会龙庄,巴渝神秘的深山“紫禁城”
“鸳鸯池”中，有一座圆形石拱桥，桥肩以巨石砌成台阶，形成隐蔽的中空结构，桥面的正中有一块活动的石板，撬开石板，就可钻进去。
会龙庄以中轴线贯穿三重厅堂，构成复式的四合院布局，隐隐有与北京紫禁城遥相呼应的“皇家气势”。
在等级森严的封建社会，除了皇亲国戚，没人敢以“龙”为自己的庄园命名，然而会龙庄却如此大模大样地挂起匾额，偏居一隅。
在重庆南部的四面山深处，有一座神秘的庞大庄园。它占地约2.05平方米，巍巍三重堂由中轴线贯穿，以复式四合院布局，园内共有大小16个院落，整体气势磅礴，华贵典雅，与千里之外的紫禁城格局极其相似。
这就是西南地区至今保存规模最大的古建筑群之一，素有“西南第一庄”之美誉的会龙庄。在中国现存的古代庄园中，会龙庄可谓最神秘的一座。过去的很长时间里，人们对它几乎一无所知，而随着不断发现和研究，一个又一个谜题让人难以捉摸……
严密而精巧的防御体系重重城墙、碉楼、暗道和密室
会龙庄是一个由328根石柱擎起的石木结构建筑群，据传在巅峰时期共有16个院落、27个天井，满园亭台楼阁全是雕梁画柱、绘彩描金，因此享有“西南第一庄”的美誉。
会龙庄建筑规模庞大，建筑繁多，却丝毫不乱，秩序森然，并且还配有非常完备的防御体系。庄园外曾设有3道围墙，每道间隔10～30米，内两道为土墙，最外一道是酷似长城的石头墙，高4米多，墙顶筑有巡逻用的步道，每隔一段，还分设有小型堡垒，进行重点防御。过去，这座“小长城”绵延数千米，不过遗憾的是，几十年前因四面山水库大修，急缺石料，城墙被拆除了大半，后来，一些村民修房、修路，也来此“就地取材”，致使城墙被毁坏殆尽，仅有零星地基残存。
外有城墙，内部则有碉楼。全土木结构的碉楼位于庄园东北角，至今保存完好，名为“绿堃（kūn）亭”，外形如塔，共5层，高38米，墙体厚度达半米以上，并且在每层的四面墙体上，设有不规则的漏斗状枪眼和遮蔽式小窗，能上下左右封锁周边要道。在碉楼一楼的大门后，还有一间密室，用于扼守碉楼大门，可谓“一夫当关、万夫莫开”。拥有如此强大防御体系的会龙庄，俨然是固若金汤的坚城。
除了城墙与碉楼之外，许多细节设计也同样体现了注重防御的观念。于中堂天井往左而行，穿过几重院落，就来到了庄园中的女眷居所——绣楼。登上木楼梯，会发现二楼全部采用木墙、木地板格局，但鲜为人知的是，绣楼的墙壁中有一道非常隐秘的夹墙，其宽近一米，且连通了整座绣楼的所有房间。平时，夹墙用来储藏贵重之物，关键时刻，它就成了抵御土匪抢夺的有效设施——如果土匪强行进入，女眷和老人、小孩可进入夹墙躲避，必要时还可以通过它暗中转移到其他房屋，甚至逃出院外。
这样的暗藏式设计还有很多，比如在碉楼附近的会客厅——会龙轩中，“会龙轩”三字匾额背后，也有一条暗道，遇到紧急情况，可以猫着腰穿行于房梁附近，神不知鬼不觉地穿过这座厅堂。在庄园南侧的“鸳鸯池”中，有一座圆形石拱桥，桥肩以
巨石砌成台阶，形成隐蔽的中空结构，桥面的正中有一块活动的石板，撬开石板，就可钻进去。靠近水面的位置有4个隐蔽小孔，既是气孔，又能汲水，紧急时刻藏身于此，绝对是土匪意想不到的“安全区”。这座“鸳鸯池”还有一个特色，那就是从会龙庄建成的那一天直到现在，不管干旱还是洪涝，水池始终不枯不溢，令人惊奇。事实上，无论多大的降雨，庄园内的所有天井都不会有积水，其优秀的排水系统，堪称典范。
“深山里的紫禁城”出身不凡，皇家气质
登上碉楼顶层，木质阁楼四面临风，视野开阔，可观周围八方景色。从碉楼上俯瞰会龙庄全景，可见全庄严格按照中轴线对称的结构修建，一些专家研究后判定，这种格局乃是仿照紫禁城而来，这样一片规模宏大、气势磅礴，华贵典雅而又不失森严气质的建筑群，不同于普通的民宅宗祠，也不同于西南地区常见的豪门巨宅，隐隐有紫禁城的“皇家气势”，因此有人称它为“深山里的紫禁城”。
庄园的正堂位于最北面，为开放式厅堂，走上三步地台，位于正中央的龙壁和鎏金带便映入眼帘，一种富贵、威武的皇家气象扑面而来，“紫禁城”之说实不夸张。正堂前面的院内，4个按正方形位置摆放、精雕细琢的大石墩非常引人注目。传说它们原本是4座华表的底托，同时也是全院最大的4根石龙柱，与两旁雕梁画柱的厅堂交相辉映，华贵庄重不言而喻——4座华表意指“四极”，天有四极， 而4根擎天柱， 就能把天撑得平平稳稳。古代，华表有“皇帝坐镇江山”的概念，因此一般人是绝不敢随意立华表的，这也成了会龙庄出身不凡的佐证。
一位自称庄园主王氏后人者说，由于家族曾遭灭门之灾，因此立下家规：不许从政，只能经商。所以历史上，王家虽有很多举子文人，但都没有谋求权位。到了近代王雅常当家时，家业鼎盛，有家丁数百，洋枪百余支，钱地无数，于是王雅常有了野心，幻想当快乐的“土皇帝”，于是命石匠在中庭雕刻了4座华表。
不过，这4座华表立起来没多久，就有人向清廷举报会龙庄“逾越形制”，为免灾祸，王雅常只得主动将大堂房屋地面降低了7尺（约2.1米），并将华表埋入中庭地下，只剩下4个精美的石墩，默默地记录着那段繁华旧梦。
会龙庄的迷雾谁是真正的庄主？
仔细研究就会发现，会龙庄的建筑风格既不是寺庙，也不是宗祠，既不是集镇商铺，也没有当地特色民居，而是典型的宫廷建筑。它立身于深山之中，与原始森林近在咫尺，似乎是故意与世隔绝，但无论从建筑布局、防御体系，还是从居住环境的精美与奢华程度来看，它又似乎又对皇城有着一份眷念。甚至，仅仅从它的名字上来考量，似乎也能发掘出一些与众不同的元素。
“龙”是中华传统文化中最重要的元素之一，从遥远的上古时代开始，龙就已经作为一种图腾，被各部落所崇拜，时至今日，“龙的传人”依然是中国人的代称。在封建社会，帝王之家凭借政治优势，长期将龙据为己有，让龙定型为帝王的身份标签，与龙有关的一切，几乎都成了“皇室专利”：皇帝为真龙天子，居龙庭，卧龙床，坐龙椅，穿龙袍……在那个等级森严的封建社会，除了皇亲国戚，没有人敢以“龙”为自己的庄园命名，然而会龙庄却如此大模大样地挂起匾额，偏居一隅，静静地走过了无数春秋。
因此，对于会龙庄真正的来龙去脉，人们便有了许多猜测。
一种最普遍的观点认为，会龙庄最初是明建文帝朱允炆逃难至此后修建的行宫。清朝时期，这座行宫被王氏家族买下，这也可以解释为什么直到土改之前，会龙庄都住着王氏家族。另一种说法是，会龙庄是清代京城大贪官和珅修建的乡间行馆，和珅垮台后，这个行馆就被守馆的王姓卫士一直守着，这个王姓卫士，就是会龙庄的先祖。还有人说，王家先祖像《水浒》里的杨志那样押送皇家宝船，不慎船翻宝落，怕被惩处，于是就将剩余珍宝变卖，潜行至此，修建庄园繁衍后代。
从废帝、贪官到逃犯，关于会龙庄的来历众说纷纭，闪现了民间想象力的奇异光谱。事实上，据重庆市著名古建专家何智亚先生考证，会龙庄由王氏家族从嘉庆七年（1802年）始建，到民国27年（1938年）部分重建，历经136个年头，先后由六代人不断修缮、扩建和重建而成。不过，关于它的独特布局以及九龙壁、龙椅等皇家元素的疑问，甚至于建筑材料从而来、以什么方式运输等诸多谜题，依然有待专家进一步探究、考证……