中国文化概论二

　中国文化概论

　二、简答题

　176．陈独秀通过清理近代中西文化交汇的脉络，明确提出了一个怎样的思想？答：陈独秀通过清理近代中西文化交汇的脉络，明确提出了这样一个思想：中国要走出“落后挨打”的局面，走向与世界接轨的现代文化，光有“火器历法”、“声、光、化、电”之类的物质文化变革以及“行政制度良否问题”的制度文化变革是不够的，中国文化必须进行价值观念层面—精神文化体系的最深层次的变革，这才是中国文化的出路，“吾人最后觉悟之最后觉悟”。

　177．中国的文官制度和科举制度对西方有什么影响？答：中国的文官制度、科举制度对西方的议院制、考试制产生过实质性的影响，有力地促进了西方现代行政管理格局的形成。

　178．宋元时期中西文化交流的最大事件是什么？答：宋元时期中西文化交流的最大事件莫过于纸和造纸法、雕版印刷术、罗盘（指南针）、火药等中国最伟大的“四大发明”的西传。

　179．在中国的制度文化中，对世界影响最大的什么？答：在中国制度文化中，对世界影响最大的是中国的文官制度和科举制度。

　180．按其发展说，中国古代学术主流思想有哪些？答：按其发展说，中国古代学术主流思想有：先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、乾嘉汉学以及近代的西学东渐所引起的东西文化和学术的交流、碰撞与融合。

　181．法国的伏尔泰是怎样评价中国文化的？答：被誉为“欧洲孔子”伏尔泰认为中国文化博大精深，呼吁欧洲人在中国文化面前一要赞美，二应自渐，三须模仿。他将儒家的哲学思想、政治理论、道德伦理、人性观念、社会法则等加以综合研究，建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说，他对中国的文官制度和科举制度也倍加称赞。

　182．中国四大古典小说名著是什么？答：中国四大古典小说名著是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。

　183．儒家的哪些思想观念对外国有较大影响？答：儒家的天人合一、以人为本、摆脱神学独断、律己修身、刚健有为、伦理有序、和谐人际关系、注重整体利益、以个人对国家与民族贡献为人生意义的价值观等思想和论述，对西方文化有较大影响。

　184．中国传统文化形态与西方文化有什么不同？答：西方社会是以反基督教的姿态走向近代化的，西方近现代文明的核心观念是个人本位、自我中心和外在征服型的主体性观念。与西方文化形态不同，中国传统文化形态比较偏重于内在超越性的道德自律主体性，在人对自然关系上的外在主体性略嫌不足，强调人与人本位、自我中心的“单主体性”。自古以来，中华民族共同认可的“天下太平”、“天下为公”的“大同世界”的最高理想，强调的也正是这种超越自我中心论的互主体性。

　185．未来世界文化的发展方向是什么？答：未来世界文化的发展，应是东西方文明的交流和对话、综合创新，从而创造出多元化与一体化并存、世界性与民族性共荣、超越西方近现代主体观念并确立新型主体性观念的世界新型文明。

　186．19 世纪末以来对中国文化的发展有重大而深远的影响的文化观点和主张有哪些？答：19 世纪末以来对中国文化的发展有重大而深远影响的文化观点和主张有：“中体西用论”、“全盘西化论”、“儒学复兴论”和“综合创新论”。

　187．“中体西用论”是那一派的文化主张和理论？其基本主张是什么？有什么积极和消极作用？答：“中体西用”是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。其基本主张是以中国传统文化的精神为“本”、为“体”，吸收西方科学技术和具体文化为“用”，从而达到制夷图强、复兴中华的目的。这对于当时引进西方先进的科学技术、进而促进中国文化的近代转型，具有积极意义。这一文化主张不仅成为当时维新派的“流行语”，而且一直影响清政府，以次为主张推行新政。另一积极作用在于传统儒家经典的绝对权威的挑战，认为“修己”可通过“中学”来实现，而“事功”则要借助“西学”，这就从根本

　上动摇了儒家文化固有的体系。但是，“中体西用”的进步性是有限的。当 20 世纪初，中国文化的近代化进入要求改变传统文化的“体”—纲常名教和“尧舜禹汤文武周孔之道”时，就与“中体西用论”要维护的“体”产生了严重冲突，因而这一主张也就成为中国文化现代趋向的阻力。到戊戌维新时，“中体西用论”更成为阻碍社会进步思潮的逆流。

　188．影响 20 世纪中国文化趋势的最重要的思潮有哪些？答：影响 20 世纪中国文化趋势的最重要的是这样三种思潮：中国特色社会主义的“综合创新论”、自由主义的“全盘西化论”与保守主义的“儒学复兴论”。这三种文化思潮代表了中国文化现代趋势的三种文化主张、三种中国现代化道路的选择：马克思主义者坚持社会主义的现代化，并在实践中日益强调“中国特色”，断然拒斥照搬西方资本主义的“全盘西化”；自由主义者主张照搬西方资本主义发达国家的现代化的老套，坚持“现代化就是西化”；现代新儒家坚持中国本位文化，坚持“中国文化在本原上没有任何不足”，在此前提下吸收西方的科学民主，走“工业东亚”的“儒家资本主义道路”。

　189．“全盘西化论”的核心内容是什么？答：“全盘西化论”的核心内容是“现代化=西方化”。其基本主张不预设人为限制，根本抛弃中国传统文化，照搬西方欧美的社会制度和文化意识作为民族自救的根本出路。“全盘西化论”既反对保守主义的儒家复兴论，也反对社会主义的综合创新论，表现出对民族文化的虚无主义与极端化倾向。

　190．“儒家复兴论”的核心内容是什么？是一个怎样的学术思想流派？答：“儒家复兴论”（现代新儒家）的核心内容是：“中国文化复兴=儒学现代化”。这是一个保守主义的学术思想流派，是以接续“儒学”道统为己任、服膺宋明理学为主要特征，力图用传统儒家学说融合、会通西学，从文化上探讨中国现代化进程的学术思想流派。

　191．新儒学有什么特征？答：现代新儒学的特征是：（1）认为中国传统古典文化，尤其是由孔子开创、宋明理学继承发扬的儒家文化是天生优越的，本质上大大高于任何西方文化、外来文化；（2）认为中国文化的惟一出路，就是复兴现代新儒学，“中国文化复兴=儒学现代复兴”，这样中国才有希望，人类才有希望；（3）主张中国走“儒家资本主义道路”，即在经济上搞西方资本主义私有化的市场经济，文化上复兴以儒家道统为主的中国传统文化。这是一个保守主义的学术思想流派。

　192．中国文化的现代化应走怎样的道路？答：中国文化的现代化，只能走“古今中外，综合创新”的道路，这就是以中国古典传统文化作为源远流长的母体文化，以西方近现代文化作为激发现代化活力的异体文化，以马克思主义指导下的社会主义文化作为起主导作用的主体文化，在马克思主义和建设有中国特色社会主义理论指导下，以中国现代化为主体目标，借鉴中西文化的精华，创造出有中国特色社会主义的新型文化。

　193．在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总体目标是什么？答：在新世纪建设有中国特色社会主义的文化的总体要求是：（1）马克思主义是文化建设的指导思想。建设有中国特色社会主义文化，必须以马克思主义为指导。在当代中国，最重要的是坚持邓小评理论为指导，这是一项根本原则。（2）培育“四有”公民是文化建设的目标。中国文化的现代化进程，从根本上说取决于国民素质的提高和人才资源的开发。（3）面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，是有中国特色社会主义文化的基本特征。

　194．为什么说有中国特色社会主义的文化是区别于以往任何文化形态的全新的文化？答：我们之所以说有中国特色社会主义文化，是一种区别于以往任何文化形态的全新的文化，是因为它有如下几个特征：（1）有鲜明的时代性；（2）有浓郁的民族性；（3）有实事求是的科学性；（4）有吸纳百川的开放性；（5）有深广的群众性；（6）有勇于改革的创新性。

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