保护和开发XX名人资源推进试验区文化建设

　　一、开发成都名人资源的必要性和重要性

 

　　文化是城市建设的核心和灵魂，名人是城市的特色和品牌。成都是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，具有3000多年的发展历史，一直是中华民族在西南地区的政治、经济、文化中心和军事重镇，创造了辉煌灿烂的文明。

 

　　成都人文荟萃，名人辈出：汉赋大家司马相如、扬雄都是成都人；撰写《华阳国志》的东晋史学家常璩是崇州人；北宋著名的史学家范镇、范冲、范祖禹是华阳人；南宋理学大师魏了翁是蒲江人；明代大文学家杨慎是新都人；被胡适称为清学先驱的费密父子是新繁人；到近现代，成都籍的各类名人不胜枚举：文学家有巴金、艾芜、李劼人，哲学家有贺麟，历史学家有刘咸炘，音乐家有王光祈，教育家有伍肇龄，科学家有生物学家周太玄、铁路工程师蓝田，还有反封建学者吴虞，辛亥革命烈士彭家珍，抗日名将李家钰、王铭章，革命志士李一氓，毛泽东的秘书田家英等。保护和开发成都名人资源，把成都丰富的历史文化打造成为通往世界的城市名片，是当今成都人延续文脉，传承文化，建设“全域新成都”义不容辞的历史责任。

 

　　在推进统筹城乡发展的改革试验中，成都的文化建设取得显著成效，文化产业发展形势喜人。但是，当我们走进锦里、文殊坊、畅游黄龙溪、洛带、平乐等古镇，感受更多的是川蜀盆地的富足，以及得天独厚的自然条件形成蜀文化舒适悠闲的那一面，而感受不到蜀文化作为中华文明重要组成部分，那曾经有过的灿烂和辉煌。强烈的感觉是：“天府成都”随手拈来、俯拾皆是；“人文成都”的精髓却大多在书斋中，还没有走入寻常百姓家；今天成都和昨天成都之间，缺少血脉联系。更深沉的问题是，成都文化的主调是什么？总觉得市井味重了些，历史的厚重感轻了点。由此提出名人文化资源的保护和开发利用问题。

 

　　二、例举亟待保护与开发的成都名人资源

 

　　1、扬雄，这位在唐以前备受尊敬大儒，人称“西道孔子”，在哲学、史学、文学、语言学多方面为中华文化作出贡献，如今却寂寞地躺在郫县友爱乡子云村。墓地极其简陋，且被四周农田蚕食，子云亭、读书台、洗墨池都不见踪影。全国人大常委会副委员长许嘉璐先生观看以后，非常心痛，并表示重修之时，他一定要前来拜祭。郫县的名人资源非常丰富，除扬雄外，西汉学者严君平，大司空何武，宋代诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒，新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家萧伦，歌唱家廖昌永等都是郫县人。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。目前，除杨雄墓、何武墓、君平墓尚存外，这些名人故居和已故名人的墓址，都难寻踪迹。在此建议，将恢复和保护郫县历代名人故居以及墓址，列入文化建设的整体规划。

 

　　2、巴金，现代著名作家，故居原东珠市街的李家花园，小说《家》《憩园》以及散文《爱尔克的灯光》中描绘的典型环境，人们已经耳孰能详，可惜被拆毁。后来在百花潭公园模仿修建的“慧园”，没有多大历史价值。如何恢复巴金故居，值得很好研究。

 

　　3、费密，新繁人，清代著名的思想家，被称为清初儒学奇人，著作丰富，论述精辟，对后世影响颇深。胡适撰文介绍他和其父费经虞，称他们是清学先驱。遗书有《弘道书》《荒书》《燕峰诗抄》等。《荒书》反映张献忠屠蜀，具有极高的史料价值。其子费锡琮、费锡璜也有诗作传世。修缮费氏祠堂，开展费氏研究，宣传费氏的思想和文化贡献，是新都文化建设义不容辞的历史责任。除此，新繁的文化名人还有吴虞、艾芜等，其故居和墓址都需要保护。新都是明代大文豪杨慎的故居所在地，应该打响“升庵故里”的品牌。

 

　　4、刘咸炘，双流人，近代蜀学大师，被誉为天才史学家，只活了36岁，却留下几百万字的著述，合为《推十书》，231部，475卷。祖父刘沅先生是蜀中的国学大师，创立了“槐轩学派”，创办了当时最负盛名的“槐轩书院”，旧址就曾在今天的锦江大礼堂。刘氏家学渊源深厚，集中体现了四川本土学术文化的特征，应该给予充分的重视。最近，四川师范大学巴蜀文化研究中心整理出版了《推十书》和《槐轩全书》。建议成立刘氏学术研究会，开展深入的专题研究，传承其蜀学文脉。

 

　　5、尊经书院，（1875—1902年）旧址在原成都市石牛巷。张之洞主政四川学政时，奏请清政府创办的学校，以“绍先哲、起蜀学”为办学宗旨，培养了大批人才。晚清经学大师廖平、维新变法人士宋育人、杨锐、吴之英为“尊经四杰”，四川近代史上的知名人士尹昌衡、张澜、吴玉章、骆成骧、徐炯、吴虞等都受教于尊经书院。据先贤们的回忆记载，当时书院环境非常幽静，张之洞制定章程，聘请名师，王闓运整顿学风，施教卓越，一扫四川教育的传统陋习，为全国瞩目。在戊戍变法、辛亥革命、民国成立中，尊经书院都有出色的表现。

 

　　6、魏了翁，蒲江人，南宋理学大师。他在蒲江、泸州等地创办鹤山书院，大力倡崇和传播理学，培养了众多人才，形成当时极有影响力的鹤山学派。魏了翁在四川居住了23年，不仅使“蜀人尽知义理之学”，在蜀地大力倡崇和传播了程朱理学，而且为理学成为统治者肯定的正宗地位做出了积极努力。魏了翁诗词也很有特色，集文人、学者、官僚于一身，在不同领域都青史留名，辉映后世。目前，学界对魏了翁的研究比较深入，但民间知者甚少。因此，蒲江的旅游开发，不仅是打造朝阳湖、石象湖、西来古镇，也要重视打造历史名人魏了翁和鹤山书院。

 

　　除此，大邑的道教圣地鹤鸣山也亟待更好地保护和开发。成都的存古学堂、刘氏创办的尚友书塾以及四川国学院（原址在成都外南国学巷）等的旧址，亦应列入保护与恢复之列。

 

　　三、进一步保护开发成都名人资源的对策建议

 

　　1、以“全域成都”的理念，把对名人文化资源的保护和开发，纳入城乡公共文化服务体系建设和生态文明体系建设的规划。著名作家郁达夫先生曾说过：“有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”对于一个国家和民族是如此，对于一个地区和城市也是如此。名人是当地政府和人民的自豪和骄傲，是彰显城市文化特色，树立城市品牌，提高城市知名度，带动旅游经济和房地产发展的宝贵资源。因此，全社会都要提高对名人文化资源的认识，高度重视挖掘和打造名人资源。

 

　　2、认真梳理成都的历史文化名人资源，从实际现状出发，分门别类地推进和实施名人资源保护工程。据笔者所知，乐山郭沫若、广安邓小平、眉山苏东坡、遂宁陈子昂、罗江李调元、广元武则天等，受到当地政府的高度重视，开发利用的比较好。其标志是：（1）成立纪念馆、修缮名人故居或墓地；（2）有专业的学术研究队伍，定期出版学术刊物；（3）媒体广为宣传，制作专题片或故事片，或编排歌舞剧等；（4）经常性地组织纪念活动，吸引中外游客；（5）当地居民家喻户晓，老百姓引为自豪。相比之下，成都名人除杜甫草堂、诸葛武侯祠、新都杨升庵外，其他名人资源的开发均有较大差距。

 

　　3、处理好保护与开发的关系。首先，要怀着敬畏历史之心保护名人资源，因为它不可再生，保护比开发更重要，切记要克服急功近利的短期行为。其次，开发名人资源，应该重视名人本身的精神内涵，在利用名人效应时，不能过于强调商业性，应把更多注意力放在文化内涵上。不能为了追求经济效应而丢掉文化内涵，甚至造成一些亵渎历史名人的笑话。

 

　　4、整合资源，统筹各方面力量。保护开发名人文化资源是一项十分艰难的系统工程，既要重视基础理论的研究，又要做好宣传普及工作，上不能辜负和亵渎历史与祖宗，下要对得起黎民百姓。如何做到科学性与实践性统一，社会效益与经济效益兼顾，是推进试验区文化建设的难题，也是对各级政府执政能力的考验。建议：（1）依托高校的科研院所，整合名人所属地的研究力量，成立研究会，创办研究辑刊，适时召开专题学术研究会，挖掘、搜集和整理名人资源。（2）从实际状况出发，调查、研究、制定名人资源保护方案，包括对名人故居、墓址、遗迹的保护和整理，修缮或修建名人纪念堂等。（3）整合宣传文化部门的力量，广泛而深入地宣传名人的历史贡献，提炼供后人学习和继承的精神。（4）在深入考察、科学论证、精心设计的基础上加大对保护和开发名人文化资源的财政投入，并鼓励和吸引社会资金的投入。

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