论歌唱中理性活动与感性活动的“统觉”
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来源：网友投稿
摘要：文章通过歌唱中理性活动与感性活动的分析，探讨“统觉”在演唱实践中的作用，即歌唱中的感性活动所表达的情感是理性活动运用的最终目的和意义，而理性活动又是依附于感性活动而发挥作用。当然，由于歌唱“统觉”产生的差异性，从而就体现了歌唱者的个人艺术风格，因此，在舞台表演中不断运用歌唱“统觉”的有效手段，将有益于提高演唱水平，更完满地演绎声乐表演的艺术价值。
关键词：理性活动；感性活动；歌唱的“统觉”
歌唱是一门复杂的、综合性的表演艺术，要求歌唱者具有良好的音乐素质、综合素质、气质和高尚的内在美的情感，并且对艺术充满信心和执著。笔者认为，感觉到的东西不一定深刻地理解它，只有理解了的东西才能更深刻的感觉它。因此，想要在歌唱实践中处理好理性与感性的关系，那么作为歌唱者或者歌唱教育者有必要去研究二者各自的含义、特点、以及它们之间相互的关系。只有正确地运用这两者之间的关系才能在声乐演唱实践中不断取得进步。
一、对于歌唱中理性活动的概述
理性活动是人类活动的高级形式，是人们把握客观事物的本质和规律的能动活动。歌唱艺术首先是通过人的生理组织——发声器官来实现的，是依赖人的呼吸、发声、共鸣等许多器官的协调运动而表现音乐的艺术。一个好的歌唱者，必须正确、能动地调节和支配自身的各种器官，构成一个健全而良好的歌唱“乐器”，以完成全身心的整体的艺术歌唱。在整个演唱的过程中充满了复杂的理性认识与感性认识的活动，只有正确地建立歌唱中理性的状态，才能在声乐艺术中不断取得进步。
（一）歌唱中理性活动的起点和归宿——歌唱审美
发现美、创造美是歌唱中理性活动的起点和归宿。审美的原则贯穿歌唱理性活动的始终，而这一切都是以歌唱者的理性活动作为基础。声乐作品的演唱过程实际上就是歌唱者审美体现的过程。歌唱表演是通过对人的声音和表情、体态的塑造。首先体现出一种形式美，而后又通过其对歌唱内容的表达来体现出各种自然美、社会美的内涵，歌唱表演对这些美的表现是一种综合的、具体的表达，而这些美的表达又主要在以下几个方面得以体现：
一是声音的审美：《乐记》中说“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，生成文，谓之音”这就是说歌唱审美的体现有赖于声音的表达。二是语言的审美：语言的审美首先要遵循原有的语言习惯“凡唱北曲者，其字皆从北音，方为合度。若唱南音，即为别字矣。”其次还要要求字音的准确性等。三是曲情的审美：曲情美是音乐“以它独有的音响抒情功能直接通过听觉作用人的心理。随着音响的流动使人的情绪同时变化起伏，使你情不自禁的进入特定的情境之中，并迅速的产生审美情感效应，这是语言和其他抒情手段都难以比拟的。”
（二）歌唱中理性活动在歌唱技能上的体现
歌唱，作为艺术的一个门类，具有其自身的特点。它是通过人的特定生理组织——发声器官来实现。而每一个人在生理条件上又各有差异，所以在歌唱学习时应针对不同的条件，注重个人特点，不能搞千篇一律的模仿。理性活动在歌唱技能的体现中具有代表性的特点主要是：正确的呼吸；喉咙的打开；高位置且有面罩共鸣的声音；歌唱的语言。这四者可以说在歌唱理性技能中占有不可忽略的地位，在歌唱活动中，四者是同时出现的有机结合统一体。
二、关于歌唱中感性活动运用的体现
感性，英文是“perceptual”，就汉语的构词法上讲，它给人的第一印象是“感情性质的，感觉性质的”。它的表现形式包括感觉、知觉和表象三种形式。它是以人的感知能力、想象力、创造力来体现的。那么在我们的声乐艺术中，声带和发声技能是看不见摸不着的，是难以测量的。它本身就具有极强的感性认识。
（一）感觉在歌唱感性活动中的体现
感觉是人类认识的开端。在人类所有的实践活动过程中，一切的认识过程都是不可避免地从感觉开始。歌唱实践活动也不例外。歌唱行为的实施，是在歌唱者主体意识的调控下来完成的，而歌唱感觉的存在则是复杂的歌唱心理的基础。第一，歌唱中的感觉，就歌唱活动的肌体感觉和生理机制而言，我们可以根据歌唱感觉的刺激性质和感官类别的不同，在理论上将歌唱感觉划分为歌唱的外部感觉和歌唱的内部感觉（这里简称歌唱外感和歌唱内感）两大基本类型。第二，歌唱中的语感。歌唱语音的获得，不仅仅是依靠对语音的知识以及语音知识所构成的体系和特征进行分析就能实现的，它必须是歌唱者在声乐演唱过程中实现对现实性语音直接感知的结果。我们也可以认为声乐语音存在于感觉之中。第三，歌唱中的乐感。乐感之“感”与“语感”之“感”相同，只是所感的对象为“乐”——音乐。不过这里所指的“感”不仅仅指“感觉”，而且还包含“知觉”。在这个意义上说，乐感就是表演主体对音乐的“感知”。它对声乐语音形成的影响主要表现在其心理维度上。乐感的感知方式主要包括两个方面：“听觉感知”和“视觉感知”。
（二）想象在歌唱感性活动中的体现
想象是感性活动的一个重要的环节。马克思把想象称为“十分强烈的促进人类发展的伟大天赋”。黑格尔说“最杰出的艺术本领就是艺术想象……想象就是创造。”歌唱想象是一种特殊形式的思维。歌唱想象能促进听觉与视觉、味觉、触觉等感官之间的联系，促进歌唱艺术从朦胧的感觉像真切而具体的感知转化。歌唱想象往往也是情感表达的先导。声乐演唱是一门表演的艺术，歌曲需要通过演唱者深情地演唱才能使人们所感知从而产生艺术效果。总之，歌唱想象是演唱者存在于心理活动的巨大潜能，声乐演唱时在大脑中的歌唱想象是指挥、调整感性活动的重要方法，在整个演唱过程中，是属于非常重要的地位。
三、歌唱中理性活动与感性活动的“统觉”
（一）歌唱的“统觉”
“统觉”，在英文中写成“apperception”，它是哲学上的概念，也是心理学上的概念。最早提出这个概念的是亚里斯多德。歌唱的“统觉”是歌唱者的自我意识发展到高级阶段的产物，是把理性活动与感性活动有机地融合成为一个综合的整体。当歌唱者的演唱水平达到较高的层次，在他进行歌唱时“统觉”就会下意识的直接作用于歌唱者。这时，歌唱者发生了一种本能的、直接的反应（这种本能的反映是演唱者的理性与感性活动共同发生作用的结果，是一种“合力”）应用于歌唱表演。在歌唱“统觉”运用的过程中，感性活动是居于先导地位，是决定性的因素。歌唱者在感性认识活动的基础上，遵循一定的理性活动规律，从而更加有效地指导声乐演唱的实践。
（二）歌唱实践中“统觉”的作用
在歌唱实践中，需要感性活动（歌唱的感觉、丰富的想象、创造的活动）和理性活动（歌唱的技能、声音的效果、歌唱的审美）共同的参与。这便涉及到了歌唱“统觉”中感性活动与理性活动两者的关系问题。歌唱中感性活动所表达的情感是理性活动运用的最终目的和意义，歌唱的实质就是表情达意。歌唱中理性活动依附感性活动理性活动来源于感性活动表达的需要。歌唱作为音乐艺术的一种表演形式，在情感表达发面是其他任何形式都无法替代的。
（三）歌唱中“统觉”运用的个性体现
我们在歌唱实践中运用的“统觉”是因人而异，可以说每一位演唱者运用歌唱“统觉”的艺术效果都是不同的。在2006年春节联欢晚会中，由吴雁泽、戴玉强、阿宝共同演唱的《草原上升起不落的太阳》给观众留下了深刻的印象。他们三人的演唱可谓各具特色，对比鲜明，既能将三种不同的唱法精致地揉合在一起，又能将各自的艺术个性表现得淋漓尽致，收到了强烈的艺术效果，使听众获得极大的审美享受。声乐艺术必须融入演唱者的个人经验，这样的表演才能深刻鲜活地传达和刻画艺术作品，否则艺术将会失去生命力。
综上所述，歌唱“统觉”艺术个性的体现是建立在歌唱者演唱能力提高的基础上，要求歌唱者积累生活素养，提高思想修养和精神境界，培养创作素质，增强歌曲的处理能力。因此，应正确的运用歌唱的“统觉”，将声乐艺术的美发挥的淋漓尽致，与听众产生共鸣，体现歌唱的价值。这是值得我们重视，值得我们进一步探索的问题。
参考文献：
1、傅惜华.古典戏曲声乐论著丛编[M].音乐出版社,1957.
2、余笃刚.声乐艺术美学[M].人民音乐出版社,2005.
3、邹长海.声乐艺术心理学[M].人民音乐出版社,2000.
4、郑茂平.声乐语音学[M].上海音乐出版社,2007.
5、马克思,恩格斯.马克思恩格斯论艺术[M].中国社会科学出版社,1983.
（作者单位：广州科技贸易职业学院）