三次遇鬼的真实故事5篇

三次遇鬼的真实故事5篇三次遇鬼的真实故事　●●●了丽’蔽雨一年第期悟文新圃菇、、爻曩』世语新篇关的介绍。赶紧去买了来用一天从早到晚看下面是小编为大家整理的三次遇鬼的真实故事5篇,供大家参考。

篇一：三次遇鬼的真实故事

● 了丽’  蔽雨一    年第 期 悟文新圃菇、、爻曩 』世语新篇 关的介绍。赶紧去买了来用一天从早到晚看得头昏脑胀的方式将它读完又去买了好几本送人。听敌台的阿城、创办《今天》的北岛、画《西藏记忆》的陈丹青、化愚昧为养料的徐冰、在大牢里“饿得快透明了”的张郎郎……  个人回忆上世纪  年代的历史往事在那样的时代那样的制度环境下发生那样的事情尽管很个体但是很震撼。这绝不只是“怀旧”的书。而是以思想穿透历史的书拿在手上沉甸甸的。读到心里更是沉甸甸的。“以庄严不屈的精神负起做人的重荷直接帮助人们去过更加美好的生活。”这是《一生的读书计划》的作者、美国人费迪曼评价马可・奥勒留《沉思录》的话似乎可以拿来评价这本《七十年代》的作者们。贾平凹的《废都》是十六七年前的记忆。年中被禁那么久的《废都》由作家出版社再度出版并与《浮躁》《秦腔》组成了《贾平凹三部》。《废都》中那些虚拟的框框由“此处作者有删节”取代了。作家马原说“我是个博览群书的人我读了那么多小说……贾平凹的《废都》十几年前出来时我就毫不犹豫地称《废都》是伟大的小说之一古往今来见不到一本书把无聊写得像《废都》那么好。”对小说《废都》本身的评价可以见仁见智萝卜青菜各有所爱而我很高兴的是它居然在    年在不声不响中解禁了。这是个很小又很大的事件它注定是要载入中国当代文学史的。我向来讨厌动辄禁书文化无宽容社会没希望。《废都》“重生”是对过去的“禁闭”宣布作废。“禁之时”才是真正的“废之都”。毕竟如今时代进步了。岁之读还是有意思有必要的。只是我记录的是记忆里一些难忘的碎屑。  本    年畅销书榜在年底出炉村上春树的小说      ’位居榜首。我还没有读到。电影      倒是让国人及时看到了。翻泽一部电影远比翻译一本书容易。我平常不太关心村上春树但      是向奥威尔的      致敬的这就值得关注了。■罗烨在《醉翁谈录・小说开辟》中将小说话本分为八种即灵怪、烟粉、传奇、公案兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。灵怪类位居第一可见其重要地位。浏览现存灵怪类小说话本。可以发现其中有这样一类故事。讲的是一个青年遇到鬼怪缠身历经种种磨难后被和尚道士解救的故事如《西山一窟鬼》《西湖三塔记》《洛阳三怪记》《崔衙内白鹞招妖》《孙淑芳记》等下面简单分析《西湖三塔记》《洛阳 怪记》《崔衙内白鹞招妖》 篇因为篇中都有三个妖怪。故称之为“三怪系列”。一关于故事发生的时间三个故事都发生在春季。说书人在故事正式开始之前。都竭力渲染了故事发生的大环境即春光明媚景色怡人。《西湖三塔记》和《洛阳三怪》更是明确点出当时是清明节那么为什么要将这些鬼故事安排在这样一个生机盎然的季节呢清明节也叫三月节已有    多年的历史。是中国传统的鬼节。清明节的外出扫墓活动已经成为古代一种特定的习俗。对于这一点在许多古籍中都有记载如《帝京景物略》述道“三月清明日男女扫墓担提樽樯轿马后挂楮锭粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。”在初一、——、一天到晚笑个不停也许是乐天派也许是神经病。——李青读书要想事儿。到了岁末年初。回顾一　万方数据

　春时间扫墓毕正值春光明媚草木返青田野一片欣欣向荣之境。扫墓者便往往“哭罢不归也趋芳树择圃列坐尽醉”慢慢地由单纯的祭祀变成了同时为游春访胜的踏青。吴自牧《梦粱录》卷二写临安每逢清明“官员士庶俱出郊省坟以尽思时之敬。车马往来繁盛填塞都门。宴于郊者则就名园芳圃奇花异木之处宴于湖者则彩舟画舫款款撑驾随处行乐。”再如《东京梦华录》卷七写京都清明节这天“士庶阒塞诸门。纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。四野如市往往就芳树之下或园囿之间罗列杯盘互相劝酬。都城之歌儿舞女遍满园亭抵暮而归。”而一些无人祭祀的野鬼这时候也会出来作怪害人在游春时遇到鬼便显得合情合理。在三怪系列中奚宣赞、崔衙内、潘松便是在湖边、废弃的花园、荒岗处观景游春时被妖怪抓去。故事的扑朔迷离紧张惊险吸引着听书人而故事环境的切合实际又使得故事真实可感。不独三怪系列从其余话本小说中也可发现说话人在选择鬼故事发生时间时对于初春清明的这种偏爱比如《西山一窟鬼》中吴教授遇鬼的那  便也恰是清明。 白颜色在故事中的地位作用仔细审视就会发现白色是三个故事共有的元素之一。主人公或是被白色妖精所抓。或是被白色动物所引诱白颜色起了一种潜在的铺垫渲染作用。虽然并不是非常突出。说书人也没有花费过多笔墨强调。但是却能够帮助渲染一种神怪、紧张的气氛这跟白颜色的特殊意义有着重要关系。在人类的早期社会白色就是一种与众不同的色彩白色动物更被视为是与神灵相同的。受到人们的敬畏。往往会将白色动物作为上天的使者或者是神仙凡人互变时的载体比如西王母的故事中西王母的坐骑就是一只白虎。早期的人们是神鬼不分的    年第 期・…・・・…文本 故而白色动物既可以理解为代表了神也可一以说是代表了鬼即使后代之人对待神鬼渐渐的有了区分。但早期的这种混沌不分状态也不可避免的留有印记。而因为人们赋予白色动物的这种特殊含义。又使得白色也渐渐成为一种带有鬼神因子的颜色。中国人对白色潜意识中便有一种复杂感觉。或尊崇敬畏或恐惧逃避将其看做是一个基本禁忌词。在中国古代的五方说中西方为白虎是刑天杀神主萧杀之秋古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝 穿白色孝服 办“白事”要设白色灵堂出殡时要打白幡。在这个三怪系列故事中白色的频繁出现绝对不是偶然的当然说书人当时不可能想得这么深远那个时代的人。可能仅仅停留在表面即认定白色是一种与灵怪接近的颜色但是客观的效果是对白色的运用使得人们潜意识里那种对于白色和灵怪的联系浮现出来。对于话本故事情节的发展和故事氛围的渲染有着重要意义。三故事感情基调的时代特色从上面几个话本故事的简单介绍中可以看出。这其中的那些妖怪大都是具备人的躯体而不具备人的感情。虽然其中每个故事中都有一个妖怪是无害人之心的。比如说《西湖三塔记》中的卯奴《洛阳三怪记》中的赤土大王《崔衙内白鹞招妖》中的红衫女人物形象相较于《搜神记》等前代搜神记异’壅但是从总体上来看整个故事给人的感反觉仍是靠“怪”去吸引人以“怪”为主的话本受’、鼍到欢迎带有这个时代特殊的娱乐特色。宋代商业经济的繁荣市民阶层的出现很大程度上影响了这一时期文学艺术趣味的变化。市民阶层开始有属于自己的独特娱乐方式他们需一、—、数码相机是个小不点却能吞得下那么多旅游景点。——李青’’ 的作品已经有了明显的进步。、、 、  世语新篇　万方数据

　 语文新圃… ’—弋 丽百万百 一    年第 期  世语新篇  一要的是一种使他们在茶余饭后可以用来消遣的文学形态应当带有相当大的娱乐性质。那个时候的人们虽然仍受理学的束缚但是商业经济的发展已经使得这种束缚有所松懈。人们的思想适度开放猎奇心理大大加强。话本正是迎合市民阶层的这种特殊审美喜好而发展起来的。它内容丰富庞杂或新奇或怪异完全是靠故事情节的跌宕起伏来吸引听众这些听众大都文化水平不高只是将其作为一时的消遣方式甚少顾及人物形象、深层意蕴等因素只要怪他们就能够被吸引。这也可以从与明代话本的对比上看出来。明代是一个人性觉醒的时代。尚情成为那个时候备受推崇的风潮相应的明代话本中的女鬼形象便与宋代有较大差别她们信守承诺知恩必报感情丰富细腻身上的鬼性大大减少。《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》本是由《西湖三塔记》发展而来的但其中的白娘子温柔、多情、善良。处处帮助许宣是一个执着追求爱情。敢于袒露自己真情的女子已经完全不同于那个嗜好淫欲杀人不眨眼的白衣妇人了。《西湖三塔记》和《白娘子永镇雷峰塔》二篇正是宋明两代不同的审美趣味的典型代表。■雕像是人间一大景观。被世人制成雕像供之廊庙、立于街头是了不得的荣誉非普通人所能享。大凡被人矗立雕像。供奉瞻仰者。无不非凡卓越有常人无法企及之处。释迦牟尼与耶稣已成神圣高坐于寺庙挺立于教堂领受大众的香火、信徒的敬仰自不用说。许多并未成神成圣者如领袖如政客如将军如英雄如文学艺术家……也被世人雕塑成像或顶礼膜拜或崇之敬之。其中有些被立雕像者既无显赫的身份也无杰出成就。但却有一种值得大众学习、尊崇的精神。一个国家若无雕像无疑是一大缺憾若无值得矗立雕像的人物那就不仅是缺憾而是可悲了。雕像虽然只是某人肉身的替代品是其精神的体现物但受人尊崇的程度却大不相同。且不说被立雕像者生前的身份地位、社会贡献。仅看其能否给人带来福祉或能否让人以为可以带来福祉。便可以看出其受尊崇的程度。差别何等之大。释迦牟尼因其有赐福人间的神力故其雕像前香火鼎盛终年不绝而那些虽在某一领域取得卓著成就或为社会进步、文化发展做出巨大贡献者的雕像若不被普罗大众认为与他们的幸福有直接的联系。或是于虔诚祈祷之后可以受其庇荫得其惠泽。是很难领受一柱香或一束花的敬献的。菩萨那怕立于深山高岭的寺庙之中。仍会有成千上万的香客前往跪拜而那些立于街头或公园的雕像人们却大多望望而过。我每观那些广场街边的雕像想其一年四季立于露天栉风沐雨顶霜冒雪。不过是城市的一种点缀、一处风景心中便升起一丝怜悯之意。有的雕像。无人维护。上面落着厚厚的灰尘质为铜铁的则锈迹斑斑。几年前我参观吴敬梓纪念馆见立于院内的吴氏铜像头上竞有鸟的遗物其迹灰白一道从额上垂下。直至眉宇间一道从额旁延伸。垂至眼角左肩上也有一滩秽物身上的片片绿锈使其长衫显得肮脏不 一丁一、留心爱情和友谊它们也有保质期。——李青　万方数据

篇二：三次遇鬼的真实故事

　云天鹤灵异故事集 灵异奇闻　 　 　 惊耸诡秘　纪实文学　 　 　 真事实录　　　　云天鹤著　　版权个人所有　　　　　目　 　 　 　 录　

　第一篇：

　坟茔地里看秧歌　第二篇：

　　 “鬼屋” 的故事　第三篇：

　　 午夜探秘“鬼狐” 打水　第四篇：

　　 醉法官与鬼夜奔　第五篇：

　　 告“阴状” 的故事　第六篇：

　　 甄司机夜撞“鬼打墙” 　第七篇：

　　 “独眼周” 怒抽“鬼妈” 的故事　第八篇：

　　 神秘的“鬼旋风” 　第九篇：

　　 夜半惊魂　第十篇：

　　 知道自己“大限” 的奇人奇事　第十一篇：

　酒后路遇鬼弟索钱　第十二篇：“罗先生” 的故事　第十三篇：“小大胆”“坟圈子” 白日见鬼　第十四篇：

　炮崩“黄皮子精” 的故事　第十五篇：

　寺庙改建住宅的奇事　第十六篇：“小狐仙酒” 的传奇故事　第十七篇：

　改“西门” 的故事　第十八篇：

　家门口遇鬼吓死牛支书　第十九篇：

　被错抓了的鲁老太太　第二十篇：

　群鬼索债的故事　　

　作者简介 徐凌云， 笔名云天鹤。

　大专文化、 政工师、 中共党员， 1950 年生于黑龙江省集贤县、 集贤镇。

　徐凌云自幼酷爱读书写作。

　在学校读书期间， 经常有作文、 诗歌被选登在校刊、 校报上。

　1968 年知青插队上山下乡 ， 1970 年参军，1975 年复员。

　历任空降兵某部战士、 报导员、 报道组长， 集贤县化肥厂政工干部， 县委宣传部通讯干事、 组长， 县政府秘书、 文秘组长，县商业局、 贸易局工会主席、 纪委书记。

　在部队、 回地方十多年从事新闻工作， 徐凌云为军内外各级报刊、电台撰写并被采用了大量稿件。

　在政府办从事文秘工作和在基层任领导近二十年中， 徐凌云撰写了数十个出席全国、 省、 市的典型经验材料。

　在从政近三十年中， 徐凌云曾十六次出各种工作队到农村基层。累计时间八年多， 积累了丰富的工作经验和生活素材。

　为写作、 创作打下基础。

　退养后， 徐凌云曾热心于诗歌创作， 有多篇作品被报刊诗集采用。

　并拟出个人诗集。

　《云天鹤灵异故事集》 是徐凌云从事文学创作的处女作。

　云天鹤灵异故事集

　写在前面的话 我出生在破除迷信的新中国， 参军及参加工作后， 多年受马克思主义、 毛泽东思想教育， 是正统的唯物论者。

　　

　然而， 在数十年的生活、 工作中， 我亲耳听当事人讲述、 亲身经历了一些离奇、 神秘的灵异事件。

　　对于这些用唯物主义观点解释不了的灵异事件， 我心中充满了好奇、 不解和困惑。

　过去工作繁忙， 没时间写。

　就是有时间写， 那种政治大环境下也不允许这些东西面世。

　　而今退养后， 时间有了。

　改革开放、 特别是思想的解放， 使我们敢于面对现实。

　看到网上一些网友在探讨灵异现象和事件， 受到启发和鼓舞， 觉得有勇气、 有必要把平生听到、 看到的一些离奇古怪，神秘的灵异事件披露出来， 以飨读者。

　　这里要说明， 笔者绝无哗众取宠之举， 宣扬神狐鬼怪迷信之意。而是以纪实文学手法把发生在笔者身边的一些离奇、 神秘的灵异事件真实地记录下来， 奉献给广大的网友和热心的读者。

　和大家一起奇闻共享之、 共赏之， 并以期探讨、 探秘这些令人难以置信、 难以理解的灵异现象， 寻求科学的答案。

　以达到真正破除迷信之目的。

　　笔者多年从事新闻工作， 最讲究一个真字、 实字。

　这里所写所录， 绝对是发生在笔者身边的真人真事。

　件件有案可查、 事事有证可考。

　绝无主观臆造之笔、 道听徒说、 抄袭杜撰之作。

　　坟茔地里看秧歌 上个世纪七十年代末、 八十年代初， 我在集贤县委宣传部任通讯干事， 组长。

　这期间， 经常陪上级新闻单位记者或自己单独到基层采访。

　在与干部群众访谈中， 不仅完成了采访写作任务， 也听到不少的轶闻趣事、 神狐鬼怪灵异之说。

　　

　这里， 我先给大家讲一个坟茔地里看秧歌的故事。

　　这是 １９ ７ ９ 年冬天， 我去永安公社采访。

　听公社领导给我讲的他们那里发生的， 轰动一时的一件真实奇闻。” 　　这事， 就发生在那年刚入冬的时候。

　一天后晌午， 从县城方向开来辆双鸭山市某局的解放牌汽车， 途经永安公社到联明公社砖厂去拉砖。

　　永安公社距县城不到五十华里。

　从县城来， 要先经过我的老家集贤镇。

　从镇中心大十字街穿街而过， 再一直北插十二里， 就到了永安公社。

　　公社所在地是个大自然屯， 分为二个大队。

　公路西的是青春大队， 公路东边的叫长发大队。

　长发大队村南面一里来路， 挨公路边上有一大片坟茔地。

　由于年头久了， 这里密密麻麻埋了一二百个坟头。

　　以前我每次来永安， 都能看到这片坟地， 也没觉得有什么奇怪的地方。

　可坟茔地里看秧歌的奇事， 却就在这儿发生了。

　　说的是双鸭山那辆拉砖的汽车经过那片坟茔地时， 车上人看到公路边上支着一辆自行车， 车后坐架上绑了两捆苞米稭子。

　灰朦朦的暮色中， 寒风呼啸。

　一个男人正在路边那片阴森森的坟茔地里转悠…。

　　当时天还没全黑， 那辆车到新建公社砖厂装了一车砖返

　回来时， 天己经全黑了。

　车灯照处， 那辆自行车还形单影只的呆在原地。

　司机一调灯光， 车里人发现坟茔地里那个男人还在那里转来转去。

　只见他摇头晃脑、 东张西望， 仿佛在找什么， 看什么…。

　　车里当时除一个年纪较大的司机外， 还有两个随车来装砖的青年小伙。

　年轻人好奇心强， 也好胜。

　二人说：

　“真是够邪门的了， 天都这般黑了， 咱们来回都快二小时了， 这人怎么还在坟地里转， 干什么呢？ ” 其中一人说：

　“咱们过去看看。” 年轻人胆也大， 说走就走。

　二人一个操起了车摇把，一个拿起大扳手， 下车就直奔那人去了。

　　走到近前， 车灯光里仔细一看，原来那也是个年轻人。看年龄估摸不会超过三十岁， 看模样、 穿着， 挺象工作人员的。

　一张青白色胖呼呼的脸上， 堆满了诡异的笑容。

　只见他脚下不停的转来转去， 上身还不时地扭动着， 仿佛是在人群中穿空。

　两只大眼睛痴迷迷的紧盯着前面在看什么。

　对二人的到来， 他是一点反应也没有…。

　　看到这情形， 拿扳手的小伙子上前一扒拉那人胳膊。

　大声说：

　“喂！

　大哥， 这么晚了， 你在这儿干什么呢？ ” 那人头也不转地说：

　“别嘈嘈， 别嘈嘈！

　你看这秧歌扭的多美，这喇叭吹得多好啊。” 　二人听了那人的话， 再看看眼前黑乎乎的一座座大大小小的坟头， 只觉得头皮发炸， 头发根直往上竖。

　心想：

　“妈

　呀！

　这不是老人们常说的被鬼迷住了吗！

　这还了得。” 　那时社会风气好， 人心也好。

　人们愿意管闲事、 喜欢做好事， 乐于帮人， 勇于助人。

　这二人一递眼色， 不由分说，一人架一个胳膊， 连拖带架， 就把那人强行拽到了路边汽车旁。

　　那人急头掰脸地说：

　“你们为什么不让我看秧歌？ ” 二人大声说：“哪里有什么秧歌？ 那不是乱尸岗子吗？ ！

　” 发聋振聩的一句话， 点醒了迷中人。

　这时， 那个人似乎有点清醒了。

　问：“你们要干什么？ ” 　那老司机绷着脸， 一本正经地说着诙谐话：

　“干什么？大冷的天， 你跑到坟茔地里看什么秧歌啊？ 要不是这哥俩救你出来， 你不被鬼迷死， 这大冬天的在荒野地里冻上一宿，怕也是寒冬腊月 茅房里睡觉——离冻﹙ 屎﹚ 死不远了 。” 听了老师傅讲的话， 那人本就青白的脸色更加灰白了。

　冷汗也顺着鬓角直往下淌， 忙不迭地连声说：“谢谢！

　谢谢！

　…”。

　　四人个仔细一唠， 才知道这人姓贾， 叫贾明。（这里隐去主人公真实姓名）

　家就住在永安街里， 公社后面。

　本人在集贤镇南面双鸭山市的新立矿上班， 是矿保卫科保卫干事。

　　今天下班后， 他到地里捡了两捆苞米稭子准备回家烧火。

　刚绑到自行车后面， 就看到公路上吹吹打打来了一队秧歌。

　不知怎么地， 自己心里突然一迷糊， 就放下自行车不自觉地跟着秧歌队进了村， 在人群堆中看起了秧歌…。

　　

　贾明的叙述， 听得三人毛骨耸然， 心惊胆颤。

　为避免节外生枝， 再发生意外， 车上人决心把好事作到底， 护送小贾回家。

　　二个小伙子把贾明的自行车和玉米稭掫到车上， 让小贾也挤到驾驶室里， 汽车调转头往回开， 一直把贾明送到家里。他家里的人那个感谢就不用说了。

　　当时听完这个有名有姓的坟茔地里看秧歌的故事， 我心中充满了疑惑。

　是真有这事？ 还是有人扯瞎话， 贬派人？ 好在我和故事主人公的父亲很熟， 都是搞文字的， 算忘年交吧，这事我可以找他核实， 一问便知真假。

　　　大约一个星期以后， 我和故事主人公的父亲开会碰到了一起。

　会议休息中间， 我就问起他儿子坟茔地里看秧歌的事。他说：“确有其事， 一点都不假。” 他还说那件事后， 他儿子病了半个来月 ， 后来家里请人看了， 人才渐渐地好了。

　　以往， 我曾在一些资料上看到对此类情况的解释， 科学的说法那是一过性精神错乱， 或是发臆症。

　多发生在神经高度紧张或醉酒后， 人出现了幻视、 幻听、 幻觉。

　例如发生“鬼打墙” 现象等。

　　老百姓迷信的说法， 那是被鬼迷住了。

　这样的情况多发生在人点子低， 火力不旺， 或醉酒后。

　　老人们还说枪能辟邪。

　如果按这个理说， 小贾是保卫干

　部， 那天还真是随身带着手枪， 而且也没喝酒， 被鬼迷住应该是不可能的。

　　唯物主义认为世界上根本没有神鬼。

　唯心主义则认为世界有鬼神。

　现今， 世界上绝大多数的国家和地方的人们都相信人死后是有灵魂的。

　　不论唯物论也好， 还是唯心论也罢。

　但“坟茔地里看秧歌” 的事儿， 却是真真实实地在我们这儿发生了。

　真正的原因是什么？ 现在， 读者们只能仁者见仁、 智者见智。

　待到科学真正发展到某一天， 也许会真正弄明白这样的事， 解开其中的谜团。

　　　　　　　　　　　　　　

　　　云天鹤　

　“鬼屋” 的故事 鬼屋之说，早就有之。

　无论是书上记载，还是民间口头流传，多不胜数。

　　就说我吧，小学三年级时，就听我同学的爸爸，一个参加过解放战争的老兵，讲过此类故事。

　　说的是他所在的连队， 随大军南下， 经过一天的急行军，晚上到了一个小镇。

　镇子小、 部队多， 住不下。

　刚好镇边上有座空闲的古庙， 他们排就准备夜宿在这个没有僧侣的古庙里。

　镇里老人们见状纷纷劝阻， 说那里常闹灵异， 夜里住不得人！

　…　共产党不搞迷信， 解放军不惧神鬼。

　大家劝走好心的老乡， 熄灯睡觉。

　　天刚要亮， 排长首先醒了。

　他睁眼一看， 惊讶得张开的嘴都合拢不起来了。

　原来， 他发现本是夜宿在古庙里面的全排战士， 不知什么时候全部被搬到庙外的荒地上睡了…。

　　　 当时， 这个离奇的故事在我童年的心里刻下了深刻的烙印。

　　

　无独有偶， ６４年在我上初一的时候， 又听到一个类似的奇闻。

　这可是我大哥亲口对我说的。

　　我大哥在我家姊妹中排行老大， 大我 ９岁。

　当时在全国极有名气的， 苏联老大哥帮助援建的全国第一个机械化农场－ － － 黑龙江省友谊农场工作。

　　友谊农场距我家集贤镇， 大约有 ２００　 多里的路程。

　大哥一年半载才休假回来一次。

　回来时， 总爱给弟弟妹妹们讲他们农场的新鲜事。

　　有一回， 他就给我们讲了他们农场一个连队宿舍发生的邪事， 也就类似人们常说的“鬼屋” 吧。

　　农场刚建场时， 条件比较差。

　特别是下边连队条件更艰苦。

　那些没结婚的、 或家不在本地的干部、 职工， 一律住集体宿舍。

　说宿舍， 其实很简陋。

　也就是在一间大屋里搭一铺大火炕， 铺挨铺的睡上十几个人就是了。

　　大哥说是“鬼屋” 的这个连队职工宿舍， 怪事就出在挨炕头的第二铺上。

　据说， 不论是谁， 只要睡到那个位置， 夜里都会觉得有人用手往外推你。

　还仿佛听到：

　“你起来， 这是我的地方。” 的声音。

　一来二去， 闹得谁也不敢住这宿舍了， 只好改作他用了。

　…　以上都是我听说的， 可信， 可不信。

　下面我要讲的可是我亲眼见的， 就实实在在发生在我身边的“鬼屋” 故事。

　　我的家乡黑龙江省集贤县， 是个只有 ３２ 万人口， 地处

　三江平原东部的边陲小县。

　这里距中俄边境最近处也就 １００多公里。

　县虽小， 却是名扬大江南北、 长城内外的大豆浸油之乡。

　这里出产的优质大豆、 豆油、 豆粕， 畅销四川、 山东、北京、 上海、 大连、 等省市。

　　连绵逶迤的完达山脉， 在方圆十里的县城西南面围起一道屏障。

　那里有远近闻名、 巍峨秀丽、 景色迷人的“七星峰”，那是当年东北抗联的根据地和密营。

　现在是新建的省级森林公园、 国家地质公园。

　也是三江地区的旅游圣地。

　　细细的安邦河像一条飘柔的绸带， 弯弯曲曲、 蜿蜒不息地从县城东面由南向北静静、 缓缓地流去， 途经桦川县后，汇进一泻千里的松花江。

　贯通三江平原的哈同公路从县城中心穿街而过。

　出县城沿哈同公路向西北方向前行八华里处，有个居住五六百口人家的大村子叫胜利村。

　本地人更习惯叫这村的老名字－ － － 夹信子。

　　这里， 就有远近闻名的“鬼屋”。

　这个村多年来还屡有灵异事件发生。

　后面我还要一一的道来。

　　夹信子这个“鬼屋”， 出现的年头并不长。

　说真的， 也是我亲眼看它盖起来的。

　　那是 １９ ９ １ 年秋， 我第十二次被县里抽调到农村社教工作队任包村队长。

　我们工作队出发到丰乐镇、 东二村点上那天， 就坐汽车穿夹信子村而过。

　当时， 村东头公路北正有二幢新建的房屋放炮上梁。

　鞭炮震耳， 人欢马叫， 好不热闹。

　…　

　入冬后， 我们放几天假休整。

　回城路过夹信子， 新房己经建成峻工。

　那是二幢坐北朝南， 共有二百多平米的大砖瓦房。

　两房中间间隔七八米， 是预留的大门洞。

　房基础起的好高， 离地面大约有一米。

　房举架也高， 红瓦盖， 高烟囱， 宽敞明亮的大玻璃门窗， 墙面是当时本地最流行， 最时兴的青绿色水刷石。

　整个房盖的是周周正正、 漂漂亮亮， 显得又高贵、 又气派。

　当时在夹信子村， 那可是上等的一流房啊。

　　可是直到第二年四月 份， 我们完成包村任务， 胜利返回县城路过这里时。

　我发...

篇三：三次遇鬼的真实故事

搜 神记 》 中的鬼故 事李 剑 锋《 搜 神 记 》 中艺术成就最 高、且对 后 世产 生影响 最 大 的志 怪篇章 中, 鬼的 故事是其之 一。仔 细阅 读 这五十 余 则 鬼 故事,我 们 会 惊奇 地发 现,这些 鬼 故事绝 大多数产 生 于 两 个 区 域 民 俗 圈:一 个是北 方 的 殷 商 故 地 ( 今 河 南 一 带 卜 一 个 是南 方 的吴 越楚 ( 今浙 江、江苏等地 )。从 民 俗 学角 度看,《 搜 神记 》 实在是 民 俗 土 壤 上 结 出的 艺 术之 葩,而其 中鬼 的 故 事则 主 要 从 以 上两 个 民 俗 文 化 圈滋生而 出。《 搜 神记》 中的 鬼故事, 有十 四 条发 生 在 今 天河 南 省 一 带,另 有 十 条发 生 在河南周 围的 山 东、山 西、陕 西、河 北 等 地。河 南 是 一 块 民 俗 土 壤 丰厚 悠 久 的土 地。众所周知,河南 安 阳 是殷 商故墟,殷 商 文化曾 以 此为 中 心 向 四 方传播。从 出 土 的大量 甲 骨 卜 辞 看,殷 商 文 化尚在 蛮 荒 中 艰难地跋涉,原 始崇拜、祭祀、卜笙 等 仍 然 是殷商 民 族 生 活 中的重 大 内 容。故 《礼 记·表记 》 称 殷 人“尊 神,率 民 以 事 神,先 鬼而 后 礼。

　”《 史 记·宋 微 子 世家 》 记 殷 人“陋 淫 神抵 之祀” 。周文 化 取 代殷 文 化 后,虽 重 人事,但仍“敬 鬼 神”( 《礼 记·表 记》 )。而“殷 破,周 封其 后于 宋”( 《 史记·陈祀 世 家 》 ), “分其瓷 内为 三国,《诗·风 》 邺、庸、卫 国 是也”( 《 汉书·地 理 志·下 》 ),民 俗 本有 其传 承性,因 此殷 商故 地 信 鬼 的风俗 依 然 盛 传 不衰。《 吕氏 春秋·慎行论·疑 似篇 》 载:梁 地 有 黎 丘 ( 今 河 南 虞 城 县 ) 鬼 化 为 一 老人 的 儿 子捉弄 醉 归的 老 人。至家 酒醒,斥 责其子,其 子 辩 无此 事,老 人知鬼为之。后 又 醉 归,遇其 真子,以 为鬼,拔 剑杀 之。《 搜神记 》 第3 9 0条“秦 巨 伯”正 从此衍 生 而 来 ①。其 情节一 致,但地点 变 为 琅 哪、蓬 山, “儿子”变为“孙子” 。《 晋书 》 本传称 干 宝为 新 蔡 ( 今 属 河南 ) 人,即干 宝 出 生于 新 蔡。因 此 他 的 青 少 年 至 少有 一 段时 间是 在 新 蔡 这 块遗 有殷商 民 俗 的 土 地上 度 过的。干宝 起家 为寒 士 阶层常 任 的“佐 著 作郎, ”本传 又 称其“少 勤 学” ,祖 父 虽 封侯,但 父 亲 只 做 过县 承 一 类小官,后 来 干 宝“以 家 贫,求 补 山阴令” 。足 见干 宝 实 际 上 是寒 士 阶 层 的 勤苦读 书人,与 下层人的 生 活 很接 近。因 此 民 间文 化,特别是 殷 商 故地 的 民 风 民 俗 便 极 可 能 对 干宝 产 生过直接 的 熏 陶。现 存 《 搜 神记 》 中 的 鬼 故事 发生于 殷商故地及其 周 围的 占 近 一 半,便 可 证 明这 一推论。又 据 初 步 统 计,《 搜神记 》 中的鬼 故事 属 于 吴越楚地 的有二 十一则 之 多,其 中 又 以 干宝 任 过 职的吴 越一带 为 多,有 十 八 则。这 些 鬼 故事 正 是 这一 区 域 民 俗 土壤上产 生 的。吴越楚 从地理 位 置上 看基本 属 于 长江 以 南中 下 游地 区,它 们疆域 相 连,语 言 和 风 俗 习 惯也多 有 一 致之处。《 吕 氏 春秋·知 化 篇 》 云:“吴 之与越 也,接 土 邻 境壤,交通 属,习 俗 同,言语通。

　”《越绝书 》 云: “吴 越为 邻,同俗并 土。

　”吴、越之地本 属“百 越 杂 处”的 区 域,种 族 相 同,语 言相 通,而毗 连的 地理环境 又 决定 了 其 生活 方式 的近 似。因 此,吴 越 向 来 并称,有 着类 似 的 民 俗。战 国 后期,楚 国 灭 吴 越,楚地 同 吴 越 的文 化 进 一 步 融合。历 秦汉,受 一 统 格 局 的 影响,其文化交 流 更是 理所当 然。《 周 礼》、《史记 》 之后,史 书中多 以“楚越” 、 “吴 越”并称, “楚越 之 地,地 广 人希,饭 稻羹 鱼,或火耕 而 水 褥 ( 《 史 记·货 殖列 传》 )” 。因此 《 史记 正 义 》 云:“吴 楚 之邦,同 风 共俗。

　”实 际上,到 东 汉,昊 越 楚 地 区 已 经“民 俗 略 同”( 《 汉 书·地理 志·下 》 )。《 晋书 》 本传 称 干宝“祖统,吴 奋 武将 军、都亭侯。父 莹,丹杨 承。

　” “丹 杨”即“丹 阳” ,地在 今湖北 株 归县东。可见,干 宝 身 上无形 中有 了 吴 楚文化 的基 因。干宝 又 曾在建业 任 过 佐 著作 郎、领 国史, “以 家 贫,求 补 山 阴 ( 今 浙江 绍 兴 ) 令,迁 始安(治 所在今 广 西 桂林 ) 太守。

　”其 足迹 所 至正 是 吴越 民 俗所 在 的 土 地。一 方 面由于 祖、父 辈 的影响,另 一 方 面由 于主 观原 因:( 一 ) 无 意 中 耳濡 目染 了 吴 越楚地 的 民 风 民 俗,( 二 ) 有意 识 地 搜 集,心 )—DOI: 10.13370 /j.cnki .fs.1999.04.006

　干宝 的 《 搜神 记 》 打上 了 鲜 明的 吴 越 楚 地 的 民 俗特征。比 如 其 所 记 妖怪 中很多是龟、蛇、鱼 等水怪。吴 越 楚 一 带 自古 就 有 迷 信 鬼 神 的 民 俗 传统,而且 很盛。《 吕 氏 春秋·异 宝 篇 》 云:“荆 人 畏鬼而 越 人 信机。

　” “机”的 意 思 就 是 迷 信鬼神 和 灾祥。王 逸《 楚辞 章句 》 云: “《 九歌 》 者,屈 原之所作也。昔楚 国 南 郑 之 邑、玩湘之 间,其俗 信 鬼 而 好祠,其祠 必 作歌 乐 鼓 舞 以 乐 诸 神。

　”殷商 故地 和吴 越 楚 迷 信 神鬼 之 风至 魏 晋更加 兴 盛。汉末 大 乱, “白骨露 于 野,千里 无鸡 鸣”( 曹 操《篙 里 行 》 )。西 晋 政 局 也 不 稳,战 乱、灾 害、疾 疫 不 绝 于 史。人 民 的生 命 在 这个 时 代 根 本得不 到 保障,战死、病 死、冤死 的 人 比 比 皆是。民 俗中 的 鬼 神 信 仰 自产生 之 日 起便 是普 通百姓 立 身安 命、安 顿 灵 魂 的 寓 所,面 对频 繁 而 无常 的 死亡,鬼神 信 仰 在东汉“天 人 感 应”观念、神仙 方术的 推 波 助澜下,又 一次 兴起高 潮,淫 祀之 盛 频 见史 记。曹 操、孙策 分 别 在 北方、南 方 都严 厉打击过 淫 祀 之 风。《 三 国 志·武帝 纪 》 载曹 操 曾 将“青州 诸 郡” 、济南 等 地“六 百 余 祠” “皆毁坏” 。然 禁而 不 绝,不 久 便“稍 复如 故”(应 助 《 风 俗 通义 》 )。《 三 国 志 》 卷 四 十 六 裴 注 引 《 江 表 传》 记孙权 曾斩 术 士于 吉, 然 诸 事之者 “复 祭 祀 求 福” 。这在 《 搜神 记》第 2 1 条“左 慈” 、第 2 2 条“于 吉”等 条中 都 有 反 映。西 晋统 治 者 也采 取 措施 禁 绝 淫祀。晋 武 帝泰 始 元 年十二 月 下 《禁 淫祀诏 》 云 当时“妖妄相煽,舍正为邪”( 《全 晋 文 》 卷 二 ),力 图使 人 们 的 思 想转 归到“敬而远 之”的 儒 家 思 想 上来。然 而 东晋穆帝升平 年间 ( 3 5 7 一 3 6 1 ) 何琦 上书 《 请 修 五 岳祠 》 中 却说:“自 咸 和 迄 于 今,五岳祠 又 复 毁 替。计今 非典之祠,可 谓 非 一,考 其 正名,则 淫 昏之 鬼。

　”( 《 全晋文 》 卷 三 二 )可见,正 如鲁 迅 所 云:“中 国 本 信 巫,秦 汉 以 来,神仙之 说 盛行,汉 末 大畅 巫风,而 鬼 道 愈 炽”( 《 中 国 小 说 史略 》 )。迷 信之 风,欲禁 反 盛。《 晋书 》 本 传 称 干 宝 感 于 父 脾、兄 长 死 而复生而 作 《搜神记》。世多 据 《 晋书 》 现 录 《 搜 神记序 》 未提 此事,且事 涉荒 诞,多 不 以 为然。然 余 嘉锡 《 四 库辩 证 提 要 》 以 《 晋书 》 本传所 载 序 文 首句以“虽”字起, “无此文 法。此 其 上必 尚有 一 段文字 为史 臣 所 删”云,并 旁 证 以 唐 无 名 氏 《 文选 集注 》 江淹 《拟郭 弘 农游 仙诗》 注 引 《 搜神 记序 》 佚文“建 武 中,所有 感 起,是 用发 愤 焉” 。可见 现 存《搜 神 记 序 》 并非全 璧。因 此 干宝 作 《 搜神 记》 的动 机之 一“明 神 道 之 不 诬”很 可 能针 对现 实 感触而 发。实 际 上,这 虽 是 一 个理 性觉醒的时 代,但人们对 鬼 神 的 怀 疑 尚不彻 底,至 少保持 着“敬 而远之”的 儒家 态 度。从 上 引何 琦《请修 五 岳祠 》 等禁 淫 祀 的史料看,统治者要 禁 绝 的 只 是 民 间 自发 兴建 而又 过 于 泛滥的鬼 神之 祠,而 非 禁绝 一切鬼 神之 祠。又 如晋 代 统 治 者 曾堂 而皇 之地讨论葬 礼 中 的“招魂”问 题。晋元 帝 元年 四 月下 《 禁招魂 丧 诏 》 云:夫家 以 藏 形,庙 以 安 神,今 世 招 魂葬,是 埋神 也。其 禁 之。( 《 全晋 文 》 卷 入 )干宝 在 《 驳招 魂 葬 议》 中 也 持 相 同 的 观 点。又 有李 玮 则持 相反 的 观点,写 有 《 宜招魂 葬论 难孔 衍 》 以 为:礼 祭 祖,是 送 神也。既 葬 三 日,又 祭 于 墓 中,有 灵 座 几宴 饮 燕 之 物,非 唯 藏 形 也。( 《 全晋 文 》卷 一 百 二 十 八 )主张招 魂 葬 的 人 主 要基 于“时 有 招魂”葬 的民 俗 丧葬 形 式 ②,而反招 魂 的 人则据 《礼记·郊特 牲 》“魂 气归 于天,形魄 归于 地”之论 以 为人死魂 灵归 天,而形 魄 人 地 ③。但 他 们 的出 发点 和 归宿 却 是共 同的:即 相 信 鬼 魂 的 存 在,维护 葬礼。干 宝 也 不 例外。可见,不 论 是从创 作 动机 看,还是 从理性认识看,干宝 都认 为鬼神 乃 实有,与 一 般 的 统治者、读 书 人一样,其 理性 的 觉 醒 是 有 限 度 的,仍然 受 民 间鬼 神 信仰 的 制 约。而 在 殷商 故 地、吴 越楚地上 本来就 滋生 着繁盛 的鬼 神 之 苗,因 此 受两 区 民 俗 影 响 的 干宝 记 载 了 两 区 好 多鬼故事,便是 自然 而 然 的 事 了。一 个 作 家 的 理性 态 度与 其作 品 中的实 际描写 往往 并 不 吻合。干宝 在 《 驳招魂 葬 议 》 中 虽 然以 为“人 死神 浮归 天” ,不 入 于 地,但他在 《 搜 神记》 中 所 记鬼 神却 忠 实 于 民 俗 信 仰,绝多 的鬼 是逗 留 人 间 或 者 寄 居阴 府 墓穴的。人死后灵 魂归 于 地府,大 约 与 土 葬 的 习 俗有 关。很早,古 人便 以 为 人死 归 于 黄泉。《 左 传·隐公 元 年 》 云:“不及 黄 泉,无 相见 也” 。汉 代 人“送 士 大 夫、庶 人”( 崔豹 《古今 注 》 )所 唱 挽歌 《 篙里 》 云:“篙 里 谁家 地 ? 聚 敛 魂魄 无贤愚。鬼伯 一何 相 催促 ? 人 命 不 得少 脚 橱。

　”而 从发掘 的 古 墓及 葬 俗看,墓 穴多 布 置 地 如 起 居 之 室,目 的就是希 望 死者能 在地下如生 前 一 样 生活。《 搜神 记 》—-—叨 加民 目 研 六 1 9 9 9.4

　中大部分鬼故事 都 反 映 了 这一 民 俗。幽 婚故 事多 以 鬼魂 留活人于墓 中:如 3 5 9 条“王 道 平” 、3 6 0条“河 间郡男女”;复 活 故事也是如此:如14 6条“人死复 生” 、3 7 2条“杜 锡蟀” 。但也 有 受神仙观念 影 响的鬼 故事,以 人死 后得 以 升 天,如3 6 5条“戴 洋 复 生”记昊兴人戴 洋 死后,受 天 帝之 诏,委 以 吏 职, “授符 篆” ,周 游蓬 莱、昆 仑 诸仙 山。有 的鬼并 不 活 动 于地下, 而 是 穿 行于 人 间。如3 9 1条“鬼醉 酣” , 写 三鬼 向 人 间 索 酒而 饮, “酣醉 于 林 间” ,被人所见。3 7 8条“阮 瞻”、3 79 条“黑 衣 客”中的 鬼 为 了 证 明 鬼神实 有,直接变 形 为人 与 人 论 辩,且现 身 为鬼 以 怖 人。3 9 3条“宋定伯”中 的 鬼则 幼 稚得被 人 捉 弄。随着阶级 社会 的出 现,鬼 也 被 编入 了 等 级序列 中。9 8 条“赵公 明 参 佐”就勾勒 了一 个 由上而下的冥 界 等 级 链:“上 帝 — 鬼 将 军 — 鬼 参佐—众 鬼。

　”鬼 界 掌 管人 界生 死,向应死之人勾魂索 命。9 9 条“周 式”中的鬼吏 就是 等 级链条 上的一 链,它 被 派出 去 取 应 死者 的 性 命。3 6 2条“李娥”通 过勾魂鬼误勾 的 李娥之 口 描绘 了 一 个“司命 一 一户 曹 — 门卒 — 鬼 魂”的 等 级链。而 最著 名的则 是 泰 山 鬼 府 的 传说。先秦 时,《韩非 子·十过 篇》 即 记“黄 帝合 鬼神 于 西 泰 山 之 上。

　”至汉 代,泰 山 鬼 府 传说 更 为 普遍。司马 迁 《 史记 》 记秦 始皇、汉武帝 封禅泰 山 事甚详,表 明 泰 山 作 为鬼神 众 灵聚 敛 之地 已 广 泛 流 行 于 世。《 后 汉书·乌 桓 传》 称“中 国 人 死 者魂神 归 岱 ( 泰 ) 山” ,张 华《博 物志 》 亦称“泰 山,一 曰 天 孙,言为 天 帝 孙 也,云 招 人 鬼魂。

　”曹 巫 《 列 异 传》 记:“胡 母 班为太 山府 君 贵书,请 河 伯,贻 其青 丝 履,甚 精 巧 也。

　”《 搜神记》 7 4 条“胡 母 班”将此 2 0 余 字 的“丛 残 小 语”扩 充为 5 0 0 多字 的 人为鬼神传 信 的 故事。3 8 0条“蒋济 亡 儿”条 记晋 时“太庙 西 讴 孙 阿,见 诏 为 泰山 令。

　”胡母 班 的 亡 父 之鬼、蒋 济 亡 儿 之 鬼 都 被编在 泰 山 地 府 的 等 级 中 从 事着 应 做 的 事 情。鬼 作 为一种超 人 间、难 以 支配 的 神 秘力 量,本是 原始先 民 的虚幻 反 映,因 此鬼最 初往 往是 可怕的、难 以 预测 和 把握 的。《左传·庄公 八年 》 所记 彭生 鬼“泵 人 立 而 啼” ,使 齐 侯 坠 车 伤 足。《 墨子·明鬼下 》 记 杜 伯 鬼 追 射周 宣王 以 报 仇。《 吕氏 春秋 》 所 记 黎丘 鬼 促 狭 过 甚,至 令 人误 杀 亲 子… …《搜 神 记 》 中的一 部 分“丛 残小 语 式...

篇四：三次遇鬼的真实故事

鬼故事短篇超吓人

　 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《英语鬼故事短篇超吓人》的内容，具体内容：中国古代鬼故事历史悠久,内容丰富,其传播经历了文史结合以及文史分离的过程，下面这些是我为大家推荐的几篇:The home is hauntedA family in t...

　中国古代鬼故事历史悠久,内容丰富,其传播经历了文史结合以及文史分离的过程，下面这些是我为大家推荐的几篇

　:The home is haunted

　A family in the village, the gloom, the room door all traces of white couplet with a disability.

　Two people to stay in the same room, seems to be something was wrong. And the upper part of a room, with two centerpiece, there are a few pages of red paper.

　Centerpiece in two old man, the two families are the parents. The two brothers. Brother call Liang Jie, brother is Liang Bo. All have already married, working outside, and each gave birth to two children, and gave birth to the child brought up by their parents. The two brothers suddenly come back, because of the parents and their children came to a sudden die-off!!!!!!

　All blame eldest brother, dont back off to see the old man, and now, my son worked so hard to put you to raise so big, was the old

　deathlessly kill. Liang Bo daughter-in-law WeiChun day sitting on a bench to cry to shout, tears dc, said in the end, but one hand points to a room on the centerpiece.

　Two centerpiece, was smiling, but unconsciously, Liang Fu that face changed color of black and white photography, glared at the family man.

　The bitch, you still blame me, you wont come back to see you, will also lost in my a pair of children, your home that two boy died also, flat, flat. Eldest brother Liang Jie red eyes, apparently a couple of days and nights dont have a good nights sleep, his mood is really bad.

　Two families so a cry a make noisy up, have to fight.

　The window in the room all of a sudden bang chopped off. Scared family was Fried.

　Liang Jie, is this the old dad apparition. Greengage talk paused, she is afraid of tearing the husband sleeve, looked around this way.

　Eerie quiet for a few seconds, a few people with your breath. Didnt see what is the action, a few people are relieved.

　Just in this tone panasonic, a barrage of, the floating in the air, a few cup on the table into two parties, each other in the past. Like a child in frolic, snowball fights.

　Ah! Two women scared scream, hiding behind their own men, in tears.

　Who is it? Liang Jie tentative asked 1, but no one answered.

　Such a scene and quiet for a few seconds, two women cant stand the depressive, have rushed to the door.

　Kuang door closed by a strong wind force, the sound will be a few people frighten of complexion to dust.

　Parents, since you will be our children taken away, then you can rest in peace. WeiChun crying, the home has been burned, of the 40 s, already ligation, which is born out of him.

　Liang Jie and Liang Bo legs suddenly kneel ground, eat a pain. Back and legs, then all of a sudden got a dozen, no rhythm of play, let the two brothers cant get up, also dont know how to escape, because play they couldnt see these people!

　Two women already frighten of urinary incontinence, not curled up on the ground and know only tears.

　Dad, dont hit, I was wrong. The two brothers kneeling on the ground, begging for forgiveness toward air kowtow.

　But that has not stopped, suddenly roars a Liang Jie, pushing up the air, to stand up. Liangs broken, and manage to beat us, and you? To be more shameless, incredibly poisoned the his grandson.

　It seems to be stopped, Liang Bo also stood up, a face of gloomy. The eldest brother said to, we didnt come back to see you is our wrong, but we are busy, you dont understand calculate, slay my two

　sons, persecuted us back, dead also find our trouble, died quickly go!

　More say more anger, even WeiChun, greengage hand foot, it is necessary to the two women sitting on the ground is crying about how his children, his heart is how to love.

　Maybe is this words, another space of two old people are silent dont make any noise, and next to each of the four grandchildren of the noise.

　One of the biggest children before graduating high school, on the second middle school, elementary school on the old three old four. They all look dull, eyes without god. And the two old people have a common feature, starting from the throat, all the way to the belly that piece, have a black mark hole, like the flesh and blood living corrosion by something.

　When two brothers say enough is enough, only to find that has no movement, probably is willing to go.

　Well, its getting late, sleep. Liang Jie rubbed his forehead, looked tired.

　Two women has already been crying eyes swollen, childless, term who also cant calm down, these days didnt sleep a wink, because it cant fall asleep.

　Greengage lie on the bed, tears wet the pillow towel, deep in the

　sadness fell asleep.

　Sleep is heavy, the room temperature using a a lot of, a strong wind will be two people in the underground.

　A pain hum, the couple woke up and looked horrified. This is his eldest son everyday sleeping room, while in high school now, but the basic back once every month.

　All of a sudden, heard a different room to bang bang Long voice, a scream through the wall to guide, with the fear, infect the greengage couples.

　At this point, the TV in the sitting room and put the cartoons.

　Childhood and her husband both looked at each other, wearing a coat and ran out.

　Liang Bo husband and wife in the bedroom, ultraman toys for children, is a machine on the ground, there is a doll, with lipstick on her mouth, is strange to the WeiChun two people laugh.

　Couple screamed and ran to the sitting room, however, Liang Jie couples are also ran out of the room.

　It seemed nothing ran, feel cold. Liang Bo try to power off the TV, but even if you dont have the power, the TV lights up the animations exclusive song.

　Yi the TV and now on the snow, the white lamp in the room cant according to bright, several people had to leng in situ. Dark room,

　only television in flash, after a while, the TV broadcast the program. Television is very common, tells about a man marry and have children, how the process of raising a son, and their children to grow up and then marry and have children, etc.

　But the two Liang Jieliang bo but see was dumbfounded. The TV play the hero is not his own father? ! The inside of the son is the two of them.

　Dont know when, next to the TV appeared two black and white centerpiece, smile of looking at a few people.

　TV continues to play, from son gave birth to a son, grandsons grandma and grandpa. Working out son daughter-in-law, basic didnt tube

　Scenes look down, the two brothers heart like remedy the, originally this is how parents brought them great!

　The inside of the scene is familiar and strange, after working out, never having to go back to have seen the old man. Each call said he work busy, no time.

　When television that mother was seriously ill, go to a hospital checking, but time is running out. Mother lay on the bed, pale urine cannot provide for oneself, can only drink gruel.

　The old man, when the children come back, I just want to before I go in a look at them. Ambiguous words, weak, the mothers tears

　of canthus outflow turbidity.

　Say anything stupid. Dont worry, the children said that two days back. Father wrinkles are shaking, career.

　Father outside the door to call two sons, let them come back, but one by one they said work favour, such as return to his mother died. Is just as an excuse to again and again, the father chilling.

　Old day by day to sleep more heavy, the body temperature of cold gradually, finally, she died with regret.

　If one day, I like, die at home also nobody knows. Father muttered in despair, it is not as good as dead forget it completely. A big decision for, just like that.

　Father bought a bottle of corrosive strong pesticide, then will read out the grandchild called home, do a rich meal for four grandchildren. See what they eat, the father with pain and regret, but just keep eating four grandchildren soon foaming at the mouth fell to the ground. Father was shaking to the rest of the food into the mouth, close your eyes and say: this, you should have a look at the back.

　Four people see these scenarios, whole body cold sweat, dont know what is fear, or regret.

　After it finished, two old man appeared on the television, four children sit in the living room watching them smile.

　Several people slowly back, see

　Ah! A few people passed out.

　 :Mud beauty

　Late at night, a girl hurried toward the direction of the hospital, the thing of the bosom chuai wear YongBao paper, seem to be very important.

　Dim lights, the corner several bludger looked at her and licked his lips, made each other between companion expression of eyes, a few people know that lip hung up the evil smile.

　After a burst of laughter appears in the dark, cries for help, tore his clothes, and the simple and crude, a heart sound of despair.

　She scattered all around the great MAO zedong symbolic paper, many, many, witnessed the dark corners of the world of mortals.

　Those gangsters are sheets of no director will pick up grandpa MAO, on another person is in her.

　All was done, including the leader of the fasten belt, eyes with, say: enterprise, there are so many money, good luck! Alas, only brother I havent enjoy, she lisping himself, disappointing!

　A group of people have gone, just leave her alone a person, do tear not a piece of clothing can keep out her important parts of the body is covered with bruises, pieces of corners of the mouth

　of the blood is very conspicuous, juice general beautiful roses. She looked at the crowd of gear cutting away the direction of the originally clear pupil, slowly covered with red at this time. Lying there, like withered petals. Poem said fallen petal is not heartless, maternal gentleness more protect flower.

　But she cant guard anyone anymore.

　Mom, I had chicken soup and you up for a drink. White ward, look a little angry. Prajna in red, in the night very beautiful, attract the attention of people.

　Good, my daughter do soup, drink mo...

篇五：三次遇鬼的真实故事

念佛得救， 古今真实故事汇编

　1、 海边遇到鬼打墙， 幸念弥陀得平安 ——《参学琐谈· 十九/[台湾]真华法师》

　 信不信由你， 下边几件事， 是我亲眼所见和亲身所经历的！

　花莲某地区靠海有一处密不透风的森林， 长约二十里，最宽的地方也有数里之遥。

　林中因为常年不见天日， 又罕人迹， 无形中便有一种阴森恐怖的气氛笼罩其间； 再加上附近居民的种种鬼怪传说， 一些胆量小的人就把这一带， 视为“只合鬼住， 不宜人居”的恐怖之地了！

　一九五一年， 我们驻海防， 正巧在这块“只合鬼住， 不宜人居”的森林中间， 建了几栋克难房， 日夜驻守其中。

　起初几天倒是一切正常， 太平无事， 因此， 大家一致认为“老百姓的传说是迷信”。

　可是， 过了不久， 怪事就接二连三地来了。

　第一件事是门卫所发现， 第二件怪事是我自己所发现， 第三件怪事则是一向斥鬼神为迷信的指导员所发现， 现在先谈第一件事—— 记得是一个天气阴沉、 细雨纷飞的午夜， 我们突然被门卫的一声尖叫从梦中惊醒。

　当时大家以为发生什么“情况”，即迅速地起得床来， 抓起武器正往外冲的当口， 就听带班的

　班长骂门卫道：

　“他×的！

　啥子都没有， 你半夜三更鬼叫鬼吵的搞什么鬼？ ”大家听带班的这么一骂， 才知道并没有“情况”发生， 也就只好你一句“他×的”， 他一句“他×的”， 造了几句口业倒在床上睡了。

　但是， 到了第二天早上， 有些好奇的人， 即七嘴八舌地围着那位门卫问：

　“你夜里究竟看到了啥子？ 吓得像鬼叫！

　” 那位门卫说：

　“我正在路边来回走着， 突然见到从对面的树林中钻出几个人向我走来。

　我即喝问他们， 他们也不回答，我再仔细一瞧， 啊呀！

　原来他们都是没有头的家伙！

　因此，我不由得惊叫了一声。

　真奇怪！

　我叫了之后， 再一看， 影子也没有了！

　” 那些好奇的人听了， 立刻向大家广播了一遍， 大家都认为那位门卫的神经有了毛病， 不肯相信。

　可是， 等后来把这件事传到附近居民的耳朵里时， 才知道我们驻房旁边， 在日寇占领时代杀了很多无辜的人。

　其次， 是我自己见到的一件怪事：

　我自从被调任代理文书之后， 所有往来文件， 多交我办理； 办理好， 该向上呈的， 即叫转呈上级。

　该往下发的， 即往下发。

　在一个下着小雨的深夜， 领导叫我把一件紧急公文送到上级去。

　也许是他担心我在穿过森林的时候会骇怕吧？所以临走时， 他一再嘱咐我带上武器， 以防意外， 我笑着对他说：

　“真发生了意外的话， 带着武器更加危险！

　”

　他说：

　“为什么？ ” 我说：

　“我根本就不知道武器怎么个用法嘛！

　” 说过， 我即带着公文， 只拿手电筒， 披上雨衣， 出了我们的克难房， 踏上唯一走出森林的荒凉小道， 朝上级的方向走去。

　我们的驻地， 距离营部大约有六华里， 但至少森林也要占去路程的一半， 也就是说； 想到送公文的地点， 就必须穿过三华里的森林地带。

　这一段森林中的道路， 本来是一条野草没膝、 高低不平的荒径； 经过一番修整， 虽是好了许多，但“荒凉”的景象仍然存在； 因此， 走在上面嘴说不怕， 心里却有三分紧张。

　到了低洼的地方， 好像一下子跌入了幽谷；遇到突起的地方， 又像一下子登上了丘陵； 同时， 老觉得背后有一个人紧跟着， 我快他也快， 我慢他也慢， 而我却始终不敢回头看一下， 深恐会被他一把抓着脖子勒死似的。

　不料我正胡思乱想地走着， 突然眼前觉得一黑， 什么也看不见！

　并且也分不清楚哪是东西南北了！

　更奇怪的是手电筒也不亮了！

　一时弄得我成了睁眼瞎子， 东摸摸， 西摸摸，摸来摸去， 觉得一圈子都是树， 都是刺手的荆棘， 都是齐肩的野草， 都是绊脚的葛藤， 我愈摸愈急， 愈急愈怕， 愈怕愈觉得鬼影幢幢， 从四面八方向我拢来！

　迫切间， 脑际突然现出一个念头：

　“这大概是一般人所说的‘鬼打墙’吧？ ”这个念头一起， 我不再摸索了， 也不再骇怕

　了， 我顾不得地下的积水即就地坐了下来， 闭起眼睛来休息了一刻， 拼命地大声念着：

　“南无阿弥陀佛！

　南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

　……。

　” 也不知道念了多久， 就觉得眼前一亮， 随着就有人讲话的声音， 接着又是两道刺眼的电光， 不一会几个人便到了我面前， 我抬头一看， 竟是我们单位上的几个兄弟。

　他们问我：“黑天半夜的又下着雨， 你一个人跑到这儿南无阿弥陀佛！

　南无阿弥陀佛的！

　搞什么玩艺？ ” 我则趁着他们的电筒光站了起来， 向四周看了看， 都是密密丛丛的草木， 也不见路了， 于是我问他们：

　“路呢？ 路在哪儿？ ” 他们此时大概也觉察到我的神情有点儿不对劲了。

　随说：

　“你跟在我们后边走好啦！

　” 他们带我走了一百多公尺才到了原来我走的那条路上，几个人这才各人来一句“他妈的”口头禅， 嘻嘻哈哈地对着我说：

　“要不是你哇啦哇啦地念南无阿弥陀佛， 离路这么远， 你在里面坐三天三夜， 也不会有人知道！

　” 我又问他们：

　“现在几点啦？ ” 其中的一个， 看了看他的夜光表， 说：

　“差十分到一点！

　” 此时， 我才惊叫了一声说：

　“糟糕！

　我出来的时候才十点多钟， 怎么会过得这样子快？ ”说过， 请他们把我送出了森林，我终于当夜把公文送到了营部。

　最奇怪的是， 我一出了森林，

　手电筒又亮了， 亮得比以前更亮！

　（在此， 末学想到据报导：泰坦尼克号， 他们也是遇上了超自然现象， 并且据说有人几十年后神秘生还， 但他们生还的人， 长相仍和半世纪前一样没变， 并且其自身感觉恰似片刻一般）

　。

　第二天一早， 我回到驻地， 单位上正盛传着我被鬼迷路的故事。

　他们十分关心地详询我迷路经过的情形， 我一五一十地告诉了他们， 我们的指导员在旁摇着他的尊头说：

　“在这二十世纪的科学时代， 还有什么鬼？ ” 嗨， 真是活该！

　不到两个星期， 这位不信有鬼的指导员，因出外回驻地晚了， 竟遭遇到跟我几乎一样的事。

　所不同的是， 我是摸进了森林， 而他则是摸进了一圈子围着铁丝网的碉堡。

　当几个哨兵把他从碉堡里拖出时， 不仅吓得面孔发紫，手上和身上也被带刺的铁丝网刺得伤痕累累血迹斑斑。

　过了几天， 一个顽皮的士兵问他：

　“指导员！

　你相不相信有鬼？ ” 他连说：

　“的确有鬼！

　的确有鬼！

　前几天我要不是学着刘复宇念了几句‘南无阿弥陀佛’， 恐怕老命怕已完蛋啦！

　”

　2、 佛号怖鬼， 颖悟圣因出家为高僧

　过去桐城县有两个人， 结伴出行。

　途中一人病死， 另外一人心怀良善， 将死去的同伴出资埋葬， 将剩余的钱物携回

　归还给他的媳妇。

　谁知那个媳妇非但不领情， 还怀疑还钱给她的这个人贪没其中钱财。

　这个好心人心中十分愤怒， 跑到死去的同伴墓前哭诉。

　谁知死去的同伴已投生作鬼， 在墓前与他对答竟如生前。

　鬼还告知他， 要与他同归为他作证。

　于是好心人与鬼一路同归， 途中好心人途中遇事念出一句阿弥陀佛圣号， 谁想那个鬼伴大唤：

　“何放光怖我！

　”于是好心人更多念了几声， 鬼惧曰：

　“汝一念佛， 胸辄舒五色光十余丈，眩我心目， 不能复近汝矣！

　归语我妇， 令自来， 当为汝雪冤。

　”伴因此醒悟， 出家为高僧。

　[原文]：

　藕益大师《灵峰宗论》 第六卷之三〈劝念佛序〉 记载：

　桐城有二人， 结伴为客。

　一死， 伴葬之， 携资还其妇。妇疑， 伴愤甚， 往尸处陈祭、 哭诉。

　鬼与伴问答如生前， 乃同归作证。

　中途遇事， 偶一念阿弥陀佛， 鬼大唤：

　“何放光怖我！

　” 更速转数念， 鬼惧曰：

　“汝一念佛， 胸辄舒五色光十馀丈， 眩我心目， 不能复近汝矣!归语我妇， 令自来， 当为汝雪冤。

　” 同伴因此醒悟， 出家为高僧。

　嗟乎！

　甫举一念， 光轮便舒。

　故寿昌大师云：

　“念佛之心，即是佛也， 岂今时念佛， 他时成佛哉!”惜鬼不种善根， 不闻佛名， 故惊怖。

　倘本念佛人， 仗此良缘， 宁不顿超乐土耶！

　《佛说观无量寿经》 :“如是至心, 令声不绝, 具足十念,称南无阿弥陀佛, 称佛名故, 于念念中, 除八十亿劫, 生死之

　罪。

　”

　 3、 罗冰居士：

　我的一段遇鬼念佛经历

　我叫罗冰， 今年65岁， 1996年在郑州飞机制造公司退休。

　我在“郑飞”公司担任物资主管计划工作， 为了配合生产，每月晚上都要值几次班（晚上七点至十点）

　。

　当时我们单位还是在灵定的一个山洞里面（属大三线军工企业）

　， 我妈妈造诉我：

　你晚上走夜路一定要念“南无阿弥陀佛”， 善神会保护你， 邪恶不敢近前。

　我母亲是一名虔诚佛教徒。

　我小时侯她经常给我们秭妹们讲念佛感应道交的公案， 讲善书上的典故， 讲因果报应来启迪我们幼小的心灵。

　由于本人缘分不到，虽然母亲一再叮嘱， 我听了之后并没有认真去做， 只是一笑了之。

　1994年一个秋天的夜晚， 我去开方口村找一位信佛的朋友。

　进村一小会突然停电， 路上一个人影也没有。

　我亮着手电照路继续往前走， 突然见到一位非常好的朋友笑呵呵地迎面走来。

　我顿时毛骨悚然， 因为她已经非正常死亡！

　我想转身往后跑——不行， 她的速度比我快。

　这时， 我马上想起母亲教我“念佛”， 就大声追顶念起了“阿弥陀佛”。

　念着念着就像有一个大网把我罩在里面。

　我追顶念佛一直没在间断， 念

　着念着， 她人没有了。

　我拔腿拼命地跑， 口里一直“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念个不停。

　通过这件事的印证， 我感觉到佛法真是不可思议， 从此就死心踢地地信佛。

　1995年5月在白马寺皈依三宝后， 一心念佛， 随缘行善。

　人身难得今已得， 佛法难闻今已闻。

　此身不向今生度，更向何生度此身。

　4、 念佛不断， 鬼退病愈

　人的疾病， 多是业报的关系， 在业报没有完尽的时候，假使要求其早日痊愈， 就非求佛力保护不可了。

　世上很多中外名医没法医治的危症， 因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实，如最近邵联萼君也因念佛得救。

　邵君是杭州人， 年十九岁， 在上海患着重症， 到宝隆医院去治疗， 经医师诊断以后， 说他这病是没有希望了。

　在进院后第七日的夜里， 他忽然看见牛头马面， 夜叉小鬼， 摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。

　这时室中电灯很是明亮， 而他的神志也很清楚。

　他知道这是来捉他的， 他是将死了， 于是鼓足勇气坐起身来。

　后来再一想， 既然有鬼神， 一定有佛菩萨的。

　就想起‘南无阿弥陀佛’六个字来， 随即大声地念起来。

　当他一念之后， 许多的鬼怪突然都给他吓退到数

　步之外， 不敢走近身来。

　邵君觉得这六个字有不可思议的效力， 能够退却鬼的袭击， 于是诚心诚意地不断的诵念着。

　因为小鬼捉他不到， 后来阎罗王也亲自出马的来了。

　他是身穿绿袍， 头戴平天冠的。

　然而他也被佛号挡了驾而不得近身。

　邵君看见佛力这般伟大， 更加放胆的高声地念起来。

　院中的医生们， 以为他的声浪妨碍其他的病人， 就来劝阻他不要再念， 而邵君在这生死关头怎肯停止呢！

　后来医生没法，只得把他搬到另外一间病房去住。

　邵君仍继续着在念佛。

　这样经过了将近五日， 他忽然看见有一颗金光， 如流星一般从他的面前落下来， 自上而下， 渐次的由小而大， 顷刻照耀遍满大地。

　在光中， 有一位金身的佛， 卓然地伫立在空中， 足下有金色云一朵， 佛身上更放射着光芒， 左手持着数珠， 右手合指放在胸前， 对着邵君在微笑。

　慈颜喜悦， 态度很是可亲， 原来就是阿弥陀佛啊！

　这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了， 后来佛身也就隐去了。

　邵君既然亲见阿弥陀佛的降临， 他是更加兴奋了。

　病苦已经消失， 第二日就出院， 身体轻快康健已经恢复常态了。（陈海量《可许则许》 ）

　5、 黑色梦靥 念佛化解

　古有云：

　“不经一番寒彻骨， 焉得梅花扑鼻香。

　”我也有话要说：

　“不经一番病苦磨， 那知弥陀弘愿深。

　”这话怎么说呢？ 时间要从小学三年级说起：

　小时候虽说家境贫穷困苦，但除了二年级那一年因车祸伤眼皮！

　侥幸不见天日为时一个多月， 又重见光明外， 我是殊少病痛的。

　不料自二年级开始，除了不时的突生事变， 手折、 腿断、 开刀之外， 更得了一种苦不堪言的“怪症”。

　时常让人睡不得睡， 醒不得醒， 恐慌惊怕的心痛， 使我饱受负担摧击的历史伤口直到学佛以后才慢慢的愈合。

　有人说那是神经衰弱， 也有人说那是用脑过多， 或者是大脑受了伤害， 小脑遭了破坏…在我的感受里， 那什么都不是。

　常常睡觉睡到一半， 梦回途中的时候， 便久久无法醒过来， 在梦觉中， 仿佛看到一个黑黑的大洞， 好大的“黑洞”。我直觉到有一股莫名的力量、 把我拉向那个黑洞洞的大窟窿。

　记得每一回， 几乎不自主的要坠入其中时， 立即一个念头升起：

　“不可以， 你不可以进去， 你赶快出来， 你赶快走，莫要被坑了……。

　”我开始挣扎， 尝试着往外跑， 极力的要逃离这个黑色的梦魇。

　这个时候， 我人还是躺着的， 意识依然是明明白白的， 可是， 我竟然手也不能动， 脚也不能动， 要喊开不了口， 人醒了却睁不开眼， 一下子自主神经全都不见了， 好似瘫了。

　可是， 我不能放松， 我更加拼命的挣扎再挣扎， 实在好难受， 我仿佛被关在一间密不通风几近窒息， 几

　十年不见天地， 黑漆恐怖的牢狱中， 千般执着焦泣的要出离，十万火急， 求救恐急……。

　脑子里的每条筋， 好像都成了一根根的电线， 走了火的电线， 整个脑子麻麻烫烫的。

　鼻孔里呼出来的气味， 更充斥着苦似化学般的异味。

　就这样度分如年的， 有时要挣扎几分钟才慢慢的苏醒过来， 人醒了眼开了，往往也巳吓一身的冷汗。

　这种病的折磨， 随着年龄的增长而次数增加， 尤其从军的时候， 更严重得厉害， 甚至外出时， 一个脑袋不定期的也会突然像有一颗弹珠似的在里头撞来撞去， 弄得头晕目眩，不辨方向。

　其间， 我也吃了不少像安脑丸之类的药物， 可是，一点效果也没有。

　我学佛的因缘， 该是缘起于舍妹参加某次大专佛学夏令营回来以后， 开启了我的正信。

　一次偶然的机会第一次接触大乘经典“佛说阿弥陀经”之后， 我开始学着念佛， 起初我并不了解， 因为念佛的关系， 使我发病的次数愈来愈少， 也愈来愈轻。

　直到后来我才发觉……

　 在某一夜晚的睡梦中， 依然佛号念念不停， 这时出现了五涸黑影子， 由远而近就驻足在离我有十几公尺处的地方，其中有一人开了口：

　“他...

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