债款赏赐给了百姓。次日，他回齐向孟尝君交差，孟尝君倍感意外。冯谖说：“我为您买了义。您只有一块封邑，却渔利百姓，我将债全部放还，这就是我为您买的义。”次年，孟尝君因不受赏识而被贬回封地。离地百里，便见百姓上前相迎，不禁感叹：“先生替我买的义，真是重于利百倍啊！”以此可见，信义的价值之大。

钱伟长、钱三强、钱学森抛弃国外高薪厚职，甘愿回国建设祖国航天事业，他们也曾说：“虽姓钱，但不爱钱。”为祖国伟大事业献身令他们甘之如饴，只因他们心中坚守着民族大义的信仰！

“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒也曾说过：“天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义，不能乐，体不得利，不能安。”

由此可见，义与利也并不是一定要站在对立面上。并不是淡泊名利、安贫乐道就一定能体现大义，而腰缠万贯也不一定就是耻辱。

所谓“利缘义取，财自道生”，只要坚守此道德信仰，在义的范围内追求利，是完全值得提倡的，也是完全符合历史发展的。伯夷叔齐不食周粟而被活活饿死纵然值得敬佩，但现世的我们完全可以通过其他的方式来体现自己心中的大义。

义与利本就是一朵双生花，在面对取舍时，希望世人能坚守利义之道，但更希望能“利义双收”。

【点评】

本文开篇联系现实，批判了当今社会重利轻义、道德信仰缺失的现象，接着用冯谖买义、钱学森等放弃荣华富贵追求民族大义的实例论述了义的可贵。文章思路清晰，结构完整，引经据典，论据翔实。更可贵的是，文末作者在赞同重义轻利道德信仰的同时，又倡导人们尽可能利义兼得，充满了辩证色彩，丰富了文章的层次与内涵。

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