关于柳的典故3篇

关于柳的典故3篇关于柳的典故　柳下惠柳下惠前720—前621展氏名获字禽春秋时期鲁国人是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下&rdq下面是小编为大家整理的关于柳的典故3篇,供大家参考。

篇一：关于柳的典故

惠 柳下惠前 720—前 621展氏名获字禽春秋时期鲁国人是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑“惠”则是他的谥号所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫后来隐遁成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。

　《孟子》中说“柳下惠圣之和者也”所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

　历史人物

　 姬姓周朝前 1046~前 256建立后武王分封开国元勋其弟周

　柳下惠 公旦以公爵位封于鲁国建都曲阜但留朝执政由长子禽父字伯禽代为就封史称鲁公。其弟名惠下柳其五代孙名“称”即第十二位鲁君鲁孝公前~前 769有季子字子展或称公子展、夷伯展。子展之孙曰无骇。公元前 715 年无骇卒。当时诸侯以字为谥鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。

　编辑本段 事迹

　柳下惠 柳下惠虽然被孟子称为“和圣”但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍部分记载有明确的时间部分记载则更接近一种对他的评价。

　《论语》记载

　 《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直不事逢迎自然容易得罪权贵竟接连三次受到黜免恨不得志。100 多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤说“臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也”《论语·卫灵公》柳下惠虽然屡受打击排挤仕途蹭蹬他的道德学问却名满天下各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他但都被他一一拒绝了。有人问其故他答道“直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦”《论语·微子》意识是说自己在鲁国之所以屡被黜免是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去到了哪里也难免被黜免的结果如果放弃做人的原则在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢

　《国语》记载

　 柳下惠的直道事人在史书中有几处明确的记载。《国语·鲁语上》中记载道鲁僖公二十六年前 631 年夏齐孝公出兵讨伐鲁国臧文仲问柳下惠如何措辞才可以使齐国退兵。柳下惠说听说大国如果做好小国的榜样小国如果好好侍奉大国这样才能防止祸乱现在鲁国作为小国却狂妄自大触怒大国无异自取其祸怎么措辞都是没有用的。柳下惠这样说相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。

　柳下惠有一个弟弟叫展喜在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。柳下惠得知便向展喜授以方略让他到齐营去见齐孝公。孝公问“我齐国大军压境你们害怕了吧”展喜笑道“小人才会害怕呢君子是不会害怕的”孝公不解地问为什么。展喜说“凭先王之命。当初鲁之始封国君周公和齐的始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书说齐鲁两国今后要世代修睦敦好不可以互相残

　杀。现在盟约尚藏在内府载于史书每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天怎么能把这事抛在了脑后”齐孝公无言可对自知理亏只好撤兵。

　齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎。鲁庄公舍不得却又怕得罪强横无礼的齐国遂打算以一假鼎冒充。但齐国人说“我们不相信你们只相信以真诚正直闻名天下的柳下惠。如果他说这个鼎是真的我们才放心。”庄公只好派人求柳下惠。柳下惠说“信誉是我一生唯一的珍宝我如果说假话那就是自毁我珍宝。以毁我的珍宝为代价来保住你的珍宝这样的事我怎么干”庄公无奈只得以真鼎送往齐国。

　《国语》还记载了柳下惠批评臧文仲祭祀海鸟的故事。一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了臧文仲让都城的人都去祭祀它。柳下惠却说臧氏治国简直就是乱来祭祀是国家的重要制度而制度是治国能够成功的基础所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度而且这些制度要依据圣王的祭祀原则。圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹„„直到周文王、周武王这些人才能受到后人的祭祀此外土地、五谷和山川的神先哲和有美德的人天上的日月和星辰地上的五行九州的名山、江河和沼泽也应该加以祭祀。而海鸟“爰居”飞到鲁国还不知道它为什么飞来也不见得它对人民有什么功德这样就决定祭祀它实在不是仁德和明智的举措。柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来而事实证明了他的猜测是对的。这件事不但说明了柳下惠为官的正直也表现出他对圣王礼制的熟悉这也是他受儒家思想重视的原因。

　《巷伯》记载

　 “坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。

　“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事鲁国有一个独处一室的男子邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作寡妇的房子被摧毁妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说“你为何不让我进来呢”男子说“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻你也一样所以不能让你进来。”妇人说“你为何不像柳下惠那样能够用身体温暖来不及入门避寒的女子而别人也不认为他有非礼行为。”男子说“柳下惠可以开门我不能开门。所以我要以我的‘不开门’来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明最晚也在西汉初年的时候就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说只是有些语焉不详。

　《纯正蒙求》记载

　到了元朝胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节鲁国人柳下惠姓展名禽一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒忽然有一位女子来投宿柳下惠恐怕她冻死就让她坐在他怀中用衣服盖住她一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事与这个版本就大致相同了。

　编辑本段 死后

　柳下惠退居柳下后则招收生徒传授文化、礼仪深受乡人爱戴。死后弟子要为他议谥号。其妻说“将诔夫子之德耶则二三子不如妾知之也乃诔曰’夫子之不伐兮夫子之不竭兮夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗不强察兮。蒙耻救民德弥大兮。遇难三黜终不弊兮。恺悌君子永能厉兮。嗟乎惜哉乃下世兮。庶几遐年今遂逝兮。呜呼哀哉鬼神泄兮。夫子之谥宜为惠兮’”《烈女传》展禽故谥为“惠”。

　柳下惠墓和圣墓位于山东新泰之柳里以北。最早关于新泰和圣墓的记载见于明·嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载“柳下惠墓在泰安州治东南一百里至今村人尚多展姓者村名曰柳里村。”

　柳下惠死后葬在汶水之阳其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地秦下令“有去柳下惠墓地采樵者死无赦。”清光绪二十八年1902泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓在四周立有界石为防汶水冲蚀在墓南、西、北各筑土堤东南垒石坝三十丈加以保护并植杨柳千株使柳下“碧玉千树青丝万条”的古风重现。

　编辑本段 评价

　 柳下惠选择坚持“直道而事人”最后只能去官隐遁成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是“降志辱身矣言中伦、行中虑其斯而已矣。”意思是相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟柳下惠

　肯降低自己的理想虽然屈辱了身份但是能做到言行举止合乎道德和理智。

　《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台列为臧氏执政的“三不仁”之一表示谴责。

　编辑本段 百世之师

　 孟子对柳下惠非常推崇《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人认为他不因为君主不圣明而感到羞耻不因官职卑微而辞官不做身居高位时不忘推举贤能的人被遗忘在民间时也没有怨气贫穷困顿时不忧愁与乡下百姓相处也会觉得很愉快他认为自己和任何人相处都能保持不受不良影响。因此听说了柳下惠为人处世的气度原来心胸狭隘的人会变得宽容大度原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人是可以成为“百世之师”的。

　编辑本段 柳姓始祖

　 据唐朝的《元和姓纂》记载“周公孙鲁孝公子展展孙无骇以王父之字为展氏至展禽食采于柳下遂姓柳氏。鲁灭仕楚秦并天下柳氏遂迁于河东河东解秦末有柳案下惠裔孙也。”意思是周公旦的后人鲁孝公有个儿子“展”公子展的孙子无骇用祖父的字作为姓氏因此有了“展”姓后来展禽以柳下为食邑于是展禽的后人开始以“柳”为姓氏。柳氏在秦国兼并诸侯国之后则迁居到河东今山西永济然后从河东分散到其他地方。

　《元和姓纂》是根据当时存在的私家姓氏谱谍编撰而成的可见在唐朝时柳姓族人就认为柳下惠是他们的得姓始祖。后来河东成为柳姓的郡望唐朝文学家柳宗元是河东人因此人称“柳河东”。

　编辑本段 年表

　 公元前 720 周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时火光入室文鸟鼓舞禽生于鲁地。

　公元前 715 鲁隐公八年禽六岁。其父鲁大夫司空无骇卒。

　公元前 701 鲁桓公十一年禽二十岁。娶妻姜氏。

　公元前 695 鲁桓公十七年禽二十六岁。远行归夜宿郭外。时天大寒有一女子趋讬恐其冻死乃令坐于怀中以衣覆之至晓不乱。

　公元前 694 鲁桓公十八年禽二十七岁。仕鲁参末议。

　 公元前 693 鲁庄公元年禽二十八岁。仕鲁上大夫士师。一仕。

　公元前 692 鲁庄公二年禽二十九岁。黜士师职。一黜。同年。生长子

　公元前 691 鲁庄公三年禽三十岁。其母卒。

　公元前 687 鲁庄公七年禽三十四岁。春三月复用为士师。二仕。

　公元前 685 鲁庄公九年禽三十六岁。黜士师职。二黜。

　公元前 684 鲁庄公十年禽三十七岁。生次子。

　公元前 681 鲁庄公十三年禽四十岁。复为士师。三仕。

　公元前 680 鲁庄公十四年禽四十一岁。复黜士师职。三黜。

　公元前 672 鲁庄公二十二年禽四十九岁。春复为士师。四仕。至五月复黜士师职。四黜。

　公元前 671 鲁庄公二十三年禽五十岁。邻人见鲁既不用又不果行乃谓之曰“鲁聘夫子三黜无忧色何也”因起而歌曰“春风鼓百草敷蔚?吾不知其茂秋霜降百草零落吾不知其枯。枯茂非四时之悲欣荣辱岂吾心之忧喜”

　公元前 667 鲁庄公二十七年禽五十四岁。在鲁教育门人。

　公元前 665 鲁庄公二十九年禽五十六岁。常与乡人油油然聚首言欢不堕厥节时虽欲去止之复留。

　公元前 662 鲁庄公三十二年禽五十九岁。鲁用委吏就之不辞。

　公元前 657 鲁僖公三年禽六十四岁。教育门人日众。

　公元前 650 鲁僖公十年禽七十一岁。孙生。

　公元前 648 鲁僖公十二年禽七十三岁。僖公欲大用之臧文仲阻止终止。

　公元前 646 鲁僖公十四年禽七十五岁。齐师攻鲁求鲁岑鼎。鲁予赝鼎齐人知其诳也曰“以展禽之言乃信。”乃以真鼎往。禽曰“君之欲以为岑鼎以免国也弃臣之信以免君之国亦臣之所难也。”

　公元前 645 鲁僖公十五年禽七十六岁。子椿卒

　公元前 643 鲁僖公十七年禽七十八岁。臧文仲使国人祭海鸟爰居禽力辨其非。

　公元前 636 鲁僖公二十四年禽八十五岁。食邑柳下广种柳树。

　公元前 634 鲁僖公二十六年禽八十七岁。夏齐孝公伐鲁北鄙。臧文仲欲以辞告病焉问于展禽。对曰“获闻之处大教小处小事大所以御乱也不闻以辞。若为小而崇以怒大国使加己乱乱在前矣辞其何益” 文仲曰“国急矣百物唯其可者将无不趋也。愿以子之辞行赂焉其可赂乎”展禽使乙喜以膏沐犒师曰“寡君不佞不能事疆埸之司使君盛怒以暴露于弊邑之野敢犒舆师。”齐侯见使者曰“鲁国恐乎”对曰“小人恐矣君子则否。”公曰“室如悬磬野无青草何恃而不恐”对曰“恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰‘女股肱周室以夹辅先王。赐女土地质之以牺牲世世子孙无相害也。’君今来讨弊邑之罪其亦使听从而释之必不泯?其社稷岂其贪壤地而弃先王之命其何以镇抚诸侯恃此以不恐。”齐侯乃许为平而还。

　公元前 632 鲁僖公二十八年禽八十九岁。从游者逾众担簦负笈而来者不下百余人。

　公元前 625 鲁文公二年禽九十六岁。八月丁卯祭太庙夏父弗忌为宗伯将跻僖公于闵湣公之上宗有司谏之臧文仲不加制止。展禽斥之。

　公元前 621 周襄王三十一年、鲁文公六年冬十二月三日...

篇二：关于柳的典故

贺知章七言绝句 【译文】像碧玉一样梳妆成的高高柳树千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的原来是恰似剪刀的二月春风。作品鉴赏 【赏析】这是一首咏物诗写的是早春二月的杨柳。

　杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度它长出了嫩绿的新叶丝丝下垂在春风吹拂中有着一种迷人的意态。古典诗词中借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段婀娜的腰身也是读者所经常看到的。这诗别出新意翻转过来。“碧玉妆成一树高”一开始杨柳就化身为美人而出现“万条垂下绿丝绦”这千条万缕的垂丝也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字衬托出美人婷婷袅袅的风姿下句的“垂”字暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人却给写活了。

　《南史》说刘悛之为益州刺史献蜀柳数株“条甚长状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前玩赏不置说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用看不出一点痕迹的。

　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”“绿丝绦”引出了“谁裁出”最后那视之无形的不可捉摸的“春风”也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草给大地换上了新妆 它正是自然活力的象征 是春给予人们美的启示。

　从“碧玉妆成”到“剪刀”读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。

　诗歌里所出现的一连串的形象 是一环紧扣一环的。

　我国古代有不少著名的美女柳为什么单单要用碧玉来比呢这有两层意思一是碧玉这名字和柳的颜色有关“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》 还有“碧玉小家女”肖绎《采莲赋》 之类的诗句。碧玉在古代文学作品里几乎成了年轻貌美的女子的泛称。

　用碧玉来比柳 人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华这柳也还是早春稚柳没有到密叶藏鸦的时候和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

　“碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦”深深地抓着了垂柳的特征在诗人的眼中它似美女的化身。高高的树干就像她亭亭玉立的风姿下垂的柳条就像她裙摆上的丝带。在这里柳就是人人就是柳两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。

　既在字面上与柳树的翠色相合 又指年轻貌美的少女 与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而更妙的以下两句“不知细叶谁载出二月春风似剪刀。”在贺知章之前有谁想过春风像剪刀把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形它显示了春风的神奇灵巧并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

　 此诗借柳树歌咏春风把春风比作剪刀说她是美的创造者赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。

　比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。

　因此 《唐诗笺注》 云“赋物入妙语意温柔。” 咏柳 曾巩 【译文】

　杂乱的柳枝条还没有变黄 在东风的吹动下狂扭乱舞。

　用它的飞絮想想把日月蒙住

　 但不知天地之间还有秋霜 【赏析】这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下狂飘乱舞铺天盖地似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了使人看到一个得志便猖狂的形象。

　诗中把柳树人格化的写法以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。咏柳而讽世针对的是那些得志便猖狂的势利小人。

　将状物与哲理交融含义深长令人深思。

　《江汉》为唐朝诗人杜甫 山居秋暝

　 唐 王维 【译文】幽静的山刚刚下过雨天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙过远方若隐若现清泉击石之声。

　竹林中不时传来一阵阵喧笑那是浣衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳是渔船沿水下行。春天的芳菲虽已消散但秋景亦佳我自可留连山中。

　赏析一

　 王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚 表现了诗人寄情山水田园 对隐居生活怡然自得的满足心情。

　诗的开头两句“空山新雨后天气晚来秋”写薄暮之景山雨初霁幽静闲适清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静淡远之境如在目前。一个“空”字渲染出天高云淡万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

　“明月松间照清泉石上流”被雨水洗涤后的松林一尘不染青翠欲滴山石显得格外晶莹、剔透新亮就连月光也像被洗过一样极其明亮皎洁山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上 又顺着山涧蜿蜒而下 发出淙淙的清脆悦耳的欢唱 好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”一上一下一静一动静中有动动中有静仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。

　此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般 自然的美与心境的美完全融为一体创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画画中有诗。”的典范之秀句。

　接下来诗人由写景转为写人。

　在这幅山水画作之中 山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女莲动下渔舟”此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人先闻其声”的写法。可不是么既是夜间又被竹林遮挡怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢 然而 竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹发出“沙沙”的声响又伴着她们银铃般的笑声好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空再听水面莲叶波动这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情感慨油然而生山民们戴月而归随性而起这般勤劳、朴素、开朗的性格远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

　尾联两句“随意春芳歇王孙自可留”是诗人有感而发。虽然春光已逝但秋景更佳愿意留下来。王孙指诗人自己这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之是说春天的芳华虽歇秋景也佳隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言“我心素已闲清川澹如此。”其喜归自然厌恶宦海之情溢于言表。

　总之这首山水田园诗画山绣水清新宁静于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求含蕴丰富耐人寻味。

　赏析二

　 这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境 大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明玲珑剔透恰似一泓秋水其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

　首联整体着眼大笔勾勒交待季节点明状态给人以身临其境神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”平平实实的几个字极易引发人们的联想山居环境的静谧新雨过后的清新秋日天气的飒爽白日向晚的安宁字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意也不是禅宗所谓的空寂、虚无结合全诗来看“空山”包含以下四层意思一指山中林木繁茂翠绿成荫遮掩了人们

　活动的痕迹正如王维《鹿柴》所云“空山不见人但闻人语响”二是指此处远离尘嚣人迹罕至“峡里谁知有人事世中遥望空云山” 《桃源行》  有如世外桃源遗世独立又如洞天福地快乐怡人三是指山雨初霁万物一新银辉四射天地生辉呈现在诗人眼前的是一派空明洁净熠熠生辉的灿烂图景四指空而不虚静而不寂活力无限意趣万千因为山中有欢歌笑语渔舟晚唱有明月朗照清泉潺潺。可见雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞不是沉寂、死灭而是生机活力妙趣横生。

　颈联小处着眼工笔细描动静结合光色辉映营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空朗照万物苍松如盖亭亭净植松叶如针清翠欲滴水珠点点闪闪发光树影斑驳月光辉映洒下一地的星星点点有如细碎银子铺满山林给人以如梦似幻飘飘欲仙之感。落一“照”字不同于“泻”朱自清《荷塘月色》写月光“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如水静谧朗照柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字光色兼备状态逼真活现月照松林回光返射闪烁不定迷离恍惚的特点 也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。

　如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话那么第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧山泉流淌淙淙作响月映溪流素洁如练流水空明清澈见底溪流弯弯活泼机灵。面对这一溪清幽洁明空灵剔透的山泉恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字尽显风流颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行明灭可见”的韵味也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一“流”可谓意态横生妙趣无穷

　颔联拓展一步进到人事生活而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中便显现出迷人的色彩。

　上句写姑娘 一群天真无邪的农家少女浣衣归来 结伴同行 她们嬉戏玩闹笑逐颜开吵醒沉睡的山林激活了寂静的生机银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。下句写渔人几艘小船满载星辉尽兴而归满眼荷叶纷纷倒向两边掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景让人心生羡慕多么想摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚多么想唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好渔人也罢诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人只见到莲株的摇动而不见行舟自可想见竹林莲丛的茂密幽深 人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里 这是何等动人的景象啊而且我们完全有理由推想生活在这个世外桃源的人们勤劳纯朴心性高洁安居乐业幸福快乐率性真诚一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。

　尾联巧用《楚辞·招隐士》之典 《招隐士》末句云“王孙兮归来山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕王维反用其意自成佳构增无限趣味“随意春芳竭王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了但秋光一样美丽迷人“王孙”自可不必离去了。貌似劝人实则自勉。“山中”比朝中好洁净纯朴可以远离官场污浊而洁身自好“山中”比尘世好纯洁空灵可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情跃然纸上。另外从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月纯洁空明郁郁青松亭亭净植幽幽清泉潺潺流淌森森翠竹修直挺拔卓卓清莲污而不染……凡此种种在传统诗文里面都是一些清闲雅致高洁不俗的意象由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。

　赏析三

　 “空山新雨后天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟诗人怎下笔说是“空山”呢原来山中树木繁茂掩盖了人们活动的痕迹正所谓“空山不见人但闻人语响” 《鹿柴》  。由于这里人迹罕至“峡里谁知有人来世中遥望空云山” 《桃源行》  自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源山雨初霁万物为之一新又是初秋的傍晚空气之清新景色之美妙可以想见。

　“明月松间照清泉石上流。”天色已暝却有皓月当空群芳已谢却有青松如盖。山泉清冽淙淙流泻于山石之上有如一条洁白无瑕的素练在月光下闪闪发光多么幽清明净的自然美啊王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操谓其"息阴无恶木饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人他曾说:”宁息野树林宁饮涧水流不用坐梁肉崎岖见王侯。” 《献始兴公》 这月下青松和石上清泉不正是他所追求的理想境界吗这两句写景如画随意洒脱毫不着力。像这样又动人又自然的写景达到了艺术上炉火纯青的地步非一般人所能学到。

　“竹喧归浣女莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语 那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了 亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下在这翠竹青莲之中生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景 反映了诗人过安静纯朴生活的理想 同时也从反面...

篇三：关于柳的典故

根据什么名句画的？

　课文是一篇自传。

　自传， 传记文的课文是一篇自传。

　自传， 传记文的一种， 是叙述作者自己生平经历的文章。一种， 是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说， 自传要介绍自己的字、 姓名、一般来说， 自传要介绍自己的字、 姓名、籍贯、 年龄、 性格爱好及思想发展等等。籍贯、 年龄、 性格爱好及思想发展等等。本文是陶渊明托名五柳先生写的自本文是陶渊明托名五柳先生写的自本文是陶渊明托名本文是陶渊明托名传， 五柳先生的形象就是陶渊明的自画传， 五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。

　全文不足二百字， 语言朴素洗练，像。

　全文不足二百字， 语言朴素洗练，看似平淡去寓意深刻。

　阅读中注意五柳看似平淡去寓意深刻。

　阅读中注意五柳先生的性格志趣和精神风貌。先生的性格志趣和精神风貌。柳先柳先写的自写的自

　嗜dāndān辄吝hóchóu shāng褐hā字词注音字词注音jíjíShìzhélìnhè箪piáo汲俦lóu觞yú瓢屡娄欤lǚ

　请用课文原句答题：1 、 “五柳先生” 的字号来源于_____________。2、 “五柳先生” 最突出的性格特征是_________________3、 “五柳先生” 的三大志趣_______、 _______、 ______好读书宅边有五柳树闲静少言， 不慕荣利性嗜酒常著文章4、 “五柳先生” 的生活境况是 _____________________环堵萧然， 不蔽风日 ；_________________________________。短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也5、 赞语中哪句话与传文中“不慕荣利“一句相照应？不汲汲于富贵_________________________。

　思考讨论“五柳先生五柳先生” ” ？ 体现他的怎样的精神风貌？？ 体现他的怎样的精神风貌？1. 1. 为什么自 号为什么自 号“２ ２ .. 陶渊明陶渊明““好读书好读书” ” ， 为什么， 为什么““不求甚解不求甚解” ” 呢？呢？３ ３ .. 喝酒为什么要喝酒为什么要“４ ４ .. 作者如此喜欢“著文章” ， 却只是“自 娱” ，说明什么？“期在必醉期在必醉” ” ？ 反映他怎样的内 心世界？？ 反映他怎样的内 心世界？５ ５ 五柳先生的生活状况说明了 什么？５ ５ .. 五柳先生的生活状况说明了 什么？６ ６ .. 何为何为“应？ 对作者的这种性格， 该怎样看待？应？ 对作者的这种性格， 该怎样看待？“赞赞” ” ？ 赞语中的那一句话和？ 赞语中的那一句话和““传传” ” 中的语句照中的语句照

　1、精神风貌？精神风貌？精神风貌？精神风貌？为什么自号“五柳先生” ？ 体现他怎样的为什么自号“五柳先生” ？ 体现他怎样的为什么自号“五柳先生” ？ 体现他怎样的为什么自号“五柳先生” ？ 体现他怎样的1、借其宅边五棵柳树， 便自 称借其宅边五棵柳树， 便自 称“作者说不知他是谁， 其实正暗示指作者本人。作者说不知他是谁， 其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的晋代是很讲究门第的晋代是很讲究门第的晋代是很讲究门第的晋代是很讲究门第的， 先生的所作所为与当时晋代是很讲究门第的， 先生的所作所为与当时的世风显然是背道而驰的，的世风显然是背道而驰的， 表现了 他卓而不群的世风显然是背道而驰的，的世风显然是背道而驰的， 表现了 他卓而不群“五柳先生五柳先生” ” 。

　。“五柳先生五柳先生” ” 。

　。先生的所作所为与当时先生的所作所为与当时先生的所作所为与当时先生的所作所为与当时表现了 他卓而不群表现了 他卓而不群借其宅边五棵柳树， 便自 称借其宅边五棵柳树， 便自 称“作者说不知他是谁， 其实正暗示指作者本人。作者说不知他是谁， 其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的， 先生的所作所为与当时晋代是很讲究门第的， 先生的所作所为与当时、 不随世俗的品性。、 不随世俗的品性。、 不随世俗的品性。、 不随世俗的品性。

　今义今义：

　只求懂得个大概， 不求深刻了解（含贬义）

　。只求懂得个大概不求深刻了２ ２ . .陶渊明陶渊明“““不求甚解不求甚解” ” 呢？“好读书好读书” ” ， 为什么呢？， 为什么文中含义：

　读书只求领会意旨， 不在一字一句的解释上过分下功夫。读书目的， 不是追求名利， 是求得精神享读书目的， 不是追求名利， 是求得精神享受和安慰， 寄托感思。受和安慰， 寄托感思。

　五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行， 内 心必有许多 愁苦， 寄情于酒， 这是他使自 己得到解脱的一种于酒， 这是他使自 己得到解脱的一种于酒， 这是他使自 己得到解脱的一种方法， 也是消极的反抗。

　他饮酒时“造饮辄醉” “既醉而退， 曾不吝情去留” ， 也是他率真自 然的体现。留” ， 也是他率真自 然的体现。五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行， 内 心必有许多 愁苦， 寄情于酒， 这是他使自 己得到解脱的一种方法， 也是消极的反抗。

　他饮酒时“造饮辄醉” “既醉而退， 曾不吝情去３ ３ . .喝酒为什么要喝酒为什么要““期在必醉期在必醉” ” ？ 反映他怎样的内心世界？ 反映他怎样的内心世界

　五柳先生才华出众， 著文章不是要给别人看, 更不是要献给统治者去求得官禄, 而只是“自 娱” ， 这正是他自 得其乐淡泊名利的体现淡泊名利的体现， 淡泊名利的体现， 与世人的追名逐利形成了 鲜明对比， 使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象更加令人钦佩持高风亮节的五柳先生形象更加令人钦佩与世人的追名逐利形与世人的追名逐利形五柳先生才华出众， 著文章不是要给别人看, 更不是要献给统治者去求得官禄, 而只是“自 娱” ， 这正是他自 得其乐， 淡泊名利的体现， 与世人的追名逐利形成了 鲜明对比， 使这个身处污浊社会而保４ 、 作者如此喜欢“著文章” ， 却只是“自娱说明了什么？万分。万分。

　５ 、 五柳先生的生活状况说明了什么？“环堵萧然， 不蔽风日 ； 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也。

　”写出陶渊明安贫乐道， 豁达乐观的精神。

　６ 、 最后一段“赞” 有什么作用？６ 、 最后一段“赞” 有什么作用？文末的“赞” 借用典故称五柳先生好文末的赞借用典故称五柳先生好像是上古的无怀氏、 葛天氏之民， 是对他高洁人格的再度赞扬。

　不慕名名利利不慕率真自自然然率真安贫乐乐道道安贫

　课堂拓展１ 、 你是否赞成陶渊明的思想和行为，对此你有什么看法？对你有什看法２ 、 如果陶渊明生活在改革开放， 人尽其才的当代社会， 他会有怎样的变化？

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