玄奘大师观后感11篇

玄奘大师观后感篇1

　　人类文明的进步，起缘于相互协作、互相信任，然而在这个高度文明的今天，我们反而越来越不相信别人，想了解对方甚至要从星座、八字中找答案。特别是有心理障碍、处于精神亚健康的群体，更是比比皆是，如何走出心魔，释放自己成为太多人需要面临的问题。至此，出现了心理医生这个职业，还衍生出了催眠疗法，这种疗法可以使病人处于毫无防备的意识状态中，让医生帮助他走出心灵的桎梏，实现治愈效果。影片《催眠大师》便将焦点放在了这一题材上，教影迷如何面对和释然那段藏在自己内心最深刻的阴暗记忆。

　　这部由陈正道执导，徐峥、莫文蔚主演的影片讲述了一位心理治疗师徐瑞宁与女病人任小妍之间的故事，简单来说就是徐峥、莫文蔚如何哄对方睡觉，通过睡觉的方式来实现自己的某种目的。这种单线叙事、两人对话的影片模式并不多见，如果没有一个严谨的故事逻辑作为背景依托，没有演员纯熟演技的驾驭，很难让观众在银幕前耐心观影近两个小时。不过从孙鹏的观影感触来讲，这部影片绝对会让你静下来，思考发现。

　　同时，在影片中也可以看到导演陈正道对细节处理上的用心。包括，对徐医生工作室内的结构布置、地板纹理的设置、墙上油画的心理暗示以及灯光的精心布局，都可以看出影片对于心理上的研究。当然，这些环境设置都是服务于一个主题，那就是“催眠”，要知道想实现催眠，场景非常重要，比如需要选择一个空气流通、安静并且感觉安全的场地。在室内的话，如果坐在椅子上，那么便需要一个有靠背的椅子。显然，影片中将这些细节发挥到极致，即使真正的专业催眠师看这部影片，想来也会有极大共鸣。

　　演员方面，徐瑞宁这个角色绝对可以称得上徐峥又一经典。如果说在《无人区》中，首度以严肃律师角色形象示人的他还令人偶感突兀，那这次在《催眠大师》中，他则完成了一次真正由喜剧演员向实力演员的转型。因为徐瑞宁这个角色极为挑战演技，尤其在与病人任小妍的相互试探、彼此揣摩中，他需要有高层次，多变化的心理过程。从高度自信，到略感疲惫，再到濒临崩溃，徐峥的演绎丝毫让人笑不出来，让人看到了这位实力演员的另一面。如果说徐瑞宁这个角色的成败关乎着影片的成败，那么无疑，徐峥扛起了这部影片。

　　抛开催眠的这种治疗模式，其实影片还阐述的另一个主题，就是恐惧。恐惧这个词，很多时候是因为我们自己不敢直面拷问阴暗。当撕破自己所有的恐惧，坦然接近那些不美好的事物，也许你会看见很多在“阳光”下看不见的风景……此外，影片的结尾也堪称精彩，姑且叫它“黄金结尾”吧。 此类的“黄金结尾”在电影中并不多见，和这部影片相近的例子要属《第六感》了，但《催眠大师》的结局又比《第六感》更加的完美，前面的铺垫无声无息，在最后一刻，所有人物迎来了意料之外，情理之中的归宿。当然，结局究竟如何，还要等影片上映后才能揭晓了。

玄奘大师观后感篇2

　　看来艺术大师林风眠这一集，其中有几个人让我感触很深：

　　一是国民革命成功后林画了一系列的反映当局的黑暗统治，蒋介石在看了之后只是反问了一句“青天白日下真的有这么多悲剧吗?”，并没有采取过激的行为。

　　张学良在听说要对林采取动作的时候说“林风眠就是一个搞艺术的画家，不至于大动干戈”。

　　1928杭州国立艺专成立，花甲之年的蔡元培先生坚持为不满28岁的林风眠主持开学典礼并题写了校名，蔡先生主张美的教育会改变中国;

　　在杭州艺专从重庆搬回杭州的时候，当时的潘天寿和他被不同派别的学生支持，为了教育，最后两人一起辞职;

　　这些人就是民国时代的人。

　　解说词中有一句“时代走的比他慢”解释了先生遭受太多苦难的原因，林先生的一生让我想起了《一代宗师》中说到的我四十岁以前没见过高山，四十岁以后才知道最难的高山是生活，他虽然没有叶问那么好的家庭，但是少年成才，有伯乐蔡元培的一路提携，让他不满三十岁就成为当时艺术的领头人，让“中国画只有经验而无方法，如果断了经验，后人只能在博物馆里欣赏前人的作品”成为了一种论调，身体力行引领者艺术的创新，时代的潮流，为杭州艺专打下自由的烙印，这也就是今天的中国美术学院，他的学生有李可染、艾青、吴冠中、赵无极、朱德群等。

　　不知为什么，林先生的经历让我有点想起《活着》富贵的经历，一生凄惨，最后一个人生活于人世，可是这世界这么红火，谁又舍得离去呢，又或者说人来到世上就是来经历磨难吧

玄奘大师观后感篇3

　　作为xx国际电影节闭幕影片的《催眠大师》，由80后极客陈正道导演、徐峥监制并携手莫文蔚主演。影片借助催眠这一心理疗法，讲述了徐铮饰演的徐瑞宁医治莫文蔚饰演的任小妍过程中发生的一场催眠与反催眠的故事。影片融合了融惊悚、悬疑、心理、情感元素，是一个全新类型化电影的尝试与探索。

　　《催眠大师》以催眠为话题，虽说开创了国产电影的先河，但这类型并不是首创。比如 瑞典 莱 塞·霍尔斯道 姆 执导的《催眠师》，日本 落合正幸 导演的《催眠》，克里斯托弗·诺兰的《盗梦空间》。《催眠大师》中的催眠更似《盗梦空间》的梦，而催眠与反催眠则是一个个“梦”被重构与解构之后的斗争。融入了情感戏份的《催眠大师》，早已不是借催眠而催眠，表现其让人摸不着头脑的惊悚与悬念，以此来为这一新“概念”造势，而是透过催眠之术，展现人物的内心真实情感。

　　《催眠大师》》以缜密的逻辑设计和新颖的催眠题材，让人感受到一次医学生的催眠疗法，也让人尽情感受一次情感的直面“袭击”。影片中的纯手工搭建的布景，没有了科技渲染出来的虚假，仿若被导演魔术化一般，真实自然。而场景与场景的衔接，在镜头与剪辑的完美配合下，可谓天衣无缝。导演细节化的处理，明显符合了心理学上催眠治疗。房中一张桌子，一块布，有纹理的地板，挂在墙上的油画，以及房中下雨等等设置，已然经过了精心的配置，这样的心理治疗空间，不仅给人真实之感，也让人感到了一丝丝的“恐怖”，抑或说悬疑。

　　《催眠大师》似乎借鉴了弗洛伊德的精神分析和机能主义 心理学家 先驱詹姆斯的“意识流”，以意识来虚幻一个个空间，又以空间来治疗病人，这样与现实“二元对立”的虚拟空间，其实就是一次“潜意识”的活动与精神分析。病人莫文蔚在徐铮催眠之下，来推动她某些信息、 情感 、欲望以连续运动的方式进、出意识，以此来得到心灵的救赎。影片中，徐铮对莫文蔚的一句话，可谓点中她的内心最深的情感。“就算你真的能看到鬼，也不能让你的未婚夫活过来，死了就是死了”，这样的劝告，让我们看到了一个将情感深藏在心底深处的痴情女子形象。

　　这部采用了杜比全景声技术混音的《催眠大师》，仿若一个留声机，声声绽放出惊喜。这样将“动态对象和播放声道的崭新混音和声音定向方式”，极力地还原现实催眠治疗的艺术效果，并全新地打造出视觉、听觉震撼。而演员的精彩演绎，则使得影片在心理医生与病人之间来回“折腾”，有了强大了叙事逻辑支撑。徐铮似乎又一次突破，已然没有了《太囧》中老板的“高人一等”，没有了《无人区》中律师的严肃，而是具有了一名带有点疯狂的心理医师。而莫文蔚也明显地摆脱了之前的花瓶角色，更是加入歌手的本真角色，让其演唱《You must love me》。影片就是在一间办公室，两个人之间尽情演绎，仿佛清晨泡制的一杯香茗，需要慢慢品尝。

　　影片中的悬疑和惊悚，早已脱离了国产片惊悚的路子，而是借用“潜意识”之后的智慧交锋。而这一切的“梦”，都只是一个外壳，里面包裹的却是真真切切地情。或许正如片中莫文蔚所唱：“有些事我深藏心底/想说却一直没出口/唯恐坦露我的心思/你受惊会不辞而别/你得仍将我宠爱……”

玄奘大师观后感篇4

　　今天休息，在pps上看了纪录片《大师》系列，深受感动。看来最近感动的机会真的很多。

　　首先看的是梁思成，因为之前我看了好几本关于林徽因的书，知道很多这两位志同道合的伉俪之间的事情，非常佩服夫妻俩。也知道梁思成为了保护中国的建筑，受了很多委屈。但是看完纪录片后，还是唏嘘不已。感慨他的单纯和坚持，感慨他在那么恶劣的环境下还是努力做自己该做的事情。尤其是他在听到北京地铁将大大破坏古建筑时在日记中写“一夜不眠，晨出冷汗”，不由地为他这颗赤子之心深深感动。因此电视中总结梁思成说“他做了很多事情，但是其实只有一件事情——爱国。”我觉得很正确。如果不是因为爱国，他们俩夫妻完全可以去美国，但是他们为了亲爱的祖国，义不容辞地留下来。

　　这个世界对他们是不公的，幸好林徽因去世得早，否则她如何面对梁思成后来不得不忍受的哪种刻骨的痛苦和失落?最近还有人在文章中指责梁思成不能为林徽因坚守爱情，这位作者如果知道梁思成在林徽因去世之后独自忍受的是多么惨烈的悲哀，她应该可以理解为什么梁思成后来又选择了爱人，难道他连这么一点温情都不应该拥有吗?我却是要为了梁思成而特别感谢林洙，可以在那么恶劣的环境中无私地努力地为他献出自己的爱和温暖。林徽因若是地下有知，一定会赞成我的观点——你爱他，当然希望他幸福，哪怕只有一点点。

玄奘大师观后感篇5

　　

玄奘大师观后感篇6

　　近来在老师的推荐下，我去网上搜索了一些民国时期的大师们的纪录片看了数集。看过之后，进一步认识了民国时期近现代中国科学家。教育家和艺术家的成长和成就历程。例如华罗庚，蔡元培，丰子恺，刘雪庵，常书鸿等等，他们用自己的实际行动为国家的科学和艺术事业而奉献终生。

　　生活在民国时期他们，是历史给予他们天然的苦难环境。当时的中国内忧外患，深受外国列强的欺辱与压迫，中国人民处于水深火热之中。在这样的环境下，一批批的爱国者努力学习，想通过科技和教育来发展自己的祖国。所以他们紧紧的把自己的命运和国家的命运绑在一起。他们通过忘我的学习，成为科学领域，教育领域，艺术领域的大师。当祖国有难时，他们毅然的放弃外国的优厚条件，回到祖国，与自己的国家共存亡，为祖国各领域的事业做出了杰出的贡献。

　　我认为如果不是有爱国的精神在支撑着，大师们是很难面对当时的各种及其困难的条件的。如果没有艰苦的时代环境，很可能他们就不会有今天人们看到的成就了。其中最让我印象深刻的是华罗庚，蔡元培，和常书鸿这么几位大师。

　　首先让我们说说华罗庚的人生经历：1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个城市贫民的家庭。一九二四年他从金坛县立中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。在此期间，他利用业余时间自学数学。一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。

　　在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。当时这一名著无法在国内出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美国，先后任普林斯顿高等研究院研究员、伊利诺大学终身教授。195O年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业、特别是数学研究事业之中。从他的人生经历中，我们可以看出他在数学方面是极具有天赋的，再加上他的勤奋好学和爱国的热忱使得他拥有了挑战并战胜任何困难的基础、动力和信心。从而成为数学领域里的一颗奇葩，成就了他辉煌的一生。

　　再讲讲蔡元培的人生经历和贡献：

　　片中这样描述蔡元培：他来自封建王朝，却成为民主革命的开拓者，他出身科举制度，却成为现代教育的奠基人。他独特的全新的教育理念和继承他理想的追随者为新中国走向现代书写了开篇。

　　大学教育是蔡元培教育理念中重要的一部分。蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了思想自由，兼容并包的办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不派，他还在北大招收女学生。正是他的这种开容并包的理念使得民国时期的学术研究气象更新，生机勃勃，呈现出万马奔腾、百家争鸣的文化盛景。他的重要思想如选科制，教授治学等等亦都为中国近现代教育开创了先河。这些理念对于现代仍然很有意义。

　　从他的经历和贡献我们可以看出，对于一个在经受旧制度洗礼的人要挣脱就思想的束缚而提出思想自由，兼容并包是多么的不易。如果没有当时的时代赋予他人生这样一个畸形的社会环境，他的人生中能够创造出这么美丽的思想之花吗?如果没有蔡元培的爱国之情，他能够克服各种旧势力的阻挠吗?

　　同样是爱国之情支撑着他编制着自己独特的人生!

　　最后我很想说说常书鸿这位伟大的画家。原本他可以在巴黎过着舒适的海外生活。但是他却为了保留祖国的文化遗产敦煌莫高窟而毅然回到祖国。为了建立敦煌莫高窟研究所，他克服种种难以想象的困难—妻子的离去，忍受着沙漠的艰苦环境等等，坚守着自己的梦想和信念。我想如果没有对祖国的热爱之情和对艺术的执着，是不可能坚持到最后的。片子的结尾还说了常书鸿被葬在敦煌大漠中，默默的陪伴着他的热爱的事业。

　　总之，从这些大师身上我们看到了执着，坚毅，勤奋等等高尚的品质，这些都是他们成功的基础，我认为更让人敬佩的是他们把爱国之情融入了自己的一生之中，让自己的事业成果为祖国的发展做贡献。

　　做为今天我们，也要继承老一辈大师们的精神—认真刻苦，严谨，勇于挑战，敢于创新更重要的"是要以为祖国做贡献的爱国之情指导自己的人生。那样的成功的意义才更加深远。

玄奘大师观后感篇7

　　别误会，本人深爱悬疑片，并且深爱祖国。正是因为这种热爱，才陷入恨铁不成钢的泥潭。

　　言归正传，《催眠大师》上映前略略看过下宣传，因为莫文蔚婚后淡出演艺圈，徐峥虽然演出过喜爱的片子，也有不少口水片作品，所以并没有太关注此片（主要是因为对国产悬疑片没有信心的主观意想作祟）。在朋友圈见到一些平时较中肯的小伙伴看过此片评价不错，终于买票入场。

　　其实翻转剧情的形式在影片开始后十几分钟我们已经猜出是任小妍（莫文蔚）反催眠了徐医生（徐峥），但这并不影响我将其定义为是一部好片。一开场就用一个略显惊悚的案例抓住了我们的情绪，场景转换到徐峥的演讲，影院一阵哄笑，想这正是徐峥泰囧后的形象遗产，演讲这段戏可以说开题点睛，将徐医生专业、犀利、自信的专业形象描述给观众。

　　而更打动我的是居中镜头的切换，不生硬、又给人想象空间。更难能可贵的是特级效果也故弄技巧，不像正红国产古装连续剧续集那样令人发笑，用得恰到好处。

　　看片的时候不难将此片和《盗梦空间》，《禁闭岛》，《狙击电话亭》联想在一起。故事的发生地其实只在一个小小的诊疗室，说到诊疗室不得不提场景的设计和色彩也很出彩，很容易令人入戏，暗黄色为主的色调，既显得诊疗室想给病人安心的感觉，随着剧情发展也给人心理压抑的感觉。

　　徐峥所使用的杯器具也引起了我的注意，一开始的不锈钢咖啡杯，到后来他给莫文蔚和自己斟水用的不锈钢水壶和杯子，他给莫文蔚单独斟水时用的玻璃水壶和杯子，也正表现了两人的心理状况。徐峥作为一个有心理创伤的治疗师，有很强的自我保护意识，所以他自己用的杯具都是不锈钢的，给人一种坚不可摧的感觉，而莫文蔚作为病人来到，他用玻璃杯给她斟水，也显示出他作为心理治疗师的专业素质和自信，他希望病人在他面前或者治疗之后都像玻璃杯一样透明。这里的安排另我觉得导演很懂悬疑片精髓啊！对细小的微屋把握得非常到位。

　　两位演员的演技自然毋庸置疑。莫文蔚虽然已嫁为人妻年龄好几张，但剧中所表现出来的感觉，甚至大学时期的样子，都毫无违合感。从病人到医生角色的转换也非常娴熟。

　　片中有很多伏笔，在剧终都一一得到了解答！这是最令人感动的。最怕有些悬疑片或惊悚片，一开始撂了一大堆包袱，结尾匆匆了事，感觉像进行了1个小时前戏后秒射，观众智商严重受到侮辱啊！！话说，莫文蔚被催眠时，对一开始反催眠剧情的预设有了一些动摇，因为太真实，而且感觉她的确需要治疗……甚至到了治疗完成后她对老师说，我的确是治疗徐峥的最佳人选时，仍然有些不解。知道最后，剧终徐峥回忆车祸时一直没露面的好朋友出现时，一切都浮出水面，原来莫文蔚的确是最佳人选，因为她在治疗徐峥的同时，也在治疗自己，走出创伤后遗症。

　　最后，片尾曲本人也觉得很契合。听的时候就觉得很熟悉是声音，看完子母后确认，果然是刘思涵。在看梦之声的时候就对她的声音印象很深刻，很打动人，这首《半醒》和整个影片旋律契合的非常好。

玄奘大师观后感篇8

　　大道有云三千，始终归一。影评者不计其数，术业专攻者极少。该影片，作为业余影评人将用全新的方式加以评论、分析解读。

　　版权所有，该文章完版已被约稿，请勿侵权。

　　作者：子规

　　五月的第二天，便约好与今年的相亲对象一起晚饭，顺道咨询她关于小提琴发声的事情。似笑非笑地她列举了笛、古筝，最后讲诉小提琴。当胡老师讲到小提琴的发音时，露出迷之一般地微笑——“杀鸡声”，如是形容。巧合的是，该片影评，也就从“杀鸡声”开始。

　　所谓的这段“杀鸡声「呜咽的小提琴声」”，就成了该片的故事情节和发展脉络和高潮涨跌，也就是影片的始发点，至关重要。伴随着黑白画面一帧一帧地流动，将故事情节和所有的逻辑线聚集一处。

　　《记忆大师》继承系列前影片《催眠大师》的悬疑和惊悚，一脉铺张。以“点、面、三维空间”思维错综复杂地推进，每个细节都在为影片的推动起着中流砥柱的作用。但作为该系列风格影片导演、编辑、剪辑独领风骚的看家本领，将近几年国产影片另辟蹊径，推向一个全新的高度与纬度。

　　“点”主要体现在情节桥段的闪回、倒退，插叙的剪接手法。将情节打乱，将观众置其故事外，却有意的让观众将故事重组。这个“点”在影片中可以是故事的始发、过程和导致的结局，也可以是一个非常细小的物和逻辑上的推理等。但埋下的无数个点就这样串联成线，情节线轴又旋转成面。

　　“面”主要体现在故事框架的横向与纵向插入。横向插入面，则是代表影片按时间先后顺序，记叙主题故事脉络发展。从江丰删除记忆后要与张代晨签订离婚协议书，到江丰再次记忆错误载入所遇到的琐事，接着法医陈珊珊的出现，再接着是故事一次次的反转，最后目不暇接的将故事所有原委飞速地呈现于观众；纵向插入面，将是故事情节的反转，从各个嫌疑人身份被一次次排除，推导的结果一次次被打碎重来，从死者丈夫到法医陈珊珊，再到沈汉强。而面翻转成三维立体，复引盘根。

　　“三维立体”主要体现在两位被家暴的女人。看似毫无联系的两位死者，冥冥之中，其有一条来回穿梭的线在作引导。“三维立体”就是沈汉强通过记忆删除和加载，作手铺得一盘棋局。从沈汉强幼年解脱母亲的痛苦，到经手被家暴案子的女人，最后他为了规避法律制裁却不择手段的“做局”。冥冥之中所谓的线，都是被“家暴”残害的女人，却都是忍气吞声，一心迁就丈夫。这条线便牵发“三维立体”，也是贯穿全片。

　　该片有承话剧之精髓，故事情节发展的脉络当作背景。人设、台词、表情极为简单，却能让人物形象脸谱化，丰润无比。江丰、沈汉强、张代晨、陈珊珊、李惠兰，性格鲜明，对照故事情节的发展，犹如一块块背景幕布叠放，非常清晰。而两位影帝（黄渤、段奕宏）的镜头戏份在荧幕上精确至每分每秒，可谓是“眼神飙戏”。两人的眼神多次分居在荧幕左右的黄金分割点上，非常稳当地抓住观众每一丝情绪波动，引人入胜，代入全片。正所谓，眼为心之门户。

　　在处理故事情节时，将观众置身事外。此等手法的绝妙之处在于：让观众冷静地思考，不代入任何主观臆想。置身故事之外的时间观看，会强型加深观众对影片所表达事、物的印象。以至于不会过渡使观众精力疲惫，从而余下更多的时间来串联和并联逻辑顺序，迎合闪回、倒退、插叙、反转的内容。该片比起同期上映，改编自日本推理小说家东野圭吾的《嫌疑人X的献身》都有很大的卖点。《嫌疑人X的献身》是将观众切身代入影片，紧随主角逻辑推理，而《记忆大师》与之截然相反。唯一共同在于，两者都属于后现代高智商犯罪。

　　《记忆大师》在场记、灯光打照及颜色运用，风格流派等，功夫颇深。蒸汽朋克式的记忆机器、设计灵感超前的三厢式牢房、古韵充沛的玻璃花房、旧院门落，都是古典与现代结合拼装。陈正道为xx系导演，继长处发挥。在机位摆设成形的影片画面，灯光冷暖结合演员的表情和心理活动，能弥补故事情节的低闷。以长补短，短长相兼，服务整个故事情节的发展。

　　该片的结局由三条明暗紧随的故事线推动，三线叙事。由江丰与沈汉强删除、加载记忆，导致两位主角错拾记忆，其为一明线；沈汉强童年母亲被家暴，相对应的李晓芸童年时母亲被家暴为一线暗线；影片中所有角色的爱为一条明暗线。此三线推波助澜，将故事发展慢慢集聚集在一点上，才有结局时意想不到的反转。

　　此外，还探讨“人性”。人之初而恶与善。江丰则代表“初善”，但又易位于“后恶”。沈汉强代表生来的“初恶”，因于种种而加载的“后善”。记忆在重载七十二小时后，就永远保留在记忆里，便组成“新的完整的人”。新组成的“善人”与“恶人”未能当即深层次的探讨，影片应是逃避审查，才响应广电局的指导方针“善有善报，恶有恶报，坏人必须死的结局”。但对“来源于生活，高于生活”的艺术，作为普罗大众更想被知道人性的全面性。该片又蜻蜓点水般的简叙和妄加结局。这种艺术形式，不能作为“写实派”艺术。纵观古今中外，每一部久经不衰捧为经典的艺术著作，都结合当下历史作为环境来写实。《人民的民义》诚然作为当下力度最大的影视制作，但对于陈忠实所著《白鹿原》改编的同名电视剧、电影，区区九牛一毛。《白鹿原》电影版、电视剧版、小说版，写实力度之大，大到被广电局和出版社逼出剪刀。沈汉强的初恶与加载后的善，是结合民族传统文化想要讨论“人性”这个话题。为了规避检查，敷衍淡描地却独独失去沈汉强这个丰满和有争议性的人性。便为该片的失败之一。

　　影片在“人性”之外，还在探讨前部大师系列《催眠大师》的“心理暗示”。心理暗示是指人接受外界或他人的的愿望、观念、情绪、判断、态度等心理特点。“心理暗示”现在最多运用的范畴躲在情感挫伤，爱情失败上。心理咨询师应是遵守职业道德要加以分化，正确导向。在某些性格的人当中，心理暗示往往会产生反的效果，比如在考前的不紧张，爱情的坚守不要轻易移情别恋等，正因为这点，有许多去心理咨询的女孩会“移情”至心理咨询师身上。当江丰每次情绪拨动快失控时，沈汉强则在旁加以心理暗示。不断重复沈汉强预想的结果，从而打乱江丰自己预想的结果。但最后一次心理暗示失败，才有整个剧情最精彩反转的关键。另外，还略带名位与权利、不孕不育家庭、家庭与事业抉择，稍微伸张，就此不过于分析和挖掘。

　　综合评论，《记忆大师》是集科幻、惊悚和悬疑片开了先河，用全新“填鸭式”写内容的手法，打破国内千篇一律的形式，成为全新的亮点。但影视行当标准不统一的情况下，难免不会有“劣币驱逐良币”的嫌疑。

　　很欣赏姜文评价美国电影的原话：“要慢慢来，先把航母弄好，什么时候中国的航母比美国多一倍，什么都好聊。不是靠电影统治世界的，可能美国那电影拍得很烂，但是全世界就愿意接受，因为人是有航母做后台的，光有个IP有个屁用啊。”作为自由影评者，经典是需要用时间来验证和推敲。票房只是资本逐鹿后的产物，文化和价值输送才是至关重要。

　　胡老师那迷之一笑，是因为她作为音乐艺术者，针砭时弊当下所谓的各类艺术。她所谓的“杀鸡声”便是指那些好事倒腾、毫无真凭实学的人凑热闹声罢了！

玄奘大师观后感篇9

　　最近看了齐白石、张大千、吴昌硕三位艺术家的故事，这三位艺术家都是一代传奇，在近代现代中国的艺术发展史上都是浓墨重彩的一笔。

　　吴昌硕，1844年08月01日—1927年11月29日，这位来自浙江安吉晚清失意的官员以金石篆刻出身，练习书法，师从俞樾学习诗文古文，后又拜师任伯年学习绘画，他被认为是诗书画印四绝的集大成者，海派画家的一代传承者与创新者。

　　齐白石，1864年1月1日—1957年9月16日，生于湖南湘潭，这位先生因为家庭条件没有读过多少书，15岁学做木匠，后来被胡沁园赏识学习作画，五十五岁在北京在陈师曾的帮助下形成自己独特的画风，在他的生命中学习总是从模仿开始，在模仿的基础上结合自己贴近生活的观察画了生活气息浓重的画作。

　　张大千，1899年5月10日—1983年4月2日，这位来自四川的先生最后走过了世界太多的地方去没有走回到自己的故乡，他被人记住的是年轻时候以假乱真的石涛仿作、争议较大的敦煌莫高窟的临摹、晚年的泼墨山水以及在世界范围内传播中国绘画。

　　这三位艺术家之所以是艺术大家，无一例外都是形成自己独特的风格，并且在那个特殊的时代有着文人的独特气节，他们的经历都是颠沛流离，或许这就是艺术的来源，毕竟生活的磨难更加能够激发人们创作的灵感。

玄奘大师观后感篇10

　　1927年，美国哈佛大学的管理学家与心理学家联合起来，进行了一个举世瞩目的实验。他们找到位于芝加哥的霍桑工厂，合作完成实验项目。

　　实验开始了。专家们将以个车间的灯光亮度增强了一些，使原本幽暗的车间变得明亮有如白昼;同时将另一个车间的灯光减弱了一些，使它阴沉好似傍晚。做好了这些事情以后，他们让老板告诉员工，说现在哈佛大学的专家正在对我们进行一场实验，目的是提高大家的工作效率。

　　实验正式启动之后，工人们开始忙碌起来，这两个一明一暗的车间，究竟哪一个的工作效率会得到提高呢?

　　最初的时候，很多人都猜想应该是明亮车间的工人会提高效率，因为在明亮的工作环境下工人们的心情比较好一些，也会超常发挥。但是，结果出人意料，事实上，两个车间的工作效率都提高了，都明显提高了大约15%。

　　为什么光线明亮、暗淡，都会提高工作效率呢?

　　后来心理学家们找到了答案——暗示的作用。他们在实验之前就告诉工人实验的目的是提高工作效率，于是，灯光明亮的车间的工人会想：是不是让我们在明亮的环境下工作，更具有活力呢?而灯光调暗的车间的工人会想：是不是让我们静下心来，安心工作呢?在这种情况下，两个车间的工人都有了一定的期望，在这种期望之下带动的效率都自然提高了。

　　霍桑试验告诉我们：当你认为能力很强的时候，你就想成功靠近很多;而当你认为自己不行的时候，你就濒临失败了。就像那句经典的话说的那样：“你的语言就是你的魔咒。”这里的语言指的未必是出口的那种，有的时候只是我们心中的一个念头、想法，而这些无声的语言也会做有我们的行为和感受。

玄奘大师观后感篇11

　　陈琦马相伯、蔡元培、陶行知、张元济、陈望道、张伯苓、陈寅恪、华罗庚、竺可桢、黄炎培……纪录片《大师》在荧屏上讲述着中国近代百位大师的厚重人生，感人至深。

　　他们生在列强入侵、民族兴亡的年代，经历大动荡、大灾难、大变化、大转型，同时也是先行者为家国天下忧思力行的百年。他们为国家命运殚精竭虑，将一己的生命投身于民族救亡、民智启蒙和文化拯救的伟大使命中。正如蔡元培所描述的，身处“黑暗主义时代”，却选择直面人生，点燃生命的光芒，照射尘世所及的地方。这就是一位位民族先贤所共有的大胸怀、大智慧和大爱。

　　他们始终以“教书育人，启发民智”为宗旨，淡泊名利，不随俗沉浮。蔡元培任北大校长，明确“不为升官发财立阶梯”，倡导“思想自由，兼容并包”的教学原则，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。马相伯为启迪民智，育人立人，医治愚昧、落后、腐败等社会痼疾，认定教育乃立国立人之根本，倾其所有，捐出三千亩土地办学校。陶行知同文盲、贫瘠战斗一辈子，到最落后的乡村去办平民教育，一座晓庄师范，在中国教育史上树起了一座丰碑。黄炎培开创中国职业教育的先河，直至今天，其教育思想仍充满生机活力。

　　这些大师们又是真正的大学问家。他们既有中华传统文化的深厚积淀，也吸取人类文明的精华，融会贯通，身体力行。他们有兼容中西的学养，是继往开来的学者，在特定的领域作出独特的贡献。他们的学术成就，经得起历史考验和文明传承。

　　竺可桢是我国最早、最杰出的现代气象学家，他倡导“排万难冒百死以求真知”，在抗战烽火中带领浙江大学成为“东方剑桥”，为新中国的科学事业打下了可贵基石。童第周是我国克隆事业的开创者，一双灵巧的手创造生命奇迹。他说“科学家不自己动手就是科学政客”，至今仍振聋发聩。

　　他们还真正沉得下心来，研究学问，创造艺术。徐悲鸿到法国学美术，一心浸润在艺术创作中，经常到卢浮宫和各大展馆临摹名画。因为穷困，早晨进去，一直到展馆关门，连饭也不吃，一天下来，直饿得人昏厥过去，并因此落下了胃痉挛的终生毛病。回国后，为扶掖后人，他把自己的画卖掉，当作助学金送学生出国深造。最后，更是将自己一生所留存的作品全部捐给了国家。这种学习的“饥渴感”和无私的奉献精神，令人感动。

　　通过观看《大师》，我们可以慢慢回味、细细咀嚼大师们的人生传奇与精神追求中，寻求一种精神上的平和与宁静;另一方面，在重建兼容并包的中华新文化的道路上，我们研究生，必须要具有开放的视野、健全的心态，坚定的信心，延续大师们对于祖国国学事业的执着和奋斗，这样才能继续这条追寻中国文化脊梁的道路。

　　大师们的人格魅力和精神光芒在我心中引起了极大的震撼。阅读大师，是一场精神洗礼，是一次心灵震撼。我们这个时代，需要文化的积累。《大师》让我意识到，生活中除了物质，还有更重要的东西可以感受幸福与价值。

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