议论文读后感（共9篇）
To write an argumentative eay, use the following steps to help you:
1.Begin by introducing the debate topic in your own words.
2.Then write if you agree or disagree with the argument.
3.Tell people why you hold that opinion and come up with ideas and examples to back up your arguments.Most important ideas first and links between each idea so that the eay flows well.
4.Think about why people might have a different opinion (objections) and try to show why they are not important or they are not true.
Do you still find Nike name brand
products appealing after learning about its unfair labor practices?Nike’s brand name was once synonymous with the glamour of the
sports world and the ability to achieve heroic greatne.Even its slogan “Just Do It” appealed to me, the average consumer,
because these words embodied a sense of courage and personal initiative that I wanted to have.However, a brand name is only as powerful as the image that it conjures up in the consumer’s
imagination.After learning about Nike’s unfair labor practices, this once shining brand name has substantially fallen from grace, thus losing its appeal to me, as it brings to our mind the images of
sweatshop labor and impoverished people inhaling toxic chemicals and dangerous fumes on the aembly lines working for next to nothing.
While everyone knows that a pair of Nike shoes should cost around 100 to 200 Dollars, I’m sure many people didn’t know that a Nike factory worker makes le than 3 Dollars a day.Most of us realize that le than 3 Dollars a day is hardly in line with the minimum wage and I would feel awful about wearing such an expensive pair of shoes while knowing how the workers are deprived of human rights.
What’s even more upsetting is that Philip Knight is dismiing the labor iue because it would take more money out of Nike’s already wealthy pockets.Instead, he is taking the initiative to crack down on child labor.These shoes are no longer synonymous with glamour and courage, but they now symbolize greed and labor abuse.
When news of abuse of factory workers got out, Philip Knight tried to reshape Nike’s image while doing as little as poible for the workers.Those of us who admired the Nike name brand stood by it because it represented courage, strength, and physical ability.Now that it represents cowardice greed, and corporate unfairne, Nike has lost its appeal to me.
读后感
《我的野生动物朋友》读后感
法国小女孩蒂皮，1990年出生于非洲纳米比亚。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，一个个动物给她带来了奇趣、欢乐、惊险、幻想生活，当然也有些皮肉之苦，但最终动物们都成为她最好的朋友。在小蒂皮的世界里，有很多野生动物朋友，有变色龙莱昂，有她 的“哥哥”大象阿布，还有小猎豹、狒狒、狮子、驼鸟„„。说起它们的故事来，她就像给小朋友讲和同学一起玩的故事一样，说的眉飞色舞。但这些都不足为奇，因为她是在非洲的野生动物堆里长大的。
读了这篇文章我也感受到：我们人类要好好保护动物，不能再捕杀他们了。我们虽然不能像蒂皮那样与动物亲密接触，但我们可以不再去捕杀它们，可以去救助一些有困难的小动物，所以我希望大家：请不要在伤害动物了，要好好保护它们要和动物们和平共存，共建美好未来。但相反，如果地球上没有了动物，那人类也会灭亡。降临到动物身上的命运，终究也会降临到人类身上。人类和动物有着不可分离的关系，所以我们要与动物和睦相处，把动物当做朋友一样对待，不能像猎人一样残忍的去杀害他们。要知道动物也有生命。
《农夫与蛇》读后感
今天,我看了一则寓言故事,名字叫《农夫与蛇》.
这里面的蛇太可恶了,农夫救了它一命,它醒了却反咬农夫一口,农夫被咬后当场死亡.在这则寓言故事,我最喜欢的句子是:他很可怜它,便拿起来放在怀里,那蛇受了暖气后恢复了本性,咬了恩人一口,使恩人受了致命的一击.这句话告诉我们防人之心不可无.就说我爸爸的朋友吧,他非常乐于助人,小到马路边的乞丐也会伸出援助之手,给上十几块钱,大到救助失学儿童.当他在路上遇到歹徒,身中数刀时,却没有一个人为他挺身而出.
再说那古代的曹操吧!有一次,有许多关兵抓曹操,他的一个爸爸的朋友收留了他.在夜晚,与他同逃的一个人听到了磨刀声,他们以为是要杀了他们,因为在那时侯抓到曹操是有赏的.曹操拿起刀就把他们全家都给杀了.其实事实是那位朋友磨刀杀羊来款待他们的,曹操却杀了好人.曹操知道了以后说了一句话:"宁可我负天下人,不可天下人负我."这则故事说明,对恶人纵然极度仁爱,他们的本性也不会改变.
在我们和平发展的时代,我们既要有爱心乐于帮助别人,又要有防范心理,以免受到不必要的侵害
《丑小鸭》读后感
丑小鸭变成美丽而高贵的白天鹅，是它不懈努力的结果，是它艰苦奋斗的回报，是它永不言败精神换来的。让我们不要被困难与挫折打到，心存信念成功的彼岸就在你眼前。
如果你做不了大树，就做小草，虽不像大树那样苍劲伟岸，却温柔嫩绿可爱，又为世界增添了几分生机。
如果做不了，高傲艳丽的鸡冠花，就做生命力旺盛的喇叭花，虽不像鸡冠花那样高傲惹眼，却也给人坚强不屈的启示。为世界增添了几分坚毅。如果做不了举世闻名的艺术家，那就做欣赏艺术的平凡的人，虽不像艺术家那样赫赫有名，众所周知，也是自得其乐，为艺术家增添了些许欣赏着。
不要认为自己处处不如人，其实自己也有优点，不要认为别人什么都好，其实每个人都有缺点的。不要认为自己是丑小鸭，却永远不会变成白天鹅！
我们要有丑小鸭永不言败的精神，要有它永不言弃的精神，只要心存信念，就一定会成功的！
《议论文》
人生的意义
人的一生是短暂的，但却是丰富多彩的。
我们的美好生活离不开自己勤劳的努力，有两个字来概括就是“奋斗”。
只有奋斗过了，人生才会有意义、变得精彩。
想一下，每天早上一个固定的时间，固定的时间吃早饭，固定的食物，固定的上班时间，固定的工作内容，固定的午饭，固定的下班时间，固定的心情，我们还有什么可以做的吗？难道我们要这样无目的地度过一生吗？有人说：“我有目的！我的目的是当上xxx公司的总经理。”可是如果这个目标实现了，那接下来呢？就没有更高远的目标了吗？那么他可能会这么说：“我的目的已经实现了，并且我很满意，所以我不用再去想别的了。”如果他这样说，那么就应该应了这一句话：当你站在人生的最高点时，就马上要走下坡路了。他已经到达自己的目标了，不会继续发展了所以马上就要走下坡路了。so他生活的最原生色的动力没有了。拿破仑曾经说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”。这句话是正确的。但是当上将军呢？会不会怀念自己先前的努力与奋斗呢？因为当好士兵很简单，但却并不容易当一个好将军。但是只要你当上了将军，就可以体现出你先前奋斗的意义，如果你连将军也做得很好的话，那么，你的一生为什么不可以定为是十分有意义的呢？因为你对自己的目标负责了、奋斗了、努力了，所以你成功地让你的人生变的有意义起来了。
为了让我们的生活变得有意义，所以请去奋斗吧！
我的地球，我的家
我出生在地球，生长在地球。所以，我的母亲就是地球，我在一天一天长大，我长大的同时，也在不断的从我的母亲身上剥夺一切。从我的生命开始到结束。我仍在无时无刻的从我的母亲身上剥夺一切的一切。但是现在，我悔悟了。我不应该忘恩负义，我应该去保护母亲！我不能再让她受苦了。可是，地球的儿女们，都扔在执迷不悟的破坏母亲的肺---雨林！ 人们砍伐的雨林在每分钟，就有27万平方米(相当于38个足球场）在受到彻底毁灭！每年都有无数个大小雨消失！而雨林中有许多珍贵的东西：古老的动植物和重要至极的药材。就这样化为灰烬，在他们伐木的同时，毁灭了雨林同时也毁灭了自己的未来。因为树吸收二氧化碳，汽车尾气排放二氧化碳，如果排到大气中，那就会造成温室效应。如果没有足够的树木吸收这些，那就会在成天灾！雨林每年吸收上百万吨的二氧化碳，可是雨林在大面积的减少，那二氧化碳不更加猖狂了吗！一旦二氧化碳进入大气中，那就会造成温室效应，那冰川就会融化，洪水就会泛滥。还会造成更大的毁灭性的灾难。
在过去发生过六次世界毁灭性灾难，如果我们再过度的砍伐树木与雨林。那么我们就会像恐龙一样的灭绝。
如果大家觉得生活太美好，很留恋现在的生活，那我就请大家在自家门前种上一两棵树，好让我们的生活过得更加美好！
我在这里谢谢为母亲奉献一切的人，我相信这样地球母亲一定会感到欣慰的！
珍惜生命，安全出行
随着科技的发展，交通运输日益发达，令人们的出行方便了许多。然而，现代交通的发达在给人们带来便利的同时，却也带来了一个不容忽视的重大问题——交通安全问题。
车祸夺去了一个个鲜活的生命，使一个个幸福美满的家庭妻离子散、家破人亡„„车祸每天都在上演，那惨不忍睹的画面，触目惊心的数字，令人毛骨悚然。
“遵守交通规则，不乱闯红灯。”是个很严重的问题，我们不仅要把这句话挂在嘴边，还要把它深深地记在心上，把安全放在首位，让事故的发生可能性变得越来越少，让危险远离我们，让安全包围我们。
有一次，我赶去朋友家玩，走着走着，我就发现对面的红绿灯变成了红灯，我不得不停下了脚步，等着等着，我等不及了，这时，我看到马路上没有车，心想：“我闯一次红灯吧。”就这样，我飞快地冲了出去，过了这个红绿灯，我心里有一种说不出来的快活。我走啊走，又走到了另一个红绿灯前，我想：再闯一次红灯吧。当我想像上次一样飞快的跑过马路时，一个叔叔抢在了我的前面，一场惨剧就在我的眼前发生了，这位叔叔刚到马路中央时一台车飞快的冲了过去“碰”，只见叔叔躺在地上，露出惊愕的表情，地下流了很多血，我看到了这一幕，定定的在原地呆着，直到绿灯亮时，我才呆呆地往前走，脑海里一直回想着刚才发生的那一幕。
是啊，闯红灯就像一张死神通缉令，它让原本幸福的家庭支离破碎。如果你不去触碰它，它自然也不会来找你。最后，我向大家呼吁：不要闯红灯，遵守交通秩序，珍惜生命，安全出行！
考试
说起考试，恐怕无人不晓。从古至今，中国历来都是一个“考试大国”。自古就有以“八股文”为代表的科举制度，金榜提名是每个读书人的梦寐以求的事，历史上，像“范进中举”般喜极而疯的例子也不在少数。发展到现在，考试愈发成了检验现代人才能的“标准”：大到高考、中考、国家级考试，小到期末、期中考、测验等各种零散的考试，数不胜数。
既然有了考试，就得有人应考。正所谓“哪里有考试，哪里就有考生”，这考生也都“五花八门”：不仅学生考试，大人考试，连老人也来凑热闹。近几年，七十岁老大爷参加高考的新闻也不足为奇了吧！
这其中最平常的当数学生们的考试了。当今社会竞争激烈，学校的考试也越来越受到全社会的关注。似乎考试成了惟一检验学习效果的手段，三五天一小考，每周一大考，月月需月考，期中期末考更是“重磅大戏”。估计学生们早已成了“职业性考民”了。于是乎，校园整日弥漫着紧张的气氛。习题一题题地做，试卷一张张地发。白花花的试卷配以整堆的书本，简直如同一座小山，足以将学生压垮了。不容迟疑，不容考虑，只是机械式的提笔，“刷刷刷”地填满答案，放笔，准备迎接新一轮的挑战。直做得学生叫苦连天，可得到的始终是一句冷冰冰的答复：“这算什么，前方，中考、高考还在等着你们呢！”是啊，“天降大任于斯人焉。”坚持吧！所谓“十年磨一剑”。于是，学生们在老师的带领下，冲向“题海”，那架势，那场面，怎一个昏天地暗！
人们的眼睛是各式各样的。有雪亮的，水灵灵的，滴溜溜的，骨碌碌的，炯炯有神的，它们是主人与外界沟通窗户。更是心灵的一个窗户。
自私者的眼睛装的是一个自大的自己。他们从不会去关心一下别人，只注意“自己吃饱了吗？”“自己睡够了吗？”“自己满足了吗？”所以这些人从不会牺牲一下自己，从来就只从自己的立场去看世界，他们最终只会成为大家的憎对象，使自己难以立足与社会。但是，无私者的眼睛装的却是大众。常常给人送来温暖，使自己的生活过得有意义充实。还很受大家欢迎。他们眼睛里传递的是博爱，一颗大心，输得出力量，将别人的事当作自己的事，尽心尽力。可以说，这些人生活在这世上，是最快乐，最幸福的了。
其他人也如此。就像是足球迷，他们眼睛里装的是一个足球世界。他们可废枕忘餐，不就是为了能看上他们喜欢的足球赛吗？他们的喜怒哀乐都被足球紧紧牵绊住，他们简直就像把生命都融入了足球之中，可以说足球是他们的命根子了。
政治家的眼睛里装的是整个世界，他们天天关心国家大事，用他敏锐的观察力去讲说他们对这事的看法，给青年人以启迪。他们或许不像科学家那样能直接为社会带来方便，却用着一种独特的方式默默作用于人类。世界上最伟大的可靠算是他了。
小孩的眼睛里有一个单纯的世界。青年人眼睛里有一团雄雄的烈火。老人眼睛里是一本厚厚的回忆录。我也有一双眼睛，但在我眼睛里并没有装下那么大的东西，只装着一缕阳光，它是我人生的希望，也是我人生的方向。
请擦亮你的双眼，放开眼光胸怀宽容地去看生活，看世界！
学会感恩
每个人生下来就应有一种情怀——感恩，我们要感恩生命，感恩亲人，感恩生活，感恩社会„„
如果，要我来选择，我第一个要感恩的是父母。是他们让我来到这个多彩的世界，是他们不辞辛劳地抚养我成长，是他们在我收获成功时与我一同高兴，撒下喜悦的泪花；
是他们在我遇到挫折时，鼓舞我，激励我；
一声声叮咛，一份份期盼，父母的心与血时时流淌在我的周身。
倘若你只感恩父母，也许太狭隘了。我们还要感恩生活。只要心怀感激，那么你的生活就会幸福美好！生活是公平的，她不会欺骗你，只要你付出，就会有回报。尽管有时一帆风顺，尽管有时暗礁丛生；
尽管有时欢歌笑语，尽管有时抑郁忧伤。这就是生活，给了我们咸酸苦辣，给了我们阳光鲜花。不管是那种情境，都要感恩生活，不然哪来五彩缤纷？！ 还要感恩身边的每个人。感激鼓励你的人，因为他给你带来动力；
感激帮助你的人，因为他告诉我们什么叫做给予；
感谢鞭策你的人，因为他消除了你的业障；
感激曾伤害你的人，因为他磨炼了你的心智；
感谢曾欺骗你的人，因为他增进了你的见识；
感谢曾抛弃你的人，因为他教导你自立；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力„„
一个不懂得感恩的人，就像一条不会呼吸的鱼儿，一刻也不能生存；
一个懂得感恩的人，就像花儿遇到蜜蜂，就像沙漠遇到绿洲，就像千里马遇到伯乐，世界如此美好！
让我们怀着感恩的心，对着世界放声歌唱，“感恩的心，感谢有你，伴我一生„„”
乌龟赛跑，这个有趣的故事，想必大家都看过读过吧，那乌龟是靠什么取得最后的胜利？让我们好好回顾一下吧。
有一天，一只自满的小白兔遇到一只正在一步一步走着的乌龟，小白兔嘲笑乌龟慢，乌龟不服气便和白兔约定来一场赛跑。比赛一开始，小白兔遥遥领先，当她就要到达目的地时她想先睡一会，等等乌龟。于是，小白兔就睡着了。当她睡得正香时，乌龟已经从她身边超越，继续爬行，等小白兔睡醒，来到终点时乌龟已经在那里等她了。
从乌龟赛跑中我们能得出一个结论：力量的源泉来自坚持不懈的努力，只要自己对自己充满信心那所谓的困难也不过如此。就如我们所崇拜的发明家爱迪生，当他在发明电灯时，为了选好材料做灯丝，他试用了999次也没有成功，别人都说他失败了，可他认为：我知道了999种材料不适合做灯丝，我没有失败，我只是离成功更近了。最终，他发明了电灯。爱迪生一生有一千多种发明，他的成就来自他自己那坚持不懈的努力。
我们人的一生好比一座高山，只有你从山脚一步一步的登上山顶，那才是你最快乐的时候，眼前的风景最美得时候。当你在途中遭遇险情时，你能否坚持住，我想可以。只要我们能有坚持不懈的精神那在你眼前的困难不在是绊脚石，而是一块让你更快登上顶峰的垫脚石。
成功的彼岸并不遥远，相信自己，只要你坚持不懈，尽了你自己的最大的努力，无论你有没有到达彼岸成功已经在你的脚下。坚持后面就是成功，我们谁都能做得到。
生命的珍贵
生命犹如一张薄薄的纸，她既珍贵，又孱弱；
生命犹如一朵绽放的花朵，花瓣里蕴藏着甜蜜和美好。
随着自然环境的污染，人类又招徕疾病上身，陷入了病魔的罗网之中，让病魔的每一个奸计危及着我们的生命。
21世纪初的“非典”曾掠去了多少鲜活的生命，有多少欢声笑语戛然而止，有多少家庭被无情拆散。但是那些白衣天使的无私和大无畏叫“非典”落荒而逃，让生命又一次蓬勃。
如今，一场没有硝烟的战役又打响了，人类又进入了一个战乱时期，“流脑”再次对我们进行扫荡。
人人都期盼健康，可是无情的病魔总是纠缠不休，它的怒气喷放使生命凋零。面对残酷的现实，我们还能忍耐，还能置之不理吗？不！绝不！现在所需的不是忍耐，而是斗争。
最好的战争武器就是心理。
要想得胜，首先要有沉静的心态；
其次要以最有效的科学方法击败病魔；
还应做到早发现、早报告、早隔离、早治疗。
由于“流脑”症状类似感冒，勿把它当感冒，而延误了治疗时期。
其实，病魔并不可怕，怕的就是我们无心与病魔交战。
想想那些抗日烈士，打得侵略者溃不成军，狼狈逃窜。然而这只是一场无声的战争，还怕不能取得胜利吗？
相信吧，人民群众的力量是无穷的，科学的力量是伟大的。只要我们活着，就可以用无畏和智慧涤荡我们的家园。
让我们勇敢地同病魔展开搏斗，让安心永驻我们的心吧！让我心获得永久的平静，让那每家庭幸福团圆吧！让快乐滋润我们的童心，让我们共同迎接新世纪的朝阳吧！
高中议论文——傅雷家书读后感.txt今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了对付凶恶的人，就要比他更凶恶；
对付卑鄙的人，就要比他更卑鄙没有情人味，哪来人情味
拿什么整死你，我的爱人。收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！ 《傅雷家书》读后感 作者：佚名 来源：不详
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的goip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
1、记叙文
概念：记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。
记叙文的特点
记叙文的特点就是以记叙为主要表达方式，综合其他表达方式；
以记人、叙事、写景、状物为主要内容；
通过描述人物、时间及状物、写景来表达一定的中心。
写作记叙文要做到一下几点：
第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。
第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。
第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇1贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。
第四，时间，地点，人物，起因，经过，结果。记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。
2、说明文
写作目标
1．说明文是以说明为主要表达方式的文体。分为实体说明、事理说明、图画说明三种形式，尚有平实说明和生动说明之别。
2．说明事物要抓特征。所谓特征，就是这一事物区别于其他事物的标志。
3．要讲究说明顺序。说明的顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序（由总到分，由大到小，从主到次，事物本身的条理，事物的发展变化等）。
4．选用恰当的说明方法。说明方法主要有举例子、分类别、下定义、打比方、作比较、列数据、画图表等。
写作指导
考前要注意观察身边常见的一些建筑物、文化用品、生活用品及一些自然现象，了解它们的构造、特点、功能、用途、原理、关系等。
凡题目中有“介绍”“说明”等字眼的，一般要求写说明文。
一般说明文宜用平实说明，题目中有“××自述”等字眼的，一般宜用生动说明，采用拟人手法来写是生动说明的最简捷的方法。
实体说明要善于抓住特征，事理说明则要注意写清关系，图画说明尤其要抓结构布局，并且注意不要忘记对主题和题目的说明。
采用何种说明顺序和说明方法要根据具体说明的对象而定。
套路模式
1．事物解说说明文
①套路模式：大体则有，定体则无。也无非是仔细审题，确定说明对象，找准说明对象的特征——与其他相近事物的不同之点，明确其主要特征；
然后要考虑读者的接受能力。在以上确定的基础上，思考文章的大致框架。
②整体构思的思路：a．安排一个开头，要界定所要说明的事物范围。b．依据所要说明的事物的特征，或按时间、或按空间、或按逻辑顺序分成相连或相对的几条，予以具体说明。c．结尾力争照应开头和具体说明的内容，要考虑到该事物的现实意义，还可以对该事物的发展作一预测。
2．事理阐明说明文
①阐明一种现象的一个事理：
a．限定一个说明范围，以免牵扯太广。
b．一般是先叙述现象，后分析说明事理。
②阐明一种现象的几个事理：
a．先对某一现象作概括介绍和提示，然后对它所包含的几个方面的事理分别进行分析说明。
b．尽管所说明的事理有几项，但仍然要突出其中的主要部分。
③阐明几种现象的一个事理：
a．先把几种现象的具体情况写清楚，突出它们表面上的不同之处。
b．然后集中说明它们在本质上的共同点，着重体现出内在规律性。
④说明几种现象的几个事理：
a．把几种现象和各自所包含的事理明确分类，分别予以说明，并使之具有相对独立性。
b．各种现象和事理的共同点，是归纳出来的，而不是另外找出来的。这种归纳出来的共同点一般要作为文章的开头或结尾，或是在标题上显示出来。
3．程序说明文
套路模式：写这类说明文一般宜采用总分说明的方法。开始先作概述，粗略地交待一下有关过程，要注意突出特征，如《活板》中的“活”。然后可以依照时间顺序分条说明，这里尤其应注意详略得当，重点地方要采用灵活的说明方法，务必要突出；
易于理解的地方可以简要说明，但不可随意删去，以致过程脱节。末尾处，可作简要总结，再次突出主要特征，也可联系实际，指出说明对象的意义或发展前景。
4．科学小品
套路模式：作为说明文，必须坚持科学性，坚持抓准事物的特征，另外，务必注意趣味性，否则不能成为小品。对中学生来说，如未作特别要求，可采用自述式，注意设身处地，多设想些情节，多渲染些生活气息，甚至可以塑造性格。总之，可以在科学性的基础上当作记叙文写，当然，中心目的要在于介绍知识。由于中学生基础不一样，也不必拘泥于自述式，十八般武艺，捡擅长的使用便是。
3、议论文
一、议论文特征
（一）议论文要素
1、议论文三要素：论点、论据、论证。它的主要特点，一是论说三要素完备，突出；
二是论证结构严密，合乎规范模式；
三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。
论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。
论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
2．论证的基本结构层次：三段论式的结构。还有常见的论证结构：a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构
3．常用的论证方法：a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。
b、喻证法，增强了作品论证的形象性。运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。
c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
d、引证法，除引用名人名言以外，同学应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。论证方法还有引申论证、因果论证。就不一一详说。
4．学会选用事实论据。要注意几点：
①论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，写逆境成才就非写张海迪不可。
③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容。
5．论述文主要结构思路：是什么，为什么，怎么办。
“是什么”：就是确立观点。作为议论文，写起来是这样的，首先破题——明确是什么观点，有什么意义。必须挑一个明确的论点。
“为什么”：就是论证的过程。根据论点找例子，组合例子，开始排结构。然后就是分析例子，以及这个例子的社会价值，中间可以用多种论证方法，比如反正、引申、演绎与归纳等。
“怎么办”：就是结合现实、社会、人生以及自己怎么做。
（二）议论文如何论证
议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
下面介绍几种常用的论证方法。
1、事例论证
事例论证就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。
2、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。
使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：
A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。
C 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
3、反证法
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。反证法，论证更有力量例如：如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着；
如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净；
如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。
4、类比法
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，运用类比推理形式进行论证。例如，下面这段文字，就是类比论证，用了“农夫与蛇的故事”类比，证明“不要说你是好心”的观点：
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
5、对比法
对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。往往讲到一个地区，一个单位的发展形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
6、因果互证法
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；
以原因的必然性证实结果的必然性。
7、比喻法
用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
（三）常见议论文格式提纲
1、标题（题目）
2、开头提出论点：简述材料，引出论点（启示、启迪、告诉我们、说明了、让我明白了等）
3、论证过程：设问句（或其他过渡句或过渡段）过渡，引出理由。（如“我们为什么认为… …,有如下三个方面的理由”）
4、论证过程：提出理由（分论点）（分论点间角度应不同，层次不能重复，证据或性质或时代或范围要有区别；
证据要典型、精当，可举例、可比喻、可引用、可对比等；
分论点间的结构可并列、可层进、可对照、可分总或总分、可综合运用多种结构形式） 其一… …（分论点、证据、分析、评议） 其二… …（分论点、证据、分析、评议） 其三… …（分论点、证据、分析、评议）
5、论证过程：可进行辩证分析（常用词：诚然… …但是… … ／虽然… … 但是… … ／固然… ….）
6、结尾：结论（解决问题，提出方法，照应开头等）
(四)议论文的“四字诀”
古往今来，文章无定法。古人曾说“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法吗？实话说，文章确也无定法，古人说的“凤头、猪肚、豹尾”。凤头，就是用漂亮的文字开头；
中间的内容可以尽可能的丰富，这就是猪肚；
而豹尾则是用干净利索的文字结尾。但总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。
起：就是引题、入题。就是结合给的材料和题目，用极短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入题。
承：就是结合观点、主题，进行分析、论证。承，就是承接，就是对论点进行延伸，进行思辩分析。
转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，来进一步论证自己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例详写，也可以用概括的几个事例写。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”“引入”的事例来论证自己的观点。
合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。
“起、承、转、合”的文字与段落到底怎样分配？
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、转”可用300—500字的文字，分别占3—5段即可。这是基本的要求，文字与段落可不拘于此。
议论文写作的基本要求：
1．一篇文章一定要有一个中心、主题，有自己的观点。
2．论述文重在“述”，记述、简述、评述、论述，重在说明道理。
3．一篇文章一定要扣准给的材料和题目，去选材、组材。
4．一篇文章要尽量地用例，当然也不是用例越多越好，可以在举例时分析、论证。
下文运用了“起、承、转、合”的形式。
(五)论据使用技巧
技巧一：设问与举例相结合
在议论文的写作中，使用论据要讲究方法。既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景。要注意设问与举例相结合。
技巧二：同一事例，共同分析
用两个相同的事例，结合起来分析，就是一种论证方式。如果手头有两个以上的人物素材该怎样用呢？决不能只是简单的材料堆积，可以将几个论据用排比方式组合起来，相互补充，形成集团效应
技巧三：运用对比，形成反差
在论证中，运用正面事例与反面事例相结合，就是正反对比。这样优与劣、好与坏、美与丑自然会鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中 技巧四：增强理性，反复设问
议论文写作的首要任务是理性色彩浓郁，怎样才能达到呢？用设问。设问，可以针对事件，从事件的原因、本质与发展入手，运用假设思维、因果思维连续提出问题，进行讨论。设问的过程，也是分析的过程，也是理性展示的过程。
4、读后感
读后感的格式与写法
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感的“三要”和“三忌”
写读后感在褒贬人物、剖析事理、针砭时弊等方面都要有独到的见解。
读后感从文体上看，属于议论文的范畴。它的着重点在于“感”，它是抒发和阐述自己对原文所记叙的事件、描写的人物、阐述的道理等的感触。正因为读后感没有固定格式，写法比较灵活，读后感是训练阅读、写作、分析、概括等能力的一种习作形式。可归纳“三要”、“三忌”。
首先，要认真阅读原作，掌握原作的基本精神，切忌不着边际地随便“瞎吹吹”。
读后感是由“读”和“感”两部分内容组成，当然重点是“读”。
“读”是“感”的依据和基础。“感”是“读”的生发和提高。文章做在“感”字上，功夫下在“读”字上。有的考生说：“写读后感嘛，还不是随便瞎吹吹”在这类“瞎吹吹”的读后感里，有的议论好象“飞机上吊大闸蟹———悬空八只脚”；
有的引了原作一二句话，不作具体分析，就夸夸其谈；
也有的为了“标新立异”，甚至曲解了原作的基本精神，其主要原因是这些考生不肯在“读”字上下功夫，没有吃透原作的基本精神。
其次，要就文论理，或就书论理及就戏说理，紧密联系实际，切忌拘泥原作，以叙代议，就文论文，就书论书或就戏论戏。
写读后感，可以从原作整体出发发表感想，也可以就原作某一侧面入手谈体会，切入的角度可以不同，但都要紧紧联系实际，或重在联系社会现实，或重在联系学习、工作、思想等实际，文章应该“为时而著”、“为事而作”。这样的读后感才有深度，才有现实意义。反之，漫无边际的大段大段地抄录原作或复述文中的场景描写，末尾加上几句标语口号式的语句，这样的读后感，显然是失败的。理来之于“文本”，用之于实际。我们有些考生写读后感的另一个毛病是大段大段引述原文或场景描写，有的甚至是改写、复述原作的故事情节，但议来议去还是拘泥于原作内容，悟不出道理，联不上实际。
第三，要选择感受最深的一点来写，切忌贪多求全，面面俱到。
一篇文章，一本书，一部电视剧或影片，它涉及的面实在太宽了。假如认真阅读、仔细观看的话，一定会有许多体会；
很多感想。如果，这也写，那也想写，“拉在篮里便是菜”，贪多求全，面面俱到，结果“贪多嚼不烂”，什么都写不深，写不透，势必要吃“夹生饭”，到头来，“竹篮子打水一场空”。认真阅读原作，吃透其基本精神；
就文论理，联系实际；
抓住感受最深的一点发表感想。
（三）阅读《创造发明，你也行》，完成第20——22题（共７分）
创新发明，你也行！
蒋建科
①在建设创新型国家的今天，需要破解的技术难题都存在于日常的生产、生活中，很多人身上都隐藏着创造的潜质。只要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研，名不见经传的小人物照样能在创新发明中大显身手。
②【甲】被誉为“光明之父”和“发明大王”的爱迪生，一生完成了我们至今仍在使用的白炽灯、电影放映机等两千多项创造发明，拥有1000多项发明专利权，为人类的文明和进步作出了巨大贡献。然而，这位大发明家只上了3个月的小学。被恩格斯称作“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明”的“珍妮纺织机”，其发明者哈格里沃斯原本是英国一个普通工人。一天，他不小心把家里的纺车碰翻了，无意中发现原来水平放置的纺锤变成了垂直竖立，仍在不停地转动。他从中得到启示：既然纺锤竖立时仍能转动，要是并排使用几个竖立的纺锤，不就可以同时纺出好几根纱吗？经过无数次尝试，他终于制造出装有8个纺锤的新式纺织机，比旧的纺织机效率提高了几十倍。
③【乙】内蒙古工人王俊斗醉心发明创造几十年，发明了80多项专利技术，其中22项获得国家专利，还获得全国“五一”劳动奖章；
山西农民王衡曾目睹一次惊心动魄的矿井水害抢险，看到一火车皮的大豆被倒入矿井时，深知种粮艰辛的他非常痛心，经过潜心研究，终于发明了地下工程水害防治新技术，在国内1000多项工程中得到应用，成为国家技术发明二等奖获得者。【丙】
④“小人物”成就大事业，小项目孕育大创新。20世纪中后期，美国基础研究的重大科学成就中，有75％来自不为人们所关注的小项目。人们司空见惯的拉链，怎么看都不起眼，却在美国《世界科学》杂志1986年评选出的“20世纪对人类生活影响最大的10项发明”中，位居榜首。
⑤当然，与那些拥有专业技术职称、专门实验设备和国家支持经费的科技人员相比，普通人的发明创新之路无疑更为坎坷，需要克服常人难以忍受的挫折和艰辛。
⑥建设创新型国家，既需要一大批专门的科技人员，更离不开亿万普通人的热情参与。创新发明，你也行！
20.小人物如何才能创新发明？（2分）
答：
21.简要分析③④段中分别列举王俊斗的例子和美国基础研究的重大科学成就数据各有什么作用？（2分）
答：
22.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分）
①据了解，目前全国像王俊斗这样的民间发明人有100多万，我国的专利有65%来自民间发明人。
②在人类的科技发展史上，这样的例子不胜枚举。
③在我国，类似的成功范例也不在少数。
答：【甲】处应填
【乙】处应填
【丙】处应填
（三）阅读《小善大爱》，完成第20-22题。（共8分）
小善大爱
①母亲常常告诫我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良；
看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴，也是一种善良；
看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良；
看见别人过断桥，如果你不经过，提醒一声也是善良。
②这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载万物；
这些举动是细小的，如同白雪，颗粒晶莹并衬托高洁。
③生活中有许多这样的例子，看见别人践踏规则和公德，如果你无力阻止，但恪守自己做人的准则，也是一种善良；
身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良；
建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良。
④这些，都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交相辉映出晚霞中最美的波纹。这些小善，其实很简单，琐碎而又平常，世俗而又平凡，仅仅是付出那么一点点举手之劳，恪守那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可。这些小善，宛如寒冬时节墙角边的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持【甲】。
⑤古人说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人还说“从善如登，从恶如崩”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处；
那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃败。
⑥生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住，但是只要你有一件恶举，他或许就记住了你。这是本性使然。所以，一个人若要改变自我形象，当从戒恶做起，“勿以恶小而为之”，以此树立口碑；
当从改变内心开始，积累小善成大善，以此规范德行。
⑦乾坤朗朗，芸芸众生，我们不是孤立的个体，生活的每时每刻与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的【乙】的联系。也可以这样说，看得见的小善，是让自己活得快乐的一种涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐，常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也【丙】了我们个体的幸福。
⑧小善是一种爱的衍射，是一个人内心世界的涟漪。善良，其实很简单，如同最简单的那道数学题“1+1=？”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案。但我始终相信：只要每个人付出一份小善，我们就能得到多于两份的爱以及这些爱所散发出来的独特光辉。
(摘自《演讲与口才》)
20.阅读选文，并选择恰当的词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（3分）
A．渲染和扩大
B．整体和局部
C．信仰和力量
D．渲染和扩散
E．偶然和必然
F．信服和力度
21.请结合文中第①段和第③段的内容概括写出“小善”体现在
（1）
和
（2）
两个方面。（2分）
22.请结合文章内容，指出作者提倡“小善”的三点理由。（3分）
（三）阅读《敬业与乐业》选段，回答下列各题。（7分）
第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；
事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；
拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记痀偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；
从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子上说：“用志不纷，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
23．作者认为什么是敬业？（2分）
答：
24．选文第一段中，作者从三个方面论述业“为什么该敬”：先提出“
”，然后指出“
”，最后告诉大家“
”。（3分）
25．第二段结尾引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？（2分）
答：
（三）阅读下文，完成20—22题（共8分）
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快 速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。我觉得，“界面”代替了“纸面”的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。
②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读是一种有重量的精神运动。
③上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼?罗兰的《约翰?克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；
真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。【甲】它给了我身心的沉稳和力气。
④我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
⑤今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。【乙】这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑥阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑦今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语„„书海已经“茫茫”。【丙】而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑧阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是“无用”的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉身会因某些时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它内在的文化含量并没有因表面的“无用”而打折扣。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧。
20.文章第③段写读了罗曼?罗兰的《约翰?克利斯朵夫》扉页的题记受到深深感动是为证明
。（用原文回答）（2分）
21.依据原文解释句中加点词语。（3分）
（1）阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。
轻：
（2）阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读。
无用：
22.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
(1)我初次领略到阅读的重量
(2)各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负
(3)难忘的还有一种沉入心底的重量
【甲】处应填：
【乙】处应填：
【丙】处应填：
（三）阅读《教养的证据》，完成 20-22小题。（共8分）
教养的证据
毕淑敏
①教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服„„这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能如下：
②热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
④教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸 面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
20．结合全文，说说教养的证据是什么。(2分)
21．结合第②段，将下面对本段论证过程的分析填写完整。（3分）
首先，提出了
①
的观点，然后从反面论述了
②
，最后从正面论述了
③
。
22．说说第③段画线句子的深刻含义。（3分）
三、阅读《留点空白》，完成21-23题。（共8分）
留点空白
①人与人在交往中应留点空白，为他人留点空白才能友好相处；
给自己留点空白，才会快乐度日。
②为他人留点空白，遇事能让三分，自己就会多一分爱心；
为他人留下三分宽恕，人际关系就不会紧张；
凡是能为他人留下设想的空白，世界就会多一分美好；
一个肯为他人留下空白的人，自己便能舒泰安乐。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争？世上人，有坦坦君子，也有戚戚小人。【甲】即便你一身清白，有德有才，也要允许他人的误解，领导的刁难，同事的伤害„„对此，只有弱者才会报复，强者总会宽容。如果你寻机报复，轻则别人对你敬而远之，重则埋下怨恨的祸根。【乙】
③人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；
当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；
当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散；
当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心，低头，停止不前。当生活把你逼进狭窄的小路，留点空白，留点光亮给心境，就会变小路为宽广大道。
④【丙】其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足；
生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味；
自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送„„人世间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有名人就有凡人，何必要与他人比高低?靠自己的诚实劳动，会获得一份甜蜜的果实，且俭朴的生活，会更贴近生活的本质，享受生活的乐趣，不至于迷失在光怪陆离的表面。为此，何不给他人和自己留点空白，求得安宁，活得开心、快乐一点呢?
⑤人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节，给人给己留更多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。
(选自《思维与智慧》，有删改)
21.阅读全文，概括本文的中心论点。（15个字以内）（2分）
答：
22.阅读第③段，请具体分析为什么要给自己留点空白？（3分）
答：
23.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，最终会得到世人的信任和尊重。
②若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。
③在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐。
【甲】处应填：
【乙】处应填：
【丙】处应填：
㈢阅读《创造发明，你也行》，完成20～22题（共７分）
20.答案：要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研。
评分：本题2分。
21.答案：列举王俊斗的例子证明“小人物”能够成就大事业；
列举美国基础研究的重大科学成就数据证明小项目孕育大创新。
评分：本题2分。每个要点1分。
22.答案：②
③
①
（三）（共8分）
20.答案：【甲】C
【乙】 E
【丙】 A
（共3分。共3空，每空1分）
21.答案要点：①生活琐事
②社会公德
（共2分。共2点，每点1分）
22.答案要点：①因为付出小善可以唤起我们内心的希望；
②可以培养我们的良好习惯并成为美德，即积累小善成大善；
③可以让我们快乐并带动周围世界的快乐，进而感受幸福。
（共3分。共3点，每点1分
（三）（8分）
23．对自己从事的事业集中全副精力去做，一点不旁骛，就是敬业。
评分：共2分
24．①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。②事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。③凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
三20.阅读是一种有重量的精神运动
2分。
21.(1)“ 轻”不是轻浮，是无功利性的。
1分。（2）“无用”其实是更大的作用，即渗透、陶冶、提升境界、体现价值。
2分。
22.【甲】(1)【乙】(3)【丙】(2) 每空1分。
（三）阅读《教养的证据》，完成 20-22小题。（共8分）
20．①热爱大自然，②对人类优秀品质充满敬仰之心。
评分：共2分。每个要点1分。
21．①热爱大自然是教养的首要证据
②不敬畏自然的人，会因蒙昧狭隘、盲目傲慢而给人以缺乏教养的印象
③懂得与自然协调相处的人，才会充满爱心，从而具备最基本的教养。
评分：共3分。每个要点1分。
22．①一个人身上可以有一些陋习，②但是不能强迫所有的人都放弃高尚屈从陋习与伪善，③更不能认为这个世界上只应有陋习。
评分：共3分。每个要点1分。
（三）共9分
21.答案：
我们应为他人、自己留点空白。
（共2分）
22.答案说明：
（共3分。提出观点1分，分析2分）
23.答案：
答案：【甲】②
【乙】①
【丙】③
（共3分。共3空，每空1分）
议论文的开头
1、直入法
例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。
-----《有幸生逢改革时》
2、反入法
例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。
---《有感于“君子动口不动手”》
3、引出法 例：
马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！
————《骄必败》
4、设疑法
例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。
——《机遇》
5、引用法
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。
----《勿以恶小而为之》
鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。
《不满足是向上的车轮》
6、比喻法
一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，旧后就会成功。
------《贵在坚持》
7、抒情法
为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。
------《学会关心别人》
议论文的结尾
1、总结法
总而言之，《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。
-----《我更喜欢漫画》
2、回应法
“不积硅步无以致千里；
不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；
“飞瀑”啊，你催我奋发自强。
-------《飞瀑之下必有深渊》
3、照应法
（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；
有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；
有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！
（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！
（《守卫精神的火种》）
4、建议法
我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；
要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。
-------《闲谈不过五分钟》
5、引用法
马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！ ------《谈自信力》
6、引申法
当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门打开，鱼目混杂，泥沙俱下。愿没每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境
，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》
一.排比开头
如何用瞬间造就永恒
荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；
飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神；
流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。
二.名言引入
为何真心付出会有好的回报
一分耕耘，一分收获,我们讲这句话的时候往往是肯定这样一个道理：有付出就会有回报。
席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
三.设问开头
在等待中奋起
等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。我们应该学会在等待中奋起
也许你很聪明，也很勤奋，但是你却没有成功，你知道这是为什么吗？因为没有机遇，或者你有机遇，但是没有抓住他
四.对比引入法古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；
反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。
例、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。
请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。
示例:
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一则议论文的开头。
示例：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
五.事例引入法
马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州，历史用三个字简洁严正的告诉我们一个真理：骄必败！
六.比喻法
高二语文大阅读6
高二议论文范文 江苏徐州第三中学
王渺
一、阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。
有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。
诚实就是财富
一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。
那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。
诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必
1 高二语文备课组
高二语文大阅读6 须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；
同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；
相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，高二语文备课组
高二语文大阅读6 对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。
点拨:本文作者采用了分——总式的结构方式，从材料中抓住“我从来没有喝过！”这一关键句子，引出所要论述的话题——诚实，从几个不同的方面去诠释诚实的涵义。
首先，诚实是做人的根本，这是最宝贵的财富；
其次，诚实又是处事的原则；
诚实也是求知的唯一的途径。最后，总结“只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识，诚实就是财富！
文章从第二自然段开始，每一自然段先提出分论点，层次分明，步步推进，让人一目了然。
二、
珍惜
人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是羡慕那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。
小时候常羡慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担心，他们可以看电视、看电影、出外郊游，可我闪却不行。
高二语文备课组
高二语文大阅读6 长大了却总是羡慕孩童的时候，羡慕那孩童的幼稚、真纯，羡慕他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，羡慕他们能在父母爱的海洋里欢快地嬉戏，羡慕他们躺下就睡，哪懂得失眠？
没钱的时候羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意！他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。
有钱时却又羡慕那贫穷的时候，那时多轻松！不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友谊。唉，没钱时的友谊多纯洁！
当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。
没有父母在身边却又羡慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。
朋友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有朋友，还不是照样过？
可分离之后，却倍感无聊寂寞，往日的朋友都远在他乡，这里只有孑然一身的我！于是我又羡慕往日朋友间的欢欣。
让我们珍惜吧！珍惜孩童时的纯真；
珍惜成年后的成熟；
珍惜贫穷时的轻松；
珍惜富足后的充裕；
珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气；
珍惜人生的最宝贵的友谊吧！世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为羡慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发现，生活原来是这样美好！
点拨:小时羡慕大人们的自由，长大时却总是羡慕孩童的无忧无虑；
没钱时常羡慕有钱人活得惬意，有钱时却又羡慕没钱时活得轻松；
父母在时厌烦父母的唠唠叨叨，没有父母时却又羡慕有父母的孩子的幸福；
有朋友在不知友情之重要，失去了朋友却倍感寂寞无聊。论证部分，就整体而言，用了四组平行的材料，从四个角度阐述了“珍惜属于你的东西”的重要性，为典型的并列式结构；
就局部而言，每组对比之间又是典型的对照式结构。
三、
求知的三种境界
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”这“三种境界”是分别用三首宋词的句子写的！
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊：《蝶恋花》）形容人们在初学阶段有如登高望远，在无限辽阔的知识领域面前打开了眼界，意识到自己学问不足，知识有限。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永：《凤栖梧》）形容在强烈的求知欲望驱使下，潜心专注，废寝忘食在学习，身体消瘦了不后悔，脸色憔悴了也值得。
第三种境界：“众里寻他千百度；
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾：《青玉案》）这里借描写一个青年在元宵节的灯火人群中找到情人的经过，比喻真知得来有个“千百度”的探索和钻研过程，一旦有所发现、有所收获，会体尝到莫大的幸福与欢乐。
王国维讲的“三种境界”十分形象，合乎无知到有知、由知之不多到知之较多或知之甚多的学习规律，成为许多人鼓励自己刻苦学习的座右铭。在实现四化而学习中，每个人都可以用这“三种境界”衡量自己，看看已经进入到哪种“境界”了。
点拨:这篇《求知的三种境界》，采用的是生动的递进论证法。相对文章结构而言，体现出层层递进的形式特点。它是沿着人们逻辑思维的常规顺序，对事物高二语文备课组
高二语文大阅读6 一层一层地展开阐述，一步一步地进行分析，由表及里，由浅入深，逐层递时，逐步深入。因而说理充分，论证周严，层次分明，逻辑严密，从而增强说服力和吸引力。
四、
珍惜“今天”
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……”这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的；
面对今天，应该是倍加珍惜的；
展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗？
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”；
“我生待明日，万事成蹉跎！”把学习、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢？只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。
意大利的杰出画家达·芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠；
勤劳一生，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“一生”，为世界文明做出了重要贡献。著名俄国文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”吗？从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要！
时光如水，稍纵即逝。董必武同志曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻（寻，古代的长度单位，一寻为八尺），古云„此日足可惜‟，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
点拨:文章引出“昨天、今天、明天”的话题，通过比较提出论点：我以为更应该珍惜今天。然后从古今中外或引用诗歌，或引用名言，或引用具有代表性的话语，通过引用分析，点面结合。最后发出号召：愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
五、
顺境与逆境
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”人们自古就把“逆境”和“成才”联系起来，许多人甚至还把“逆境”看成了成才的充分必要条件。据说有一位大学生在研究了许多伟人在“逆境”中的奋斗史后深有感触，立即向学校申请“下乡当农民”。大概在他看来，在大学这样的“顺境”中是出不了“伟男”的。
不错，许多伟人是历经磨难才有后来的成就的。司马迁受宫刑后发奋而著《史记》，爱迪生当卖报童而自强不息成为发明大王，更不用提马克思、爱因斯坦、居里夫人……这样看来，“逆境 成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，为什么还有那么多因家境贫寒而辍学务农的孩子，一生在学术上也无所作为，没有“成才”呢?为什么会有许多孩子因父母离异而四处游荡，甚至最终走上犯罪道路呢? 可以这样说，逆境作为一种客观外界环境会促使或激励某些人成才，但逆境既不是成才的充分条件，也不是成才的必要条件。“顺境”同样可以使人成才。比如朱镕基总理身边那位年轻的女翻译朱彤，以她敏捷的反应、清晰的发音、出色的口译水平赢得了国内外新闻界的交口称赞。她的父母都是富有经验的、资深的外语专家。朱彤在这样家庭中学外语就有得天独厚的条件。这不正好说明“顺境”也能出人才吗? 由此可见，能否成才，其根本因素不在于“环境”是“逆”还是“顺”，而在于个人的奋高二语文备课组
高二语文大阅读6 斗。“下乡当农民”后固然有可能“自学成才”，但那种“成才”的机会就一定比“上大学”刻苦学习而成才的机会多吗? 况且即使自学成才，究其原因，主要也不在于“当农民”而在于“自学”。正如爱迪生成功的关键在于“自强不息”而不在于“当卖报童”一样。
电影《阿甘正传》中的阿甘说过一句话：“别去自找麻烦，麻烦会来找你的。”这句话正是劝我们不必刻意去当农民，寻“逆境”；
同时也提醒我们，人的一生随时会遇上困难和“逆境”，所以更应该珍视眼前的“顺境”。
其实，“顺境“和”逆境“是相对而言的。没有绝对的“顺境”，也没有绝对的“逆境”，任何“顺”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能寻找到“顺”的成分。况且顺境与逆境是可以相互转化的。在大千世界中，应该说很少有人永远一帆风顺，问题在于无论在什么样的境况下，都要采取一种正确的人生态度。同样处在逆境中，有的人不屈服，不退缩，敢于“扼住命运的咽喉”，变不利为有利，他们成才的概率就高；
相反，有的人不努力，不进取，不去和命运搏斗，如何能够“成才”呢？换句话说，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自强不息的精神。
对于我们现在来说，需要的是拿出十分的奋斗勇气，接受顺境，也不惧怕逆境，努力不息，战斗不止，终将成才。
点拨:“逆境成才”，似乎是已被无数事实证明了的千古不变的规律了。但本文的作者却从更宽阔的范围来论证顺境与逆境的关系，而更侧重与论述顺境也能成才的道理。
“顺境同样可以成才”，便是本文的核心论点。文章的论述如果仅此而已，便失去了它的深度，所以作者的论述没有就此而罢，相反，进行了更为深入的论述：“……能否成才，其根本因素不在于„环境‟是„逆‟还是„顺‟，而在于个人的奋斗。”在环境与人的关系中，人的因素更为重要，紧紧抓住人的因素，作者的论述到了一个新的天地，文章也更精深、顺畅了。由此看来，议论的深刻全仗思想认识的深刻，这样在文章中才会有自己的创见。
六、
不妨“自讨苦吃”
近日报载：瑞纳集团向北京航空航天大学投资十几亿港元。当时，该集团总经理温瑞芬女士的弟弟正在北航读研究生，校方为表示感谢，便回赠其弟一间房子。但温女士却想到弟弟还是个学生，生活上不宜过于安逸，便婉言回绝了。读罢，我对温女士这一富于远见的做法深感钦佩，同时也产生了一种想法：环境日益安适的今天，我们需要“自讨苦吃”。
中国有句古话， “自古英才多磨难”。在古代，人们就很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，但他却不贪富贵安逸，独处陋室，在墙上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，时时激励自己苦心创作。颜回是孔子一个有名的弟子，他家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能随着身子，但颜回却宁愿处在这一逆境中“自得其乐”。于是，孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。我想，这些古人之所以能做出很大成绩，是与他们在艰苦环境中的磨砺分不开的。
着眼现在，我们做得似乎就不如古人了：前一阵，一个中日孩子夏令营曾闹得沸沸扬扬。的确，中国孩子的表现很不如人意。家长怕孩子累，背包不给装满，结果半路上食物就吃光了；
孩子稍有不适，就被家长拽回营地休息……可是，此后不久，在山东济南某地也举行了一次夏令营，不同的是，这次没有家长陪同。结果，孩子们表现很顽强，丝毫没有懈怠，带病也坚持下来了。这样对比看来，不是孩子们不能吃苦，而是他们没有机会! 家长们事事越俎代庖，百般呵护溺爱，磨平了孩子们进取的锐气，削弱了孩子们战胜困难的勇气! 时下，孩子们常常呼吁：我们想自己动手，可是没有机会!那么，就给孩子们营造高二语文备课组
高二语文大阅读6 一个磨练自己的环境吧!在国外，不是已经出现了“磨难教育”、“坎坷教育”吗? 随着社会的发展，生活必将日趋美满安逸，但人生在世，总免不了遇到挫折坎坷，少时多吃些苦，大有益于将来。在这样的形势下，处于当代的我们，又何妨“自讨苦吃”呢? 点拨:本文观点鲜明地指出：需要“自讨苦吃”，给孩子们营造磨练意志的环境。文章的题材新鲜典型。瑞纳集团总经理温瑞芬女士的事迹报道，是一则新闻，从新闻中引述人们关注的新热点，给人全新的感觉，真是新人新事新问题，增强了文章的可读性。
七、
“常乐”的辩证法
首先给大家说一件事。
爱因斯坦，大家都很熟悉吧。他的相对论曾在世界物理界掀起了轩然大波，他也因此驰名全球。可就是这样一位鼎鼎大名的物理学家，诺贝尔奖金的获得者，他的生活却俭朴得近于清苦。他衣着朴素，有时近乎凌乱。对于金钱，他更是不放在眼里。有一次，美国一家广播电台请他去演讲，酬金是一分钟一千美元，但他谢绝了。爱因斯坦这样一位伟大的学者，在生活上是“知足而常乐”的。他平时除了研究物理，还经常拉小提琴自娱。真可称“常乐者”的楷模。
生活上的知足而常乐，是一种美德，他使人心情舒畅，潜心于自己心爱的事业上。相反，那种对于名利斤斤计较的人，就不可能把全副身心扑到事业上，取得像爱因斯坦那样的成就了。
可能有的同学要说了：不知足也能常乐。对！但这样的不知足，指的并不是个人得失上的不知足。我认为，不知足应当用于我们的学习、工作上。
再给大家讲另一件事。
中国现代文学的先驱鲁迅，以他的辛辣多刺的笔锋闻名于文坛。他的一生，是以投枪、匕首与敌人斗争的战斗的一生。从鲁迅的肖像上，我们看到鲁迅先生的脸庞是那样清瘦，这与他的劳累不无关系。他说：“倘有一息，我就要战斗。”确实，他从未停止过对敌人的口诛笔伐，也从未停止过为革命者们的呐喊。鲁迅以战斗为乐，他是“不知足者”的典型。即使在病榻上。他仍没有放下那支犀利的笔。我想不知疲倦的不知足的精神，也是鲁迅精神的一方面吧。
说到这里，大家会说：你左右逢源、摇摆不定，是折衷主义。“知足常乐”是一句古话。古话有其积极因素，但古话并不是古训。新的时代，可以赋予它新的生命。我说，知足常乐没错，不知足常乐也不错。是有条件、分场合的。在每个人的生活中，在对待功、名、利上，我提倡知足常乐，而在为人类作贡献上，我却要说，不知足者常乐。
不同的时间，对待不同的事物，采取不同的态度，这就是我所说的“常乐”的辩证法。
点拨:它的特色是坚持两点论——既肯定“知足常乐”，又肯定“不知足常乐”。表面看，似乎自相矛盾，但实质上，正好反映了本文立论的自由灵活，正好反映了本文的创造性思维。本文立意、构思、布局的特点是：先讲一件事——借以论证生活上“知足常乐”的观点；
再讲另一件事——借以论证工作和学习上“在为人类作贡献上”要有“不知疲倦”，“不知足”的精神。就这样，作者把两个对立性的论点，通过爱因斯坦和鲁迅的具体事例而辩证地、协调地统一起来了。
八、
近墨者黑
古人云：“近墨者黑。”这是古往今来多少人多少次验证过的。在当代社会，我认为，这句话仍不失为一条烁烁放光的真理。
墨者，即行为上缺点错误很严重，已经达到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能顶得住黑色的诱惑，犯错误、受墨染的可能性是极大高二语文备课组
高二语文大阅读6 的。难怪自古便有“孟母三迁”。“亲贤臣，远小人”之说，足见环境影响的重要，“近墨者黑”言之有理。
众所周知，小偷是让人嗤之以鼻的。那么众多的小偷是怎样形成的呢? 多是厌学、游荡于街头巷尾的顽童，偶遇“龙头大哥”之类的人物而学坏的。他们见此童还聪明，于是乎略施小计，教点偷鸡摸狗之术，辅之以事成后的小恩小惠，至此，一个地道的小偷便产生了。“龙头大哥”之类，墨者也，厌学顽童，近墨者也，顷刻变黑。呜呼，近墨者黑! 亦或有的小偷无师自通。那么那些对他产生不良影响的道德观念和社会现象不正是“墨”吗? 稍懂点辩证法的人就知道，存在决定意识，试想一个人接触一些不良事物，就好比一个人周围总是些满嘴脏话的人，这些客观存在的事物必对身处其中的人产生影响，而人的言行正是这些客观存在的反映。可想而知，久而久之，那个身处脏话包围之中的人，必然也是脏话满嘴。“近墨者黑”，有实可据，有理可依。
也许有人会说我认识太绝对，看法太偏激，可能吧。我不否认有“出淤泥而不染”的人，有近墨却没黑的事，但太少，太少了。尤其是我们中学生，尚未涉世，思想活跃，追求自我意识个性发展，世界观没形成，分辨能力不强，常常是冲动地做，缺少细细地想，就有可能跟什么入学什么样，听什么话做什么事。为了写好我们中学生活的历史，为了保持我们的天真纯洁，还是尽力避开丑陋和阴暗，多寻找忠诚和光明好。
改革开放，西方文明从意识形态领域，从经济领域滚滚而至。这其中不都是金玉良言，当然也不都是洪水猛兽。请记住“近墨者黑”的古训吧，明辨黑白，才能做祖国的栋梁! 点拨:《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是强调外因的作用，后者是强调内因的作用。如果能够正确处理好内因和外因的关系，写作就能够得心应手。否则就会出现偏激或混乱。
九、
我喜爱的一句箴言
我喜爱的箴言是一位伟大的女性说过的话，她说：“我们的生活都不容易……但是我们必须有恒心，尤其是要有信心。我们必须相信，我们的能力是用来做某种事情的，无论发生什么情况，这种目的必须达到！”这位伟大的女性就是镭的母亲——居里夫人。
我喜爱这句箴言，是因为这是居里夫人的肺腑之言。作为一个曾受到爱因斯坦高度赞扬的伟大科学家，她不是一个凡人；
但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人间烟火似地高谈阔论些大道理；
她是一位可以信赖的母亲。她理解我们，并不把我们看成无知的青年。她亲切地对我们说：“我们的生活都不容易……”非但如此，她的一生不懈地追求，也通过这句坦白直率地表达出来了。众所周知，她的生活的确不容易。镭发现前不久，她的丈夫因车祸不幸身亡，这对居里夫人来说是个沉重的打击。但是，她并没有倒下，因为她坚信，她的能力是否用来“做某种事情的”。无论如何这种目的必须达到！自信力是她强大的精神支柱。正是靠着它，她完成了一生中最后的也是最辉煌的乐章。
我喜欢这句箴言，还因为在我迷茫的时刻，她不断给我以信心和力量。一个人的一生，就像在黑夜中行路，没有坚强的信念是很容易误入歧途的，特别是年轻、思想不成熟的时候。每当我对自己选定的道路，特别是学习上的道路有所怀疑时，我的脑海里便出现居里夫人亲切的面容，她微笑着告诉我：“我们的生活都不容易……”一听到这熟悉的声音，我便想起居里夫人坎坷而伟大的一生。我想居里夫人读中学时，她会预料到她将来能成为镭的母亲吗？不，谁也没有未卜先知的能力，但是她之所以能成取得那样辉煌的成就，只因为她比别人多了一股强烈的自信力。这自信力，使她吃苦而不怨苦，受高二语文备课组
高二语文大阅读6 累但不觉累，结果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我辈非鲲鹏？我所缺少的，正是鲲鹏展翅、扶摇直上的那种自信力！心灵的窗户，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某种事情的，而且无论如何这种目的必须达到！
居里夫人的这段话，曾给我以力量，所以我异常珍爱它。我不知道将来是否能成就一番事业——人的一生，总是要受多种因素制约的，但是无论我走到哪里的秀丽山水，无论我们望哪里的灿烂星空，无论我聆听何处的神圣天籁，无论我吸吮何处的甘洁崖泉，只要我心中充满了对自己的信任，我将永不忘怀激荡我心胸的那句箴言：“我们的生活都不容易……”
点拨:作者先提出所喜爱的一句箴言，以“我喜爱这句箴言”为标志，然后用“是因为”、“还因为”领起两个段落，前者从居里夫人失败、挫折乃至成功的过程揭示了自信力的重大作用，后者从我的迷茫、怀疑乃至自信力激起我“鲲鹏展翅、扶摇直上”的思想变化说明了自信力的威力。最后用我将永不忘怀激荡我心胸的那句箴言：“我们的生活都不容易……”作结，体现了文章层层递进的脉络结构。
十、
谈“流失”
近几天来，我走访了好几所学校，了解到一个重要的情况：目前学生流失现象严重。据这几所学校领导透露：每校每年平均约有10~20%未毕业学生“不辞而别”。虽然这个数字与学校学生数比较不算太大，但是这也够让人震惊的了。据我初步了解，造成这种现象发生的原因主要有以下几种：
第一，受“读书无用论”的影响。近几年来，由于商品经济大潮的冲击，许多人都把眼光放到“钱”上了。有的家长就直接说：“现在让孩子念书认得几个字也就行了，何况也没有把握到时候能考上大学，又何必花那多钱呢? 还不如乘早让他回家种田，或者让他出去打小工，还能为家里挣几个钱呢？”于是，有的同学到初中念了一两年便被家长拉回家来种田，或出去打小工了。有些学生也干脆喊道“理想理想，有利就想；
前途前途，有钱就图。”因此，这些同学把念书不当一回事，上课时玩，根本谈不上为自己的理想和前途打算。
第二，受“重男轻女”的封建世俗影响。在农村，你会常常听到这样的话：“男儿读书走天下，女人在家抱娃娃。”“在女孩子身上花钱不值得。到头来，她不还像泼出去的水——是人家的人吗?”因此，许多女孩子仅仅上了小学毕业就被迫休学了，而有的甚至根本就没有进过学校大门。
第三，由于学校收藏过多，有些农民负担不起。我们知道，十年改革以来，国民的腰包逐渐充实了，经济也富裕起来了。但是，我们还必须看到，在某些地区仍有不少人才刚刚解决了温饱问题；
他支付农业生产上多种费用，已经压力很大了。现在又要他们负担一个或几个孩子的学费以及其他各种费用，就可能超出了一些人的承受能力。上学难，正在成为当今社会上某些地区的一大问题。
第四，受“自卑”心理的影响。有些同学，由于一次或几次的考试失利，不能正视自己，叹惜自己不如别人聪明，天生不是念书的料。于是，他们不去努力争取上进，却从此一蹶不振，甘为落后者，而退出学校大门。
随着流失生的不断增长，它已不再是一个简单的概念。“学生流失”将影响到未来建设人才的需求及人口素质的提高，也破坏了正常的教学秩序。
教育乃强国之本，这是早为国内外史实所证明的。我们的目标是实现四个现代化，在下个世纪把我国建成为社会主义强国，然而事实却是：完成这一目标的劳动大军中，每6人中就有1人是文盲，约占全国人口的15％左右。这实在与我们要达到的目标是一极大的矛盾。
如此庞大而又无实用技能的“阿混”队伍正在不断地涌向社会。长此以往，劳动者的高二语文备课组
高二语文大阅读6 素质将得不到保证，而这又怎能适应经济发展的需要，又如何在下个世纪去进行世界范围的科技、经济的竞争呢？“百年大计，教育为本。”难道这只是口号，一呼而已了吗？河堤决口了，我们当然要去堵，而校园的围墙决口了，我们就更应该去补。这已是事在必行的了。
点拨:文章摆出“流失”这一现象，而且通过总分式结构，从家庭，社会，学校及个人诸角度，从经济大潮的冲击，封建世俗的影响，收费造成的负担过重，自卑心理的重压等侧面，对“流失”的原因进行了逐条分析。并且以调查访问的材料作为事实依据，使文章充实可信。最后从四个现代化大目标与劳动大军文化素质偏低的矛盾进行对比议论，分析“流失”的后果，达到提起人们重视这一严重现象的目的。
十一、
做事要有专一精神
一个人要想在自己的事业上有所作为，缺少一种专一的干劲是不行的。每个人的人生道路都不是一马平川，而是到处布满困难与坎坷的荆棘之路，因此做事的专一精神是开启成功这扇神秘之门的金钥匙，紧紧地握住它，任何时候都不能放松。
看看古今中外成功的仁人志士哪一个不是这样呢? 著名的组织学家聂佛梅瓦基把自己的一生都花在了研究蠕虫的构造上，意志坚强的居里夫人在三万斤煤中，只提炼出一克镭，震惊文坛的《浮土德》的问世，耗费了歌德六十年心血。我国著名的医学家李时珍在踏遍祖国大江南北，亲口品尝千种奇花异草之后，才编写出流传千古的医学著作《本草纲目》。如果没有爱迪生的专一精神，人类恐怕至今还在黑暗中摸索，如果没有专一精神这把大斧为他们披荆斩棘，如果没有强坚的毅力作为后盾，恐怕史册上就会消失掉许许多多耀眼的名字。每个人都想做一位成功者，而真正的成功需要付出，需要流血。困难肯定会有的，而面对困难需要百折不挠专心致志的干下去，去勇敢的面对困难，克服困难，向成功慢慢地靠近，总有一天你会抵达成功的彼岸。否则你将一事无成。
从前有个挖井的人，为了得到水喝，他拼命地挖了一天也没得到一滴水，而每次总是只差一点就可以挖到水而他却换了地方。他所缺乏的不是坚强的毅力，而是专一的精神。假如他能在一个地方专一的挖下去，那么用不了多久，清泉便会从地下喷出，而我们听到的不再是一句：“我换个地方再挖。”而是：
“我成功了。”
面对五彩缤纷的大千世界，我们每个人都有自己的所爱。站在人生的岔道口上，选择一道适合自己的路专一地走下去，从古人手中接过“专一精神”这把神斧．为自己开辟一条通往成功的光明大道，在道路的尽头有位叫做“成功”的朋友在向你招手，他正在大声地对你说：
“朋友，选择了就要风雨兼程，无愧于自己，便无愧于天下。”
点拨:作者从材料中提出话题，提出“做事要有专一精神”，人生有限，在有限的生命里。要努分工作，持之从恒。立意新颖，角度独特，用例证方法指出历史上做出贡献的人都具有专一精种，最后联系到实际。号召人们接过“专一精神”，走向成功。
高二语文备课组 10
“余”味绵长
没完没了的会议，从早到晚的宴会，城市繁华喧嚣，畸形滋长的欲望，都使我们的生命很满而生活很空。
丹麦人和孟子有一个共同的智慧——将小鱼放回大海，经过成长繁殖，反而能带来更多的鱼。其中的道理并不深奥，可我们实行的并不好，“余”仿佛一张通行证，贯穿在生活的各个方面。
有余，自然才得以平衡和谐。羊群吃草时懂得要一片一片地吃，不断迁移，使新草生长；
虎豹捕猎，常常挑些老弱病残者，使猎物有源源不断的新生力量，不至于自己断粮。而我们人类，似乎将“有余”的哲理视为小儿科，对地下矿产无止地挖掘，对北极熊残害、杀戮。我不禁呐喊，贪婪的人类，请放下手中的猎枪，咽下对野味的垂涎吧！如今频发的灾害，不正是大自然对人类无尽抢夺，不留余地的“回报”吗？（人与自然）
季羡林曾将和谐分为人与自然、人与他人，人和自己的和谐。对待人生，我们切不可抱着“悬肉为林，以酒为池”的贪欲占有人生，毋宁说人生是占有不了的，因为我们迟早要将它交还。为生活留下一片“余”的天空，能让我们更豁达地玩味人生。当有人提出为钱学森盖将军楼时，他委婉拒绝，回到生活中从容的“余”；
当塞林格因《麦田的守望者》走红全美时他却躲回乡间一隅，因为那是他心灵宁静的余地。（人与人之间）
留有余地，我们才能更好地前进；
留有余地，是生活中的平淡和从容，更是灵魂上的丰盈和豁达，留有余地，不仅应该是一个人的生存观，还应成为一个社会的发展观。中国的GDP正在高速增长，然而，与其一同增长的是人们的腰围，下跌的不仅有股票，还有人们的幸福指数。人们的房子越住越大，而在家中的时间越来越少，因为都被迫成了房奴在外奔波，人们会在市场购物时斤斤计较，却对最珍贵的生命毫不珍惜。在中国，物质和精神的矛盾已经成为大家关注并着力解决的问题，从民生的建设到前几天长江中华鲟的放生，越来越多地显示出我们正在学会如何留有余地！（人与社会）
面对时代的进步，尤其是所处的这个国家取得的进步，我欣然落笔，化作墨痕，虽然前路或有许多艰辛，但只要我们对自然、对人生、对发展都留有余地，那么我们定会向阳光的方向生长。
舍小利以谋远
近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。
丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。
日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远、可持续地生存发展下去。
舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向；
楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。
舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。
时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。
人生因挫折而精彩
只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；
只有留过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
人生不可能永远一帆风顺，必然会有一些挫折。这些挫折就是我们进步的阶梯，就是我们成长的足迹，就是我们宝贵的财富！挫折能挖掘深藏于人心的潜能；
能磨砺人们创造出更多的力量；
能使人逐渐走向成熟。如果人生是一场长跑，那么挫折就是我们的起跑线；
如果人生是一棵大树，那么挫折就是树的养料；
如果人生是一片碧海，那么挫折就是海中的浪花。经历过挫折的人在生活中会小心翼翼，“夹着尾巴”生存。即使当挫折再一次来临，他们也会泰然自若，从容面对。人生如果一帆风顺，没有挫折，怎么能叫完整的人生呢？
张海迪，一位名噪中华的女人。在她的人生历程中，挫折总是和她相伴。她５岁时患脊髓病、高位截瘫，下肢从此失去知觉，生活不能自理。但是在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编着了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》、《绝顶》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
她取得了多么大的成功啊。即使是我们这些健全人又有几个能达到她的高度。面对挫折，她没有放弃而是选择了奋斗，选择了拼搏。挫折对于她来说已不再是挫折，而是她成功的动力，在命运的挑战下，在挫折的磨砺下，她一步一步迈向了成功，最终取得了如今的成就。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”回顾历史我们不难发现，那些功成名就的人在他们成长的历程中，挫折总是必不可少的。孟子的这句话也许是一个规律，被古往今来的名人们所践行。大仲马说过“在人生中总是会有一块顽石，那就是挫折，然而我们可以利用这些顽石成为我们登向成功的垫脚石。”挫折人人都会有，正是因为有了这些挫折，我们的人生才变得精彩
中国为何没有诺贝尔文学奖
一个人的世界是一个人的，两个人的世界是两个人的，一个文学的世界是谁的？我不想说中国的作家如何，我想说的是中国为何没有诺贝尔文学奖？一个无声的中国，一个文学的世界，没有一个会说话的人。
“纸上得来终觉浅”，一本书是无声的，也是有声的，只是“深知此事要躬行”。鲁迅曾在香港演讲时说“中国是一个无声的中国，印度毕竟还有一个泰戈尔”，我想说的是“无声的中国”，不是一个人或几个人的喧哗，而是一个人或几个人的思想，所发出来的声音。
我们中国人的思想是什么思想？
我知道：每一个人的思想是不同的，每一个人都有他自己的思想，或为人所知，或不为人所知，他们的思想或是为了什么，或是从心而发，思想是可以用语言来形容的，所说的“只可意会”的思想，我想是可以“言传”的，只是我们没有达到所应该达到的“境界”。
《人间词话》有云：人的境界，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。”
一个能获诺贝尔文学奖的人，我不说他是否有过这三种境界，但我想他们的思想是他们的，别人只是去意会他们思想的阅读者。中国人没有自己的思想是不可能的，但是中国人的思想，究竟有几个阅读者呢？
三千年以前，一个孔子的出世，影响了一代或几百代的人。他的《论语》，三千年以后，世界上也有他的阅读者，可是，他的阅读者只是他的阅读者，不是一个中国人能获得诺贝尔文学奖的阅读者。
中国的作家在世界上有几个阅读者呢？一个中国作家的阅读者是中国的，说明他还不会获得诺贝尔文学奖，当他有了中国以外的阅读者以后，他才有可能获得诺贝尔文学奖。
鲁迅的《坟》中说：“中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；
且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。”
中国想获得诺贝尔文学奖，一般是不可能有“戏”的，不是我们中国的作家不会“唱”，而是我们中国的作家“演”得还不够“量”，还没有机会在诺贝尔文学奖的舞台上去Show！
鲁迅的《论他妈的》说“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到„他妈的‟或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；
使用的遍数，怕也未必比客气的„您好呀‟会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的„国花‟，那么，这就可以算是中国的„国骂‟了。
正因为中国的“他妈的”不是“他的妈了”，所以中国作家也不是中国的作家了。获得诺贝尔文学奖的华裔法籍作家高行健说：“我不是一个中国作家。”高行健读的是中国的“书”，写的也有很多是中国的“字”，可是他说，“我在中国流浪，在法国便有了自己的家！” 我们中国人是什么人？不就是世界上最多的人吗。
诺贝尔一个人，他能影响全世界最多人的中国吗？
我们离诺贝尔奖有多远
一年一度的诺贝尔奖颁奖典礼落下帷幕，各个奖项均有归属，令人欣慰！因为这意味着人类在各个研究领域又迈出了一大步。然而令人遗憾的是，各个奖项的得主竟没有一个是中国人，中国又失去了一次机会！
我很疑惑：中国，这个拥有13亿人口的泱泱大国，难道就没有一个人能捧回诺贝尔奖？难道诺贝尔奖对于中国来说就那么遥不可及？难道中国人和外国人比，真的缺少智慧？我不相信。
从古到今，中国有多少伟大创造震惊了世界！从最早的四大发明到侯氏制碱法，从雄伟的万里长城到金碧辉煌的故宫，从“人”字形京张铁路的建成到青藏铁路的开通，从原子弹、氢弹的爆炸成功到载人航天飞船的成功发射，从籼型杂交水稻的育成到两系法杂交水稻的问世……这一切不都是智慧的结晶吗？怎能说中国人缺少智慧呢？
那么，为何一向能“惊天地、泣鬼神”的中国人在此刻却沉默了呢？其原因是多方面的。
首先，中国人缺乏一种国际竞争意识。当今世界，各国之间的竞争实质就是人才的竞争，科技的较量。虽然国家领导人多次强调这个问题，但社会上并没有形成良好的风气。不少人安于现状，及时行乐，不思进取。许多人并没有把诺贝尔奖放在眼里。当许多外国人在实验室里埋头苦干，刻苦钻研时，中国的言情小说、网络垃圾正在泛滥，许多专家正在拍广告，做宣传——差距就是这样产生的。
其次，当代许多中国人缺少艰苦奋斗的精神。曾经读过这样一则故事：中国小朋友和其他几个国家的小朋友一起参加夏令营。夏令营是一项艰苦的活动，因此这些小家伙们在途中吃了不少苦头。有一天，一个中国小朋友和一个日本小朋友都肚子疼，这时那位中国小朋友马上要求停下来休息，于是工作人员把他送回了营地，而那位日本小朋友则强忍着疼痛坚持跟着队伍走了下去。从这则故事中不难看出，中国人真的缺少一种韧劲。我想问的是，如果这个缺点克服不了，再把它带到工作岗位上，将会产生什么后果？可能许多伟大的创造就是在这一念之间失去的。
再次，中国教育体制的影响。中国的应试教育像一个无形的杀手，杀死了学生们的创新能力。有这样一句话：“分，分，分，学生的命根。”为了分，老师们不得不反反复复地给学生讲一个知识点，做同一种类型的题……久而久之，学生的创新精神消失了，甚至产生了厌学情绪。据媒体报道，应试教育让许多学生讨厌数学，甚至那些奥数尖子也不例外。原因就是中国太重视奥赛了，在赛前对层层选拔出来的选手们进行严格的强化训练，机械烦琐的“题海战术”泯灭了学生独立思考的能力。有的奥赛尖子甚至宣布放弃数学，告别数学舞台。这对中国是多大的损失！
由此观之，中国人有聪慧的头脑，并不缺少同外国人竞争的资本，但是，种种因素在左右着中国人的大脑，这是个大问题。中国人所面临的最大挑战不是诺贝尔奖，而是改变观念，树立竞争意识、创新意识，发扬艰苦奋斗的精神，改革教育体制等问题。而这必将是一场艰苦卓绝的斗争。虽然如此，作为一个中国人，我仍坚信，中国人获得诺贝尔奖将不再是梦想！
勤奋是成功的阶梯
使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。这是勤奋最美的诠释吧！ ————题记
随着光阴一天天流过，你可曾经迷茫的望着镜中焕发青春朝气的自己，问自己何时才能成功?窗外的小苗已成为一棵茁壮的大树，那是它不竭地吸取阳光雨露的结果吧！而“我”又怎能通向成功呢？
“成功的花，人们只惊艳它现时的明艳，然而当初它的芽，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血泪。”一首小诗在口中情不自禁的呢喃，“对啊！”，我恍然大悟——奋斗的泪水，牺牲的血雨，该是怎样艰苦卓绝的努力呢？……
那是细流冲破顽石的勇气，那是春起之苗不见其增，日有所长的执着，点燃智慧的火把是它作助燃，乘风破浪的必是它胀饱的风帆。它是不懈的努力，是中华民族留传了千年的传家宝——勤奋。
你可听说过，《资治通鉴》的背后是司马光警枕的励志，昼夜苦读；
造就一代文豪韩愈的是“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。白居易尚有“不遑寝息”，以致“口舌成疮，手肘成胝”；
孔夫子韦编三绝成就万世师表。没有当初的养鸽练眼，又哪来梅兰芳表演的神情并茂？即使是老年，齐白石也“不教一日闲过”地刻苦钻研。
哪有什么天才？这些名人，难道都是“生而知之；
不学而能”的？天地之间生而知之的人没有，不学而能的人也没有，那句被所有人溜熟的话：“天才在于勤奋。”才是真谛，才是成就这些辉煌人生的公开的秘诀。
读过一篇清华学子写的《人人都能上清华》，文中一个例子给我印象最深，在两个星期内，老师让他们学别的学校一年学完的内容，他们通宵达旦不停地翻书查资料，竟几乎全部通过了考试，他们的行为无疑是勤奋的。
而我们更能读出来的，是勤奋所携带的一种过人之勇。勤能补拙是良训，但我们并不要补什么，而是勤去创造什么。勤是为了达到别人达不到的，所流的汗水正是在滋润一个奇迹的诞生，桥雷诺兹说：“如果你有天赋，勤会使天赋更加完美。”在我看来，一个人拥有勤奋的同时，也就拥有了其他一些可贵的品质。有敏捷的思维来勤于思考，有毅力与耐心来坚持不懈的努力，有细心在一丝不苟的工作。于是勤者不怕苦，不畏难，耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。
“他们并非天才，中学时代学习勤奋努力，顺利考上剑桥，大学时代埋头苦干，成绩优异，工作后潜心研究”，他们普通而又坚实的轨迹，他们是谁——被认为是智慧巅峰的人物——诺贝尔主获得者。
勤奋是梦想的翅膀，带着他们飞翔。懒惰像把锁，锁住你的智慧的仓库，无论你是聪明的，如果不勤奋学习，他也是长满荒草的良田，生满锈的宝剑。懒惰是精神的腐蚀剂，因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山岗，因为懒惰，人们不愿意战胜那些可以战胜的困难。这大概就是诺贝尔奖只属于少数人的缘故吧！
没有哪个时代像今天这个时代的人一样渴盼成功，我们仰慕名人，我们等待机会，可是真正扎扎实实勤奋努力的人却之又少。
找到了——勤奋永远是成功的敲门砖，在充满诱惑的时代，如果真想有所收获，就静下心来，悄悄踏上勤奋的阶梯——因为他是通向成功的单行道。
让我用滴水般的毅力自勉，魔力成长之石吧!
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