近代碑派行书的母体
评价，值得我们注意的是，上述论述都集中在《石门铭》的书法风貌的品评上，最甚者如康有为将其定为《神品》，可见《石门铭》书法格调之高，但皆未能注意到《石门铭》中所蕴含的行书因素。自清代重视碑学以来，以“碑法”作行书，视为难事，邓石如、赵之谦诸位前辈多融碑学于一身，而付诸于书法，后近世康有为、于右任，自《石门铭》出，成为碑派行书的大成者。《石门铭》虽为魏碑楷体，但又不同于一般法度严谨的魏楷作品，其字形、章法中蕴含了大量的行书因素，当为碑派行书创作中的重要营养来源。
二、《石门铭》中包含的行书因素
《石门铭》所具备的行书韵味主要集中在字法和章法中。由于《石门铭》属于摩崖书法，石质较为粗糙，刊刻艰难，所以笔法上具有极大的模糊性和不确定性，本文将《石门铭》的行书笔法剔除在外，仅就其字法及章法上的行书韵味进行研究。
（一）单字姿态
细观《石门铭》，单字的姿态异常丰富，颇有行书的韵味。左右偏旁的字如“始”（图1）字，女字旁长撇画的拉长削弱右半部分“台”字的比例，并与右半部分构成向左下角倾斜的姿态。这种姿态与晋代王珣的《伯远帖》中的“始”（图2）字和同时期王羲之的《二谢书帖》中的“始”（图3）字有异曲同工之妙。左右偏旁的字中，除“始”字之外，“难”“骈”“深”等字也具有此种姿态。单字结构如“氏”（图4）字，左部竖勾的向左倾斜与右部的折勾的拉伸形成鲜明的呼应，这种呼应与宋代张即之的行书代表作《汪氏报本庵记》中的“氏”（图5）字不谋而合。单字结构中，除“氏”字之外，“此”“之”等字也都有行书的韵味。上下结构字的如“崩”（图6）字，“崩”字下半部分“朋”字整体往左下角倾斜，这种姿态与晋代王羲之的《得长风帖》中的“崩”字与唐代李世民的《晋祠铭》颇为类似。上下结构字中，除“崩”字之外，“晋”“岸”等字也具有行书韵味。
（二）章法布局上的契合
笔画的延展与倾斜造就了单字的姿态，字与字之间的穿插、倚让便使整体的章法达到和谐。《石门铭》中便有较多上下字组与左右字穿插的章法。如《石门铭》中“郡王远书石师河南郡”（图7）这一部分，右边“郡王远书”四字中，“郡王”两字一组，“远”与“书”各自一组，“郡”字左半部分“君”字撇画与右半部分右耳朵竖画拉长，留出“口”字，与下面的“王”字呼应，形成“郡王”兩字的字组。左边“石师河南郡”五字中，“石师”两字为一组，“河南郡”三字为一组。在两字字组“石师”中，“石”字撇画与口字底之间的空隙与下部的“师”字相互呼应，形成字组。在三字字组“河南郡”中，“河”字左半部分三点水收缩，与右半部分“可”字形成空隙，此空隙与下面的“南”字上面的竖画相互穿插，而“南”字的最后一笔的竖画与“郡”字左右两部分的空隙形成穿插，“河南郡”构成三字字组。在章法布局中，除有上下字字组的穿插，还有左右的呼应。在“郡王远书石师河南郡”这一部分中，“郡”字左半部分“君”字的撇画与两字字组“石师”形成呼应，同样的，“远”字走之底的拉长也与“河南”两字形成呼应。这种章法上的契合在《石门铭》中比比皆是。又如亦是魏碑作品的《郑文公碑》，与《石门铭》有着诸多相似之处，但章法上却字字独立，少有穿插顾盼，仅作为魏楷临摹参考之碑帖，难以孕育出碑派行书作品。
三、《石门铭》所涵养的碑派行书大家
《石门铭》中行书意味极强，其涵养了诸如康有为、于右任等碑派行书大家。自碑派书法占据书坛主要地位以来，以“碑法”作行书便成为重要的难题，这源自于碑刻行书作品极其少见，大多数帖学行草书碑刻难以满足碑派书家对金石器的喜好。早期碑派书法家在对待行书创作时，多用融冶一路的方法，典型的代表便是赵之谦，书坛难以见到从“一碑”而化出的碑派行书书家。《石门铭》被康有为推举为“神品”以来，康氏一族对其极为重视，多方吸取，最后全力从《石门铭》出，从而形成了自己的碑派行书风貌。步其后尘者如于右任，亦从《石门铭》出，成为近世碑学大家。《石门铭》所蕴含的行书营养已逐渐被书家认识，其在碑派行书中的地位如同“右军圣教”。
（一）康有为
康有为，字广夏，号长素，常被世人称为康南海，晚年居住于青岛。康有为的书法常被后人称为“康体”。康氏是清代碑学的重要人物，其对《石门铭》推崇有加，有不少对《石门铭》的赞誉。钟明善曾在其所著《中国书法史》一本书中提到：“《石门铭》的书法，康有为有极高的评价，他说‘远书石门铭，飞逸奇姿，分行疏宕，翩翩欲仙……不食人间烟火，可无传嗣’。‘石门铭钟若瑶岛散仙，骖鸾跨鹤’。‘为飞逸浑穆之宗’。《石门铭》正则端严，斜则奇骏;笔含篆隶，作真如草;疏处不离，密处不犯，疏宕飘洒，率直自然。康有为的书法就是从《石门铭》得其奥旨的。”康有为将《石门铭》推为“神品”，康氏碑派行书作品即取法于《石门铭》，如在其作品“骅骝开道路，鹰隼出风尘”（图8）中出现的“开”“道”“如”等字无论在姿势还是结体上都出自《石门铭》。由此可见，《石门铭》对康有为的书法影响极大，以至于康氏子孙也对其顶礼膜拜。
（二）于右任
于右任，原名伯循，字诱人，晚年又号“太平老人”。于右任对魏碑也是推崇有加，也曾花重金收藏、研究魏碑。《石门铭》对其书风的影响也是极为深刻的。钟明善在《中国书法史》一书中也提到于右任与《石门铭》的缘分：“近代著名书法家于右任先生有一首诗，说他自己：‘朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。’”于右任的众多魏碑作品中，也出现不少《石门铭》字法章法上的原貌。
四、结语
《石门铭》作为龙门十三品中的一个代表，历来被书法家所推崇，这不仅仅因为其独特的书法格调，更源于《石门铭》刻石中所蕴含的行书因素。在碑派行书发展的今天，《石门铭》独特的价值，将进一步提升其在书法史上的地位，也将引导一大批碑派书家转向碑派行书的创作。当今书坛碑派书法依旧盛行，然而，多以赵之谦、何绍基为仿创对象，少有能以碑以帖而出的书家。赵、何二人书法其最大的特点在于学贯融合，单单追仿此二人风格，终究难成大家。无数的先贤书家向我们一次又一次地证明了学书只可师其法，不可师其貌。碑派行书的创作中，《石门铭》便是典型的“法”，在未来的碑派行书创作中，相信《石门铭》一定会大放光彩。
参考文献：
[1]康有为.广艺舟双楫[M].上海：上海书画出版社，2006.
[2]方爱龙.北魏楷书仙品石门铭[M].杭州：浙江美术出版社，2006.
[3]钟明善.中国书法史[M].西安：陕西人民美术出版社，2007.
作者单位：渤海大学艺术与传媒学院