品味端午传承文化征文1000字10篇

品味端午传承文化征文1000字10篇品味端午传承文化征文1000字　2019年7月第7期文化学刊Culture　JournalJuly　2019No.　7【传统文化】端午节的符号意义及文化传承蔡艳菊摘要下面是小编为大家整理的品味端午传承文化征文1000字10篇,供大家参考。

篇一：品味端午传承文化征文1000字

19 年 7 月第 7 期文化学刊Culture

　JournalJuly

　2019No.

　7【 传统文化 】端午节的符号意义及文化传承蔡艳菊摘要端午原本是时间 ， 作为节日活动传承至今已有两千多年的历史 。

　代表端午节的

　粽子 、 艾草 、 雄黄 、 龙舟等符号在流传的过程中被赋予了丰富的文化精神 ， 成为一种符号象征 。

　作为中华民族重要的传统节日之一 ， 端午节传承的文化思想和文化理念体现了中国人的价值

　选择和精神世界 。关键词端午节 ； 屈原 ； 粽子 ； 符号中图分类号 K892.

　11 文献标识码

　A

　文章编号 1673

　-7725(2019)07

　-0136

　-03

　作者简介蔡艳菊 ( 1984

　- ), 女 ， 湖北潜江人 ， 中国共产党武汉市汉阳区委员会党校 ， 讲

　师 ， 主要从事社会文化研究 。起源于先秦时代的端午节从汉代开始盛行于长

　江两岸 。

　随着时代的变迁,它被赋予了更多意义 ， 通

　过文化传播及交流 ， 影响了东南亚多个国家 。

　端午

　节习俗在历史不断发展中融合了时代因素 、 民族传

　统和地域文化 ， 逐渐形成开放 、 包容的特点 ， 这种包

　容性体现了中华文化的博大和自信 。

　顺应时代发

　展 ， 传承并创新传统节日文化有助于增强民族凝聚

　力 ， 丰富人民节日生活 ， 实现中国特色社会主义文化

　大发展大繁荣 。一 、 端午的流变端午从字面上还有 “ 端五 ” “ 重五 ”

　“ 重午 ” 等名

　称 ， “ 端 ” 字面意思是 “ 初始 ” ， “ 午 ” 属十二地支第七

　位马 ， 用于计时 。

　“ 端五 ” 即初五 ， 农历五月也是午

　月 ， “ 端五 ” 慢慢演变成了 “ 端午 ” 。

　农历五月正是仲

　夏 ， 《 荆楚岁时记 》 记载 ， 因仲夏登高 ， 顺阳在上 ， 五

　月第一个午日正是登高顺阳天气好的日子 ， 故五月

　初五也被称为 “ 端阳节 ” 。

　此外 ， 端午节这一天有很

　多种叫法:端五节 、 端阳节 、 重五节 、 重午节 、 天中节 、

　夏节 、 五月节 、 龙舟节 、 浴兰节 、 菖蒲节 、 解粽节 、 屈原

　日 、 女儿节等 。战国时代已有五月五的记载 。

　《 礼记 》 中记载 ：

　“ 五月五日蓄兰为沐浴 。

　” 秦以后国家统一 ， 南北方

　的端午习俗进一步融合,主要的风俗是避恶和避灾 。

　唐代端午风俗在沿袭前朝的基础上越来越丰富 。

　《 酉阳杂俎 》 记载 ：

　“ 北方妇人 ， 五日进五时图 、 五时

　花 ， 施之帐上 。

　是日又进长命缕 ， 宛转绳结 ， 皆为人

　像带之 。

　” 用丝线结成人形 ， 佩戴用于装饰辟邪 ， 这

　种习俗一直延续至明清 。

　据记载 ， 唐时已岀现粽子 。

　《 文昌杂录 》 记载 ：

　“ 唐时五日 ， 有百索粽 ， 又有九子

　粽 。

　” 其中 ， “ 百索粽 ” 还是皇帝赏赐大臣的食品 ， 这

　时的端午节主要侧重于避灾祈福 。宋代文人吴自牧在 《 梦粱录 》 中记载 ：

　“ 五日重

　午节 ， 又曰 ’ 浴兰令节 ’ …… 杭城人不论大小之家 ，

　焚烧午香一月 ， 不知出何文典 。

　其日正是葵榴斗艳 ，

　桅艾争香 ， 角黍金色 ， 菖蒲切玉 ， 以酬佳景 ， 不特富家

　巨室为然 ， 虽贫乏之人 ， 亦且对时行乐也 。

　” ⑴从中

　可以看出 ， 上至富贵官宦之家 ， 下至普通百姓 ， 都在

　端午这一天举行节日活动 。

　可见 ， 端午节已经成为

　一个完整成熟的节日 ， 有特定的习俗 、 仪式 。今天 ， 我们谈到端午节的来历都认为与纪念屈

　原有关 ， 事实上最初有纪念勾践 、 曹娥 、 介子推 、 伍子

　胥等多种传说 。

　越王勾践卧薪尝胆 ， 战胜困难 ， 大败

　敌国 ， 建立自己的国家,具有崇高的爱国主义精神 ；

　曹娥是一位渔夫之女 ， 寻找被江水吞没的父亲 ， 用孝

　136

　端午节的符号意义及文化传承蔡艳菊心感动天地 ， 被百姓当作河神祭拜 ； 介子推割肉奉

　君 ， 忠心耿耿 , 其忠义孝顺的品格千古流传;伍子胥

　为父报仇 ， 忠于吴国 ， 爱护百姓 ， 受到吴越一带百姓

　的爱戴 。

　在历史的传承中 ， 最终选择投江殉国的爱

　国主义诗人屈原为主要纪念对象体现出端午在最初

　祈福避灾的基础上增加了人伦道德的主题 。

　以历史

　人物为核心 ， 围绕这些有气节的历史名人来解释习

　俗活动 ， 表达出中国人民的价值选择二 、 端午节的符号意义节日是人们约定俗成的日子 ， 每个节日都有自

　己特定的符号 。

　正因为有这些符号,节日才与其他

　日子区别开来,这些节日符号在历史的传承中不断

　发生变化.能够反映出我国传统节日的特征 。

　作为

　节日文化的重要载体 ， 节日符号在传承过程中有十

　分重要的意义 ， 它们不仅是视觉符号 、 味觉符号 ， 还

　是精神符号 ， 体现出各民族人们不同的生活方式和

　价值观念 。端午节的代表符号归纳起来有粽子 、 五色线 、 艾

　草 、 雄黄 、 龙舟 ， 还有一位重要的历史人物屈原 。（ 一 ）

　屈原今天 ， 人们谈到端午节必然会想到屈原 。

　传说,

　人们吃粽子是为了纪念屈原 。

　屈原是春秋时期楚国

　人,因被小人陷害而革职流放 。

　在流亡途中,屈原走

　到汨罗江边抱石投湖而亡 。

　司马迁在 《 史记 》 中这

　样评价屈原: “ 屈平正道直行 ， 竭忠尽智 ， 其文约 ， 其

　辞微 ， 其志洁,其行廉 … … 推此志也,虽与日月争光

　可也 。

　” 屈原刚正不阿的品德和高尚的爱国主义情

　操使其成为传统文人的典范 。

　闻一多在 《 人民的诗

　人 — — 屈原 》 中指出了屈原与端午的密切关系 ：

　“ 惟

　其端午是一个古老的节日 ， ’ 和中国人民同样的古

　老 ’ ， 足见它和中国人民的生活如何不可分离 ， 惟其

　中国人民把他们这样一个重要的节日转让给屈原 ，

　足见屈原的人格 ， 在他们的生活中 ， 起着如何重大的

　作用 。

　” ⑵屈原是中华民族唯一一个用节日来纪念

　的人物 ， 足以证明人民群众认可 、 喜爱屈原表现出的

　忠君爱国的坚贞气节和强烈的社会责任感 。

　屈原在

　端午节中的意义不仅是一个历史人物 ， 更是中华民

　族爱国主义精神的符号象征 。（ 二 ）

　粽子人们普遍认为端午吃粽子与祭祀屈原有关 ， 其

　实 ， 早在春秋战国时期 ， 粽子的雏形角粽 （ 角黍 ）

　就

　已经出现 。

　角粽是一种夏季食品 ， 用粽叶或者竹筒

　包裹糯米蒸煮而成 ， 用来祭祀龙神或水神 。

　作为人

　们喜爱的节日食物 ， 不同的民族和地方有不同的做

　法 。

　在糯米内放入内馅时 ， 北方地区以大枣为主 ， 南

　方地区则以绿豆沙 、 咸蛋黄 、 腊肉等做馅 ， 口味也分

　甜和咸 。

　西晋 《 风土记 》 中记载: “ 仲夏端午 ， 烹鹫角

　黍 。

　俗以菰叶裹黍米 ， 以淳浓灰汁煮之令烂熟 ， 于五

　月五日及夏至啖之 。

　一名粽 ， 一名角黍 。

　” ⑶这里作

　为节日食物的粽子还没有和屈原产生关系 。

　粽子成

　为祭祀屈原食物的说法最早见于南梁吴均 《 续齐谐

　记 》 ：

　“ 屈原五月五日投汨罗水 ， 楚人哀之 ， 至此日 ，

　以竹筒子贮米投水以祭之 。

　汉建武中 ， 长沙区曲忽

　见一士人 ， 自云 ’ 三闾大夫 ’ ， 谓曲曰 ：

　’ 闻君当见祭,

　甚善 。

　常年为蛟龙所窃 ， 今若有惠 ， 当以楝叶塞其

　上 ， 以彩丝缠之 。

　此二物 ， 蛟龙所惮 。

　’ 曲依其言 。

　今五月五日作粽 ， 并带楝叶 、 五花丝 ， 遗风也 。

　”

　Z 这

　里记载了用粽子祭祀屈原的传说 ， 人们将 “ 筒粽 ” 投

　入江中供蛟龙食用.粽子祭祀屈原的习俗逐渐流传

　开来 。（ 三 ）

　五彩丝 、 艾草 、 雄黄等文献记载,很早以前老百姓就在端午这一天用

　红色桃印装饰门 ， 在家门口悬挂艾叶 、 手上系五彩绳

　等来避邪消灾 。

　汉代应劭 《 风俗通义 》 记载: “ 午日 ，

　以五彩丝系臂 ， 避鬼及兵 ， 令人不病瘟 ， 一名长命缕 ，

　一名避兵缗 。

　” 其中 ， 五彩丝中的白 、 青 、 黑 、 红和黄

　色分别代表金 、 木 、 水 、 火 、 土 。

　人们以农历五月五日

　为节,并在这一天举行特定的活动 ， 佩戴和挂上特定

　的东西 ， 目的在于辟邪消灾 ， 求得家人健康平安 。

　农

　历五月初五正是初夏时节,蛇虫开始大量出没 。

　古

　人为了驱赶蛇虫 ， 在家中准备雄黄 ， 用以治疗蛇虫咬

　伤 。

　也有传说是在屈原投江殉国后,一位老中医把

　一坛雄黄酒倒入江中 ， 醉晕鱼虾 ， 不让它们吞食屈原

　的尸体 。

　后来 ， 百姓便有在端午喝雄黄酒的习俗 。

　这些习俗体现了民众在生产和生活中积累的经验和

　生存智慧 ， 这是古人在人与自然和谐相处的生命观

　和自然观念的基础上产生的精神象征符号 。（ 四 ）

　龙舟传说 ， 赛龙舟是为了拯救屈原 ， 驱赶江中的鱼137

　•传统文化群 。

　南朝梁人 《 续齐谐记 》 记载 ：

　“ 楚大夫屈原遭谗

　不用 ， 是日投汨罗江死 ， 楚人哀之 ， 乃以舟楫拯救 。

　端阳竞渡 ， 乃遗俗也 。

　” 如今 ， 全国各地人们在端午

　节划龙舟纪念屈原的习俗十分常见 ， 长江中下游地

　区龙舟赛最为盛大 ， 影响最大 。

　明代诗人袁宏道

　《 午日沙市观竞渡感赋 》 中写道 ：

　“ 金鳞圻日天摇波 ,

　壮士麾旄鸣大量 ， 黄头胡面锦魅额,疾风怒雨鬼神

　过 ， 渴蛟饮壑猊触石 ， 健马走坂丸注坡 ， 倾城出观巷

　陌隘 ， 红霞如锦汗成河 。

　” ⑴很多诗人在作品中描绘

　赛龙舟时热闹喧嚣的场景和水手们高超的划船技

　术 。

　也有学者认为 ， 赛龙舟除了烘托节日氛围 ， 也蕴

　含了古人对龙图腾的崇拜 。

　人们在端午这一天通过

　制作龙舟 、 赛龙舟等民俗活动聚集在一起 ， 增进彼此

　之间的感情 ， 加强人与人的联系 ， 表达出一种团结一

　致 、 顽强拼搏的精神 。端午节具有时间上的转换意义,端午节习俗包

　含了中国传统文化中人与自然和谐共生的价值理念

　以及生存智慧 ， 是人们一种仪式感 、 娱乐性的表达方

　式 ， 端午节文化起源于中国人和谐的自然观念和丰

　富的精神世界 。三 、 端午节中的文化传承端午节是中华民族的传统节日 ， 具有深厚的文

　化精神 ， 其中展现出来的爱国主义精神顺应了自然

　的和谐生态观 ， 民间竞技水上运动的集体主义精神

　对当今中华民族文化建设也有十分重要的作用 。（ 一 ）

　高尚的爱国主义精神屈原舍身取义 、 高洁的品质被后人尊敬,成为历

　代文人的楷模 ， 他忧国忧民的爱国主义情怀具有强

　大的感召力 ， 甚至东南亚十几个国家将端午节作为

　自己国家的节日 。

　屈原自身的人格魅力以及作为优

　秀诗人的才华历来被人们传颂 ， 是中国人民崇敬爱

　戴的先贤 。（ 二 ）

　顺应自然的和谐生态观端午正是天气湿热的时候 ， 蚊蝇 、 虫蛇大量繁

　殖,瘟疫容易流行 ， 人们认为这是恶日开始 ， 于是祈

　求驱邪辟灾 ， 相应的民俗活动流行开来 ， 体现出人们

　顺应自然的哲学理念 。

　中国的传统节日中很多都是

　根据自然规律来设置的 ， 考虑到四季交替 、 日月轮

　换 ， 在顺应自然 、 效法自然的基础上总结规律 ， 表达

　岀古人对自然的尊崇和敬畏 。（ 三 ）

　集体主义精神端午节习俗发展中有一项重要的民俗活动一

　赛龙舟 。

　上至朝廷 ， 下至百姓 ， 纷纷出门观赏龙舟

　赛 。

　北宋时期 ， 王珪端午陪帝王 “ 争看兰舟竞渡

　人 ” ， 苏辙 “ 共传太液龙舟稳 ” ， 余靖 “ 龙舟争快楚江

　滨 ” 。

　人们在龙舟赛中展示划船技术和体力 ， 同一

　条船上的团体通力合作才能把船划得又快又好 ， 各

　个不同龙舟的较量体现出龙舟队员的胆量和气魄 。

　在这种节日狂欢化的过程中 ， 人们交流情感,放松心

　情 ， 展示出节日的愉悦喜庆 。四 、 小结端午节文化植根于中国人民生活基础之上 ， 跨

　越时代 、 族群和地域 ， 经过数千年的传承与时俱进 ，

　具有强大的文化认同力和文化凝聚力 。

　改革开放

　后 ， 随着对外开放和国际文化交流 ， 许多西方节日传

　入我国 ， 如万圣节 、 复活节 、 感恩节 、 圣诞节等 。

　这些

　节日代表西方的文化和价值观,伴随着商家的炒作 ，

　逐渐占据了中国人民的生活 ， 对中国传统节日产生

　冲击 。

　在这种情形下 ， 我们更应该尊重本国文化 ， 重

　视端午节 ， 弘扬中华优秀传统文化 ， 突出端午节习俗

　的价值和文化特色 ， 以传统节日为载体 ， 在继承节日

　传统的基础上进行创新性发展和创造性转换 。

　民族

　节日的发扬光大也是民族崛起和国家繁荣昌盛的

　象征 。参考文献[1]

　吴自牧.梦粱录 ：

　卷三 [M]. 杭州 ：

　浙江人民出版社 ，

　1980.21.[2]

　闻一多.闻一多全集 ：

　卷五 [M]. 武汉 ：

　湖北人民出版社 ，1993.2 &[3]

　李昉.太平御览 ：

　卷八 [M]. 夏剑钦 ， 校点.石家庄 ：

　河北

　教育出版社 ,1994.

　146.[4]

　本社.汉魏六朝笔记小说大观 [M]. 王根林 ， 黄益元 ， 曹

　光甫 ， 校点.上海 ：

　上海古籍出版社 ,1999.

　100 &[5]

　胡朴安.中华全国风俗志 [M]. 上海:上海书店 ,1986.50.【 责任编辑:周丹 】138

篇二：品味端午传承文化征文1000字

20 高考热点作文素材积累—端午文化、家国情怀、爱国情怀、励志气节

　 目录：

　让家国情怀在粽叶飘香中升华 在端午文化中孕育出每个人的家国情怀 传承端午文化，凝聚精神力量 慎终追远，端午节须过出爱国情怀 借端午继承和弘扬伟大的爱国主义精神 浓浓“端午味”悠悠“家国情” 让端午节成为中华民族的励志气节

　 让家国情怀在粽叶飘香中升华 四川在线

　作者：林伟 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，其中以纪念屈原影响最为广泛。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，为世人所敬佩。习近平总书记曾多次引用屈原的诗句，频频强调家国情怀、民族精神。

　 家是国的基础，国是家的延伸。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的治国理政经验和智慧，家国情怀，是其中的基本内涵之一，是一个人对我们国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是中华民族自强不息、发展壮大，最深沉、最持久的精神力量，更是中华儿女共同的精神基因，与民族精神、民族气节交相辉映。

　 端午节，作为中国首个入选世界非遗的中国传统节日，其蕴含的中华民族优秀传统文化，是端午节的灵魂，承载着一个民族相沿不废的集体记忆，而屈原则是端午节的一个文化符号，传承两千多年，历久而弥新。每逢端午，人们都会吟诵

　他的词句，传唱他的故事，表达着对屈原的追思和纪念，汇聚着中华儿女对美好生活的憧憬和向往，抒发着中华民族朴素深厚的爱国情怀，成为中华民族文化认同的生动写照。

　 不同的端午节日，同样的端午情怀。从“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回”到“粽包分两髻，艾束著危冠”，从“虎符缠臂，佳节又端午”到“门前青翠，天淡纸鸢舞”……在一个“幅员辽阔，地大物博”的国度里，地域文化、自然环境、民情风俗以及植物种类等的不同，使各地的端午习俗各有不同，纪念方式也有所差异，但所传承的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的家国情怀是一致的，这是几千年来扎根在每一个中国人内心深处的精神元素。

　 情怀如梦，家国在心。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“我和我的祖国，一刻也不能分割。无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”一首《我和我的祖国》表达了人们对伟大祖国的衷心依恋和真诚歌颂。家国两相依，有国才有家。历史和现实早就告诉我们，只有国家好、民族好，大家才会好。特别是突如其来的新冠肺炎疫情，让我们更能感受“有了强的国，才有富的家”，“家国情怀”在全民战疫中发挥出的硬核力量，凸显了中华民族独特的精神符号，展现了中华儿女共同的精神追求。

　 粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。在全球疫情蔓延态势还没有得到根本扭转，处在国内疫情防控常态化的特殊背景下，今年的端午节，许多纪念活动停办或精减，但这并影响我们延续端午文化所蕴藏的浓厚家国底色。只要我们不忘节俗的初心，在粽叶飘香中升华我们的家国情怀，用自己喜爱的方式弘扬端午节的文化精神，提升端午节的“精气神”，就能带着更加深厚浓烈的家国情怀再出发，与时代同频共振、与祖国心心相印，用不懈奋斗共创更加美好的未来，让我们的生活更加充满阳光，就像端午的粽子一样，一年更比一年香。

　在端午文化中孕育出每个人的家国情怀

　四川在线

　作者：刘颂寒 “重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”又是一年端午节，在悠久的岁月长河里，端午文化成为了华夏文化的重要组成部分。中国传统佳节在流淌的岁月中，别有一种意境。端午小长假，吃粽子、赛龙舟已经成为一种文化印记。

　 端午节不仅是国家级非物质文化遗产，也是世界级非物质文化遗产。作为闻名世界的中国传统文化的一部分，端午节展示出了中国传统文化的魅力与风采，这不仅仅是一个节日所赋予的内涵，而是在千年岁月里，镌刻在每一个中国人骨子里的家国情怀，它更深层次地传递出了中国人对于端午节喜爱背后，那种对于家国文化的高度认同和皈依，将端午节独特的标识，融入了每一个人的生活里。

　 端午节承载了对于爱国诗人的纪念。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”在端午节这一天，祭奠伟大的爱国诗人屈原，已然成为了一种传统。在这一天，人们用龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒来寄托自己的哀思。屈原是中国历史上的伟大爱国诗人，他所代表的那种家国情怀，是中华民族灿烂文化中最重要的一页。屈原的精神在千年的岁月里，依旧挺立在每个人的心头，鼓励着一代又一代的华夏子孙奋勇向前、守家护国。如今，五月初五这一天，我们用自己的行动来缅怀屈原，更是以此来传承这份精气神。

　 端午节传递了龙舟竞技文化的精髓。每逢端午节，龙舟竞渡已经成为了一种习惯。民间的龙舟比赛，早数月前就开始反复锻炼，只为在这天一举夺魁。“杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。”人们乐见赛龙舟时候，比赛选手们奋勇争先、你追我赶。龙舟竞渡作为千年文化中的一部分，有着同舟共济、齐心协力的内涵，团结

　合作、永不言败是龙舟赛中传递出来的文化价值。赛龙舟文化已经走出国门，成为亚运会的竞技项目之一，让中国传统文化发扬光大。

　 端午节继承了中国饮食文化的严谨。民以食为天，对于中国人来说，不同的节日都有着不同的含义，也会有其独特风味的饮食。中秋节吃粽子、清明节吃青团子、春节吃饺子。在饮食文化中，每一种食物都严格对应了节日的氛围，也是中国人通过吃来传承节日的一种方式。但是，只谈吃，很容易让文化停留在表面。粽子的来源，是当地百姓为了防止鱼虾啃食屈原的身体，用菰叶包黍米来喂食鱼虾。粽子是为了守护爱国诗人屈原而诞生，也隐喻着人们对于国家最为真挚的情感。

　 端午节呈现出来的是人们对于千年传统文化的认同感和归属感，是祖祖辈辈薪火相传下来的文化印记。在悠久的历史中，我们每年都会在端午节这天延续祖辈留下来的传统，感受中国文化的博大精深，并让家国情怀在传统节日里得到传承和发扬。

　 传承端午文化，凝聚精神力量 四川在线

　作者：安子州

　 一年一度的端午节就要到了。千百年来，端午节与端午文化凝结着中华民族的文化血脉和思想精华，端午二字也已成为传承、弘扬、激发民族精神和爱国情感的载体，是有着符号意义的“根”。可以说，弘扬爱国主义是端午节的主旋律。

　 爱国主义精神是中华民族的精神基因。自古以来，中国人就有以天下兴亡、人民安康为己任的家国情怀，涌现出了无数像屈原一样的爱国志士和民族英雄。从岳飞的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从陆游的“位卑未敢忘忧国”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸褔避趋之”......历史深刻表明，这些杰出人物虽生活时代不同，但热爱祖国、捍卫

　祖国利益的爱国主义精神是一致的，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。

　 实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国爱国主义的鲜明主题。当前，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，但是，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。在疫情阻击战中，无论是尽锐出战的各级党员干部、疲惫得在任何地方都能睡着的医生和护士，为居民代买药品、浑身挂满药袋的社区工作者，还是昼夜转运物资、接送医护人员上下班的志愿者，他们全力以赴，无私无畏。事实又一次证明，只有高举爱国主义的伟大旗帜，才能凝聚起战胜疫情的磅礴力量，从而不断为中华民族披荆斩棘提供强大精神动力。

　 弘扬爱国主义精神，关键要筑牢“报国心魂”。爱国贵在行动，报国就要实干。退役转业的张富清，为贫穷山区奉献一生；新中国第一位女空降兵马旭，将毕生积蓄一千万元，捐给家乡哈尔滨市木兰县用于教育事业；国家某重点试验平台壮烈牺牲的 3 位勇士黄群、宋月才、姜开斌用生命谱写了初心不改、信念当先、许党报国的壮歌......“天下兴亡、匹夫有责”，他们将爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中，始终把个人理想、追求与国家发展、民族富强紧密结合，坚守着心中的精神高地。

　 “以身许国，何事不可为？”当今世界正在经历百年未有之大变局，我国正面临前所未有的机遇和挑战。我们只有凝聚以爱国主义为核心的伟大民族精神，涵养爱国之情、锻造强国之志、引领报国之行，中国人民和中华民族才能在改造中国、改造世界的拼搏中迸发出排山倒海的历史伟力。

　 慎终追远，端午节须过出爱国情怀

　四川在线

　 作者：贾合祥

　 中华文明源远流长，每一个传统节日都有其特定的精神文化内涵，特别形成于 2000 多年前的端午节，更有别于其他传统节日，只因它更多了一份爱国情。公元 278 年，当秦军攻破楚国京都后，眼看祖国被侵略，屈原心如刀割，但始终不忍舍弃自己的祖国，五月五日，他在写下了绝笔之作《怀沙》后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲悲壮的爱国主义乐章。

　 屈原死后，楚国百姓怀着哀痛而崇敬的心情，纷纷到汨罗江边去，以各种形式凭吊他，长此而来，便形成赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，并成为一个中华民族世代敬仰英雄的传统节日。只是，今天端午节，人们首先想到的就是舌尖上的美味——粽子，而对它的历史文化意义，对国家为什么法定其为全国重要节日的意义，恐怕知之甚少。一般节日都以喜庆、祝福为主题，端午节是爱国英雄的祭日，自当以弘扬爱国主义精神为主题。

　端午节是中华民族古老传统节日中最悲戚，而又最有教育意义的一个节日，它记录着民族英雄屈原悲壮的爱国故事，记录着中华民族古来淳朴的民风、社风和老百姓崇敬英雄的爱国情怀，还创造了中华民族优秀的传统文化。所以，过端午节，当合家团聚，亲朋相会，享受舌尖美味粽子，享乐赛龙舟江水风情，共度节日之时，我们更当用心体会这个传统节日的文化意义，过出爱国主义的情怀。

　端午节须缅怀英雄，像屈原那样一生忧国忧民。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原遭馋去职，被赶出都城，但在流放过程中，他还是不忘忧国忧民，写下《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，不仅在文学上独具风貌，影响深远，其爱国主义精神更是千古流芳。因此，在此节日里，我们更当像屈原那样爱国爱民。

　 端午节须敬畏英雄，像屈原那样执着追求理想。“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 中华民族 5000 年光辉灿烂的历史与富强振兴，是历代仁人志士、民族

　英雄们坚定理想，执着追求，用鲜血书写出来的。郁达夫说过：一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群。因此，在此节日里，我们更当敬畏屈原一样的民族英雄，关键就是牢记历史，珍惜现在，不负英雄为我们今天曾经的付出。

　端午节须学作英雄，像屈原那样自觉忠诚爱国。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原一生追寻真理，百折不挠，不遗余力。实现民族复兴伟大中国梦，任重道远，我们不但要崇敬英雄，用英雄的精神强化自己爱国主义的“钙质”，更要以英雄精神为激励，学做英雄，勇担历史责任，满怀热情，爱岗敬业，无私奉献，努力报效祖国。

　慎终追远，端午节蕴含着深刻的历史文化意义和浓厚的爱国主义信念，需要在学与思、学习与继承中过出爱国主义的情怀，让爱国主义精神和中华民族的优良历史传统在节日中发扬光大，借节日之平台得以更好传承。

　 借端午继承和弘扬伟大的爱国主义精神 四川在线

　作者：杨维兵

　 不知不觉中，2020 年已过小半年，一年一度的传统节日端午已来到我们身边。刚刚过去的这几个月，极不平凡，极不容易，面对新中国成立以来发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的新冠肺炎疫情，全国上下齐心协力、全力以赴，用一个多月时间就初步遏制了疫情蔓延势头，用三个月左右时间就取得了决定性成果，目前，全国绝大多数地区生产生活秩序已基本恢复正常。

　 端午节是为纪念爱国主义诗人屈原而设立的,他是中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人。端午的传统习俗很多，一些地方也正在将端午传统文化与现代经济发

　展有机结合，但不管时代怎样变迁，纪念活动怎样变化，其背后都具有中华民族浓烈的爱国主义情怀。

　 爱国是一个人立德之源、立功之本。只有国家这个大家庭富强了，个人的小家庭才会幸福。无数的事实证明，每当国家遇到困难时，中华儿女格外团结，充分发扬中华民族“一方有难、八方支援”的优良传统，众志成城、共克时艰，汇聚成强大的爱国力量，去取得一个又一个胜利。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国上下紧急动员，令行禁止，14 亿人民听从党和政府指挥，自觉居家隔离两周或以上，为有效阻断新冠肺炎疫情在全国传播和对外扩散提供了基础。全国数以万计的医务人员和大量医疗与生活物资紧急驰援武汉和湖北……这些，只有在中国共产党领导下的社会主义中国才能够做到，只有中华儿女才有这样的道德觉悟与爱国品质。

　 时代发展到今天，地球已成为一个你中有我，我中有你的“村庄”，不管是国内的疫情防控、复工复产还是国外的疫情防控与游行示威，在各种网络社交平台和报刊电视均可“有图有真相”的看到。没有对比就没有感知，任何思维正常的人都能够感知到究竟是安全健康、平安宁静的生活环境好还是混乱不断，时时提心吊胆的生活环境好。也能够在对比中看清楚究竟是谁在坚持人民至上理念，在疫情防控中把人民的生命当回事。这些发生在身边的或其它国家的，老百姓能够通过多种介质看到的案例，是加强新时代爱国主义教育最生动、最贴切的教材，我们应该用好用活，并成为今后一个时期加强爱国主义教育的经典案例...

篇三：品味端午传承文化征文1000字

考作文素材：在端午品味文化的芳香

　 文化是端午节的灵魂，它让人重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

　 粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光;在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。

　 近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。

　 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊„„祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

　 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本情怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格„„这些精神如同黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

　 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。今天，讲故事，游胜地，读经

　典„„在端午节我们同样可以有更多仪式感，为日常生活注入文化雅趣，在细品时序更替中丰富人的精神世界。

　 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

篇四：品味端午传承文化征文1000字

演讲稿

　品味端午，传承文明

　端午节，是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是端午节的传统习俗，蕴含着我国源远流长的文化。关于端午节起源的说法有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人。他为人正直，学识渊博，因为主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。流放途中，屈原写下了许多充满爱国精神的诗篇，最著名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城，楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　 百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们提出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。后来，每年的五月初五，人们都会通过包粽子来纪念屈原不朽的灵魂。在这一天，许多人会自发地来到江边，划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思，久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

　 端午节等传统节日，千百年来一直是中华文化的重要组成部分，是人们智慧的结晶。然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的传统节日，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”等西方节日。面对这样的现状，我们应该坚定信念，学习和传承优秀中华传统文化，这是我们共同的使命。

　 与屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜现在的美好生活,继承优秀传统文化，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。

篇五：品味端午传承文化征文1000字

端午传承文明作文 导语：品味端午，只那浓浓的粽子;品味端午，只那浅浅的自豪;品味端午，只那淡淡的追忆接下来为大家介绍品味端午传承文明作文文章，仅供参考！

　品味端午传承文明作文展望历史的动人画卷，感受中华的五千年风采，那些传统节日如香茗般散发着清香，久久常绕 品味淡淡的茶香，品味又一年的端午。

　今年的端午和往年的一样，我照例和爸爸妈妈去公园游玩。还没进门就感受一股喜庆的气氛。进入园内，哇，可真是人山人海，而且有许多外国人，我心里暗自欣喜，今年的端  午一定会有新的收获。

　来到长街上，巨 曜 大的条幅跃入眼帘长跑庆端午，万人齐报 — 名，这么盛大的节目，我当然踊跃参加了 乡 ，本自以为跑的很快，但结果只得了一个  鼓励奖粽子，还蛮好吃的，端午节的粽子  真香。

　我们又来到了江边，一列列龙舟 弃 像将要离弦的箭，跃跃欲试，舟上有黄头 袱 发的美国人，他们露着自信的笑容，仿佛 一定会胜利，其他外国人也都满意急切的 裾 盼望着比赛开始。我看到中国人正在舒展 笏 胳膊，已经胜筹在握，心里暗自为他

　们加 族 油打气，随着锣鼓的响起，龙舟奔涌而出 涪 ，我扯着嗓子为中国选手呐喊着，终于他 蒯 们不负众望，赢得了比赛。外国人虽输掉 沲 了比赛，但依旧伸出了友谊的手，相视一  握，传达出对中华文化的无限赞叹与喜爱 歌 ，端午节，真自豪。

　我们又来到大桥上  ，这里有许多人都拿着粽子向江里投去， 骰 眼里满是怀念与赞叹，我知道了他们是在 龟 怀念屈原，我们伟大的爱国诗人，他演绎 蜃 了一曲曲生动的爱国史诗，我拿出粽子深  情的抛下，心想：屈原的精神是永垂不朽 驽 的，我们新时代的英才应当热爱祖国，报 醉 效祖国，端午节，充满回忆与追念。

　最 谨 后，我们乘着车回家，在路上遇到两个俄 邙 国人，我们顺便搭他们到宾馆，下车时他 臌 们用不怎么标准的中国话说：中国的端午 细 节真热闹，中国人真热情，将来我们还会 澌 来中国过端午。我听了心里别提多高兴了 页 ! 品味端午，只那浓浓的粽子;品味端 煸 午，只那浅浅的自豪;品味端午，只那淡 丑 淡的追忆;品味端午，是中华民族举世瞩 僵 目的风采，是中华文化绵延不绝的传承。

　沫

　品味端午传承文明作文又是粽子飘香时 掠 ，端午佳节味道多。苦、辣、甜传承了几  千年，一直到今天，让我们一起品尝一下 薪 吧。

　苦 天灰蒙蒙的，空气是潮湿的， 盖 他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃 殇 ，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗 冕 人，多了一个端午节。屈原立志要为人民 截 造福，虽“吾将上下而求索”，无奈佞臣  当道，壮志未酬，只能离开朝廷，他感到 ⑸ 愤恨、无助，只能将自己交给这滚滚江水 沣 。但他着作的《离骚》被诵读千百年，他 旯 的爱国精神和清正、勇敢的品质将永垂不 朽。端午是苦的。

　辣 端午的太阳火辣 Ａ 辣，火辣辣的太阳下进行着一场火辣辣的 聒 比赛。队员们虽头顶烈日，但心潮澎湃， 垡 热血沸腾。“开始”，伴随一声令下，龙 ρ 舟比赛开始了，“加油!加油!”人们呐 鹚 喊助威，“冲刺了!”龙舟冲过终点线， 佰 队员们举起划桨庆祝胜利。太阳是火辣辣 ぴ 的，但火辣辣的太阳下到处是胜利的喜悦 胼 。端午是辣的。

　甜 粽子是端午节不可 酞 缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香， 鲼 甜蜜幸福。妈妈从锅里拿出了粽子，我顺 郏 着香味“飘”了过去，哇!深绿的苇叶包 箭 裹着白白的粽子，算放出浓浓的香气，迫 蠡 不及待的尝了一口，真香，又吃到了一颗  枣，真甜!

　给妈妈剥一个、给爸爸剥一个 砀 ，我自己来一个，很甜美。端午是甜的。

　哺

　端午节的味道还有很多，我们慢慢品尝 藤 吧。

　品味端午传承文明作文今天是端午 钩 节，一想起来我就不由得想到一个食物- 鄢 —粽子。端午的味道少不了粽子，端午的 渲 味道少不了温馨，端午的味道少不了幸福 恻 。

　早上一起床，我就赖在床上。过了一 稹 会儿我被妈妈的话吸引了，妈妈说今天是 檄 端午节，要赶快去爷爷家吃粽子。听到这 な 句话后，我急忙起来洗漱后去了。爷爷一 暮 看见我就说：“快吃，刚做的粽子。”我  回过神说了一句端午节快乐后急忙开始吃  了。吃完后感觉很舒服。

　到了下午，我 廴 又“偷吃”了一个，剥开粽子皮，鲜红的 挪大枣就浮现在眼前了，接着一股沁鼻的糯 己 米香飘来。我口水直流三千尺，一口咬下  去粽子就少了一半。我这专注的吃着，没  注意到爷爷在旁边，我暗暗地说：“遭了 镡 ，被发现了。”但心里还是感觉非常温馨 咣 ，非常快乐，非常幸福的。

　今天是我感 孛 觉最好的一天，我的粽子记忆永远都不会 ん 忘，今天我体会到端午的味道—真好!

篇六：品味端午传承文化征文1000字

读端午读【 【哀郢哀郢】

　】

　祭屈原祭屈原岁岁端午粽叶香， 糯米酒美鸭蛋黄，岁岁端午粽叶香， 糯米酒美鸭蛋黄，古人逢此念平君， 今人借做欢乐场。古人逢此念平君， 今人借做欢乐场。举桨三顾别陵阳， 西浮洞庭下长江，举桨三顾别陵阳， 西浮洞庭下长江，顾风随波以从流， 愤国忧民思故乡 。顾风随波以从流， 愤国忧民思故乡 。耿肠直谏愚难当， 谗语惑君拆栋梁，耿肠直谏愚难当， 谗语惑君拆栋梁，襄王听信子兰言襄王听信子兰言襄王听信子兰言， 白起五月破楚疆。襄王听信子兰言， 白起五月破楚疆。夫子楚辞立圆方， 彪炳千秋有文章，夫子楚辞立圆方， 彪炳千秋有文章，自领浪漫愈千年， 唐宋元明继辉煌。自领浪漫愈千年， 唐宋元明继辉煌。哀郢悲歌撼沃壤， 九章犀词衷情藏，哀郢悲歌撼沃壤， 九章犀词衷情藏，离骚风情何人比， 问天豪洒地无光。离骚风情何人比， 问天豪洒地无光。化鸟飞升返离鄣， 茫茫碧波埋忠良，化鸟飞升返离鄣， 茫茫碧波埋忠良，三闾大夫魂安在？三闾大夫魂安在？ 遥望湘水汨罗江。白起五月破楚疆白起五月破楚疆遥望湘水汨罗江。

　屈原（前屈原（前339战国末期楚国人， 杰出的政治家和战国末期楚国人， 杰出的政治家和爱国诗人。

　名平， 字原。

　楚武王熊通之爱国诗人。

　名平， 字原。

　楚武王熊通之子屈瑕的后代丹阳（今湖北秭归）

　人子屈瑕的后代丹阳（今湖北秭归）

　人子屈瑕的后代。

　丹阳（今湖北秭归）

　人。子屈瑕的后代。

　丹阳（今湖北秭归）

　人。屈原一生经历了楚威王、 楚怀王、屈原一生经历了楚威王、 楚怀王、顷襄王三个时期， 而主要活动于楚怀王顷襄王三个时期， 而主要活动于楚怀王时期。时期。339？ ～前？ ～前278278？ ）？ ）

　怀王三十年， 屈原回到郢都。

　同年， 秦约怀王三十年， 屈原回到郢都。

　同年， 秦约怀王武关相会， 怀王遂被秦扣留， 最终客死怀王武关相会， 怀王遂被秦扣留， 最终客死秦国， 顷襄王即位后继续实施投降政策， 屈秦国， 顷襄王即位后继续实施投降政策， 屈原再次被逐出郢都流放江南原再次被逐出郢都流放江南原再次被逐出郢都， 流放江南， 辗转流离于原再次被逐出郢都， 流放江南， 辗转流离于沅、 湘二水之间。

　顷襄王二十一年（公元前沅、 湘二水之间。

　顷襄王二十一年（公元前278278）

　， 秦将白起攻破郢都， 屈原悲愤难捱，）

　， 秦将白起攻破郢都， 屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江， 以身殉了自己的政治理想。遂自沉汨罗江， 以身殉了自己的政治理想。辗转流离于辗转流离于

　著作著作《《九歌九歌》 》 （ （1 1凡凡2323篇。

　其中，篇。

　其中， 《国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《《天问天问》 》 是古今罕见的奇特诗篇是古今罕见的奇特诗篇《《天问天问》 》 是古今罕见的奇特诗篇， 它以问语是古今罕见的奇特诗篇， 它以问语苍天提出了苍天提出了1 721 72个问题， 涉及了天文、 地理、 文学、个问题， 涉及了天文、 地理、 文学、哲学等许多领域， 表现了诗人对传统观念的大胆怀哲学等许多领域， 表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。疑和追求真理的科学精神。

　《的基础上加工而成的一组祭神乐歌， 诗中创造了大的基础上加工而成的一组祭神乐歌， 诗中创造了大量神的形象， 大多是人神恋歌。量神的形象， 大多是人神恋歌。创作屈原的作品计有创作屈原的作品计有《1 1 篇）

　、篇）

　、 《《离骚离骚》 》 是屈原的代表作， 也是中是屈原的代表作， 也是中《离骚离骚》 》 、 、 《九章》 》 （ （9 9篇）

　、《天问天问》 》 、 、《招魂招魂》 》 ， ，《九章篇）

　、 《它以问语一连向它以问语一连向连向连向《九歌九歌》 》 是在民间祭歌是在民间祭歌

　屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

　是浪漫主义诗人的杰出代表。

　作为一诗人。

　是浪漫主义诗人的杰出代表。

　作为一个伟大的诗人， 屈原的出现， 不仅标志着中个伟大的诗人， 屈原的出现， 不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代， 而且他所开创的新诗体新时代， 而且他所开创的新诗体——突破了突破了《《诗经诗经》 》 的表现形式的表现形式突破了突破了《《诗经诗经》 》 的表现形式， 极大地丰富了的表现形式， 极大地丰富了诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

　后人也因此将了一片新天地。

　后人也因此将《《《诗经诗经》 》 并称为“风、 骚” 。

　“风、 骚” 是并称为“风、 骚” 。

　“风、 骚” 是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。传统的源头。——楚辞，楚辞，极大地丰富了极大地丰富了《楚辞楚辞》 》 与与

　在中国历史上， 屈原是一位最受人民景仰在中国历史上， 屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。

　据和热爱的诗人。

　据《《续齐谐记续齐谐记》 》 和理志理志》 》 载， 屈原于农历五月五投江自尽。

　中载， 屈原于农历五月五投江自尽。

　中国民间五月五端午节包粽子国民间五月五端午节包粽子国民间五月五端午节包粽子、 赛龙舟的习俗国民间五月五端午节包粽子、 赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。就源于人们对屈原的纪念。

　1 953被列为世界“四大文化名人” 之一， 受到世被列为世界“四大文化名人” 之一， 受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。和《《隋书隋书· ·地地赛龙舟的习俗赛龙舟的习俗1 953年， 屈原还年， 屈原还

篇七：品味端午传承文化征文1000字

16 周国旗下讲话 品味端午，传承文明

　各位老师、同学们：

　大家早上好！

　今年的 6 月 14 日就是农历五月初五，也就是我国的传统佳节——端午节。我今天国旗下讲话的题目是：《品味端午，传承文明》。在端午节的活动中，自古以来就有赛龙舟，用五彩丝缠粽子、缠手足腕，包米粽，插艾叶，饮雄黄酒，挂香包等习俗，以上这些都告诉我们最早端午节是防疫祛病、避瘟驱邪、祈求健康长寿的一个节日，它寄寓了人们平安和顺的美好心愿。

　后来，人们又加入了纪念地方性名人的内容，例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原，长江下游江浙吴地纪念伍子胥或纪念孝女曹蛾。

　总之，端午节起源于中国，从春秋战国至今，端午节已在中国民间传承了两千多年。它与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。这些传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园，它们已经成为中华民族文化的象征。正是这些节日民俗和传统文化时刻感召我们每一个华夏儿女，我们是炎黄子孙。也正是这些传统文化让我们中华民族以卓尔不群的姿态屹立于世界民族之林。

　然而，现实生活中我们的一些传统节日和传统文化越来越受到冷落，反而在我们的邻国日本韩国、新加坡等国发扬光大。2005 年韩国

　的"江陵端午祭"申遗成功，被联合国科教文组织批准为"人类口头和非物质文化遗产".虽然他们申请的端午祭与中国的传统端午节形式不同。但是韩国的申遗成功，无疑给我们敲响了警钟，也促使国人认识到保护弘扬中国传统文化的重要性和紧迫性。一系列的国家行动也随之展开，2006 年 5 月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录；2008 年起，端午节被列为国家法定节假日。2009 年 9 月，联合国科教文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

　当然保护弘扬中国传统文化不仅要靠国家政府的重视和行动，更要靠我们每一个中国人特别是作为祖国未来的青少年的积极参与。所以在端午佳节到来之际，老师希望同学们在平时的学习中多读些国学经典，多了解中国的历史文化，学好汉语，写好汉字，从点滴做起，积累知识，提高自身的文化修养，努力成为一名优秀的中国文化的继承者和传播者。

　我的讲话完毕，谢谢大家！

篇八：品味端午传承文化征文1000字

端午

　传承文化

　一、 活动序幕 A 同学：

　：B 同学，最近好多人都吃粽子了呢，你家吃了吗？ B 同学：

　：粽子呀，我家也做了好多，你知道为什么要吃粽子吗？ A 同学 ：这个问题太简单了，让同学们回答你吧！大家说什么节吃粽子？ （全班同学齐回答：端午节）

　A 同学：

　：那么端午节为什么要吃粽子？在端午节里还有些什么习俗和活动呢？今天就让我们走进端午节去了解一下吧。

　合 ：学 惠安县实验小学 108 班“ 品味端午

　传承文化 ” 主题班会现在开始！

　二、活动过程 活动一：端午说由来 （一）端午的别称 B 同学 ：每年的农历五月初五，是我国的传统节日——端午节，它与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，端午节也叫端阳节、重五节、龙日、 夏节、 五月节、龙舟节、 诗人节、女儿节、小儿节等等。在我国所有的传统节日中，端午节的名称叫法最多，达到二十多个，堪称节日别名之最。

　（二）端午的由来与传说 A 同学 ：大家知道端午节跟谁有关吗？（ 全班同学齐回答 ：屈原）为什么端午节跟屈原有关呢？请大家欣赏视频《端午节的由来》。

　（播放端午节的由来视频）

　A 同学 ：其实，端午节的由来与传说有很多。我还听说一个与端午节

　有关的故事——《插菖蒲、艾草习俗的起源》，下面就由骆 B 同学同学给大家讲讲这个故事。大家掌声欢迎。

　（讲 《 插菖蒲、艾草习俗的起源 》）

　）

　活动二：端午话习俗 B 同学：

　：过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于地广人多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多的节名，而且各地也有着不同的习俗。主要有：

　（边说边按课件图片）吃粽子、赛龙舟、撮五彩线、佩香囊、挂菖蒲、艾草，喝雄黄酒、用雄黄给小孩画额等。

　（一）赛龙舟 A 同学：

　：那你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？ B 同学：

　：这还用说，就是赛龙舟嘛。

　A 同学：

　：大家看，激烈的龙舟赛开始了。

　（播放《赛龙 舟 》）

　（二）吃粽子 B 同学 ：除了赛龙舟，你们知道端午节的主要习俗是什么吗？别急，首先，我给大家带来个谜语，看看谁猜得出来？

　三角四棱长，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解带细品尝。

　（ 全班同学齐回答 ：粽子 ）

　）

　B 同学 ：想知道这漂亮的粽子是怎么做成的吗？ （播放视频）

　B 同学：

　：其实，粽子的种类可多啦，让我们一起看看各种各样的粽子，饱饱眼福吧！

　（边说边按课件图片）从馅料看，有红枣粽、蜜豆粽、水晶粽、蛋黄猪肉粽、豆沙粽、杂粮粽子、咸鸡肉粽、香菇肉粽等，从地区来分，有用荷叶包裹的广东裹蒸粽、一半咸一半甜的广东双烹粽、广西小枕头粽、老北京糯米粽子、山东黄米粽子、用芭蕉叶包的海南粽子、台湾八宝肉粽、陕西蜂蜜凉粽子、四川辣粽等。不仅我们

　中国人吃粽子，外国人也有吃粽子的习俗，如朝鲜的粽子被称为“车轮饼”，柬埔寨的布袋粽、日本粽子用磨碎的米粉做成的、用芭蕉叶包裹的越南粽子等。

　活动三：端午知识知多少 A 同学 ：同学们了解了这么多端午知识，现在我来出题考考大家，请同学们来抢答。准备好了吗？ 第一题：端午节是农历几月初几？请回答。

　（答案是 C ）

　A 、八月十五

　 B 、正月十五

　 C 、五月初五

　 D 、九月初九 。

　第二题：端午节是为了纪念我国古代哪位爱国人士？请回答。

　( 答案是 A ) A 、屈原

　 B 、杜甫

　 C 、李白

　D 、伍子胥 第三题：

　过端午节是中国人的传统习惯 ，端午节我们主要吃哪种食品？请回答。

　（答案是 B ）

　A 、馒头

　 B 、粽子

　C 、樱桃

　D 、栗子 第四题：端午节这天，人们通常会喝一种据说能辟邪的酒，请问是什。

　么酒？请回答。

　（答案是 A ）

　A 、雄黄酒

　 B 、啤酒

　 C 、白酒

　 D 、红酒 第五题：下列哪项不是端午节的习俗? 。

　请回答。

　 （答案是 C ）

　A 吃粽子

　 B 赛龙舟

　C 登高采菊

　 D 饮雄黄酒

　活动四：端午赛歌会 B 同学 ：给同学们一个赞，太棒了。同学们，屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节称作“诗人节”。今天我们给大家带来了关于端午节的儿歌，我们一起拍手诵读，请同学们举起手来。

　1、五月五，是端阳；门插艾，香满堂； 吃粽子，洒白糖；龙舟下水

　喜洋洋。

　2、团团转，菊花园，妈妈带我看龙船，锣鼓咚咚震江边，彩旗飘飘罗伞圆，赛龙舟，吃粽子，纪念大诗人屈原。

　3、棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

　4、五月五，过端午，划龙舟，敲锣鼓，一二三四五，你来划船我打鼓。

　A 同学 ：两千多年的岁月悄悄流逝，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的爱国诗人——屈原。

　B 同学：

　：同学们要以端午节为契机，坚定信念、从爱校做起 ，从身边的小事做起。

　合：最后祝福亲爱的老师、同学们端午节快乐！XX 小学 X 班 班 “ 品味端午

　传承文化 ”主题班会到此结束。谢谢大家！

　插菖蒲、艾草习俗的起源

　 大家好，我给大家讲的故事是《插菖蒲、艾草习俗的起源》。

　唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，到处杀人，老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙地逃难。

　这一年五月，黄巢的军队攻进河南，来到邓州城下。一天，黄巢骑马到城外勘察地形，忽然他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个小男孩，另一只手却抱着一个大男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要去哪里？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，我们这些老老小小，得赶紧逃命。” 黄巢又指着小孩问她：“你为什么牵小的，却抱着大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是我大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一遇到危急，我宁可丢掉自己的儿子，也要保住大伯家的孩子。”黄巢听了很感动，说：“大嫂，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”那妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端午节，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂着菖蒲艾草。为了遵守承诺，黄巢只得无可奈何地领兵离去。

　为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，一直流传到今天。谢谢大家！

篇九：品味端午传承文化征文1000字

INA"ST\3 NATIONALITY之 风 民 多人6 月，杏树、桃树、梨树 上挂满了毛茸茸的果实。丁 香的风韵已衰败，槐花像一串串 风铃，高高地挂在枝头，散发着 淡淡的香。绿色已覆盖了田间山 野 ，田野里一派生机盎然的景象。

　倚在6 月的门楣，一缕特殊的香 味，从记忆里飘了出来。农历五月，总是在阳历6 月 中旬到来，中国人的传统节日端 午节也在农历五月如期而至。从 “端午节”三个字里，飘出了艾草 的 香 、沙枣花的香、粽子的香、 甜醅的香，还有荷包里香草的香。

　一个初夏里带着香气的节日，总 会翻出我记忆里久远的回忆。在青海的河湟地区，端午节 也叫端阳节，是春节之后的一个 重要传统节日。生活在河湟地区 的汉族人家，用亲自做的传统美 食来庆祝这个节日。记忆中的端 午节，精彩纷呈，母亲做的各种美食，诱惑着我小时候的味蕾。端午节的美食之一是甜醅。

　那时候在我们村庄，绝大多数人 家煮甜醅的粮食都是自家#的小 麦 ，甜醅曲子是从走街串;^的货 郎那里买来的。在端午节前三四 天 ，母亲就为煮甜醅忙碌起来。先是把精选出来的麦子的大部分 皮舂掉，洗干净，用水浸泡一夜, 再用文火慢煮。待煮到麦粒开花、 软硬适中时，把麦子打捞出锅， 在面板上摊开凉着。待到麦粒不 烫手时，放上备好的甜醅曲子， 搅拌均匀，装进一个黑色的大瓷神助力的功效。尤其是在傍晚的 时候，当我拖着疲惫的身体回到 家里，泡上一杯浓浓的茯砖茶，热 热地喝上几大口时，感觉到一天 的劳累瞬间都消失殆尽了。庄稼人家里是离不开茯砖茶 的 ，不管家里缺什么，就是不能缺 茯砖茶。尤其是在冬天的时候，家 里生上炉子以后，一日三餐更是 少不了要喝几碗滚烫的茯砖茶。

　因此，茯砖茶成了我记忆中印象 最深刻的东西之一。我是个喜欢读书的人，尤其 喜欢夜读。记得，在上初中的时 候 ，经常是在一暖瓶茯砖茶的陪 伴下，在昏暗的煤油灯下，我读完 了一本又一本像砖头那样厚的武 侠小说。每当读到精彩处，再喝上一大口或热或凉的茯砖茶，那种 舒畅的心情和无尽的韵味简直无 可比拟，至今回味无穷。有时候， 从同学处借来的书都是有归还限 期的，如果按时不能归还，那我以 后就很难再借到书，所以挑灯夜 读是常有的事，因此为了提神醒 脑 ，一暖瓶的茯砖茶水总是少不 了的。可以这样说,是每晚的那一 暖瓶茯砖茶陪伴我度过了初中阶 段三年的学习生涯。参加工作以后，我在离家不 远的外乡的一所村小任教，每年 放暑假的时候，我都回到老家参 与夏收，但这时我发现老家的人 都改喝绿茶了。不过，由于绿茶的 味道偏苦，我还是有点喝不习惯， 所以我还是泡茯砖茶喝。后来成家以后，由于回老家干农活的次 数少了，于是喝茯砖茶的机会也 就慢慢减少了，随之茯砖茶慢慢 地淡出了我的视野，一些关于茯 砖茶的点点滴滴的往事，都封存 在我的记忆最深处。如今在老家，不管是逢年过 节 ，还是探亲访友，大家的饭桌上 很难再见到茯砖茶的影子了，取 而代之的便是各式各样的绿茶。

　不过，每次在我的特别要求下，我 还是能喝到茯砖茶。还有，每到冬 季的时候，偶尔跟亲朋好友到农 家小院里去吃饭的时候，也还能 喝到一碗滚烫的茯砖茶，但我总 感觉找不回当年的那种味道了， 也许记忆中的东西永远都是最美 好的。中固2族.2019._窖写

　风 民CRTO\，ST\3 NATIONALITY坛子里，盖上盖子，再用毛巾封 闭坛口。到了端午节的早上，母 亲轻轻揭去捂在坛子口上的毛巾， 顿时，带着淡淡酒香的甜醅的香 味从坛子口里飘了出来，端午节 的喜庆气氛也随之飘了出来。吃 甜醅时，若倒上提前凉好的白糖 水 ，那口感就更好。农历五月初四这一天，女人 们停下地里的农活，开始为过节 忙碌起来。那时候，我们村的地 里种的都是小麦和青稞，村子里 的人很难吃到大米，所以也就没 有端午节包粽子的习惯，凉粉和 韭菜包子是这个节日的主食。母 亲和大多数女人一样，初四要蒸 包 子 、做凉粉。蒸包子用的韭菜 是自家院子里种的，奶 奶 割 菜 、 择菜，我洗菜。端午节的包子和 过年时蒸的包子不一样，在捏包 子 时 ，把有褶皱的一面放到下 面 ，还要做成三角形状，蒸熟后 的包子面是光的，略呈三角状。

　到了晚上，母亲开始做凉粉。先 把粉面均匀地放在凉水里搅成面 糊 ，兑水时稀稠程度一定要掌握 好 ，这是做凉粉成功与否的关键 环节，太稠，做出来的凉粉就会 过硬；太稀，凉粉又会过软，过 硬或过软，吃起来都不爽口。做 凉粉时掌握好火候也是关键，火 太 大 ，会 烧 煳 ，太 小 ，又会夹 生 。

　当锅里的粉面糊软硬适当 时 ，就 g 出来，盛在碟子里、盆 里等，到了端午节的早上，亮晶 晶的凉粉就形成了。吃的时候切 成方块或长条，调上辣子、醋 、 芥 末 、韭辣等调味品，吃起来软 嫩 爽 口 。那 味 道 ，是家乡的味 道 ，是节日的味道，是一辈子的 回忆。除了准备甜醅、韭 菜 包 子 、 凉粉、凉面等吃的东西，在我的IIIHII! —家乡，过端午节时还要装饰庭院， 人们在自家的房顶和门楣上要插 上柳枝和艾叶。初四下午，父亲 带着弟弟们到河边的树林里砍柳 条 ，我和姐姐则把院子打扫干净， 洒上水。等父亲和弟弟们扛着绿 茵茵的柳枝回来，我们就把枝条 按大小分别插在房顶上、门楣上， 再从自家园子里摘几枝艾草插在 门楣上，以此达到消除毒气、驱 恶辟邪、预防疾病的朴实愿望。

　家家户户还要把水缸淘洗干净， 水缸里放上新鲜的苍术、贯众等 中药，再把水缸挑得满满的。据 说 ，端午节的头天晚上癞蛤蟆要 在水里洗澡，端午这天的水就不 能吃，所以必须在头一天把水缸 挑满。家门外的沙枣树也追赶着时 间 ，一束束金黄色的花朵，在端 午前赶趟儿似的盛开了，香气四 溢 。端午节的早上，所有人家的 房顶和门楣上都插满了柳枝和艾 叶 ，好像这些树枝和香艾一夜之 间都从人家的墙头上生根发芽了 一样，我家的房顶和门楣也是如 此 。一大早，奶奶拿出早就准备 好的五彩丝线，给全家人拴在手 腕上，给我们几个孩子多拴几条， 除了手腕上，还拴在脚踝上、脖 子上。我和姐姐的胸前还多了一 个装着香草的荷包，奶奶说，端 午节拴了五彩线，整个夏天再也 不怕走在草丛里被蛇咬伤。吃完 早饭，我和姐姐胸前戴着散发着 香草味的荷包，兴高采烈地去摘 花。我们从沙枣树上摘下枣花开 得最鲜艳的枝条，从园子里摘来 正在盛开的芍药、牡 丹 、丁 香 、 萱草花，插在几个盛满清水的瓶 子里，放在客厅的桌子上，房间 里有了鲜花的颜色和芳香，节日 的气氛显得更加浓厚起来。中固立族.2〇丨9 .麗罃芎端午节这天的艾叶有治病的 作用。端午节时值初夏，天气开 始炎热，又多雨潮湿，细菌繁殖 快 ，容易患多种疾病。故端午节 有家家户户挂艾叶的习俗。因为 艾叶具有芳香气味，可驱逐蚊蝇， 清洁空气，消除病毒，保持居室 卫生，起到辟邪、防病、保安康 的作用。因此，在端午节的上午， 奶奶把倚着墙根生长着的茂盛的 艾叶割下许多，放在太阳底下晒， 整个院子里飘着浓浓的艾叶的清 香。快到中午时，亲戚和邻居们 来拜节，有人拿着一碗甜醅，有 人端着一碟凉粉，抑或是几个韭 菜包子。母亲和奶奶也去回访， 这是乡村里过节的礼节。在这天， 也有人家带着凉面、凉粉、甜醅 等吃食，到附近的树林子里野餐，

　享受大自然的清新和舒畅。在河湟地区的农村，端午节 这 天 还 举 办 “花儿”会 。“花儿” 把 式 和 喜 欢 听 “花儿”的人都聚 集在会场，人们一边喝着酒 ， 一

　边 唱 着 “花儿”，相互爱慕的人们 借 对 唱 “花儿”的方式表达感情， 传递爱的信息。这种活动一直延 续到了现在，如 今 的 “花儿”会 又被赋予了新的含义，成了一种 民间的传统文化活动。在各种节日盛行的今天，端 午节的气氛依然浓厚，但和以前 不同的是，端午节的吃食中多了 粽子、酿皮、粉 皮 、糯米糕等美 食 。端午节也有了三天时间的小 长假，生活在城市里的人们，或 去短期旅游，或带上食品到乡下 的风景区去野餐。抛开工作的压 力 ，集过节、赏景、休闲为一体， 放松心情，释放心绪，在大自然 的怀抱中，过 一个恬淡、舒 适 、 绿色的端午节。

篇十：品味端午传承文化征文1000字

扬传承中国传统文化征文 800 字

　 弘扬传承中国传统文化征文 800 字

　中国传统文化是中华民族在漫长的历史发展进程中，经过数千年的演绎和摒弃逐步发展到今天的。它是中华民族的智慧结晶，是民族发展的精神源泉。下面是学习啦小编精心整理的弘扬传承中国传统文化征文，希望能够帮到大家!

　弘扬传承中国传统文化征文篇一

　上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

　然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

　杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

　礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊

　重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

　东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

　近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

　唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

　中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

　传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵

　塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

　纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

　弘扬传承中国传统文化征文篇二

　源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

　曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!

　 当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。

　在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB 体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?

　坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

　 保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

　弘扬传承中国传统文化征文篇三

　我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了

　我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。

　我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以为的周围。以马克思、列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

　中国传统文化，应是体验精神价值的生活方式，没有

　它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下空壳，我们理应传承优秀的传统文化，共筑精神家园，共创美好未来。

　我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化，传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。

　我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以为的周围。以马克思、列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

　中国传统文化，应是体验精神价值的生活方式，没有它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下空壳，我们理应传承优秀的传统文化，共筑精神家园，共创美好未来。

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