洛伦茨：欣赏造物之美
感受动物朋友的无限美妙
时至20世纪40年代末的一个初夏，还是在多瑙河湿地，洛伦茨与他的朋友兼助手阿尔弗雷德·塞茨，身穿游泳裤，挎着摄像机，抬着独木舟，带着一支奇怪的队伍在美景间缓慢地穿行。
打头的是一条大红狗，后面跟着的动物有10只半大不小的灰雁，13只吱吱叫的小野鸭，1只模样奇特的“丑小鸭”（红色秋沙鸭和埃及雁的杂交种）。
他们打算为灰雁拍摄一部纪录影片。
到达一处风景如画的水塘之后，作为摄影师的塞茨即开始紧张的工作，而作为“科学指导”的洛伦茨，此时的主要“任务”则是躺在水边柔软的草地上，闭目养神晒太阳。他能听到水蛙懒洋洋地呱呱叫，黑顶林莺正唱着欢快的歌儿，还能听到稍远处塞茨给摄像机上发条的声音，以及塞茨抱怨游来游去的小野鸭总是闯入画面（此刻他只想让灰雁出现在镜头中）。
昏昏欲睡之时，洛伦茨突然迷迷糊糊地听到塞茨在生气地叫道：“啷啷啷，啷啷啷！哦，不，我想说，呱，咯咯咯咯，呱，咯咯咯咯！”洛伦茨一下子笑醒了：塞茨本来是想把小野鸭赶走，但却错误地用灰雁的语言和它们对话。
就是在这一刻，创作一本书的念头第一次出现在洛伦茨的大脑中。“因为没有人能一起分享这个笑话，赛茨正忙着工作呢。我想：把这个笑话讲给别人，其实还不如把它分享给每一个人。”
为什么不这样做呢？洛伦茨寻思：比较生态学学者的工作，就是要比别人更透彻地了解动物。为什么不讲讲动物的私生活呢？毕竟科学家应当用大众可以了解的方式，告诉大家他在做什么，每个科学家都应当将其视为己任。在1949年夏为《所罗门王的指环》德文版撰写的序言中，洛伦茨写道：“为了能够确切地描写动物的故事，一个人必须对所有的生命，都怀有一份发自内心的真感情。这点你们完全可以放心，我就是这样的人。”
《所罗门王的指环》结合作者观察、研究及个人体验，以富有诗意的语言，描述了鹦鹉、斗鱼、水鼩、寒鸦、野兔和狼等许多动物不同的本性、行为和趣闻。其最初的德文版名为《与鸟兽虫鱼的亲密对话》。书之开篇，洛伦茨引述了英国作家鲁德亚德·吉卜林的一首小诗，表明其旨趣所在，诗云：“从来没有哪个国王，能够像所罗门这样，他可以和蝴蝶说话，就像两人闲聊家常。”此中所罗门王，即是《圣经》中提到的大卫之子、智慧之王，他“讲论飞禽走兽，昆虫水族”。《圣经》原意是说所罗门讲到了动物，但却被误解演绎成所罗门能够与动物对话，而他的魔力关键，则在于他手上所戴的戒指。
由于将科学知识与文学趣味很好地结合在一起，《所罗门王的指环》问世半个多世纪以来一直广受赞誉，一再被重印，成了风靡世界的科学人文经典。
让洛伦茨深感遗憾的是，今天，大多数人在日常生活中只跟没有生命的、人造的东西打交道，他们已经忘记该如何理解有生命的生物，如何跟它们相处，从而导致整个人类如此无情地摧残生机勃勃的大自然。所以他认为，重新建立人和地球上其他生物的联系，是一个崇高而重要的任务。
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