周恩来学习观初探

摘 要 周恩来一生勤奋学习，对学习有着独到的思考，形成了较为完整的学习观，其学习观大致可以分为萌芽时期、初步形成时期、确立时期和成熟时期四个阶段，其内容主要包括为中华崛起而读书的学习目的观，勤奋刻苦、学问结合、宁精勿杂、以及活动老学到老的学习方法观，虚心求教、实事求是、精益求精的学习态度观，既向书本学习、又向实践学习以及敢于向国外学习的学习内容观等，周恩来的学习观具有人民性、时代性和实践性的特征。

关键词 周恩来 学习观

学习观是一个人对学习有关问题如学习目的、学习方法、学习态度、学习内容等方面的根本观点和基本态度。周恩来终其一生，勤奋刻苦、虚心学习，堪称楷模，在学习方面有着自己独到的思考和心得，形成了较为完整的学习观。

1周恩来学习观形成的主要阶段

周恩来的学习观是经过长期不断探索，在实践中逐步发展完善而成。周恩来人生中的几个重要阶段，在其学习观上也打下了深深的烙印，使其学习观呈现出不同的特征。

1.1萌芽时期（1898--1913）

1898年，周恩来诞生于江苏淮安，幼年时受到了较好的家庭教育，打下了一定的学习基础，6岁时周恩来进入私塾读书，接受较为系统的教育。当然，这时候的学习内容主要还是以儒家文化为主的封建传统文化。1910年，12岁的周恩来去东北求学，其所受的教育也从封建教育转为西式教育，从家庭教育变为学校教育。在东北求学期间，周恩来立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿，为其学习观的形成奠定了重要基础。之所以把这一阶段确定为其学习观的萌芽时期，主要原因在于：第一，周恩来此时年龄尚幼，心智还未成熟，虽然已经表现出比同龄的孩子更有远大志向，但毕竟这一时期的孩子在人生目标从选择上还是多变的，不稳定的。第二，从学习内容上看，这一时期周恩来主要受封建传统教育和民主革命思想的影响较大，虽然具有了一定的革命思想，但与后来成为马克思主义革命家相距甚远。

1.2初步形成时期（1913--1920）

1913年，15岁的周恩来来到南开读书，这是其人生的又一次重要转折。南开学校学术氛围自由宽松，教风民主，管理严格，十分重视学生的人格培养和道德修养，尤其是重视培养学生“爱国爱群之公德， 服务社会之能力”。在此期间，周恩来刻苦努力，不断磨练自己，成长进步很快。1917年周恩来东渡日本求学，开拓了自己的视野，也更正了自己的一些错误思想，初步了解马克思主义和社会主义。 这一时期，周恩来通过自己的刻苦努力和不断思考，对学习问题有了比较深入的理解，在其早期作品里如：《爱国必先合群论》、《论勤奋》、《尚志论》，以及“大江歌罢掉头东”的诗句里有较多体现。但是，此时的周恩来仍然是一个革命民主主义者，还未形成马克思主义的学习观。

1.3确立时期（1920--1924）

1920年，周恩来远赴欧洲，开始了勤工俭学生涯，在欧洲的四年中，周恩来先后来到法国、英国、德国。欧洲是马克思主义的发源地，此时“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”马克思主义思想在欧洲得以较广泛的传播。周恩来在工作之余，如饥似渴地学习马克思主义著作，迅速成长为一个马克思主义者，1922年夏，在张申府、刘清扬两位同志的介绍下，经中共中央批准，周恩来正式成为中国共产党党员，标志着周恩来从一个革命民主主义者彻底转变为一个马克思主义者。伴随着周恩来世界观的彻底改变，其学习观也逐步定型确立，马克思主义学习观开始形成。

1.4成熟时期（1924--1976）

1924年，周恩来回到祖国，投身到火热的革命洪流中，周恩来从一个革命理论的学习者转变为一个革命理论的实践者，在此后的50多年革命生涯中，周恩来专门用于理论学习的时间少了，更多的是将理论学习和革命实践结合起来，不断完善和加深对学习的理解和思考。此外，这一时期周恩来的学习观和他坚定的马克思主义世界观一样，处于相对稳定状态，在实践中走向成熟。

2周恩来学习观的主要内容

周恩来的学习观内容十分丰富，既体现在其著作中，也有的散见在其论述中，更多的则是蕴含在其长期的革命实践当中，梳理起来，主要包括：学习目的观、学习方法观、学习态度观、学习内容观等方面。

2.1学习目的观

人类与动物的最大区别在于，人类的活动具有明确的目的性。学习作为一种实践性活动，也有着明确目的性，不同的人对学习有着不同的认识，而不同的学习目的则会影响着一个人的学习内容和成長方向。所以，学习目的观是学习观中十分重要的内容。周恩来自小就有远大志向，有着明确的学习目的，这也使他在以后的人生中始终为国为民，鞠躬尽瘁。1911年，12岁的周恩来在沈阳东关小学的读书时，当老师问：“你们读书的目的是什么？ ”周恩来响亮地回答出：“为中华之崛起而读书”。—语惊人，掌声四起。在南开读书时，周恩来提出了“救国不忘求学，求学不忘救国”，1917年，周恩来在东渡日本前，写的“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，不酬蹈海亦英雄。”诗里，指出学习要“邃密群科济世穷”，把“济世”作为学习的唯一目的。1919年周恩来在日本留学期间，在“雨中岚山”这首诗里，写到“人间的万象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。”为国家而学习，为民族振兴而学习，这就是周恩来用一生的实践诠释的学习目的观。

2.2学习方法观

学习方法直接决定着学习的效果，周恩来在自身学习的实践中摸索到很多行之有效的学习方法，其中最主要的是：勤奋学习，学问结合，宁精勿杂、宁专勿多以及活到老学到老的终身学习精神。第一，周恩来认为学习必须勤奋。周恩来1913年考入南开学校后，写过一篇作文《一生之计在于勤论》，“欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学？是故求学贵勤。勤则一生之计定矣；人人能勤，则一国之事定矣。”指出了勤奋对于学习乃至国家发展的重要意义。1935年8月，红军在四川毛尔盖卓克基一带休整，周恩来突然病倒，体温高达39.5度。直到第三天才稍好一些，但也仅仅能勉强坐在铺上，他就要学习，叫警卫员拿了文件、书报给他看，周恩来的刻苦学习精神可见一斑。第二，在学与问的关系上，周恩来认为要学问结合。1915年9月29日，周恩来在南开学校写了一篇作文，里面对如何做学问发表了自己的看法，“学问二字，非仅限于区区功课间。学者事业之基，而问又学之母也。非问无以解疑，非学无以广识。”说明了学与问之间的辩证关系。第三，在选择学习内容时要宁精勿杂，宁专勿多。周恩来在1943年3月18日写的《我的修养要则》中，勉励自己 “加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。”第四，周恩来认为，学习要有“活到老、学到老”的终身学习精神。1963年7月22日，周恩来说：“人不是生而知之，而是学而知之。中国这句古话很有道理。我们现在要更进一步，要活到老、学到老、改到老。学然后知不足，越学就越感到我们不知道的东西太多了，知道的东西太少了。”65岁高龄的老人，仍然学习不辍，可见周恩来可贵的学习精神。

2.3学习态度观

在学习态度上，周恩来认为学习首先要保持谦虚。1923年2月，在旅欧少年共产党的临时会议上，聂荣臻第一次见到周恩来，周恩来给他留下了深刻的印象，“他（指周恩来）待人亲切，讲话精辟，思路敏捷，朝气蓬勃，给我留下了很深的印象。” 1949年4月22日周恩来说，“青年人一定要非常谦虚，不要骄傲，应该觉得自己差得很，事情还做得很少”。其次，周恩来认为，学习应该有实事求是的态度。周恩来曾说过，“只有忠于事实，才能忠于真理。” “自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”最后，周恩来认为学习应该有精益求精的精神，1939年，周恩来为表侄王京（小学生）题词：“努力学习，精益求精。”体现了周恩来精益求精的学习态度。

2.4学习内容观

周恩来认为，学习不仅向书本学习理论知识，还要向实际生活和社会实践学，要与有肝胆人共事，从无字句处读书，处处留心皆学问。他在留日日记中写道：“无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿叫做求学呢？我自来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光看。”1938年3月25日，周恩来出席在汉口召开的中国学生救国联合会代表大会。为大会题词：“学习，学习，再学习。在学校里学习，到前线上学习，到军营中学习，到群众中学习，一切学习都为着争取抗战胜利，都为着建设国家，复兴民族！”1939年3月29日，周恩来为表妹王去病（中学生）题词：“青年是学习时代，从课堂中学习，从服务中学习，从师友中学习，要认识学无止境！”此外，周恩来好号召大家，敢于向一切国家学习，为我所用。1956年周恩来在一次会议上指出，“敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。”可见周恩来开放的胸襟。

3周恩来学习观的主要特征

周恩来的学习观具有几个重要特征，主要体现在：第一，人民性。周恩来的心中始终装着人民，“为中华之崛起而读书”是周恩来自小的志向，也是其学习观人民性的最集中体现。周恩来认为学习不是为了个人私利，而是为了人民解放，为了民族振兴。第二，时代性。周恩来诞生于民族危亡时期，从小周恩来就感受到国家的贫穷和落后，以及落后就要挨打的道理，特别是抗日战争时期，周恩来更是在侵略者的炮火声中努力工作，勤奋学习，指导国人团結一心，共御外侮。周恩来的学习观反映了那个时代中华民族的精英所具有的共同特征：为救国救民、复兴民族而探索真理。第三，实践性。周恩来从不空谈真理，而是把理论学习与革命、建设的实践结合起来。周恩来一直强调要向人民学习，学习他们的实践经验，并且要在实践中不断总结经验，求得真知。周恩来的学习观不是空洞说教、不是从理论到理论，而是建立在自身学习实践基础上的一种实践的学习观，是已经被周恩来的一生实践证明了的科学的学习观。

参考文献

[1] 马克思恩格斯著，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，共产党宣言[M].北京： 人民出版社，1997（8）.

[2] 中共中央文献研究室，周恩来早期文集[M].北京：中央文献出版社，1998（2）.

[3] 转引自，张秋兵.解读《我的修养要则》[EB/OL].中国共产党员新闻网，2016-8-4，http：//dangshi.people.com.cn/n1/2016/0804/c85037-28609245.html

[4] 周恩来，周恩来旅日日记[M].北京：线装书局，1997（12）.

[5] 中共中央文献研究室，周恩来经济文选[M].北京：中央文献出版社，1993（2）.

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