影像化形态

摘 要：随着数码影像技术与互联网络技术的发展，我们每天的生活时时刻刻被影像化图像包围着，我们已经进入到“图像时代”。我们的视觉范围充满了数字模拟，也充满了虚拟。所以在这里我们不得不面对一个问题，绘画影像化形态的“真实性”。要探讨“真实性”，我们要从摄影图像、数码图像、艺术感知力等方面的真实性去挖掘，在商业社会中从摄影到数码虚拟，摄取图像的真实性往往影响着利用影像化图像的绘画作品的艺术感染力，真实性的保有，在一定程度上是体现艺术创作者敏锐而真实的感受力，在文化工业化的环境下，探讨绘画艺术中出现的影像化形态，无非是想审视一下绘画艺术真实性的异化的现象。

关键词：影像化形态；绘画艺术；真实性；异化；艺术感知力；疏离感

[中图分类号]：J206.4 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-29--01

绘画使用影像化形态的动机，可以说有很多方面的原因，许多有名的艺术家的影像绘画作品，带有深刻的历史社会背景，同时也带来了艺术名誉、地位、经济上的巨大成功，也启发了美术创作的新理念，然而，出于一些浅表的目的性，部分对生活并没有什么深刻体验的画家，纷纷效仿、追逐影像形态的时髦。而反观这些追逐者大概对于这其中影像化形态运用背后的画外功夫的不求甚解，这样的使用动机，必然会出现部分画家们并没有仔细参透影像化形态的文化背景、文化内涵、文化价值，就匆忙使用上手，这不得不让人考量一下使用影像化形态的真实性。这其中的真实性不乏有异化的成份。

1、摄影图像的真实性

首先，要探究的是摄影图像的真实性，摄影技术的发明，不断地冲击着传统的绘画艺术。两者之间出现了，剪不断、理还乱的关系。互相借鉴、互相促进有时发展到无法辨认彼此。然而，不管是绘画还是摄影图像，如果没深刻内涵的镜头图像，就不能深深地震撼观者，也不会令人产生深刻的印象。同样，版画作品的影像化形态，只有在选材上打动人心，才能让人体会到选材的艺术性。反之，那种不痛不痒的、平淡无奇的图像形态的运用，丝毫不会激起观者情感的共鸣。观之竟会有种莫名其妙的疏离感，无非这种手法只能被看作是，从后现代主义那里学来的商业波普手段。对照中国悠远的传统文化底蕴来看，谈其艺术意义与价值也只是枉然与虚无的，这里所说的“真实性”是对创作动机纯正性的拷问。

2、数码图像的真实性

其次，随着数码影像技术与互联网络技术的发展，我们每天的生活时时刻刻被影像化图像包围着，我们已经进入到“图像时代”。我们的视觉范围充满了数字模拟，充满了虚拟。所以在这里我们不得不面对一个问题，绘画影像化形态的“真实性”。数码技术营造了一个超真实虚幻的模拟世界。比如，高倍像素数码相机拍摄的照片，电脑网络游戏的网游形象、以假乱真的CG数码模拟技术电影场景图像，于是我们的视觉认知发生了紊乱，无法辨认哪些是虚拟，哪些是真实现实。我们的生活进入到了虚实难辩的感性世界。摄影记录具有绘画所不能达到的绝对优势：具体性、精确性。摄影师在摄像制作的过程中受到诸如商业性、利益性、主导性等目的性的影响，这也影响到画家借鉴过来的影像化图像，其创作动机也会受到非艺术因素的干扰，并没有经过深刻思考的、没有挖掘深刻内涵的影像化图像资源，就匆忙用来篡改、拼贴、挪用。这样利用数字技术在原始影像的基础上对图像进行自由编辑和篡改，进行的建构在大众媒体上的影像，更有甚者直接把数码图像毫无挖掘地照搬到印制媒介上，这就是一种突兀的、缺乏生活背景的盲目复制，说到底借鉴影像化形态绘画创作，功夫在画外，否则在遴选影像图像的资源上，根本就不会甄别影像化形态的文化与艺术价值，更谈不上社会学价值。这样的图像资源的真实性是需要重新审视的。

3、艺术感知力的真实性

由于大众媒体的诱导作用，人们的生活和精神被打上了文化工业的烙印，形成了某些固定的、高速化的模式，同时也使人们遗忘了高于物质生活的精神追求，没有精神的追求，只是利用工业化手段、后工业时代影像技术快速、盲目的复制，形成所谓的个人艺术品牌。其实这样会误导大家对影像形态运用的态度，同时也减弱了艺术感知力。鲍德里亚的“地图在先”，让人联想到柏拉图的“理念说”，这样所假设的就是先创造模型范本在先“拟像先行、模型先行”。在这样的模型范本中我们看到的只是范本，而并非真实的全身心的体验，以往的艺术创作是身心体验的结果，现如今影像技术的快速发展与强力介入，使我们的创作元素大多来源于视觉经验的，这是具有间接性的，缺乏第一手性。自然消弱艺术感知力的真实性。而是艺术姿态也就出现了对某种流行的风格趋之若鹜的姿态，以单一的虚拟的冰冷的、木讷影像形态，千人一面的照片图式为基版复制出来。展示于众人面前。使人们在影像头像林立的世界里迷失了方向。从而产生了思维上的误区，甚至滋生了反思的缺失，思维的惰性等乱象。在这里对于影像再现生活的诚实价值——哪怕取材于现实的影像，也无法不受到创作的价值观的模型范本的左右。相机在瞬间摄取图像过程中同时也是具有主观性与客观性的。

总之，在影像化图像资源的使用过程中，我们应该先提高自身的文化素养，提高优劣的甄别能力，才能具备使用影像化形态的基本素质，否则只是对图像资源的毫无意义的浪费与亵渎。我们的影像化形态的借鉴，应体现具有特色精神标杆的人文关怀。而不是沦为哗众取宠博取眼球的工具。可贵的绘画艺术真实性才能得以保存与发展。

参考文献：

[1]何丽野 当代“影像异化”批判 [J]. 哲学研究 2012年4期 北京

[2]甘森忠 仿真：后现代摄影的重要视觉模式 [J]. 文艺研究 2010年03期 北京

[3]异化劳动[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/65682.htm？fr=aladdin

[4]文化工业[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/644578.htm

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