曾国藩家书心得2000字7篇

曾国藩家书心得2000字7篇曾国藩家书心得2000字　1234为什么要读书读书的意义如何读好书分享读书的乐趣　请替换文字内容，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此。请替换文字内容，修改下面是小编为大家整理的曾国藩家书心得2000字7篇,供大家参考。

篇一：曾国藩家书心得2000字

2 3 4 为什么要读书 读书的意义 如何读好书 分享读书的乐趣

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篇二：曾国藩家书心得2000字

国藩家书》读书心得 8 篇

　《曾国藩家书》读书心得一

　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了 60 年，其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。

　作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共 10 大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，

　确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人"（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代"。

　《曾国藩家书》读书心得二

　关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

　曾国藩生前毁誉参半，他是"中兴第一名臣"，但也顶着"卖国贼"的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在"天津教案"中杀人割地，开了"就地正法"的先河，背负骂名。但他也成就了"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

　《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多

　的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

　读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。"至乐莫如读书，至要莫如教子"，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

　曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的 330 多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说："凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子"。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视"才"，忽视了"德"的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

　《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得"孝"是"仁"的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不"修身"怎能"齐家"何谈"平天下"？这些都值得我们的深思。

　《曾国藩家书》读书心得三

　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了 60 多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中

　独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共 10 大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套"守穷"的官场绝学。"穷为保官之道，穷为善身之道"这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联"养活一团春意思，撑起两根穷骨头"来激励自己，一生做个"文官不贪财，武官不怕死"的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的"文官爱财、武官怕死"丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个"办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人"是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师"；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

　读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩！

　《曾国藩家书》读书心得四

　当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

　《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子„„”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

　看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

　《曾国藩家书》读书心得五

　初读《曾国藩家书》，是在刚刚步入工作岗位的时候。在单位的书架上，不经意发现书架上放着一本长江文艺出版社的《曾国藩家书》。这本书，是清代曾

　国藩所著，由名家唐浩明进行评析，内容比较全面且深刻。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有？关于兄弟子侄的教诲，也常常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点“啃老族”的感觉。那时候，对工作与生活的阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。

　再读《曾国藩家书》，工作的第二年。有了对生活的感悟，有了对工作浅显的思考和感悟。静夜之时，便常常将《曾国藩家书》置于床头，圈圈点点、细细品味。读书的过程，让我渐渐了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清“中兴第一名臣”,整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多延续了 60 多年，但他处理“天津教案”受到荣禄欺骗，杀人割地，开了“就地正法”的先河，致使晚节不保，成为时人眼中的“卖国贼”;他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农民起义、手段老辣，被民众冠以“曾剃头”的恶名„„

　当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。

　因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。

　比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，读书治学如此，为人做事

　又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上“常立志”而做不到“立长志”,往往在业务上“囫囵吞枣”而做不到 “如琢如磨”,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？

　关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行，他说，“人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图“安逸自在”而不愿经受“艰难困苦”,往往在处事上喜欢“大自我小天下”而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？

　关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，“予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。

　关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，“胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”,让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳、苦劳,有没有做到心态平和、随遇而安？如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！

　关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！

　关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，“精神越用越多，阳气...

篇三：曾国藩家书心得2000字

藩家书读后感 3000

　 导语：《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清 19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光 30 年至同治 10年前后达 30 年的翰苑和从武生涯，近 1500 封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。

　最近，读了一本《曾国藩家书》，对我有很大触动 钱 ，现记录下来，与大家 己 分享。

　 曾国藩是晚 校 清一位极具争议的人物 断 ，近百年来对他的评价 逞 毁誉参半、褒贬不一。

　诈 但是无论是欣赏他的人 胸 还是鄙视他的人，都对 召 他所撰写的《曾国藩家 崭 书》推崇备至。时至今 拉 日，民间还流传着“为 诬 官要学曾国藩，经商要 稼 学胡雪岩”的说法。而 暂 《曾国藩家书》也不仅 光 仅是一部记录家常的书 忠 信集，还是一部蕴含着 兽 为人处世、持家教子的 梭 人生智慧书。家书一部 碴 ，修身、齐家、治国， 架 用心良苦!戎马卅年， 刀 立功、立德、立言，光 蘸 耀后世!

　 曾国藩的 棋 家庭教育思想，主要体 笆 现在他写给儿子纪泽、 伟 纪鸿以及诸弟的家书中 疥 。曾国藩的家书，共有 翅 330 多封，是历史上 镐 家书保存下来最多的一 逊 个。全书分为治家类、 镇 修

　身类、劝学类、理财 乙 类、济急类、交友类、 倚 用人类、行军类、旅行 彰 类、杂务类，共 10 大 灿 类。曾氏家族，向来治 耀 家极严，也很有章法。

　杀 曾国藩受家风熏陶，对 攻 子弟也要求极严，并谆 瞧 谆加以教诲。他的家庭 牧 教育指导思想中，有许 世 多可取之处。诸如在教 鞋 子弟读书、做学问、勤 霹 劳、俭朴、自立、有恒 卸 、修身、作官等方面， 豹 都继承和发扬了中华民 积 族的传统美德。曾国藩 痒 是最好的儿子，能使父 酝 母宽心;是最好的哥哥 裕 ，教导和照顾弟妹，体 还 贴入微;曾国藩更是仁 开 慈的父亲，是儿女的好 审 榜样。他的家书讲求人 熊 生理想、精神境界和道 芽德修养，在骨肉亲情日 娜 渐淡漠、邻里亲戚形同 儒 陌路的现代社会里，确 铜 实有劝世化俗的价值， 少 值得每个人一读。大多 勃数官宦之家，盛不过三 吗 代，而曾氏家族却代代 浅 有英才，出现了像曾纪 蚤 泽、曾广均、曾约农、 炕 曾宝荪、曾宪植等一批 询著名的外交家、诗人、 铺 教育家、科学家和高级 趴 干部。曾国藩具有高深 哉 的学问素养，是一个“ 引 办事(干出事业)兼传 匀 教(留下思想学说)之 经 人”(毛泽东)。他一 叔 生勤奋读书，推崇儒家 趴 学说，讲求经世致用的 徊 实用主义，成为继孔子 旋 、孟子、朱熹之后又一 炎 个“儒学大师”;他革 垄 新桐城派的文学理论， 坎其诗歌散文主持了道( 妹 光)、咸(丰)、同( 志 治)三朝的文坛，可谓 浩 “道德文章冠冕一代” 煮 。

　曾国藩家教特色对我 袄 们现在也很适用：

　 骏 第一，曾氏认为应当“ 选 耕、读”并列，不要丢 漠 失农家

　子弟的本色。“ 邑 耕”(包括种菜、养鱼 视 、养猪等)可养子弟勤 旧劳之品质并使家衣食足 新 而有生机;“读”则可 呕 使家有书香之气。二者 禹 结合，则既能提高子弟 彼 的各种能力，又能磨炼 鹤 他们的意志品质。

　 挚 在耕读教育方面，曾国 范 藩强调：“吾家子侄半 疏 耕半读，以守先人之旧 舔 ，慎无存半点官气。不 横 许坐轿，不许唤人取水 鞋 添柴等事。其拾柴收粪 嗅 等事，必须一一为之; 迟 插田莳禾等事，亦时时 穿 学习之。”又严格规定 地 ：“子侄除读书外，教 儒 之扫屋、抹桌椅、牧粪 妓 、锄草，是极好之事。

　砒 ”从这里我们可以看出 婉 ，曾氏把“耕读”教育 妥 摆在了一个重要的位置 呆 上。它是家道充满活力 瀑 、延续不改的辅助力。

　鸭 如果不进行耕读，家庭 原 就像一辆车没有了润滑 鸽 油一样，会影响其运转 秧 的。

　 我们现在教育 婿 孩子，也要学习曾国藩 巾 的教育观点。现在大多 痔 数家庭，都只有一个孩 植 子，在家里是“6+1 湾 ”，六个大人围着一个 唤 孩子转，事事为孩子考 守 虑，孩子衣来伸手饭来 防 张口，很少参加劳动， 滥 有些很大了生活还不能 营 自理，曾经出现了参加 歌 小学集体活动时，一个 镑 10 岁的孩子还不会剥 愈鸡蛋的现象，因为以前 蝉 在家里，什么都是家人 陷 帮着干的。在国外很重 涤 视孩子的锻炼。有些国 秆 家孩子平均每天干半个 讳小时以上的家务，而中 贼 国只有小时，是几个国 出 家最低的。因此，我们 诞 要学习曾国藩的教育方 色 法，不仅要孩子读书， 帛还要教育孩子适当劳动 逢 ，做些力所能及的活。

　仗

　第二，曾国藩认为 腊 ，对子弟进行教育，要 旺 力持“勤、敬”(谦恭 刹 ，恭敬)，戒骄、戒惰 怀 、戒奢。曾氏从家庭全 招 体成员，不管是男是女 居 ，是长是幼，都应有出 截 息，不致家道败落的信 软 念出发，纵观考察其历 眼 史经验教训，明确指出 姥 ：“历观古来家世长久 售 者，男子须讲求耕读二 铀 事，妇女须讲求纺绩酒 撅 食二事。”曾氏认为， 瘴 理论与事实相辅相成， 新 缺一不可，勤敬二字则 徐 贯通其中，这是家世兴 亲 衰好坏的基本准则。

　携

　与勤敬相反的则是“ 猛 傲惰”。曾氏认为，教 扎 训子弟的关键为力戒“ 吾 傲惰”。他反复提醒在 钦 乡下主持家业的弟弟曾 朱 国潢，好好管教子侄辈 模 ，“谨记愚兄之去骄去 汐 惰，则家中事弟日趋于 胰 恭谨而不自觉矣”。在 激 教育子弟戒傲戒惰的同 福 时，曾国藩还主张力戒 披 奢侈。见乡人则嗤其朴 以 陋，见雇工则臣(颐) 马 指气使，此即日习于傲 核 矣。”他主张：戒傲惰 挤 ，必须以守谦勤为主; 掐 戒奢侈，必须以崇尚俭 切 约为主。

　 现在的许 誉 多孩子，在优越的家庭 逼 中长大，不懂得友好相 驹 处，不懂得合作。“我 音 爸是李某某”、“我爸 并 是 x 长”、“李长江儿 劝 子打人事件”均应引起 痒 我们对教育孩子的反思 拄 。我们不能助长孩子的 搽 傲戾之气。要教育孩子 垮 勤劳的习惯。曾国藩教 灾 育子弟“早睡早起，自 凡 己的事情自己做。”许 样 多日本和欧美的学生在 谩 课余时间，都要去外边 绍 参加劳动挣钱，大学生 躁 中勤工俭学的非常普遍 肛 ，就连有钱人家的子弟 斟 也不例

　外。他们靠在饭 胎 店端盘子、洗碗，在商 责 店售货，在养老院照顾 啦 老人，做家庭教师等来 疡 挣自己的学费。在这些 共 国家，孩子很小的时候 征 ，父母就给他们灌输一 盐 种思想：“不给别人添 弥 麻烦”，全家人外出旅 概 行，不论多么小的孩子 嘱 都要无一例外地背上一 疚 个小背包。别人问为什 鞭 么，父母说：“他们自 嚼 己的东西，应该自己来 刃 背。”

　 因此我们在 荔 养孩子的过程中，要适 递 当“偷懒”，在生活细 智 节上还要学会对孩子有 膘 所保留，给孩子一些动 箱 手的机会。要教孩子学 熏 会克制、节俭和适量消 兴 费。要让孩子适当经历 巴点失败，能够面对和经 隆 受挫折!

　 第三，曾 屿 氏家庭教育的另一个重 印 要内容是“孝友”，即 殉对长辈要孝敬，对子弟 粒 友邻要和善，兄弟之间 翻 要团结。曾氏最痛恨的 旋 是仕宦之家，因为它能 帜 延续一二代者实不多见 冶 ，最欣赏的是孝友之家 肝 ，次则耕读之家，如能 疟 把孝友与耕读二者结为 勋 一体，那么家世将有可 富 能永不衰败。

　 有一 布 年，曾国藩去四川乡试 铱 做主考官，赚得 100 拔 0 多两银子，曾国藩寄 枝 钱回家，并嘱咐“付银 续 千两至家，以六百为家 赛 中完债及零用之费，以 画 四百为馈戚族之用。” 撵 虽然，后来弟弟们极力 搁 反对改为“八二”，在 舒 他们家庭不宽裕时，还 骚要坚持拿出一部分来资 臼 助族人。正说明了他的 土 “孝友”。

　 而当今 敷 ，曾经有这样的说法， 段 有些大学生“一年土， 莹二年洋，三年忘了爹和 饰 娘!”曾经在某所高校 颐 ，一位大学生

　出手阔绰 鹅 ，穿着也是名牌，可是 造 却拿着助学金。经调查 诸 ，其家里确实相当贫困 磨 ，为了他上大学，家里 仰 东凑西借、省吃俭用， 墓 连一件像样的家具都没 珠 有，而他却为了虚荣， 迭 在父母探望自己的时候 儿 ，却说是老乡有事过来 性 找他。同样，云南大学 膝 的马加爵，因为自己极 签 度自卑，不能正确看待 楔 社会，因一些小事，就 营 将自己同宿舍的 4 名同 女 学杀死，制造了震惊全 盅 国的惨案。这些事情的 寄 发生，反映出我们的教 猴 育反面的一些问题，要 削 引起我们的重视和反思 影 。

　 《曾国藩家书》 嫡 ，反映了曾国藩家教思 韦 想，虽然带有他那个阶 瘴 级的烙印，但其中很多 睡 家教特色，如戒奢、骄 榷 、惰，守勤、俭、朴等 观 ，至今仍闪闪发光。我 育 们应该通过剔除其封建 贼 性的糟粕，吸收其具有 刘 合理性的精华，在弘扬 丑 中华文明、加强孩子们 织 的思想道德建设中发扬 太 光大。

篇四：曾国藩家书心得2000字

藩家训心得体会 曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。年轻时读曾国藩家书，最不能理解的是他对后辈的态度。比如家教五个字：书蔬鱼猪竹。他特别反感孩子们睡懒觉，要求赶紧起床读书、种菜、养鱼、喂猪、种竹子去。女孩子还要纺线做饭洗衣，家务事自己做。不但如此 盾 ，竟然写信通知他弟弟：我将来绝不给子女留钱，做官的 缘 人给子女留钱“可羞可恨”。

　此举容易让人理解为，做 矸 父母的不疼爱子女。然而，曾国藩的解释是：只有勤奋才 沪 能保持家人向上、家族兴旺；后代如果没出息，钱财就成 芳 了作恶工具，全家将跟着蒙羞。深细思之，才觉这样的对  子女之爱，“道似无情却有情”，可谓爱到了点子上，亦 埽 可谓明智。

　“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿 撬 无赖，溪头卧剥莲蓬”，辛弃疾的这首词读来总让人会心 ｗ 一笑，因为他把天下父母的内心写得纤丝毕现。人非草木  ，孰能无情？在亲情中，护雏舐犊乃人之常情，这是生物 吖 学规律，人的一种本能。望子成龙则是其必然延伸和社会 冷 性升华，在重视家庭伦理的中国尤其如此。假如说有人竟  亲手把子女推进火坑，

　一步一步让他犯罪坐牢，为人父母 鲧 者是否觉得匪夷所思无法想象？ 令人唏嘘的是，在现实  生活中，这样的蠢事并不少见。近年来，一些领导干部利 擀 令智昏，全家齐动员大搞腐败，刘铁男、李达球、郭永祥 谔 、赵少麟无不如此。本来他们拥有世人少有的辉煌成功， 丐 最终却折了老子、赔上儿子、殃及孙子，甚至为了减轻罪 怒 责互相诿罪，亲人成了仇敌，等待他们的只有黑洞般的痛 洵 苦寂寥，人生悲剧莫过于此。发人深思的是，亲情竟何以 痘 至此？父母爱子女，何以沦为如此结局？ 古人云：“父 探 母之爱子，则为之计深远。”不能说刘铁男们的“爱子” 粗 不“计深远”。当初刘铁男让儿子在关联单位拿干薪，一  定不是为了积累犯罪证据，一定以为是讨了大便宜。然而  ，把不劳而获违法乱纪当作爱和智慧，必然在损害人民利 疯 益的同时，亲手毁灭自家的幸福，可谓饮鸩止渴，愚不可 甥 及。刘铁男在法庭最后陈述中，泣不成声地说他对不起儿 蝉 子，一语戳中了这一类父亲难以启齿的痛处，正是“可羞 嘏可恨”！

　历史和现实告诉我们，爱是无罪的，溺爱则是 旄 毒药；有的事错了可以重来，错位的爱则意味着毁灭。有 沩 的家庭因为这样的溺爱与错爱，让孩子“饭来张口，衣来 腧 伸手”，“不事稼穑”、好逸恶劳。有的父母为孩子走关  系、谋位子、贪财富，甚至不惜违纪违法，滑向犯罪的深 肟 渊。如此之爱，容易

　使孩子养成诸多不良品质，失去了独 轨 立成长、发展的能力，看似为孩子“计深远”，实则误其 ｖ 前程、断其生路。

　周恩来不让 12 下一页子侄透露亲属 鹰 关系，杨善洲不给子女安排工作，多少老一辈革命家把一 迦 生积蓄全部交了党费、不留给子女。今天的领导干部如何 吨 爱子女，他们为后人树立了榜样。惟有树良好家风，做到 呛 廉洁修身、廉洁齐家，才能真正许子女一个美好的未来。

　相关说明：《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书 揠 等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风 嫘 、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、 疑 评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸 候 取有益成分。120 余年来，人们从本阶级的政治需求出 齄 发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结 资 论各异。《曾国藩家训》根据曾国藩家训、家书等史料编 遘 辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身 筑 心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。

篇五：曾国藩家书心得2000字

国藩家书》读书心得 5 篇

　 《曾国藩家书》读书心得一

　 假期里，我阅读了《曾国藩家书》，感受颇深。改革开放三十年来，我们的生活发生了翻天覆地变化，过上了小康生活。但家庭教育中存在的问题却日益突出。人们能够不惜重金付诸于孩子，给孩子买最好的服装和玩具，让孩子参加名目繁多的特长班，可是教育的效果却不如人意，在相当一部分孩子的身上出现了信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚的现象，不能不引起人们的担忧。

　 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，之后者推崇其为千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了 60 年，其功业无人能够效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的***就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。

　 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建社会最终一尊精神偶像。

　 曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行

　类、杂务类，共 10 大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

　 曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生梦想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛可是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章冠冕一代。

　 掩卷深思，《曾国藩家书》富含的教育思想，值得我们为师者，为人父母者深思……

　 《曾国藩家书》读书心得二

　 近日，粗略读了《曾国藩家书》，感慨良多。书中多写曾公(虽从中学历史中明白其乃镇压太平天国的“刽子手”，但总觉直呼其名多有不敬)在家信中与弟弟、儿子讨论修身、处世、读书、治军之道。

　 曾公家书跨度数十年，从未间断，数量繁多，所记大至军国之事，小至菜种

　秧苗，其中义理明晰，情感真挚，使人多有受益，这应当也是曾公家书成为经典的原因。经过家书，我看到了一个忧国忧民的大臣，一个严于律己的圣人、学识渊博的学者，一个仁爱慈祥的长辈，也对毛主席“独服曾文正”有了一点理解。

　 曾公家书中有一篇“应以慎独主敬求仁习劳相勉”的，是曾公老年写给侄子的信，信中讲的是修身之道。

　 “慎独”，是指一个人独居，无人监督时，也能严于律己。慎独，要善恶分明，“好善如好色，恶恶如恶恶臭”;还要自我反省，“戒慎恐惧”、“善于寡欲”。做到了慎独，就能够做到无愧于心，神色泰然。

　 “主敬”，是指恪守诚敬，不管人多人少、事情大小，都坚持恭敬的态度。主敬，要做到“内而专一纯净、外而整齐严肃”，出门就要像去见贵宾一样。做到主敬，就能够随时坚持精神抖擞，意气风发，进而身体强健。

　 “求仁”，是指抛弃个人私利，对人宽仁，对爱护万物。求仁，就要做到有职责感，要帮忙他人，使他人立，使他人达。做到仁，那么人们就会高高兴兴地跟随你了。

　 “习劳”，是指身体力行地劳动，放弃追求安逸的生活。习劳，就要做自食其力，让自我所做的事能对得住自我所受的穿衣饮食，这样才会长久。

　 以上四点，慎独解决的是动力问题，主敬解决的是态度问题，求仁解决的是目的问题，习劳解决的是方法问题。对于自我来说，习劳就是要多做事，求仁就是要多做有意义的事，主敬就是要认认真真地做事，慎独就是要经常反省，看看自我做了些什么事，做的事有没有意义，事情究竟做得怎样。

　 这段文字距今已有一百多年，不是那么好理解，但正因如此，才让自我有了动脑筋的机会，这应当就是其中的乐趣了。

　 《曾国藩家书》读书心得三

　“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。可是，从 20 世纪 90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语资料。

　 曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让我感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。

　 咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自我本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自我学坏了。(呵呵，读到那里，我还是觉得这家伙多少有给自我开脱的嫌疑)看看下句，又能理解了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢他反思自我，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那

　么冤冤相报何时了。

　 千秋功过任凭说，可是，上头文字的我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时何人有异议纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，可是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自我的量度。

　 做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我此刻才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。

　 《曾国藩家书》读书心得四

　 曾国藩是晚清重臣，洋务运动的发起者之一，其思想在当时历史环境下可谓是先进。我怀揣着敬意打开了这本书，读了一些文章让我深受感触。

　 一、努力。首先曾国藩提倡“多切磋”，这是他在家书中写得最多的方面，有竞争才会有提高，仅有在不断地竞争中才能发现缺点，弥补不足。对于我们学生来说竞争能激发出我内部的活力，同时应时刻要有忧患意识，刻苦学习，认真研究。要有敢为人先、不服输的斗志，抓住每一次能够锻炼自我的机会。争取完善自我各方面的缺陷，全面提高自我的综合本事。

　 二、沉稳。对于侄子他认为“戒燥戒惰，保家之道也”，此刻社会生活节奏变快，人们对物质需求越来越厉害。追求物质财富固然好，可是在追求物质的同时，有很多人变得很浮躁都想以最快的时间，最少的努力获取最大的利益。由于这种思想的出现导致有很多人为了满足物质财富而不择手段，做出一些违背道德甚至触犯法律的事情。所以此刻的人要学习这种戒躁戒惰的优良品质，踏踏实实一步一个脚印的去实现自我的梦想，去谱写自我的人生。作为一名大学生，我认为我们此刻的主要任务是学习，不必太过于关注自我吃的怎样样，穿的怎样样，

　只要能吃饱，穿的干净一点就能够了，不必去攀比，安心学习。

　 三、节俭。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德，曾国藩告诫弟弟说“总以俭字为主，情义宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要决也”。

　 此刻铺张浪费现象很严重，据说我国一年浪费的粮食能够养活好几亿人。再想想此刻还有一些国家的人吃不饱穿不暖，而我们每一天还这么浪费实属不该啊。有钱不等于挥霍，毕竟这粮食是农民用血汗种出来的，我们应当尊重别人的劳动成果。首先对我自身而言，在吃饭的时候自我能吃多少就买多少，争取做到不浪费粮食。在学习中，自我所用的练习本两面都写，衣服不破就不扔继续穿。

　 四、温习。曾国藩教育弟弟学习要多温习，在我看来这正是我要学习的地方，自我慢慢算来上大学已经将近三年了，自我也学了很多课程，此刻让自我回忆起以前所学的知识几乎是不可能了。这是什么原因呢?我们学完一门课程就将课本扔下，肯定不会去看第二遍所以忘记是必然的。这就是我学习的弊病，所以我要改变一些读书的看法，在学校读书不仅仅是为了应付考试而读书，而是要为了学习知识掌握知识而读书。时常拿起自我以前学过的一些课本温故一下，慢慢将知识消化、吸收为自我所用。

　 曾国藩的教育理论，直至今日仍然给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型人才，我相信只要付出，我必须能够实现我的人生价值。

　 《曾国藩家书》读书心得五

　 说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了 60 多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋也是如此，他也证明

　一生中独服曾国藩。蒋还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

　 曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共 10 大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自我，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里能够看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

　 他的家书讲求人生梦想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛可是三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)

　兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

　 读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

篇六：曾国藩家书心得2000字

藩家书读书心得

　 一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。

　让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟•做人须要有恒心”一信中：

　“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。

　看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。

　其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。

　做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢？

　我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。

　作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。

　最后用曾国藩的一段话勉励自己：

　“人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”

　我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。

　金融 11（3）班

　边

　晨

　211010352

篇七：曾国藩家书心得2000字

国藩家书》心得体会范文 1000 字

　 《曾国藩家书》并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是处处充满了朴素的人生哲理，是一本可以坐下来细细品读的好书。下面是小编为大家收集关于《曾国藩家书》的读书心得体会范文 1000 字，欢迎借鉴参考。

　 《曾国藩家书》读书心得体会一

　 随着阅读的深入，这位被誉为"清朝第一中兴名将"的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

　 如今人们，应该说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，现代人可以说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。

　 读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里

　那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，"在京为官之人都是东拆西借的过日子……"曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑，

　 也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

　 《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许现在人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

　 《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。

　 曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美好的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，"左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。"

　《曾国藩家书》读书心得体会二

　 多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分宁静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。

　 每个人在一生中都会经历这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。有这样一本书，可以让我们以不同的身份去体味为人处事的道理，以便我们在经历同样的阶段之时少走弯路。通过这本书，我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子，以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读，这本书所能带给你的是一个人成长所需的宝贵精神财富，它就是《曾国藩家书》。

　 曾国藩是孝顺的长子。在写给父母的信中，他曾多次提到"以繁琐为贵"。这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关心思念之情。当椿萱并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断;当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。

　 曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的，这足以看出家风"润物细无声"的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出："天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。"细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于"勤""谦"二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出："学问之道无穷，而总以有恒为主。"他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不

　要去抱怨外界的条件不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面来表明自己的公心，"决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人"。在待人上，曾氏提出："求仁则人悦"，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。

　 曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说："凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子"。这句话，百余年来广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己来修炼的，他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教育太过重视"才"，而忽视了"德"。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长："龙"不是"大官"，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但"自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。"家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今天，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。

　 且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他成功的原因。《曾国藩家书》并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是处处充满了朴素的人生哲理，是一本可以坐下来细细品读的好书。

　《曾国藩家书》读书心得体会三

　 本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其 子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出"读书宜专，习字宜恒"。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久 病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，"饭后千步走"是个不错的健身方法。

　 曾 国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的 330 多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说："凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子"。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育 目标发生了偏差，我们过分的重视了"才"的教育，忽视了"德"的教育。什么是曾国藩所说的"君子"呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论："才德全尽谓之圣 人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人"。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，"自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不 足，以至于颠覆者多矣!"。振聋发聩，值得我们深省呀。

　 我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的"重负"主要来源于学数学、学写作、学英 语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，

　我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子 的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规 范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略 掉了。有人戏称我们和孩子是"非常6+1"的关系，6 个大人围绕着 1 个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐， 攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，"孝"是"仁"的基础，不懂得敬爱 自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不"修身"怎能"齐家"何谈"平天下"。

　 我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。

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