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李松山与韩蓉,中国的非洲文化使者

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zoޛ)jm5zOiizi_|8bit94O]?iO駍tiM4__}ivNiviyiu޵Oi}(Z\m4^|F计划”,出版发行《中国美术馆藏李松山、韩蓉捐赠非洲木雕作品集》一书。

在这些捐赠藏品中,有一幅长10米、宽3米的巨幅汀嘎汀嘎画。画面一派欢快明艳,里面的动物与人似乎随时要跳出来把观者拉入奔放的东非大陆。由于汀嘎汀嘎是漆画,笔触细密,因此这么大的一幅画是艺术家用细头笔一点一点绘制而成的。差不多历时一年。当时为了把这幅画完好无损地带回国内,没有把它随同其他木雕一起运回来,而是作为超大货物由韩蓉亲自护送随机托运。在上海转机时,在工作人员的帮助下,用了两个行李车才勉强装下这个庞然大物,一推车,画就东倒西歪。当时,韩蓉早就年过半百了。一位老太太在那个机场密集的人群中一步一挪推着一个三米多长的大盒子的身影,时隔多年仍旧可以想见。

捐赠展开幕时,时任中国美术馆馆长冯远讲到:“上世纪初欧洲受到非洲艺术的影响,,由此产生了野兽主义和立体主义。毕加索的立体主义绘画《亚威农少女》被认为是传统艺术与现代艺术的分水岭。”而现在,“请朋友们看看这些从非洲来的雕塑。从某种意义上,我们可以说,毕加索的老师来了。”马孔德木雕的艺术价值,在专业高度上得到了真诚的认可和恰当的评价。冯远的声音在大厅里回荡,身边不远就是这幅大画倚墙而立,没有谁知道李松山、韩蓉夫妇为了这些作品花费了多少金钱和精力,而他们都已经步入老年。其实,连他们自己都说不清这么多年到底为这些精灵们付出了多少?付出了什么?是金钱,是精力,是辛劳,或许都不是。历经的都是奔波劳苦,留下的都是回忆,甘之如饴。

1997年太庙马孔德艺术展结束后,当年6月,夫妇俩把这次展览中最大的一对红檀木雕刻“祖父母”捐赠给“北京国际艺苑”。这对雕刻是由坦桑尼亚著名雕刻家阿里•求马雕刻的,这对作品在国际艺苑展览了八年,时任坦桑尼亚驻华大使伊迪先生说,“同中国的几十年的交往中,坦桑尼亚在中国有了自己的印记,这就是在北京国际艺苑展出的‘祖父母’。” 坦桑尼亚文化部长曾亲临探望“祖父母”。直到2005年,年事已高的北京国际艺苑董事长,著名画家刘迅老先生把“祖父母”连同他自己的画作及其他收藏一并捐赠给了中国美术馆,从此,“祖父母” 同李氏此前捐赠给中国美术馆的158件艺术品汇集在一起,也就是说,中国美术馆有坦桑尼亚美术作品160件,可称为美术收藏中的一段佳话。

二十年坦桑尼亚创业历程,半生的非洲工作生活,李松山夫妇不仅将非洲本土文化的精华介绍给自己的祖国,分享给更多热爱艺术的人,也倾力把祖国的经济发展成果带到非洲大陆,带给热情的黑人朋友。

翻开近十年版本的坦桑尼亚的斯瓦西里语词典,能够查到一个新词——GUTA,翻译成汉语便是“三轮车”。三轮车是李松山1988年随某央企到非洲调研时,最先引进到非洲的,这种在中国城乡最普通的交通工具当年在坦桑尼亚绝对是新事物,所到之处永远人山人海。为了展示,李松山每每自己骑着三轮车绕场展示,之后他总是念念不忘自己“在非洲当板儿爷的日子”。后来,中坦三轮公司成立。李松山给公司起名为“GURUDUMU TATU LTD.” 中文可译成三轮公司。但它的意思是三个环或三轮。概念是三轮车有三个轮子;这三个轮子可理解为三个环,左右两个环分别代表中国和坦桑尼亚,中间的环是我们自己的企业,三个环总是紧紧地扣在一起不分离。这个公司的简称是两个名词的头两个字节的联接,叫GUTA,这个名字,最终被作为三轮车的斯瓦西里语单词收入他们的文化和历史中,GUTA公司也一直营业至今。非洲文化的开放包容,为李松山夫妇的融入打开了一扇友好的门。

几十年来,上万件艺术品,从遥远的非洲不断运回中国,是他们坚守的从未停歇过的一项浩大工程。2006年,中非合作论坛召开。2006年11月,中非合作论坛北京峰会举行。马孔德雕塑成为期间举办的《从非洲走来》艺术大展的耀眼明星。非洲领导人盛赞,中国领导人惊叹。东部非洲特别是坦桑尼亚的首脑感到非常荣耀。当然,如此之多的非洲艺术品,都是来自中国民间,它们同属于李松山、韩蓉夫妇的收藏。艺术打破时空的界限,将古老的非洲大陆到具有悠久文明的中国紧密而亲切地连到了一起。

两次结缘长春

1996年,当李松山、韩蓉夫妇正在全力以赴筹备大型马孔德艺术展时,东北重镇长春也在老工业基地转型的阵痛间隙里酝酿着一场文化上的新生。长春作为一座有着深厚文化传统的城市。怎样在新的发展时期平添独特灵动而又意味深远的活力,长春市选择了城市雕塑。

从胜利公园举行的第一届雕塑展算起,城市雕塑在长春早已扎根沃土,开花结果。2003年,长春国际雕塑公园建成;2007年,年仅四岁的长春国际雕塑公园同北京颐和园、苏州拙政园等名园一起,被评为首批20个国家重点公园,创造了一个奇迹。14年来,长春市成功举办了11届国际雕塑展、30多次雕塑作品巡回展,先后邀请215个国家和地区400多位知名雕塑家,到长春现场创作了450多件高水平的雕塑作品,这些作品绝大部分都在长春世界雕塑公园永久珍藏。

李松山夫妇、马孔德木雕艺术与长春的缘分,也缘起于此。2001年,第六届世界华商大会期间,李松山夫妇到长春市参观,这里对城市雕塑的重视与尊重,深深打动了夫妇二人。2003年李松山、韩蓉夫妇捐赠了547件马孔德木雕精品,使长春这样一个远离非洲的城市,拥有了非洲最灿烂的雕刻艺术瑰宝,为长春的雕塑艺术增加了新内容,给长春丰富多元城市文化的注入了新元素。为了展示这些木雕作品,长春市政府专门在长春雕塑艺术馆拿出了一个1570平方米的展厅,建起了非洲马孔德雕塑艺术博物馆。

至今,长春市城市雕塑发展的接力已经传了四任市长,同样尊重艺术,同样珍视吉林这张金色名片。经过四年的无声浸润,马孔德木雕艺术也在长春深入人心。马孔德木雕第一次出现在长春时,曾有人管李松山叫“马先生”,他们以为马孔德是捐赠人的名字。而现在,马孔德艺术不仅成为长春妇孺皆知的艺术门类,也吸引越来越多的旅游者和专业人士来参观、学习、交流。刘天府任长春雕塑办主任15年,早已记不清接待过多少国内外人士前来参观。

非洲马孔德雕塑艺术博物馆成了长春世界雕塑公园的镇园之馆。除了艺术,更令人感动的是李松山、韩蓉夫妇作为旅居坦桑尼亚的著名华侨企业家、中国与坦桑尼亚民间交往中卓有成就的社会活动家,所作所为,拳拳赤子之心,清晰可鉴。

“我非常感谢中华人民共和国政府在长春——一个传统的、极其崇尚文化的城市,辟建‘马孔德雕塑艺术博物馆’。同时,我也感谢中国学者李松山和韩蓉夫妇,他们以毕生精力和巨大的财力,潜心研究和收藏马孔德艺术作品,为发展人类文化艺术做出了巨大的贡献”。博物馆进门处,坦桑尼亚总统姆卡帕为博物馆所写的前言,字里行间饱含深情与感激。

文化是一种力量。文化是一座城市的灵魂。随着经济发展到一定程度,并开始对文化的发展进行支撑和反哺,最终会带来文化的大繁荣。对于长春而言,我们已经到了这样一个时候。因此,长春现在已经把文化建设与经济建设、社会建设摆到同等重要的位置。这不仅为了恢复文化应有的地位和尊严,更重要的是要形成高度的文化自觉和文化使命感,激发和释放文化对发展推动的巨大力量。

2011年7月18日,长春市城市雕塑学会成立,这是关系长春未来城市建设的一件大事,也是中国城市雕塑文化发展的里程碑。长春城市雕塑艺术经过十多年发展,已经告别了起步阶段的摸索,正在一天天变得自信、变得成熟。长春雕塑城建设、城市雕塑艺术发展,正在从政府主导模式逐步过渡到“政府支持、市场主导、民间参与”的全新轨道。或许出于对文化共同的认知,或许出于对长春市重视雕塑文化而产生的强烈共鸣。2010年,李松山、韩蓉夫妇又向长春捐赠2000多件马孔德精品雕塑及其他艺术品,当代马孔德艺术大师级雕刻家的作品基本都囊括其中。“长春市的这种做法,也让艺术有了一个长久保存的平台。” 结缘长春多年,李松山夫妇有感慨,更有感动。与马孔德雕塑一样,长春雕塑的意义,在现在,更在未来。

为了更加全面地展示马孔德雕塑艺术,更好地保护这些凝结着非洲艺术家智慧的瑰宝,长春市政府在雕塑公园内兴建了建筑面积5640平方米的《松山韩蓉非洲艺术收藏博物馆》。2011年6月2日,李松山、韩蓉夫妇从市长崔杰手中接过“荣誉市民”证书,成为“长春市荣誉市民”。长春把最高的荣誉送给热爱这片土地、热爱雕塑艺术的夫妇俩。得知将要兴建新馆,著名画家黄永玉欣然题写馆名,俏皮依旧,真诚依旧,似乎是一种艺术对另一种艺术的呼应。

中国首个外国艺术专题博物馆、世界第一家马孔德艺术博物馆落户长春。这些辗转万里,经历颠簸,经过他们无数次抚摸、擦拭过的艺术珍品,得到了应有的尊重和礼遇。

对话李松山、韩蓉夫妇——艺术、民族与祖国

《中华儿女》:马孔德艺术的独特价值体现在哪里?

李松山:马孔德的木雕,都是依据木材的形状就势而作。由于木材大小长短不一,形状千差万别,再加上每个雕塑家都是匠心独运的个性创作,任由心灵纵横驰骋,从不重复自己,所以作品从来没有雷同,更不存在复制性,因此,它的所有作品都是独一无二的。

《中华儿女》:这种跨越国界、民族与文化的艺术收藏与交流,十分困难。你们二三十年的收藏,也历尽艰苦,是什么支撑你们坚持走到现在,把这些珍品带回祖国?

韩蓉:首先,是执着。我们始终认为马孔德雕刻是人类艺术瑰宝,我们作为新中国培养的非洲文化艺术学者,执着地坚持几十年,尽自己的力量为马孔德艺术的发展做出了贡献。第二,因为热爱。我们热爱马孔德艺术,我们的家族成员也都喜欢。李家,从我的公婆到弟弟妹妹对马孔德雕刻都有不凡的鉴赏水平,在几十年的收藏过程中他们一直是参与者和支持者,我们的根在中国,我们热爱自己的家乡,所以更希望中国人受益于非洲的文化艺术。虽然把这么多艺术品带回来,又把它们捐出去,经历了难以想象的艰辛,但是这里毕竟是我的祖国—我们的挚爱,我们当然心甘情愿,也是我们父辈的期望。

《中华儿女》:提起非洲的艺术,不论任何种类,经常被归为“原始艺术”,对于这一观点,您怎么看?

李松山:整个非洲有将近四个中国那么大。而且两千多个民族,一千多种语言。广袤大地,大河大江大海大山,没有哪个大陆能够和非洲大陆相比。国内对非洲的了解和探索最近几年刚刚起步。文化不是二元论所能概括的,文化是多元的。其实非洲的文化很发达,具有很强的现代性。这一点值得深入关注和思考,这也是为什么我们决定在新建的博物馆中专门开辟一个区域,展示包括我们在坦桑尼亚居住期间的家居用品在内的非雕塑展品,就是要让观众深入了解非洲的文化观念、艺术理念和价值核心。不仅不是原始,而且充满现代感。

西方的现代艺术在很大的程度上,可以说,它源于非洲的现状艺术。在对非洲文化、艺术的研究方面,我们要直接研究,短路西方。我们殷切地盼望在中国会有一批像年轻时的我们一样的青年人继续这段快乐的文化苦旅,这将给我们的世界带来更多的灿烂。

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