红楼梦里和秦可卿有关系的那个人是谁4篇
篇一：红楼梦里和秦可卿有关系的那个人是谁
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《红楼梦》中秦可卿人物形象浅析
作者：田野
来源：《青年文学家》2018年第17期
摘
要：秦可卿，位列《红楼梦》“金陵十二钗”正册之一，她在第十三回就香消玉殒，是曹雪芹用笔较少但却意义非凡的人物之一。秦可卿长得袅娜纤巧，行事上又是个极妥当的人，但她的死因以及情事在书中又记述得间接而模糊。分析秦可卿人物形象，也就读懂了她在《红楼梦》中的地位和作用。
关键词：红楼梦；秦可卿；人物形象
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-17-0-01在《红楼梦》中，秦可卿是少有的“全始全终”的人物，她在第十三回中就香消玉殒，但她却位列金陵十二钗之一。由此可见，秦可卿在《红楼梦》中的意义非比寻常。
一、秦可卿的整体形象
秦可卿是现任营缮郎的养父秦业从养生堂抱来的女儿，因为秦业平时同贾家有些来往，因此就把秦可卿嫁给贾蓉为妻。秦家不仅并非名门望族，而且还“宦囊羞涩”，在《红楼梦》第8回中就有秦业为儿子秦钟进贾家私塾所准备的二十四两贽见礼都是东拼西凑的。由此可见，秦可卿出身并非大富大贵，反而連亲生父母都尚不得知。
从《红楼梦》前十三回中关于秦可卿的描写，可以看出她处事妥帖、说话得体。秦氏生病王熙凤去探望她，她直说都是自己没有福气，这么好的人家，公公婆婆对待自己像女儿一样。和贾蓉也是相敬如宾，没有红过脸。一家子人中长辈同辈没有不疼爱我的，也没有不跟我好的。现在得了这个病，公婆前未得尽孝，就是婶娘这样疼我，我就是想尽孝也不能够了。等凤姐要走时，秦可卿说：“婶子，恕我不能跟过去了。闲的时候还求婶子常来瞧瞧我，咱们娘们坐坐，多说几句话。”这些家常话看似朴素，但其中却体现了秦可卿明知自己将不久于人世的复杂心情，即便是重病在身，也不忘迎来送往的礼节。在秦可卿的话语里，无不体现着她
“世事洞明皆学问，人情达练及文章。”，这句话正是她领宝玉去上房内间里所悬挂对联上的写的内容。
二、秦可卿之死原因分析
篇二：红楼梦里和秦可卿有关系的那个人是谁
【021】《红楼梦》第五回?物关系梳理与内容分析②—秦可卿与宝?本回出现?陵??钗之?～秦可卿，她是贾珍的?媳妇，贾蓉之妻。本回因宁国府花园梅花盛开，贾珍之妻尤?治酒，她与秦可卿来请贾母、邢夫?、王夫?等赏花。?家早饭后在会芳园游顽，先茶后酒，只不过是宁荣?府?眷聚会。宝?倦怠，欲睡中觉，贾母命?好?哄着，秦可卿便说让贾母交与她去。?中写到“贾母素知秦?是个极妥当的?，?的袅娜纤巧，?事?温柔和平，乃重孙媳中第?个得意之?，见他去安置宝?，?是安稳的。”从这?段可以得知秦可卿在贾母?中重要的位置。秦可卿的为?、处事与长相呼之欲出，能成为重孙媳第?个得意之?，在贾母的眼?与??中必是有着过?之处的。秦?开始是引着?簇?来?上房内间，这?虽室宇精美，铺陈华丽，但贾宝?却看见《燃藜图》的画与“世事洞明皆学问，?情练达即?章。”的对联，于是便?感不悦，万不肯在此休息。秦?便笑?让宝?去她的屋?，宝?点头微笑。这时候?个嬷嬷出来阻挡，说叔叔往侄?房?睡觉不妥，可秦可卿却不以为然，她以??的兄弟与宝?同龄为由，觉得并??碍。于是?家便与宝?进?秦?房中。秦?屋?的细细甜?令宝?马上眼饧?软，再有屋?唐伯虎的《海棠春睡图》、宋学?秦太虚联云、武则天当?镜室中设的宝镜、飞燕?着舞过的?盘、安禄?掷过伤了太真乳的??、寿阳公主于含章殿下卧的塌、同昌公主制的联珠帐，宝?看了很满意，秦??亲?展开西?浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。“于是众奶母服侍宝?卧好，款款散了，只留袭?、媚?、晴雯、麝?四个丫鬟为伴。秦?便分咐?丫鬟们，好?在廊檐下看着猫?狗打架。”
宝?惚惚睡去，犹似秦?在前，随其悠悠荡荡，??所在。这?朱栏??、绿树清溪，真是?迹稀逢，飞尘不到。宝?在梦中欢喜，觉得这去处有趣，便想在此过??。很快?个袅娜的警幻仙姑出现，并邀请宝?前往“太虚幻境”去喝美酒、赏舞听《红楼梦》仙曲???，宝?听说便忘了秦?在何处，竟随了仙姑去了。后?的描写都是宝?随警幻仙姑所梦情景。只是本回最后醒梦前，宝?因警幻仙姑秘授云?之事后?次?，“便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。”再便恶梦来了，夜叉海?将宝?拖将下去时宝?梦醒，失声喊到“可卿救我！”秦?在房外嘱咐?丫头们看猫?狗?打架，听宝?在梦?唤她?名，纳闷??的?名从??可知，谁知宝?却在梦?叫出来。“?场幽梦同谁近，千古情?独我痴。”分析宝?因睡在秦可卿的屋?，?做了?场梦。且梦中有了与可卿的云?春梦?经历性事得到成长。只是现实中，宝?这梦?的“可卿”是不是现实?的秦可卿呢？宝??秦可卿??辈份，在年龄上应该?秦可卿还??岁。焦??中的“扒灰”之说，秦可卿这么做是为了曲意奉承、委曲求全还是她本性?为呢？！可能也因为秦可卿能做到这?点，所以从宁国府族?中传出的?碑不错，贾母对这个重孙媳妇第?得意的背后，秦可卿的真实?理?是如何呢？我们当然不得?知。?于秦可卿屋?的陈设，更注重强调的是稀罕物所辐射的含义，这个也从侧?反映出贾蓉与秦可卿的喜好。如今由宝??屋短暂停歇都能实现?场春梦，那是不是在暗?，作为秦可卿的公公贾珍来到此处也会被牵?情事?？！
秦可卿在本回的判词是悬梁?溢，“情天恨海幻情?，情既相逢必主淫，漫?不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”说明只要秦可卿与异性有情，必有主淫之事发?，?注释?提到的贾家的造祸开端在于宁国府，不长进的东西虽看起来出在?荣国府，?宁国府的贾珍等更伤风坏俗。宝?与可卿梦中依了警官仙姑所嘱有了??之事，这其实是警幻仙姑对宝?的点拨和暗?，提醒他早点了悟?间幻想，另???也是借宝?反映可卿魂?放纵的??。?间男欢?爱，纵欲享乐不过是虚像，执着就是得苦之源。可见，秦可卿在在第五回?出现的内容还是?较多的，这回把她的?设已交代得清清楚楚，看起来是在给?家添乐，其实暗藏了她很悲催的??。命运的锁链把秦可卿与主淫联系在了?起，且借宝?“太虚幻境”?警幻仙姑亲授云?之事，?宝?的对象竟是“可卿”，这个可卿与秦可卿可以看作??，也可分两?，具体怎样联想，都能说得过去。总之，宝?步?成?化的第?次仪式是在梦?，?梦前、梦中、梦醒后似乎都与秦可卿有着意念上的不可分割关系。判词?说秦可卿淫，这个字不单是指男??淫。淫字的范围很?，泛指众?贪嗔痴三毒?来的杀盗淫妄等，?切欲望??成的?切烦恼皆是淫，所有的?切?明都叫淫。万恶淫为?，百障万门开，没有淫，所有的门打不开，当你知见不正，就??明，欲望驱使，?就动，这些障门也随之全部打开。
篇三：红楼梦里和秦可卿有关系的那个人是谁
[红楼梦贾珍与秦可卿]秦可卿与贾珍偷过几次
篇一:[秦可卿与贾珍偷过几次]红楼梦贾蓉究竟有多恨自己的妻子秦可卿
曹雪芹所写的《红楼梦》反映了当时封建社会的阴暗，并且为我们后人留下了不可多得的文化瑰宝。而这本书留给我们的不单是令人深省的故事情节，更多的确实无解的谜团。
《红楼梦》本身因为年代久远等原因只流传了下来了八十回的原作，并没有“官方”的结局，单是这一点便够许多红学家争论不休的了。而今天我们说的便是《红楼梦》中另一个让人争论的话题，贾蓉是不是同性恋
贾蓉可以说是随了自己的父亲贾珍，好色且作恶多端;并且与自己的姨娘尤二姐不清不楚，甚至为了与尤二姐鬼混竟然叫贾琏偷娶尤二姐并且将其安置在自己的府外。从这点上来看，为了一个女人做到如此的贾蓉似乎太不可能是同性恋。然而在书中确有一些叫人不得不深思的情节。
诸如，贾珍与贾蓉的妻子秦可卿暧昧。而贾蓉作为儿子，即便在恐惧自己的父亲，相比也不肯容忍自己的枕边人与父亲有染吧!而且，即便贾珍与秦可卿做的在隐秘，也未必会瞒过族中人们的眼睛，更何况在秦可卿死后，贾珍表现的简直是如丧考批，根本不是一个公公对儿媳妇的反应。然而族中却没有人就这件事来说，可见贾蓉对自己的妻子其实是没有兴趣，感情的。在大胆一点猜测，或许贾蓉根本就不喜欢女人。
再加上贾珍与贾蔷的出双入对的关系，与后院女眷间的亲密，无不为贾蓉是同性恋增加了可信度。当然，现在我们在这猜测贾蓉是不是同性恋也终归是猜测，到底如何，也只有《红楼梦》的作者曹雪芹知道了吧!
贾蓉的妻子
在《红楼梦》中，贾蓉的妻子一共有两位。第一位是秦可卿，金陵十二钗其中之一。虽然在书中秦可卿是十二金钗中去世最早，但是仍旧给人留下了不可磨灭的印象。秦可卿虽然是贾蓉的妻子，然而却与自己的公公贾珍有着一段叫人猜测不已的暧昧传闻。
当初贾蓉娶这位妻子时，只是做的表面功夫;再加上贾蓉本人好色且作恶多
端，几乎将自己父亲的陋习学了个十成十。所以与自己的妻子秦可卿并没有什么感情。而不知道是不是因为如此，所以竟然导致了贾蓉经被自己的亲生父亲背叛而带了绿帽子。自己的妻子，秦可卿竟然与自己的父亲有染。
秦可卿是贾蓉的第一位妻子，虽然她出场的时间不短，却有着别于其他十二金钗的美丽。在最开始时，曹雪芹本来是写的秦可卿因为在天香楼与贾珍苟且，却被人撞倒而自尽在天香楼。不过之后这段被修改为了秦可卿病死。在秦可卿死后，最悲伤的却不是身为丈夫的贾蓉，反而是公公贾珍哭的泣不成声，这也进一步证明了贾珍与秦可卿的关系。而在秦可卿死后，贾蓉则又娶了一位妻子胡氏。
关于贾蓉的这位妻子胡氏，在书中却并没有详细的提及，只知道胡氏是胡道长的女儿。甚至连名字、具体的描写都没有。也只出现在了冯紫英与贾政的谈话中，以贾蓉的续弦胡氏提了一下。其它的，关于胡氏的容貌、性格皆没有描写。
贾蓉到底有多恨秦可卿
贾蓉和秦可卿是夫妻关系，他们夫妻俩是中国四大名著红楼梦中的人物。但是贾蓉却是恨秦可卿的，那么贾蓉到底有多恨秦可卿呢
传言说贾蓉非常憎恨秦可卿，贾容是一个多情的人、但是他自己的妻子秦可卿病逝了，他却一点都不难过;甚至和平常一样该做什么就做什么，秦可卿活着的时候在贾府是大家公认的好媳妇儿;她的模样长得也很漂亮，而且他们夫妻平时的关系也很好，可是秦可卿生病了、贾蓉就只是请了个医生，其他都是不闻不问，还经常明着与几个小姨子发生不正当的关系，很多人都说这不是贾蓉的错。
贾蓉是很恨秦可卿的，这些是秦可卿自己造成的贾荣刚娶秦可卿过门时对她百般疼爱，外人都很羡慕觉得贾府真的很光鲜亮丽，但这只是表面;其实府里面有很多龌龊事是外人看不到的，贾容恨秦可卿的主要原因就是：秦可卿和自己的生父贾珍发生了不正当的关系，贾蓉亲眼看到过
府上的人也都知道这件事
他没有办法接受自己的妻子竟然跟自己的父亲通奸
每天要面对父亲
非常尴尬
厌恶，他一直压抑着情感装作没事发生，但在丫鬟和奴才们的眼里却觉得贾容
很可怜;后来贾容就常与府上的姨娘们鬼混在一起，即使在秦可卿生病的时候、贾蓉也都是无动于衷偶尔说些无关紧要的慰问，在秦可卿死的时候;贾容也没有落一滴眼泪、反倒是贾蓉的父亲贾珍看着非常难过;所以贾蓉恨秦可卿。
篇二:[秦可卿与贾珍偷过几次]红楼梦之秦可卿简介
秦可卿人物简介
秦可卿，中国古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗之一。她有双重身份：在人间，她乳名可卿，谐音“情可倾”，是营缮郎秦邦业从养生堂抱养的女儿，宁国府重孙贾蓉的原配，长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人，但因爬灰、养小叔子两件丑事曝光，使她年轻早夭，她的丧礼极其豪华，给宁国府埋下了重大祸患;在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，谐音“情可亲”，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。秦可卿身份特殊、出场极少，留下了一堆悬案，成为红学界热议的对象。关于她的死，有病逝、自缢两种说法，其中，脂批[霪]丧天香楼、命删天香楼影响最大。关于她出身养生堂，原本无疑义，自从刘心武揭秘她的原型为“胤
篇三:[秦可卿与贾珍偷过几次]《红楼梦》中尤三姐是否失身于贾珍
引导语：《红楼梦》中的尤三姐这个人物大家知道？她在红楼梦中有哪些故事呢？她与贾珍的故事大家了解？我们可以阅读下文来寻找答案。
长达整整七回的二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的，这是怎么回事
尤二姐尤三姐都承认自己过去品行不佳，有“淫”行。它严重到什么程度
这种“淫”至少在尤三姐身上似乎说不通，成为悖论：如果尤三姐果真深爱柳湘莲，长达五年，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一。(wen某ue/)
说起“红楼二尤”，读者印象都很深。“二尤”的提法清代就有，不过不普遍，通常都是单独说尤二姐、尤三姐。这“红楼二尤”的说法，有可能是民国以后的事。也许是由于京剧《红楼二尤》的影响，“红楼二尤”更成为一个固定的提法而越发为广大读者所熟悉。这个现象反映了《红楼梦》结构上的一
大特点：它既是一个完整的整体，又有一些局部的故事具有某种相对独立性。比如第八回至十四回的秦可卿的故事，三十九到四十二回的刘姥姥二进荣国府的故事，五十五至五十六回李纨、探春、宝钗三驾马车管理大观园的故事，七十三到七十七回的抄捡大观园的故事，等等。不过，无论是秦可卿的故事、刘姥姥二进大观园，还是三驾马车在大观园搞改革以及抄检大观园的故事，都不能从《红楼梦》中抽出来，否则下面很多别的情节就会出现断裂。只有“红楼二尤”的故事不一样，它独立性特别强，是一个具有完整性的板块，独立和完整到了可以从《红楼梦》中剥离出来单独成书的程度。比如说，这几回里男一号贾宝玉只是偶一露面，并列女一号林黛玉和薛宝钗几乎无事可做，也只是偶尔一见踪影。也就是说，把这个板块从小说中完全抽出来，基本上不会影响下面的故事进程——当然这样会降低《红楼梦》的整体思想艺术价值，尤其是会削弱家族衰败、官场黑暗、社会没落这条线的分量，也不利于王熙凤形象塑造的丰富性。不过总的说来，从结构的角度着眼，二尤故事具有可剥离性，这是任何其他板块所没有的。虽然现在这个板块与《红楼梦》的其他故事融合得比较好，并不显得十分游离，不过这个现象还是值得我们特别注意，这占了整整七回的红楼二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的。这是怎么回事呢
再有，我们在读《红楼梦》的过程中还会感到，红楼二尤的故事好像有些突然，前面缺乏铺垫，有的情节有点断裂感：这么重要的两个人物，只在十三回秦可卿办丧事时写到这个那个都有谁谁谁来了时顺便提了一句，“尤氏的几个眷属尤氏姐妹也都来了”。究竟是几个姐妹怎么称呼都没有交代，以后几十回便没有了一丝踪影，显然丧事办完又回去了，而且没有再来，所以戏份之少连某些贾府的三等丫鬟和小厮都不如。直到六十三回也就是前八十回过了整整四分之三之后她们才正式出场，可是这姐妹两个一出场就是连续的七回，直到六十九回为止。在回目上几乎占了前八十回的十二分之一强，成为前八十回后四分之一中的重头戏，在数量上比贾府大地震抄检大观园还多两回。二尤故事的叙述中提到了一些关于过去的很重要的事，可是前面从没有出现过。
最明显的是，六十五回尤二姐与贾琏商量，要把尤三姐嫁出去。贾琏和尤二姐都摸不透尤三姐想嫁给谁。尤三姐对姐姐说，她心中有人了，让二姐往五
年前想去。五年前尤三姐到底发生过什么事前面一点也没有交代，而是通过六十六回尤二姐对贾琏的一段话来补叙：“说来话长。五年前我们老娘家(周按：这是尤氏姐妹的老娘，即外婆;不是贾蓉的外婆尤老娘)里做生日，妈(这才是小说中的尤老娘)和我们(姐妹)到那里拜寿。”他家请了一些票友演戏，“里头有个作小生的叫作柳湘莲，他(尤三姐)看上了，如今要是他才嫁”。尤二姐还转述说：“也难为他(尤三姐)眼力。(三姐)自己说了，这人一年不来，他等一年;十年不来，等十年;若这人死了，再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”两人正说着，“只见尤三姐走来说道：‘姐夫，你只放心，我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。’说着，将一根玉簪，击作两段，‘若一句不真，就如这簪子!’”从此“真个竟非礼不动，非礼不言起来”。尤三姐爱柳湘莲真是爱得铁了心了，真正到了海枯石烂不变心的地步。可这只是尤三姐的单相思，而且是一见钟情。柳湘莲丝毫不知，有一个这么出色的姑娘已经爱了他整整五年了，而且准备爱他一辈子!
可是我们读到这里，也许会感到这段叙述似乎存在着一些矛盾：
尤二姐尤三姐与贾珍、贾蓉父子过去有一些不干不净的关系，这些在小说中没有具体叙述，而是含含糊糊，只说姐妹二人过去品行不佳，都有“淫”的行为。这种关系在尤三姐身上似乎说不通，二者成为悖论。因为如果尤三姐果真那么深爱柳湘莲，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一，所以这是一个悖论。再说，尤三姐既然有这么大的决心，如此深深地爱着柳湘莲，而且爱了已经长达五年，非他不嫁，那么当时和后来应该有一些故事，小说应当有一些交代或者铺垫才是。
这究竟是怎么回事呢造成这些现象，和《红楼梦》的成书过程中的某些重要变化有直接关系。
《红楼梦》究竟是怎样创作而成的，红学界有不同的看法，有的分歧相当大。我比较倾向于，曹雪芹原来有一部小说《风月宝鉴》，他的弟弟棠村还给他
写了序。但是此书不但没有刊刻出版，而且没有传抄流传。甲戌本第一回在“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”处有眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”从书名《风月宝鉴》以及贾瑞的故事中那面叫做“风月宝鉴”的镜子的作用来看，我们可以推断，《风月宝鉴》较多地写爱情故事，对于那些玩弄女性的男子有相当严厉的批判和惩罚。我们从现存的某些局部如贾瑞的故事和贾琏的淫乱中还能够看到一些它的面貌。《风月宝鉴》应当也是一部比较优秀的作品，这从《红楼梦》第一回曹雪芹借石头之口批评“历来野史”、“风月笔墨”和“佳人才子等书”可以证明。但是曹雪芹显然不满意这部作品，重新立意构思，彻底重新结构，写成了《石头记》。而《风月宝鉴》中的某些人物与情节就挪了过来。有的多一些，有的少一些。上面提到的二尤故事的可剥离性，她们从前的行为，尤三姐对柳湘莲的单相思以及某些似乎矛盾的现象，所有这些都表明，曹雪芹在创作《石头记》的过程中对二尤故事做了重要修改，不但删掉了一些情节，而且对人物基本评价也有重大调整，插入到现在的位置。在曹雪芹的修改中，对红楼二尤故事最大的改变是，大大削弱了原来二尤的“淫妇”形象，进一步突出了姐妹二人的悲剧意义。二尤的故事在《风月宝鉴》中应该比现在多得多，而且她们自身的道德责任也要比现在重一些。不像现在，基本上是被损害的女性。这个变化，很像对秦可卿故事和形象的处理。所不同的是，对二尤的修改是曹雪芹自己作出的，而不是由于别人的要求。
不过，十分明显的是，《风月宝鉴》中的一些重要印记依然留在了《红楼梦》中，最主要的就是姐妹二人以前“淫”的问题。
读者都会注意到，尤二姐和尤三姐都承认自己品行不佳，都有“淫”的错误。
先看尤二姐。六十五回贾琏说：“人人都说我们那夜叉婆(王熙凤)齐整，如今我看来，给你拾鞋(当丫头)也不要。”这时尤二姐却说：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。”贾琏表示不明白，尤二姐说：“你们拿我当愚人待，什么事我不知。”接着表示：“如今既(然与你)作了夫妻，我终身靠你，岂敢隐瞒一字。”然后就说妹妹的事怎么办。“贾琏听了，笑道：‘你
且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。’”由此可见，尤二姐原来与贾珍确实有不正常的关系。尤二姐对自己品行不佳深感不安与内疚，也不隐瞒。贾琏也知道，不过他表示事情已经过去，他不介意。看来问题不仅存在，而且相当严重。
再看尤三姐。六十六回尤三姐之所以自杀，就是因为她在房里听见了柳湘莲和贾琏的谈话，小说写道，尤三姐“便知他(柳湘莲)在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻”。六十九回在尤二姐自尽前，三姐托梦给她，说“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”。这里的淫奔的“奔”和私奔的“奔”不一样。私奔是指不让父母知道私自与心爱者逃走了。这里的“淫奔”没有出走的意思，就是指“淫的行为”。看来尤三姐也承认自己有“淫”的行为。尤二姐说自己“一生品行既亏”，得报应也是当然的。所以从文本来看，二尤在品行也就是男女关系方面确实存在“淫”的严重缺陷。
问题在于这个“淫”的性质到底有多严重，也就是尤二姐、尤三姐究竟在男女关系上陷入到了什么程度因为姐儿俩“淫”的性质直接影响到对她们的道德评价。这是一个首先要解决的问题。
在一般人心目中，“淫”就是淫乱，就是乱搞男女关系。其实在古代“淫”的标准要比现在严得多。封建社会讲究“男女授受不亲”，就是除了直系亲属的男女之间，即使给东西(授)和接东西(受)也不能有身体方面的接触。握手是西方传来的礼节，古代男女之间是绝对不可以的。当时男女之间略有轻浮的言行，就会被认为是“调戏”，是“淫行”。《红楼梦》中不完全是这样。《红楼梦》中“淫”的含义比较复杂。第五回警幻仙子对贾宝玉说：“好色即淫，知情更淫。”又说：“淫虽一理，意则有别。”意思是“淫”虽然是指男女关系，但是它的境界有巨大差别。警幻仙子之所以称贾宝玉为“天下古今第一淫人”，就是因为贾宝玉“知情”。所以警幻仙子是正话反说，实际上是肯定贾宝玉这样的重感情的人。而贾珍、贾琏、贾蓉等则属于警幻仙子所说的属于最低级的“皮肤淫滥”之流。那么对尤二姐、尤三姐的道德评价如何应该如何看待尤二姐在与贾琏结婚之前与贾珍父子的关系呢
六十五回有一段描写可以帮助我们进一步确定她俩的责任。
当时尤三姐站在炕上，连揭露带挖苦，嬉笑怒骂，而且“自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌。唬的贾琏酒都醒了”。尤三姐“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。我们从这段话中的“嫖”和“淫”两个字可以看出，《红楼梦》中“淫”的含义除了褒义的贾宝玉式的“知情”的意淫和贬义的贾珍、贾琏的皮肤淫滥的赤裸裸的肉欲之外，男女之间言语严重出格，举止十分轻浮，总之男女间不正派的言行，都可以被认为是“淫”。所以曹雪芹才把尤三姐拿贾珍、贾琏他们出了一口恶气的这种男女之间的调笑也算是“嫖”和“淫”。六十三回写到，尤二姐拿了熨斗要打说话轻浮的贾蓉，“吓的贾蓉抱着头滚到(尤二姐)怀里告饶。尤三姐便上来撕嘴”，类似这种言行在当时的人眼里当然也属于“淫”。这就像旧社会的妓院，有些人是去那里嫖娼宿妓的，有些人则是去吃花酒，在酒席上调笑，但只要去了妓院，就是嫖客。
那么二尤和贾珍、贾蓉的关系到底属于什么性质呢六十四回写到贾琏知道尤二姐、三姐“与贾珍、贾蓉等素有聚
篇四：红楼梦里和秦可卿有关系的那个人是谁
第34卷第10期2021年05月艺术科技Vol.34No.10May2021论《红楼梦》中王熙凤的形象——以秦可卿之死和协理宁国府为例李春颖（南京林业大学…人文社会科学学院，江苏…南京…210037）摘要：《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，近代诗人黄遵宪称“《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。”《红楼梦》这部小说的突出成就在于作者成功地塑造了一系列有血有肉、鲜明的人物形象，王熙凤可以说是小说中最令人瞩目的一位女性，有人以“治世之能臣，乱世之奸雄”这一评价曹操的语句评价王熙凤，可以说，王熙凤这一人物形象一直饱受争议。王熙凤的一生是贾府由盛到衰过程的浓缩，本文以秦可卿之死和协理宁国府两段情节为主，通过书中的语言、动作等细节描写，对小说中王熙凤的形象进行分析，阐述《红楼梦》的悲剧基调。关键词：《红楼梦》；王熙凤；人物形象；小说中图分类号：I206.2?文献标识码：A?文章编号：1004-9436（2021）08-0137-02《红楼梦》“塑造了一系列形象各异的女性人物，其中部分女性角色身上都洋溢着与那个封建时代格格不入［1］的女性主义意识。”金陵十二钗中的女儿们大多娇柔，其中王熙凤是个如男人一般的英雄人物，“人物形象富［2］于个性”。《红楼梦》成就了王熙凤，王熙凤也丰富了［3］《红楼梦》的内涵，“两者相辅相成，联系紧密”。在第十三回和第十四回中，王熙凤随众人为秦可卿哀悼、获得宁国府的理事权、在掌权后大显身手等情节塑造了王熙凤八面玲珑、野心极强、精明能干的形象。作者不仅通过外貌描写和神态描写表现王熙凤的个性，还多处采用第三视角和细节描写的手法，多维度地展现这些个性特点，使得王熙凤这一人物形象跃然纸上，给人留下深刻印象。小说中的深刻内涵之一在于表现人的结局与现实期待往往事与愿违，“独立个体消逝的悲剧终究只能在封建社［4］王熙凤亦是如此，她的结局虽然令会里做不断轮回。”人心痛，但是她性格所散发的耀眼光芒仍然值得我们去探究和思考。1…八面玲珑，眼观六路［5］王熙凤可以说是“贾府中难得的清醒者”，她之所以能在贾府中左右逢源，很大程度上在于她做事八面玲珑，眼观六路。在秦可卿的丧礼中，由于急需人手，贾珍便寻来了王熙凤。王熙凤如此冰雪聪明，她从一见贾珍便敏锐地察觉出自己大显身手的时刻马上就要到来，而她通常喜怒不形于色，因此她并没有畏畏缩缩、体现出小家子气，而是大方地站起身来，接过宁国府对牌，给读者留下了稳重端庄的印象。从林黛玉进贾府的情节便可看出王熙凤拥有掌管荣国府内大小事宜的权力，以她的心志绝不会错过大展身手的机会，可是在贾珍表明来意时，她并没有过多地与他交流，更没有表达出想帮助贾珍料理事务的意思，只是“款款站了起来”，可见王熙凤做事在分寸上拿捏得十分得当，她很清楚，像协理宁国府这样的大事由不得自己做主，加之邢夫人和王夫人都在身旁，长辈未语，身为晚辈的她便更不能先开口。王夫人听了贾珍的请求后，出于担心先是替王熙凤回绝了贾珍，可王熙凤希望表现自己的才干，于是好言好语劝说王夫人，自始至终没有与贾珍多做交谈。在封建时代，已婚女子不便与男子多说话，若是王熙凤越过了王夫人直接和贾珍商量，一来协理之事可能谈不拢，二来会在长辈眼里留下急功近利、目无尊长、作风不良的印象。王熙凤这样一个聪明人是不会让这种情况发生的，所以她一直在“劝说”王夫人，并表示自己有不懂的地方定会请教王夫人的。这样一来，既给贾珍和王夫人吃了一剂“定心丸”，又暗中赞扬王夫人是经历过大风大浪的真正的“当家人”，最终王夫人被说服，准许王熙凤协理宁国府。贾珍将对牌递与王熙凤，“王熙凤不敢就接牌”，“不敢”可见作者用笔之犀利和准确。王熙凤做事有头有尾，断不会在受任后得意忘形，于是保持矜持，不敢擅自做主收下对牌，表明自己一直以夫人们为尊，是个懂礼节知分寸的人。小说写“宝玉早向贾珍手里接过对牌来，强递与凤姐了”，借宝玉之手将令牌强塞到王熙凤手中，这样一来，为王熙凤八面玲珑的处事风格给了一个“善尾”，又展现出她男女授受不亲的端庄形象，可谓妙绝！作者用“简练而不失情韵的语言、生动的人物形象以及曲折的故事［6］情节”鲜明而直观地展现出了一个灵活周旋于各色人之间的女性形象。在贾珍托王熙凤协理宁国府这一情节，王熙凤八面玲珑、眼观六路的形象就已塑造完成，而她协理宁国府一事也名正言顺，小说用这段情节引出下文协理的部分，又将此处圆滑处事的王熙凤与后文她雷厉风行的做派形成对比，描绘了丰富立体的人物形象。2…野心勃勃，威重令行管理学有关理论强调“规章制度的缺失，会导致管理上的混乱，工作效率低下”，两百年前的王熙凤就已能够清楚地认识到这一点并且付诸实践。“社会的更迭中［7］保留下来不变的是人生目的”，王熙凤一直在为谋取更大的权势而不懈奋斗，是个极具野心的人。在封建社会后期，“很多妇女不再完全被传统礼教束缚，个性变得张［8］扬潇洒”,王熙凤就是一个极具代表性的人物。接到对牌后，王熙凤脑海中就已有了大致的规划，并为协理一事做了充足的准备。贾珍提出叫她暂住宁国府，可王熙凤却说“那边也离不开我”，一语道出自己“肩负重任”。嫁入贾家后，王熙凤开始管家，逐渐掌握荣国府全府上下的财政大权，她对下人们月钱发放、各种器物的借用归还无一不知无一不晓，拥有极大权势和极强的信息收集能力。王熙凤获得宁国府的协理权，手中的权力［9］，可以说达到了顶峰。“人生来具有利己主义的劣根性”并不是每一个人都能时时保持理性，得到利益后见好就收，只会不断扩大自己的欲望，王熙凤也是如此，她在协理宁国府的过程中，每日都“从那府中煎了各样细粥，精致小菜”给贾珍和尤氏，这也体现出她想扩大自己的权力以及讨好贾珍。王熙凤刚接管宁国府，便对来升媳妇挑明了自己的态度：不怕得罪人，但是说过的话、定下的规矩必须要服从。除了制定条例外，她还严格打击违规现象，这是王熙凤对自己权威的一种强调和维护，因而“被男子贴上了［10］‘悍妇’的标签”，宁国府内的下人们都说“那是个有名的烈货”，生怕惹恼了王熙凤自讨苦吃。正巧有一早，13艺术研究查出了一个人迟到，王熙凤不顾他的哀求和说辞，下令严厉惩罚。曹雪芹说过“家事消亡首罪宁”，“比起可贵的［11］人情”，王熙凤要的，不仅仅是无边的权势，更重要的是威信、是下人们对所制定的规矩的绝对服从。作者曹雪芹“所体味的生命意义远比那些闲愁自来的生命意识［12］要更深远，更贴近生存状态。”因此他能够真实巨细地展现出王熙凤的形象特点。王熙凤深知权势再大，不受人敬畏终是坐不稳掌权的位子，其实她也知道这个下人的不易，只是与自己的威信相比，他的理由不值一提，最终事情的发展也正如王熙凤所期盼的那样，“众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全”。这样一来，王熙凤不光保证原先荣国府中的威信更加稳定，也在宁国府威重令行，刘下人留下了一个干事能力强的形象。女性，后人评价到“恨王熙凤，怨王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，可见她实为《红楼梦》中的一位个性鲜明的女性。她在男子占据绝对主导地位的时代能够顶起贾府的半边天，既要强又精明能干，为人处世八面玲珑，有野心、有抱负。不仅如此，王熙凤凭一己之力使“僵死”的贾府运转了十余年之久，在贾府危难时拿出自己的嫁妆以度时艰，可是换来的结局却是丈夫的抛弃、人财两空。冰山不再，雌凤何存？一世强人却身陷炼狱，落得一个悲惨下场，相比王熙凤之前展现的耀眼光芒，她的悲剧性结局更加突出了《红楼梦》悲剧的主旋律。参考文献：［1］…徐志豪，吉玉萍.所谓伊人：《聊斋志异?侠女》中3…奋矜之容，材优干济“除了对女性重情的特点多加描写，李渔对女性的治家能力、才智品性也多加赞扬。”［13］曹公在《红楼梦》的创作中也继承了这一写作特点，在小说中着力描写了王熙凤的精明才干。“协理宁国府”是《红楼梦》中的一个经典片段，却让读者身临其境”［14］它，主要展现出了王熙凤做事雷厉风行、材优干济。小说在第二回中借周瑞的女婿冷子兴之口点明王熙凤“模样又极标志，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”秦可卿托梦于王熙凤时，作者也借秦可卿之口道出王熙凤“是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过。”从他们的评价中，可以看出王熙凤不仅有显赫的家世和过人的样貌，也有着非凡的才干。王熙凤不是“男权社会下人们口中的贤妻良母”［15］，而是如她的判词中所写的“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”。“这些错综复杂的寓意，流成了艺术这条变异而多彩的巨川”［16］，可见正式接手宁国府后，王熙凤立即表示自己须先理出一个头绪来，先前虽未经历过这类婚丧大事，但是她根据管理荣国府的经验已有了一些对策。王熙凤先是分析了秦可卿丧礼上出现一系列混乱的根源，然后分别针对种种弊端提出了对应的解决措施，在给下人们传达这些新规矩时，条理清晰，安排得当，保证责任到人、各司其职。制定好规矩后，王熙凤还以身作则，亲自监督规矩的实施，正是“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。在协理宁国府的一个月中，王熙凤既表现出了对贾珍的敬重，也对仆人管理严谨、分工明确，在她的管理下，再无慌乱、托词、偷懒、窃取等恶行的发生，宁国府上下井然有序，可见王熙凤卓越的管理能力和精明才干。尽管王熙凤有好财、残忍等不良的品性，但是她能够将贾府打理得井井有条，在“守旧思想没有得以完全消除”［17］的时代，在女性普遍处于弱势的社会里，她也算是事业上的成功人士。可是“想要获得仕途上、满，是几乎不可能的”［18］爱情上和人生上的完全圆，王熙凤可以说是职场上的高手，但也是婚姻上的弱者，这也“解释了个人在当时社会强大势力下的无力”［19］。“在中国古代的传统中，男子的价值就在于得到知赏和任用，到男子的赏爱。”［20］而女子的价值则在于得这是一种自古便流传下来的“时代对于女性本身的轻视与不公的展现”［21］。曹雪芹在小说中打破了这种成见，他笔下的王熙凤相较于贾府中的一众纨绔子弟，其精明能干着实令人刮目相看，是万万个男子所不可及的，这体现了作者对女性的能力的肯定和赞扬。4…结语王熙凤将自己的一生奉献给了贾府，无怨无悔，下人眼中的她阴狠毒辣，可在许多读者眼中，她是一位优秀的138高扬的女性主义意识兼蒲松龄的女性观［J］.蒲松龄研究，2018（4）：49-55.…许愿.浅析《红楼梦》怡红院中的四位“奇”女子［J］.汉字文化，2020（16）：48-49，75.…徐亦鑫.浅析唐代诗歌与传奇的联系——以《长恨歌》《长恨歌传》为例［J］.汉字文化，2020（10）：61-62，73.…浦景昀.论《聊斋志异》中的女性形象及蒲松龄的女性观［J］.汉字文化，2020（12）：55-57.…李晓薇.浅析《红楼梦》中三位次要女性的形象［J］.戏剧之家，2019（17）：220，222.…顾雯清.论《搜神记》人鬼恋故事的思想内涵［J］.汉字文化，2020（22）：42-43.…胡铭.浅析《红楼梦》中的生活智慧［J］.汉字文化，2020（20）：58-59.…刘微.唐传奇《李娃传》中李娃形象探析［J］.大众文艺，2019（11）：60-61.…郭思远.借影新说：浅析林黛玉和林红玉之间的关系［J］.神州，2018（36）：7，9.…翟嘉尔.浅析《聊斋志异》中的悍妇形象［J］.汉字文化，2020（7）：56-57.…胡紫君.浅论《红楼梦》中“四春”命运悲剧性的成因［J］.汉字文化，2019（15）：48-50.…甘雨秀.从《虞美人·听雨》及其《竹山词》之意境探蒋捷一生［J］.大众文艺，2019（8）：14-15.…金珺垚.浅析《十二楼》中李渔的婚恋观［J］.汉字文化，2019（8）：46-47.…金毅.笑中带泪的宋明遗民笔记文学——以《武林旧事》和《陶庵梦忆》为例［J］.汉字文化，2020（4）：41-42.…徐菲.浅析《聊斋志异》中婴宁的人物形象［J］.汉字文化，2020（20）：65-66.…马琨翔.浅析《世说新语》中女性形象及其存在意义［J］.汉字文化，2020（18）：66-67.…毕文斋.论武则天的用人思想及其进步意义［J］.汉字文化，2020（7）：155，178.…朱新雨.探究唐传奇中文士形象的思想内涵［J］.汉字文化，2019（15）：40-41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