道德观察一个人的坚守概括9篇

道德观察一个人的坚守概括9篇道德观察一个人的坚守概括　道德观察　学校：　迁安一中班级：　高二（3）　班　学生姓名：　付泊宁指导教师：　杨桂红在深邃的天空下，有一双眼睛，关注这天下苍生，关注下面是小编为大家整理的道德观察一个人的坚守概括9篇,供大家参考。

篇一：道德观察一个人的坚守概括

观察

　学校：

　迁安一中 班级：

　高二（3）

　班

　 学生姓名：

　付泊宁 指导教师：

　杨桂红 在深邃的天空下， 有一双眼睛， 关注这天下苍生， 关注着人间百态。

　 ----题记 最让这双眼睛痛心的：

　公园免费致每天数千盆花被踩死。

　在南京市玄武湖公园， 因“黄金周” 而免费开放， 但一些游客的不文明不道德行为却让免费之后的玄武湖公园“伤痕累累”。

　在文明游园这场素质“大考” 中， 透过这双眼睛让我们看到的是一份令人痛心的， 难堪的不合格答卷：

　为欣赏瀑布而攀爬假山， 导致假山上挂满警示牌； 为近距离参观古树， 导致树旁的一大圈观赏草坪全部被踩趴；

　为了 欣赏池子里的各色鲤鱼， 使得池边的几百棵盆栽半数被踩烂； 由于天气热，一些游客便随手摘片荷叶遮凉， 导致离岸边较近的荷叶已被游人采摘殆尽。

　一天下来， 几乎有数千盆花被踩死， 公园里一片狼藉， 甚至随处能见到采摘桂花的市民。

　现代社会， 物质丰富了 ， 可人们的素质还没跟上经济的脚步， 看起来我们的道德， 精神文明建设还是任重道远啊 最让这双眼睛气愤的：

　公交乘务员提醒防盗遭扒手殴打， 无乘客相救。

　“有些东西可以忍， 但是对损害他人利益的绝不容忍， 这就是我的原则。” 这坚定的呼声来自于曾因提醒乘客防盗而被殴打， 被网友热捧为最美女乘务员的小娟。

　最美并不是因为她的美貌， 而是她敢于与扒手做

　斗争的那种精神那种社会道德那种心灵美让人感叹， 让人敬佩 前不久她因提醒乘客免于被盗， 再次遭到三名扒手殴打， 看着势单力孤的小娟， 车上冷漠的乘客竟无一人出手相救。

　最终小娟的下巴和兔子都被打伤。

　但是靠着小娟顽强的毅力， 三名扒手最后还是被赶来的民警抓住。

　我们不禁要问怎么这些乘客面对扒手的行为就无动于衷呢？

　勇敢无畏， 助人为乐， 路遇不平， 见义勇为， 一个弱小女子能够做到这样， 其精神令人敬佩， 果然不愧为最美的称谓。

　而与之相对的乘客的冷漠麻木， 见死不救， 任由邪恶胡作非为， 称为丑也无不当， 至少这种事不关己高高挂起的行为事后应当受到自己良心和道德心的谴责， 而为什么人们对犯罪分子的行为采取如此漠视的态度， 值得我们深思。

　透过这双眼睛， 让我么看到了 一个有道德讲原则的乘务员， 让我们看到了 违背社会道德， 窃取他人财物的扒手， 让我们看到了 缺乏责任心和道德良知的乘客。

　透过这双眼睛， 让我看到了 很多很多：

　最敬佩的----马尔代夫总统亲自安装太阳能电池板， 总统先生身体力行， 宣传环保， 是由社会道德的体现； 最震撼的----马云：

　活着努力比死后裸捐更重要， 每个人要有自己的人生规划， 只要我们在努力一点点， 世界就会因我们的努力而受益。

　这体现了 它独特的社会道德感：

　最感动的----民办教师任宗毓坚守大山 30 年， 他让学生凭借自己教授的知识走出大山， 他默默奉献 30 年，却还没解决温饱问题， 这一切， 只源于他的大爱， 强烈的社会道德感。

　透过这双眼睛， 有许多值得我们学习的人，

　雷锋, 被人们传唱了 30多年, 因为他总是乐于助人, 好事做了 一火车, 扶老携幼, 解囊相助, 雪中送炭, 成为当之无愧的楷模。

　秋云, 一个身残志坚的好姑娘, 用自己柔弱之躯谱写了 一曲助人之歌, 使那些"孤帆远影"的人们重新"直挂云帆济沧海"。

　徐虎, 上海滩上最受欢迎的老百姓, 十几年如一日上门排忧解难, 把乐于助人这一中华民族流传的美德唱得绯红, 表现得淋漓尽致……难怪康德老人曾说:"在这个世界上, 惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵, 一是我们头上灿烂的星空, 一是我们内心崇高的道德。

　" 如果说未来就掌握在我们手中， 那么就让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任吧!

　 通讯地址 邮箱：

　fbn1993@163. com 联系电话：

　邮政编码 064400

篇二：道德观察一个人的坚守概括

央电视台的节目管理

　和频道品牌化建设

　中央电视台的节目管理和频道品牌化建设

　 一、中央电视台节目管理 二、频道品牌化建设 三、频道管理机制和节目编排创新

　一、中央电视台节目管理

　 • 节目生产管理系统不断升级完善

　• 节目评估体系的建立和实施

　• 宣传资源合理配置，“频道品牌化”建设效果突出

　 中央电视台节目管理 节目生产管理系统不断升级完善

　 • 1995年后，计算机在节目审批立项、节目播出安排、节目磁带管理中的广泛运用

　 • 2004年，中央电视台启动节目生产管理系统升级改造工作，2006年6月，全新的节目生产管理系统投入试运行，同年底，正式投入全面运营

　 中央电视台节目管理 节目生产管理系统功能和特点

　 • 实现了全台播出节目编排智能化，做到了全台各频道播出节目“自动汇总，智能编排，网络审批”。

　• 节目版权管理科学化，实现节目版权的全流程管理 • 节目备播自动化。根据节目播出串联单，系统自动生成播出节目磁带准备工作单，标明播出磁带的存放架位、借还状态；按时自动生成播出磁带移交工作单；自动生成播出磁带接收工作单，使播出节目备播工作准确高效、安全可靠。

　 中央电视台节目管理 节目生产管理系统功能和特点

　 • 媒体资产节目资料管理全面实现数字化和多媒体化 • 采用视音频数据下载方式使用节目资料，做到部分播出节目磁带不外借管理，实现了高质量保存节目资料的目标。实现了节目生产成本核算管理。

　• 全台各计算机管理系统实现互联互通，数据共享

　• 更改节目名称方便、快捷、安全

　 中央电视台节目管理

　 节目评估体系的建立和实施

　中央电视台在推行“频道专业化、栏目个性化、节目精品化”改革中，相继建立了科学量化的节目综合评价体系，对栏目实施严格的警示和末位淘汰制度；推出《频道考查评估方案》，对频道规划设置、运行态势、传播效果、开发绩效进行科学评价。

　 中央电视台节目管理 出台节目综合评价体系方案与栏目警示及末 位淘汰条例，推进节目质量科学、量化评价

　 • 对栏目进行科学评价，建立科学的节目评价体系，既是加强频道管理控制的前提，又是节目管理体系的核心

　• 《中央电视台节目综合评价体系方案》结合中国电视行业特点和中央电视台实际，参照ISO 质量体系标准，采用国际通行和国内同行业普遍认可的评价参数和计算依据，遵循“公正、简明、实用、可行”的原则，对相关频道和栏目进行评价，

　 中央电视台节目管理 《中央电视台节目综合评价体系方案》

　• “三项指标，一把尺子”：确立用客观指标、主观指标和成本指标对全台栏目进行评价；对上述三项评价指标分别加权，最终获得栏目的综合评价指数 • 《中央电视台栏目警示及淘汰条例》是与《节目综合评价方案》相配套的管理办法。该条例具体规定了警示栏目和末位淘汰栏目的标准，确立了“先评价、再警示、后淘汰”的操作规程，并随着实践的发展不断加以调整、修正和完善

　 中央电视台节目管理 节目综合评价和末位淘汰制自2003年实施以来， 在压缩栏目数量、提升节目质量以及控制频道首 播节目比例、优化频道结构等方面，发挥了积极 的作用。据统计，截至2007年底，累计警示栏目 431个（次），淘汰及取消栏目71个

　 中央电视台节目管理 宣传资源合理配置 统筹协调各频道节目资源

　 • 在节目前期选题策划阶段加强管理。从选题的主题、思想性、艺术性、可视性、背景资源、投入成本、往年同类节目收视效果等方面进行研究评估，压缩同质选题，优化资源整合 • 加强对重点选题实施情况和播出效果的跟踪，逐步建立重点选题的实施情况反馈机制

　• 对引进节目的管理模式进行改革，将节目交易环节移交使用部门操作

　二、频道品牌化建设

　• 积极推进“频道专业化、栏目个性化、节目精品化”战略 • 频道改版全面提高中央电视台节目竞争力

　• 电视宣传改革逐步深化，“频道品牌化”建设效果突出

　 频道品牌化建设 积极推进“频道专业化、栏目个性化、节目精品化”战略

　• 2007年中央电视台的开路播出频道达到19个

　• 1998年，中央电视台实施“频道专业化、栏目个性化、节目精品化”战略

　• 1999年起，频道专业化改革开始全面推行，以突出频道专业特色和调整栏目布局为重点，形成了以新闻·综合频道CCTV-1为龙头，各专业频道为支撑的频道格局 • 栏目个性化、节目精品化是频道品牌化建设的重要内容,个性栏目、精品节目不断涌现

　 频道品牌化建设 频道改版全面提高中央电视台节目竞争力

　• 2003年5月1日，新闻频道试播，7月1日正式播出;同年12月28日，少儿频道正式开播 • 2003年5月8日， CCTV-1正式调整为综合频道。同时，中央第二、三、四、五、八、九、十二套等多个频道相继改版，节目整体竞争力进一步增强

　 频道品牌化建设 • 2003年5月8日， CCTV-1全面调整，一改延续了8年之久的编排模式，代之以全新面貌亮相。栏目总量由原来的58个缩减到40个

　 • 较大幅度延伸电视剧的播出时段,黄金时段电视剧由原来每天播出一集增至两集，安排播出优秀电视剧

　 • 将各专业频道综合评价位居前列的名牌栏目引入晚间22：35时段 • 2004年10月2日，开始24小时播出

　 频道品牌化建设 “频道品牌化”建设效果突出

　 • 围绕收视份额和广告创收两个考核指标，稳步推进频道品牌化建设

　• 制订《CCTV-1品牌维护目标管理办法》，以客观的节目评价为尺度，建立了栏目播出的引入和退出机制，对关键时段栏目（节目）进行量化控制，促进节目质量的提高，不断维护和提升CCTV-1的品牌。

　三、频道管理机制和节目编排创新

　 1. CCTV-1:

　 丰富节目资源整合内涵，创新节假日节目编排体系 2、 CCTV-新闻:

　 逐步确立大编辑部、大直播的新闻直播平台 3、 CCTV-2:

　 频道制管理模式的建立

　4、 CCTV-10：

　 “专业化生存、品牌化探索”，稳中求进的进取风格

　5、关于节目编排的几点思考

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- -1 1 频道管理特点: :

　• 围绕频道定位

　，确定节目资源整合目标。

　根据观众构成和频道定位，要求CCTV-1节目构成既要严肃、权威，又要活泼、轻松。因此，在节目资源整合中要荟萃央视节目精品，满足广大观众了解大政方针的需求和娱乐的需求。

　• 明确节目资源 ，优化节目资源结构。

　 重点整合电视剧、综艺娱乐节目、系列赛事、大型节目、优秀专题（纪录片）、体育节目、译制类节目。

　• 强化协调 专业频道与CCTV-1 差异化编排。

　 在频道编排和节目资源工作中，确定CCTV-1优先原则，强化总编室在节目安排和资源整合上的协调，对专业频道与CCTV-1节目撞车时，总编室有权建议台领导否决专业频道的节目安排。专业频道的编排应和CCTV-1差异化，把收视竞争的主战场对准台外频道。

　 • 制订 《 CCTV- -1 1 品牌维护目标管理办法 》

　以客观的节目评价为尺度，建立了栏目播出的引入和退出机制，对关键时段栏目（节目）进行量化控制，促进节目质量的提高，不断维护和提升CCTV-1的品牌。

　 频道管理机制和节目编排创新

　 CCTV- -1 1: :

　创新节假日节目编排体系，丰富节目资源整合内涵

　• 2001年，CCTV-1率先倡导实行长假节目的特殊编排制度，并于当年“五一” 开始实施 • 长假节目编排是依据观众在长假期间特定的作息时间、收视心理、收视习惯，在节目编排上做出的相应调整 • 2005年暑期，中央电视台多个频道实行特殊编排，深化了长假编排的形式和内涵，长假编排延伸到寒暑假

　 频道管理机制和节目编排创新

　CCTV- -1 1: : 2007 年微调

　 时段 节目内容 周一 周二 周三 周四 周五 周六 周日 06 ：

　00- - 07 ：

　00

　 焦点访谈（重播）、法治在线

　 07 ：

　00- - 08 ：

　30 朝闻天下（与新闻频道并机）

　08 ：

　30- - 09 ：

　30 天天饮食

　夕阳红 09 ：

　30- - 11 ：

　00 电视剧（3 3集 集）

　电视剧（2 2 集）

　11 ：

　00- - 12 ：

　00 动画剧场 12 ：

　00- - 13 ：

　00 新闻30分 今日说法

　13 ：

　00- - 15 ：

　00 情感剧场 （2 2 集）

　15 ：

　00- - 16 ：

　50 专题、科教、服务类节目板块

　 道德观察、 三星智力快车 环球影院、正大综艺 16 ：

　50- - 17 ：

　40 东方时空 17 ：

　40- - 19 ：

　00 大风车

　动画城

　 19 ：

　00- - 22 ：

　00 新闻联播

　焦点访谈

　电视剧

　我的奥林匹克

　 22 ：

　00- - 22 ：

　30 晚间新闻 22 ：

　30- - 23 ：

　00 专题节目 23 ：

　00- - 00 ：

　45 电视剧（2集）

　00 ：

　45- - 06 ：

　00 见证

　讲述

　探索· 发现等专题节目

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 新闻: :

　逐步确立大编辑部、大直播的新闻直播平台

　• 2008年3月新闻频道实施改版，在“十七大”、“抗击暴风雪”、“两会”等重大报道期间，对新闻和专栏性节目采取分阶段、逐步完善的改进措施，对新闻、专栏性节目、言论类节目进行改进

　 • 512地震以后，在抗震救灾报道中，新闻频道实施渐进式动态改版

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 新闻: :

　强化新闻、强化深度、强化言论、强化管理

　 • 强化新闻：在保证海量信息的基础上，突出新闻的及时性、准确性、大众性；强化深度报道明确不同栏目定位，特色要分明，题材、形式和内容上要有所区分；

　• 强化言论：将《新闻联播》短评和《新闻1+1》作为重头戏，下大力气。

　• 强化管理：合理调度、集纳中央台及地方台新闻资源，培养激发记者的锐气和主动性，并通过挖掘内部潜力释放生产力；打破中心、频道和部门之间的界限，推进资源共享和新节目样态的研发。

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 新闻: :

　• 5月12日14：28，四川汶川县发生8.0级地震。新闻频道迅速组织报道。

　• 15：00整点新闻头条报道地震消息，15：00整点新闻版面顺延至16：00，推出直播特别节目，深入关注震情。

　• 当天晚间，新闻中心多路报道组已赶赴震区，连续展开采访报道。从晚间22：00起，第一套与新闻频道24小时并机直播抗震救灾报道。

　• 全国哀悼日期间，从2008年5月19日00：00，中央电视台第一、二、三、五、六、七、八、戏曲、社会与法、少儿频道、音乐频道，以及11个付费频道、中视购物频道、北美平台的电影、娱乐、戏曲频道与新闻频道并机播出，充分发挥了新闻频道大编辑部、大直播的新闻直播平台的作用。

　频道管理机制和节目编排创新

　 CCTV- - 新闻: :

　 地震新闻报道特点：

　• 打破常态，实现不间断的直播窗口 • 消息不断递进，形成滚动 • 资源高度共享，形象高度统一 • 报道形态极大丰富，频道主题突出 • 新闻与专题、部门与部门的界限被打破重组，频道成为竞争的基本单元。此次震灾报道很大程度上实现了频道的“理想状态”，也给新闻频道常态节目架构的构建带来很多启示和思考。

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 新闻: :

　 新闻频道观众满意度提升明显

　• 近日《中央电视台观众满意度调查报告（2008年上半年度）》显示，在被调查的全国47个卫星频道中，新闻频道观众满意度排名较去年提升一位，跃居第2

　• 新闻频道栏目满意度由去年第4位提升至今年上半年的第3位。

　 频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 2:

　频道制管理模式的建立

　• 2003年中央电视台决定把CCTV-2作为“频道制改革的试点” • 频道制改革后，CCTV-2形成了扁平化的频道运行架构 • 2004年，CCTV-2构建了频道统一的生产公共平台，形成了频道统一、有效的对外信息采集渠道 • 在频道节目的设置方面，倾力打造《经济信息联播》四档财经栏目。同时，放大优势资源，提升优势品牌

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 2:

　 2008年10月27日，第二套经济频道改版

　• 新增两档栏目，强化经济品质、优化频道结构、创新益智节目

　• 将新增经济评论节目《今日观察》，借鉴《全球资讯榜》、《经济信息联播》的差异化编排设计，拟安排在周一至周五21：55播；

　• 新推访谈益智节目《咏乐汇》拟置换《幸运52》

　• 部分常规栏目的播出时间有所微调，包括：

　《中国财经报道》由周一调整至周六播出；《为您服务》周一至周五贯通播出，《交换空间》由周五调整至周六播出；《证券时间》（晚间版）由23：03提前至22：28播出

　频道管理机制和节目编排创新 CCTV- - 10 ：

　“ 专业化生存、品牌化探索”，稳中求进的进取风格

　• 坚守“教育品格、科学品质、文化品位”的频道定位和理念 • 适时加入了“服务社会、服务观众”的理念，在节目的制作中提出“新鲜事物、新鲜时间、新鲜话题”的要求 • 保持品牌栏目的优势地位和作用，形成频道具有较强带动性的收视骨干 ；打造午间教育板块、晚间精品板块两个收视区间，突出强化品牌栏目的核心地位

　• 在保持栏目定位的基础上，开展主题活动，制作特别节目，有效增强栏目在节假日的影响力

　频道管理机制和节目编排创新 关于长假节目编排的几点思考

　• 思考一：编排技巧还是节目质量？ • 思考二：什么节目才是长假需求？ • 思考三：抢占收视的制高点—晚间时段 • 思考四：节目编排的前提—资源的整合

　 谢谢

　！

　

篇三：道德观察一个人的坚守概括

dquo;安康精神” 表述语新鲜出炉

　本报讯 （记者 董良军 实习生 郭飒）

　记者从 9 月 6 日下午举行的“安康精神” 表述语新闻发布会上了解到，“乐山亲水、 尚德兼容、 克难奋进、 务实创新” 正式成为“安康精神” 的表述语， 并对外发布。

　市委常委、 宣传部长周玉峰出席会议并发布表述语。

　市直相关部门、省市各大新闻媒体负责人参加了新闻发布会。

　 据介绍， 按照市委三届一次全体会议关于全年重点工作的安排部署， 为进一步统一思想、凝心聚力， 激发全市人民热爱家乡 ， 建设美好安康的热情和智慧， 今年 3 月以来， 市委宣传部、 市文明办在全市开展了历时 5 个月的“安康精神” 表述语征集提炼活动， 于 8 月 24 日报请市委常委会对“安康精神” 表述语及内涵释义审定通过。

　 会议指出， 弘扬乐山亲水的安康精神， 既有利于安康这方山水资源的永续利用， 也有利于激扬安康人以坚韧的意志去创业发展， 以灵秀的气质去营造精神世界。

　弘扬尚德兼容的安康精神， 可以更好地彰显安康人兼收并蓄、 求同存异的博大胸襟和坦荡气概， 也是安康实现“以开放促发展， 走开放发展之路” 的文化内生动力。

　弘扬克难奋进的安康精神， 既是安康人自加压力、 自信自强的体现， 也必将成为推动美好安康建设的精神动力。

　弘扬务实创新的安康精神， 是安康人与时俱进、 抢抓机遇、 奋力开创各项工作新局面的现实需求。

　会议要求各大媒体要进行广泛宣传， 确保“安康精神” 表述语深入人心、 传播久远， 成为广大人民群众在循环发展、 富民强市征程上奋力拼搏的精神源泉。

　 弘扬安康精神 建设美好安康 1

　 张 宁

　著名诗人艾青说过，“人类在追踪客观世界中留下了自己的脚印”， 这 “脚印”就是 “人文”、就是文化， 是“人化”、 又是“化人”； 安康从历史沧桑中缓缓走来， 于秦巴汉水间繁衍生息，在艰难困苦中自强奋进， 在青山绿水的秀美画卷里留下了深深地“足迹”， 积淀了自己独特的文化“印记” ——这就是“安康精神”。

　 以“乐山亲水、 尚德兼容、 克难奋进、 务实创新” 为表征的安康精神， 是安康经济社会长期发展的历史积淀， 是安康独具特色的文化符号， 是安康巨大的精神财富， 是安康走向未来的旗帜引领、 动力源泉和核心支撑， 它“根植历史， 基于现实， 紧跟时代， 引领未来”， 是安康人践行社会主义核心价值体系的生动体现， 是安康人的精、 气、 神的凝聚， 是名符其实的“安康之魂”！

　 弘扬安康精神， 要始终秉持和坚守“生态立市” 的战略理念。

　美好安康， 首先是生态安康。生态文明是社会文明体系的基础，“生态安康” 是“美好安康” 的本底、 基础和第一品牌， 是安康最响亮、 最美好、 最亮丽的 “名片”， 是安康的自然禀赋和比较优势， 是安康人民的福祉所在， 是安康最宝贵、 最有价值的财富、 资本， 是安康的希望和“潜力股” 所在， 也是安康与全省乃至全国战略大局相联系的关节点所在， 更是陕北的黄土葱岭、 关中的林水相依、陕南的青山绿水的陕西生态版图的重要战略支撑； “一江清水不可复制， 万重青山难以再造”，我们应当像爱护眼睛和生命一样地珍惜和保护， 始终坚持“生态立市， 循环发展” 的核心理念， 肩负起保护环境的生态责任、 政治责任和人本责任，“尊重自然、 顺应自然、 保护自然”，奋力建设“生态安康”， 使我们安康成为大西北最美丽的风景， 使我们安康空气更清新、 天更蓝、 山更绿、 水更清， 使生态文明理念更加深入人心， 生态优势得到更好发挥， 生态环境更加宜人， 循环产业体系逐步形成， 人与自然和谐一体。

　 弘扬安康精神， 要始终秉持和坚守抢抓机遇、 加快发展、 循环发展的战略选择。

　对于安康来讲， 贯彻落实科学发展观的第一要义是抢抓机遇、 加快发展， 这是由安康所处的发展阶段、所面临的艰巨任务和富裕安康人民的迫切要求所决定的。

　这是我们执政的第一政治责任， 更是第一民本责任， 也是适应战略机遇要求的第一历史责任。

　但同样是“加快发展”， 而我们今天面临的背景、 条件和要求不一样， 历史不允许我们“重蹈覆辙” 走老路， 理念、 思路、 方式等是与过去完全不同的， 安康实际上面临“加快发展” 与“转变方式”（或“转型发展”）的“双重重任”； 同样是“工业化”， 但我们的路径是“新型工业化”； 同样是“城镇化”， 但我们所能走的是“城乡统筹”、“城乡 一体化发展” 新型城镇化道路； 同样是“发展”， 但我们今天的历史定位是“循环发展”， 等等。

　 弘扬安康精神， 要始终秉持和坚守“以人为本” 的核心要求。

　美好安康， 更是人本安康。在五大安康建设中， 生态安康是基础， 富裕安康是关键， 法治安康是保障， 和谐安康是目的，人文安康是根本。“人文安康” 强调人本关怀和人的素质的提升、 发展， 体现了“以人为本”的本质要求和核心理念， 凸现了物质文明与精神文明同步、 经济社会发展与人的发展协调并进的战略要求。

　要着力公民道德素质培育、 着力民生改善保障、 着力百姓幸福指数提升， 加强社会主义核心价值体系建设， 弘扬诚信、 友爱、 互助、 奉献的道德风尚， 坚持“以开放促发展、 走开放发展之路”， 培育理性平和、 开放包容的社会心态， 日益彰显人文安康的内在品质。

　 弘扬安康精神， 要始终秉持和坚守“以干克难” 的奋斗精神。

　安康发展站在新的历史起点上， 正处在由“突破” 走向“跨越”、 由“封闭” 走向“开放”、 由“传统” 走向“循环” 的关键时期， 正面临千载难逢的重大战略机遇； 但另一方面， 安康发展水平还不高， 工业化、城镇化、 农业现代化、 社会事业发展、 人民生活水平提高的任务仍十分艰巨； 安康仍属欠发达地区的基本市情没有变， 安康在全省经济社会发展中的落后地位没有变， 发展不足仍然是我们必须面对的主要矛盾， 仍面临基础设施落后、 基础保障能力不足和工业发展滞后、 经济增长内动力不足的瓶颈制约， 面临优势资源开发和生态环境保护以及发展水平差距拉大的巨大压力。

　过去， 我们在克服各种困难和风险的奋进中， 创造铸就了“三苦精神”、“抗洪精神”、“村道精神”、“双创精神” 等一大批精神财富， 支撑起了一个个美好愿景； 今天， 我们只有继续弘扬不畏艰难、 自强不息的艰苦奋斗精神， 才能把美好安康的蓝图变成现实。

　我们需要奋进、 我们需要坚韧、 我们需要攻坚的勇气、 智慧和力量！

　弘扬安康精神， 要始终秉持和坚守“崇本务实”、“改革创新” 的制胜法宝。

　邓小平说过：世界上的事都是干出来的， 不干， 半点马克思主义都没有。

　全面建设美好安康， 是一件惠及安康 300 万人民的大实事， 来不得半点虚假， 需要务实的态度、 务实的精神和务实的作风，需要真抓实干、 一步一个脚印。

　安康发展， 面临的困难很多， 新情况、 新问题很多， 只有坚持察实情、 讲实话、 办实事、 求实效， 不做表面文章， 不搞摆花架子的“虚功”， 切实把精力集中到解决实际问题上来， 才能把美好的蓝图变为现实。

　改革不是简单地否定， 改革的本质是创新。

　面对体制机制等深层问题， 面对推进发展过程中的诸多复杂难题， 面对我们自身的精神束缚， 破解的根本方法就是改革创新。

　用解放思想的办法开辟前进的道路， 用发展的办法解决前进中的问题， 用创新的办法破解发展中的难题， 这就是我们解决问题的根本法则！

　 弘扬安康精神， 要始终秉持和坚守法治与和谐的基本取向。“秩序” 是人类生存与发展的基本条件，“法治” 是形成秩序的制度保障，“和谐” 是社会发展的目标取向。“秩序安康”、“法治安康”、“和谐安康” 是美好安康的重要内涵。

　坚守法治与和谐的基本价值取向， 强调依法行政、 民主政治、 秩序稳定， 强调公开公正和政府对公民社会的责任与回应， 强调社会事业进步、 文化繁荣发展、 社会保障全面覆盖、 公共服务及时到位、 矛盾协调机制形成、 公平正义彰显， 强调人与自然、 人与人、 人与社会和谐相处， 这既是最基本的生存发展要求， 又是最重要的投资环境和持续发展的基本条件， 更是安康人安全感、 稳定感、 幸福感的重要源泉，也是安康政治文明和社会文明的重要标志。

　 美好安康是安康人民走向未来的愿景、 理想和奋斗目标， 是安康人民心中的太阳和现实的追求； 安康精神是实现美好蓝图的精神支撑和动力源泉。

　只有大力弘扬安康精神， 开启前进的动力和源泉， 让灿烂的精神之花结出丰硕的物质成果， 才能真正到达理想的彼岸， 向历史、向人民奉献一个美好安康！

　（作者系市委党校常务副校长、 市行政学院常务副院长）

　 乐山亲水 挚爱如歌 2

　 张运青

　“乐山亲水、 尚德兼容、 克难奋进、 务实创新” 的安康精神， 以准确的语言表述， 高度概括了安康人的心性特征和理想追求。

　它像一汪汩汩的清泉， 时刻滋润着每个安康人的心田；它又像层层叠叠的山村院落， 使每个安康人都能找到自己的归宿。

　 安康是上苍的恩赐。

　魏巍秦巴， 郁郁葱葱， 绵延起伏数百里， 构成了南北天然的屏障； 悠悠汉水， 穿腹而过， 接纳了大大小小的河流奔腾不息滚滚东去。

　两山夹一川的地貌特征， 使这里成为北亚热带气候， 具有 “天然氧吧” “巴山药乡 ” 之称。

　千百年来， 勤劳朴实的安康人，对这片土地情有独钟。

　他们繁衍生息， 薪火相传。

　无论受到再大的自然灾害， 他们依然深爱故土， 不离不弃， 总是以乐观的情怀适应着自然、 改造着环境， 过着恬静的生活。

　 一方水土养一方人， 也便形成了一方人的性格。

　大山是安康独有的景致。

　它虽不如泰山的雄浑挺拔， 也不如华山的嶙峋奇险， 但它却有“灵蓄南国一派秀, 势承秦巴二脉雄” 之感。

　安

　康人喜山爱山， 以山为乐。

　走进大山深处， 你常能听到山间男人们旷粗放远的“喊山” 声和采茶姑娘那撩人心扉的“山歌”。

　于是， 也便形成了安康人的性格——质朴而厚诚， 灵动而刚强。

　有山就有水， 乐山便亲水。

　丰富的水资源使安康山之绿翠， 水之清澈， 气候宜人。

　安康人对水的情结可溯源于汉江水运， 它打开了一条通江达海的通道。

　如今的公路、 铁路、 航空运输和对水资源的利用， 使人们不曾听到纤夫们沉重的号子， 却能看到人工湖面如穿梭般的游船和渔民们密布的网箱。

　 “乐山亲水” 是安康精神的重要元素， 是安康人性格的写照。

　当代安康人“乐山亲水”， 就是要热爱家乡 ， 建设安康。

　安康是安康人生活的栖息地， 也是安康人的精神家园。

　在改革开放的三十多年里， 安康人敢想敢干， 顺势而上， 实现了从突破到跨越的根本性转变。

　截 2011年底， 安康农民人均纯收入突破 5000 元大关。

　但是， 安康仍属于欠发达地区， 城乡发展水平还不平衡， 老百姓的口袋里还不够盈实， 与全面小康的目标还有距离。

　因此我们必须抓住机遇， 加倍努力地追赶发达地区， 靠自己的实力赢得全面小康， 绝不可满足现状， 有丝毫的精神懈怠， 否则就会贻误时机， 愧对祖宗和自然禀赋。

　“人是要有点儿精神的。” 有精神就有改变， 有精神才能克难， 有精神才能创造。

　作为安康人既要有自豪感， 又要有使命感、 紧迫感。

　加快建设美好安康， 是当代每个安康人的责任。“乐山亲水” 就是要以全身心地投入到建设美好安康的实践中去。

　 当代安康人“乐山亲水”， 就是要坚持以人为本， 科学发展。

　以人为本的实质是以民为本、以 “民” 的生存状况彻底改善为本。

　科学发展的实质是全面、 协调、 可持续的发展。

　当代安康人， 要真正认识到只有农民的小康才是真正的小康， 更加关注城乡 的协调发展， 加快社会主义新农村建设步伐， 以科技带动现代农业发展， 实实在在地增加农民收入， 让广大人民群众共享改革发展的成果。

　与此同时，“乐山亲水”就是要建设生态安康， 保护好山水资源环境，自觉维护好我们赖以生存的家园， 让安康的天更蓝、 山更绿、 水更清。

　 当代安康人“乐山亲水”， 就是要共建和谐安康， 培育文明风尚。

　人是社会发展的主体， 人的思想道德素质和科学文化素质决定未来发展的成果和城市品位。

　安康人既要亲和山水还要和气待人， 既亲和当地人又善待外地商客， 以更加包容的心态迎接八方来客。

　安康正在打造国家园林城市和国家卫生城市并取得了初步成效， 但人的自觉主动意识还需要着力培育。“乐山亲水” 就是要实现“天人合一” 价值目标， 建立人与人、 人与社会、 人与自然和谐共生、安宁康泰的社会氛围。

　尚德兼容 人文蔚起 3

　 赵金地

　“乐山亲水、 尚德兼容、 克难奋进、 务实创新” 的安康精神， 恰当地概括了安康的特质，充分体现了安康特色与市民气质的相互融合。“尚德兼容” 突出了向善厚德、 重礼守节的安康城市品格?， 展示了安康人民海纳百川、 多元和谐的开放胸襟。

　她既是优秀传统的彰显和历史文化的积淀， 更是创造未来的思维理念和精神需求。

　 美好安康的建设需要崇高的精神做动力， 高尚的道德做支撑， 需要许许多多道德模范的引领带动。“尚德” 作为安康精神的重要组成部分， 是立身之本、 立城之魂。

　既是安康人勤劳朴实和明礼诚信的优秀人文传统， 也是安康人在市场经济条件下得以立足的最基本的精神条件。当今， 重视常德， 修养个人品德、 家庭美德、 职业道德和社会公德已经成为了安康人的道德追求。

　在安康， 有为了人民群众的生命财产安全献出宝贵生命， 入围第三届全国道德模范候选人的罗春明， 还有有许许多多的道德楷模。

　他们所承载的民族精神和时代精神， 是我们这座城市的精...

篇四：道德观察一个人的坚守概括

8现代传播 2013 年第 5 期 （ 总第 202 期）“罪之脸”。在这个故事中， 张欣参与爆炸案与银行抢劫案是真，两个案件之间的逻辑关系是假； 犯罪嫌疑人是警方内部人员及其弟弟是真， 两人之间的兄弟情义和感人的犯罪动机是假； 张欣画出神似警方内部人员的画像是真， 张欣与嫌疑人的友情是假。

　在表演上 ， 《大案终结者》 追求简练的台词、 含蓄的表演、 丰富的动作设计， 这些构成充满阳刚的“酷” 劲儿为侦破题材影片找到了恰当的表达方式。

　而这些很酷的台词， 往往源于原型人物的真实语言 。

　《罪之脸》 的原型人物张欣就有许多这样的惊人之语— — —“你看到了什么， 就能记住什么。”“一切来源于生活， 画像只是破案的一小部分。”“我必须进入罪犯的角色。”“画像其实很简单， 跟目击者的记忆方式有关， 瞬间记忆信息量很小。

　目 击者看到的首先是脸的形状。”“人的记忆只能消失， 不能增加。”……这些人物标签式的语言， 为人物的塑造找到了真实有力的根据， 使纪录剧情片的人物塑造在更大程度上贴近原型人物， 使影片呈现出丰富而真实的生活质感。

　在影像表达上， 不同于电视剧常用 的 固定中景镜头为主的构图 方式， 《大案终结者》 以特写镜头、 运动镜头为主， 同时追求浅景深、 大光比的摄影风格， 从而使影片呈现出电影化的视觉空间。

　在后期剪辑上，《大案终结者》 追求的是较快的剪辑节奏。

　每部 90 分钟时长的影片场次达到 120 场以上， 镜头量在 1500 个以上。

　使观众获得紧张刺激的娱乐体验。（ 作者系中央电视台中央新影集团影视二部主任 、 《大案终结者》 制片人）普法栏目 剧：

　抗击 “剧无霸”— — —谈栏目剧的创新策略与市场价值■盛振华《普法栏目剧》 是中央电视台社会与法频道于 2011 年4 月 底开播的一档日 播节目 ， 晚间九点档， 每集 50 分钟，采取制播分离模式运行。

　其演播室背景板， 是著名 雕塑《大卫》 的一只眼睛， 在 《圣经》 中， 少年大卫打倒了 巨无霸歌利亚。

　这像极了 《普法栏目 剧》 的使命， 它的诞生，是为了在黄金时段抗击一线卫视的首轮剧— — — “剧无霸”以及真人秀。2012 年春节期间，《普法栏目 剧》 的开年戏— — —16 集中篇连续剧 《回家》 被调至大年初一到十六的晚间七点半档的黄金时段首播。

　在激烈的收视大战中， 七点半档意味着— — —要么是胜利者的 “黄金时段”， 要么是失败者的 “死亡时间”。

　春节期间这一时段， 更是铺天盖地充满了火药味的战场， 不断上演着三国杀。

　从大年初一到正月 十五， 各大台开年重头戏云集。

　两大台重金打造独播剧：

　中央电视台综合频道播出 《全家福》、 湖南卫视则安排了 《笑傲江湖》， 这两部剧收视都在 2% 左右， 交替占据第一第二的位置。

　江苏卫视、 黑龙江卫视、 天津卫视和山东卫视四台联播的是由本山传媒一线演员云集的 《乡村爱情变奏曲》 为第二梯队， 收视稳居 1% 以上。

　东方卫视播出 家庭伦理剧《妯娌的三国时代》， 浙江卫视播出 《温州一家人》， 收视均在 0. 7% 以上， 作为同样题材的现代家庭剧， 《回家》 直面的就是 《妯娌的三国时代》 和 《温州一家人》 这样强劲的竞争对手。

　最终， 这部名不见经传的 《回家》 平均首播收视率超过了 0. 77% ， 更有两集接近突破 1% ， 成功完成收视保卫战。相对于 《妯娌的三国时代》 和 《温州一家人》，《回家》 实在是太小的制作。

　它的投入， 只有一线商业剧制作成本的 1 /10； 没有大牌编剧和导演， 但是主创们年轻、 活跃， 想象力没有束缚， 没有边界， 这是创意力的体现； 没有一线演员， 但是主演均属于实力派， 具有极高的成长空间； 拥有一流的特效制作团队， 充分发挥中央电视台技术储备优势。

　依靠充满野性的原创力、 前卫的制作理念、 科学的制片管控系统 ， 《普法栏目 剧》 远远超过了目 前在卫视黄金时间播出的 80% 商业剧， 获得了社会效益和经济效益的共赢。一、 对栏目 剧重新定位栏目剧的出现基于一种现实主义态度。

　在 20 世纪 90 年代末， 因为卫视剧的打压， 地面台无剧可买、 无剧可播，为了应对这种局面， 小成本的栏目 剧出现了。

　地面台没有想到的是， 它还 “火了”， 并以燎原之势铺展开来。

　栏目 剧的 “火” 带动了广告效应， 广告商和广告主突然发现了这个粘合本地观众的新矿之后， 纷纷将本来投向本地报纸和广播的广告又投回电视， 一时间， 广告时段供不应求。

　然而， 栏目剧虽然具有视角平民化和内 容本地化的优势， 但是短板很快出 现。

　早期栏目 剧中， 由 于极低成本的投入、不断重复的 “狗血” 式剧情、 力推业余人士担任主创主演的创作模式、 使用低端前后期设备进行摄制的山寨制作法，招致 “粗制滥造” 与 “三俗” 的评价， 以至于虽有较高收视， 但美誉度低， 品牌附加值不高， 广告额一度急剧下滑。难道， 栏目 剧只是市场投机性的产物和博得高收视的短暂工具吗？ 要避免出现这些问题 ， 《普法栏目 剧》 首先要从电视剧市场找寻栏目 剧的发展空间， 重新定位。

　目 前，电视剧制作成本逐渐推高， 每部剧集只有够长， 也就是接个案研究CCTV －12 春节特别节目与编排

　现代传播 2013 年第 5 期（ 总第 202 期）109近、 甚至超出 30 集， 才能摊销成本， 低于 20 集的中篇系列剧和连续剧极其稀缺， 短剧和单本剧干脆已经消亡。

　连续几年的多个电视剧奖项评选当中， 短剧和单本剧屡屡空缺，就说明了这一点。

　显然， 这正是栏目 剧的生存空间。

　栏目剧体 例 大 多 是 以 短 剧 （25 ’－ 45 ’/每 集）

　、 单 本 剧（ 42’/每集）

　、 系列剧 （ 每天一个故事， 但是主演阵容贯穿）

　为主， 这是一个不太被电视剧界关注的现象， 电视短剧、 单本剧、 系列剧凭借栏目 剧这个夹缝生存了 下来， 并且证明了它们同样是有市场的， 只不过市场发起方不是电视剧制作公司， 而是定制者— — —电视台。

　经过对电视剧受众市场的深入调研 ， 《普法栏目 剧》 根据频道的实际， 研发出了新的定制剧 体裁类型— — —传统媒体上播出 的 微电影（ 45’ X2 集）

　； 重新规范系列剧创作体例， 主演不变， 一部2 集， 分集播出； 模仿和移植美剧常用的叙事、 造型风格与体例— — —迷你剧集 （ ≤45’ X16 集）

　。通过对体例 /体裁的分析， 可以得出结论， 栏目 剧与电视剧究其本质而言都是戏剧类电视作品， 但在分类上继承了短剧、 单本剧和系列剧， 甚至包括中短篇连续剧的血统，不同的是， 栏目 剧是以栏目 化的方式制播。

　如果对其外延和内涵进行表述， 那么栏目 剧其实就是 “由电视台委托定制， 并以栏目化方式创作/制作、 包装和播出的小成本戏剧类电视节目或作品”。但是， 以小成本去 “业余化”、 去 “三俗” 化， 保证高收视， 正面抗击一线剧， 这一看似违背投入产出规律的作法是否可行？二、 制播策略创新创新贯穿了 《普法栏目剧》 创作和制作全流程。首先， 对所处媒体环境作出 分析和判断：

　小成本， 黄金时段， 直接面对一线卫视的电视剧和大型综艺秀。

　其次，建立一个针对连续剧 /商业剧的节目 形态差异化竞争策略— — — “做连续剧不做的事情”， 在面对将栏目 剧进行产业升级和抗击卫视一线剧双重任务的压力下， 我们研发的节目形态包括了在国内传统电视媒体基本消失或者尚未出现的体裁， 如单本剧 /系列剧 /微电影 /迷你剧集。

　再次， 在差异化竞争策略下， 对栏目 剧进行清晰的产品定位：

　原创 /小成本/定制剧， 在舆论导向、 艺术创意、 技术创新、 成本核算四个维度上制订小成本 “自 制剧” 和 “定制剧” 的创作与制作标准— — —倡导利用创意解决小成本困境， 鼓励学习美剧风格的 “迷你剧集” 和 “微电影” 等先进叙事体裁； 制订前卫的技术创新流程， 引 导制作方使用性价比极高的小型化数字电影摄制装备， 要求影像表现力超过常规电视剧，向电视电影看齐， 将艺术表现力最大化； 明确规定制作方团队人力素质门槛， 禁止剧集使用业余主演和主创； 打破公司签约的经纪体制， 以剧情需要为核心， 自 由调配人力资源。

　最后， 打造项目 管理流程模块：

　对制作公司的资质审， 剧本评审 （ 三审）

　制， 严格把关剧本； 提高影像指标，倡导使用非标准化的尖端技术， 比如要求高清摄像机配备系列电影定焦头， 要求立体声录制， 使制作方尽最大可能把每一分钱都投入到制作中； 严格监控制片流程， 要求制作方标示出每部剧集的重场戏、 重要场景、 重点场次， 作为重点投入依据， 实现投入产出比最大化； 建立评估机制，通过影响力传播监测， 检验创新成果， 同时关注网络舆情，根据观众结构的变化， 及时调整栏目 方向。在此基础上 ，《普法栏目 剧》 坚守 “电视剧中的小剧场” 的信念， 自觉远离低俗， 追求精品， 以品质、 品格和品位获得良好的社会评价， 从而不断扩大影响力， 赢得美誉和口碑。三、 创新赢得市场2012 年 ， 《普法栏目 剧》 全年委托定制剧集的原创比例占到 82% ， 栏目 首播平均收视率达到 0. 58% ， 该收视成绩即使在全国卫视晚间黄金时段， 即主要播出首轮电视剧时段中， 已能排入第一阵营的位置； 栏目 平均收视目 标值1. 22% ， 对 CCTV － 12 频道的年平均收视贡献率达到 35%以上 。

　《普法栏目 剧》 以精品化制作为标准， 其活跃的创作力、 先进的制作方式， 得益于直面现实、 谙熟电视市场的内在规律， 并根据自 身 的 条件， 灵活地适应市场， 不断创新。通常， 在卫视剧的收购市场上， 一部剧是否销售得出去主要依靠以下三大要素， 其重要性依次是主演阵容、 剧本、 制作精度。

　这种排序体现了对戏剧人力资源— — —所谓“角儿” 的重视， 但对叙事的依赖和二度创作的重要性依次递减。

　强调演员阵容， 依靠主演的知名度、 形象号召 力来吸引观众， 这种方式延续了古老的戏剧观看传统， 以及现代好莱坞电影营销模式。

　一般来说 ， “角儿” 的价值与价格呈正比， 利于剧集收购价格体系的简单化操作和透明 化，但是不可避免的是， 谁放在第一， 谁就成了控制市场的决定性力量， 因此， 目 前一线剧制作预算因为演员稿酬的上涨居高不下， 已经占到每集预算的 60% 到 80% ， 其成本最终转嫁到播出机构上， 导致除少数一线卫视外， 二三线卫视 “少剧可买” 甚至买不起剧的现象出现， 这种危机远远超出了 1990 年代末期地面台所面临的困局。为了寻找生存空间， 一些二三线卫视提出 “经济适用剧” 的概念， 购买低成本电视连续剧； 还有一些二三线卫视受央视十二套 《普法栏目 剧》 收视成绩的鼓舞， 尝试性地学习它的差异化竞争策略， 停止购买在次黄金或者非黄金时段播出的二轮， 转而开通栏目 剧 /微电影时段， 试图用小成本自制 /定制剧抗击 “剧无霸” ……从黄金时段到次黄金、 非黄金时段， 一个小成本剧的市场正在形成。

　从购买市场的角度来看， 作为小成本定制剧的先行者 ， 《普法栏目剧》 在制作预算体系中改变了一线卫视剧的市场要素排列顺序：它首先控制的是剧本， 一个能够在小成本下实现的好故事； 其次是制作精度， 画面的色彩饱和度、 锐度、 灰阶与景深表现， 尽最大可能使观众的眼球愉悦； 最后是主演阵容， 尽管不求大腕明星， 但要求却并没有放低， 选择的标准是：

　职业出身， 戏路正确， 可塑性强， 是不可小觑的创作型演员和 “实力派”。

　显然， 以 《普法栏目 剧》 为代表的第二轮精品化栏目 剧潮流， 正改变着业内人士对它的CCTV －12 春节特别节目与编排个案研究

　110现代传播 2013 年第 5 期 （ 总第 202 期）印象：它既是栏目 ， 也是剧；它制作简洁， 但不简单； 小成本， 但不低廉；它充满野性和创造力， 就像戏剧中的小剧场， 就像电影中出现了微电影；它改变了卫视一线剧定下的市场元素排序， 虽然只是将剧本、 制作精度、 主演阵容按照市场需求重新调整了位置， 却改变了市场游戏规则； 这种被改变的游戏规则， 又将继续影响着栏目 剧的走向， 未来， 栏目 剧依然充满了未知的变数……（ 作者系中央电视台社会与法频道 《普法栏目剧》 制片人）以 “戏” 说 “法”， 扩展道德类节目 新思路— — —简评《道德观察》 春节特别节目 《戏· 法· 大过年》*■王晓红刘硕2013 年春节期间， 中央电视台社会与法频道 《道德观察》 栏目 推出以 “戏” 说 “法” 的大型特别节目 《戏· 法· 大过年》。

　节目 在形式上大胆突破， 运用新、 奇、 特的多元化节目 手段打造出区别于日播形态的特别节目 ， 以 “戏”说 “法”， 做到 “戏中有法， 法中看戏”。《戏· 法· 大过年》 的节目 内 容包罗社会百态， 以电影、 电视剧、 小品片段为素材， 汇集众多国 内 著名 影星、笑星、 名嘴， 既有道德话题和新闻事件， 又有明星脱口秀、魔术表演以及歌舞等娱乐元素， 通过戏里戏外话题的相互勾连， 为观众呈现出一道兼具道德性和娱乐性的轻松愉快的新春视听大餐， 以优异的收视表现赢得了 观众的肯定，探索出一条专业性频道栏目建设的创新之路。一、 理念创新：

　精细化、 深度化表现社会生活纵观国内现有的道德类节目 ， 多以严肃的道德审判方式来承载教化观众、 灌输道德理念的功能， 表现手段单一，话题相对沉重， 节目 形态刻板， 很难获得观众的 关注和喜爱 。《道德观察》 是一档突破了媒介道德审判窠臼的道德类节目 ， 在日常播出的节目 中， 一般由一个主体事件构成叙事核心， 选取的话题涵盖社会生活的方方面面， 来自 于社会生活之中， 从现实角度对于道德问题的审视与解读， 形成相对严肃的道德审判氛围。

　纵观这些日 播节目 案例， 选取的事件虽然来自 百姓生活， 具有一定的普通性， 但普适性不强， 导致这些案例仅仅成为了个案， 生活化的选题视角也就...

篇五：道德观察一个人的坚守概括

dquo;全民腐败” 刍议

　一

　 朋友聚会， 天南地北无所不聊， 物价、 天气、 旅行见闻、 治疗癌症的新方法， 还有道德滑坡。

　出租车里， 报刊杂志网络上， 我们时代的道德滑坡被当作一个事实。

　“滑坡” 说得比较温和， 狠点儿， 说是道德堕落、 道德败坏、 道德崩溃。

　报纸上过几天出个巨贪， 网上的贪官故事更加曲折惊人，还有贪官情妇排行榜。

　十八大后， 反贪反腐似乎要认真起来， 可不少专家认为不得不考虑怎样处理“腐败存量”这一类深层问题。

　民间的情况也好不了很多， 地沟油、 苏丹红； 闹市区殴打妇女， 围观者一大群， 无人阻拦；老太太摔倒在地， 好心人上前搀扶， 成了被告； “小悦悦事件” 在全国人民眼前设置了透视国人道德堕落的新准线。

　好自省的朋友提醒我们每一个人回想一下：

　我们自己做生意、申请项目、治病求医、 为孩子升学， 有几个非正道不取， 从不曾这样那样小小绕行了一段两段邪门歪道？ 此“全民腐败”是也。

　于是乎有妙论曰：

　不反腐反贪有亡党亡国的危险， 贸然反腐反贪同样有亡党亡国的危险。

　沿着这个方向， 谁都可以不打磕绊说上三天三夜。

　思想不是侃大山， 思想总是磕磕绊绊的。

　三十年来， 中国经济总量的增速世界历史上独一无二， 从前全家只有一条棉裤， 如今衣食小康， 这些真能发生在一个道德崩溃的国度吗？ 围观当街殴打妇女不去阻拦固然可鄙， 可当年两派武斗， 得胜一派把对立派成员抓来煮吃， 宁不让人更觉崩溃？环顾四周， 你的亲人， 你的朋友同事， 还有你自己， 真的都已父不慈子不孝， 出朋卖友？ 一个全民腐败的国度，可还有一点儿康复的希望？ 我不是在说我们无需担忧中国人的道德状况， 我只是想说， 不要任我们如焚的忧心把冷静的思考和清明的希望一同烧尽。

　中国人是否已经全民腐败是个巨大的问题， 只有鸟瞰社会全景的专家才有资格回答， 本文只表达几点管窥之见。

　二

　 谈到中国人道德崩溃这样的大问题， 首先会碰上的问题是：

　我们很难做出全面评估。

　我自己所见的世界是个很小的世界， 哪怕我东游西走， 见多识广， 所见仍很有限。

　而且， 仅仅见得多还不行， 必须善于观察， 富有洞察力。

　我们看到什么， 往往不那么容易跟我们想到什么分开。

　在观察道德生活的时候， 我们一边看， 难免一边就在跟古往今来比较， 就在思考变化的原因， 难免暗含改善的愿望， 以及怎样改善的设想。

　当然， 我不必只局限于个人经验， 我读报纸， 上网， 听见多识广的人议论， 读历史书。

　贪官很多， 我主要是从报上网上知道的， “小悦悦事件” ， 我也是从报上知道的。

　同时， 报上网上也读到不少有德之人和感人故事， 最美女教师、 最美妈妈， 坚守在贫困山区的教师， 牺牲在火场的消防战士。

　道德败坏的人多些还是道德健康的人多些？ 单举个案很难确定。

　那么， 去查阅调查统计如何？ 有的调查统计比较可信， 例如气象报告，有的就少一点儿可信， 例如污染指数。

　在气象报告上做手脚的动机较少， 污染则略有不同， 污染重了， 多多少少可以怪罪政府。

　在市场化程度很高的社会， 物价统计比较可信， 在指令经济体制下就不那么可信。

　除了这个，道德领域的调查统计还有更深的难处。

　道德水准很难量化， 而且不同人群有着不同的道德标准。

　你若是个三纲五常主义者， 听到有人肆意批评元首， 看见老婆出去挣钱丈夫在家带孩子， 难免感叹世风日下。

　对道德状况的评估， 显然跟我们的价值观紧密相连。

　价值观调查比道德水准调查中性些， 因此也可信些， 但仍会有种种失误。索马里人把安全列在首位或接近首位的地方， 瑞典人却把它列在相当靠后， 我们不能由此得出结论说， 瑞典人比索马里人较少重视安全， 结论多半是， 人身安全在瑞典得到更多保障， 这也许意味着， 瑞典人比索马里人更重视安全。

　同在一个国家， 尤其在中国这样剧烈转型的国家， 仅年龄段造成的差别就很大。

　老一代民工， 能挣钱就行， 省吃俭用， 攒钱养家， 攒钱防老防病， 青年民工不行， 他除了干活， 还要娱乐， 还要 iPhone， 还要什么权利。

　在年轻人眼里， 老一辈循规蹈矩， 抠抠缩缩， 缺乏个性， 唉唉， 要是你吃了上顿没下顿， 要是你有五个娃子嗷嗷待哺，

　你就会知道， 不仅事实上不大容易表达个性， 你就连表达个性这个观念都不大容易生出来。

　三

　 滑坡， 要从一定的高度滑下来， 堕落， 要从一定的高度落下来。

　我们是从什么高度滑下来落下来的呢？ 面对令人痛心疾首的道德状况， 人们不禁怀念起上世纪 50 年代， 怀念起改革开放之前那个平等清廉的年代。

　我不知该怎么比较两个时期的平等度， 但至少， 历史资料上明文记载，50 年代的工资级别分成好多档， 最高工资与最低工资相差 30 倍以上， 这还不说绝大多数国民没工资可拿。

　工资差距只是一端， 干部配房子、 配医疗， 级别更高的配特供、 配汽车、 配勤务、 配秘书、 配卫兵、 配厨师， 而很多居民连公共汽车都舍不得坐， 广大农民更舍不得买张车票到县城里逛逛。

　诚然， 享有特权的人数比例不高，大多数国民只有很穷困和极穷困之分， 这也不失为某种平等吧。

　待遇上的不平等也许跟“道德状况” 没有直接联系， 但间接联系显然不少， 这里只提一条逆向的。

　有权有势的干部， 享受着比平民高上百倍的待遇， 贪腐的成本就很高很高， 一旦被查处， 他失去的太多了。

　当年的贪腐不如当今之盛， 不完全归因于干部有较高的道德觉悟和较强的自我约束。

　这里说的还是经济待遇方面可能遭受的损失， 严酷的政治处理更让人不寒而栗。

　峻法严刑的确会有效果。

　你要禁黄赌毒吗？ 何难？ 凡涉黄涉赌涉毒的轻则判他二十年， 重则枪毙了事， 自然海晏风清。

　再加上连坐更好， 像商鞅治秦， “令民为什伍， 而相牧司连坐，不告奸者腰斩” ， 厉行十年， 果不然“道不拾遗， 山无盗贼” 。

　你愿意用这样的峻法严刑来维护“道德水平”吗？ 即使你愿意， 也未见能维持多久。

　唉唉， 秦二世而亡。

　此后是什么景象呢？ 秦亡到汉兴不到十年， 群雄逐鹿， 民不聊生， 人相食， 全国人口从 2000 万降至 1300 万。

　我们过来人知道， 今天泛滥于国中的贪腐， 实滥觞于改革开放之前。

　“文革” 中， 干部特权受到新一轮政纲政策和当时主流意识形态的冲击， 于是转向半地下的操作。

　70 年代延至 80年代中期， “贪腐” 这个话头说得不多， 当时的流行语是“走后门” ， 上到军区领导市革委会委员打个招呼下了乡 的子女就参军进工厂， 下到卖肉的你只有二两肉票他切给你三两， 只要手里有公权力， 就可以开个或大或小的后门。

　当然， 我们现在强国盛世， 不去当兵还改吃素了， 要弄就弄个国企老总， 要弄就弄它个别墅豪车，“走后门” 这个用语显得太老气又小儿科， 被历史淘汰了。

　不当获利只是道德观察的一个方面。

　大会小会上连篇的空话假话算不算官场道德堕落？ 这种堕落早就开始了。

　亲友邻里告密陷害算不算道德堕落？ 今天， 我同事家住哪儿我都说不上来， 难免被责为人情冷漠， 但想想当年竖着耳朵听同事说句话抱怨社会忙不及报告领导， 我觉得人情冷漠算不上从什么道德高地滑坡。

　至于刚才说到啖心食肝的风潮， 这还真不是“道德” 两字罩得住的。

　的确， 无论道德维度多么重要， 它也只是社会-政治的一个维度。

　我不知道三年大饥荒时期的道德状况何如， 那又怎么样？

　今人的道德批判自有今人道理， 但拿鼎革之后 30 年如何如何说事儿， 我怕选错了标准。

　我希望对那 30 年的怀念只是在表达对今天道德状况的不满， 我希望没人把那些好日子当真。

　四

　 拿民国做准绳怎么样？ 拿汉唐做准绳怎么样？ 可哪朝哪代都有贤人长者喟叹道德败坏。

　面对当今的道德滑坡， 我们常怀想“民国范儿” ， 清末民初那阵子人的想法未尽相同， 青年张东荪发表的第一篇议政文章， 题目就是“论现今国民道德堕落之原因及其救治法” 。

　明朝时候， 王阳明断称：“盖至于今， 功利之毒沦浃于人之心髓。

　”

　 汉唐也许好些？ 有个成语叫“脏唐臭汉” 。

　追溯到头上， 要不是礼坏乐崩，老天也用不着生出咱们的万世先师来重整风俗了。

　中国外面也好不了多少， 只举一例吧——西塞罗说， 他那时候的罗马， 没有什么不能用钱买到， 从荣誉到爱情。

　嘿嘿， 西塞罗之后， 恰好是罗马帝国造就的两百年“罗马和平” 。

　道德堕落之说多兴于两种形势， 一是乱世来临， 二是时代巨变。

　第一种情势自然让人担忧， 不过担忧也没办法——既然道德堕落源自世乱， 要做的是重建治世， 徒呼改良道德并无多大意义。

　第二种情势则不相同。

　道德这东西， 有很大一部分本是习惯和传统， 时代变了， 旧习惯老传统行不通

　了， 新做法呢， 难与我们固有的道德观念相合。

　婚前“失身” 的女性多了， 这是道德进步还是道德滑坡呢？ 为什么我们谈论“失身” 的女子而不谈论“失身” 的男子呢， 就好像“失身的男子” 是个不合法的词组？ 在新派人物眼里， 单把女性挑出来谈论失身， 继而加以惩罚， 不惜系石沉湖， 那才叫不道德呢。

　不同时代有各自的道德标准， 不过， 至少近代以来， 变化有个总体趋向，那就是道德领域逐渐缩小。

　我们年轻时候， 奇装异服颇有不道德之嫌， 至于婚外情， 那是不道德的巅峰， “通奸者” 轻则游街， 重则判刑， 是啊， 如上提到， 依家法族规缚石沉湖也不稀罕。

　这样的道德大事， 今人置若罔闻， 最多当个八卦。

　把这样的大事都划到道德不道德之外， well， 这说不定本身就是道德沦丧之一端。

　五

　 拉拉杂杂说了些， 说到最后， 似乎总得给出个要点什么的。

　三点吧， 一点是， 我并不是在反驳道德滑坡论道德崩溃论， 我只是建议， 要做这样的整体判断， 还有不少要考虑的因素，这里就提出了三两项。

　再一点是， 道德维度只是人类生活中的一个维度， 无论怎样为道德滑坡担忧， 都不要祈盼用酷法严刑来改善。

　最后一点是——这一点虽未展开， 本文也两次三番提示， 也许现在全民的道德水准都很低下， 但核心在于公权力的腐败。

　这还不仅在于“子帅以正， 孰敢不正” ——道德， 或不如说伦理， 原是生活本身的肌理， 民间自有维护伦理的土壤。

　纵观历史， 只要不陷入乱世， 只要政治清明， 老百姓没有全盘腐败这回事。

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　社会奇闻观察集锦

　 图说天下：

　中国孩子不容易

　 千言之语， 只及表皮， 未及其里， 不知尔所云！

　 侮辱智商了， 什么叫腐败？ 90%中国人处在被残酷的剥削下， 仅能维持生存， 他怎么腐败？

　腐败是贪官和奸商的特权！

　懂么？ 不要再侮辱智商了

　 现在中国人有道无德都是以法治国的成绩吧， 过去是有理走遍天下无理寸步难行， 可现在那打贼都范法， 汽车翻沟里是怪路， 人要跳楼是安全措施不够， 把老祖先留下的宝贵东西全部丢失了， 看看中国人现在都没有正义和责任感， 从上到下有大公无私的人吗？ 例如； 一个国企老总和一个一线职工谁的奉献大谁的工资高； 仁慈的法律毁了国家， 贪腐查出来了可那些人没有害怕只有可惜， 中国一年缉毒人员有多少受伤的， 又有多少贩毒吸毒人员被惩处的， 一个国家连个制贩吸毒的人都治不了， 唉。。。。。。。。。。。。

　回复

　 上梁不正下梁歪。

　通病。

篇六：道德观察一个人的坚守概括

道德观察有感

　《道德观察》 是中央电视台第一个系统、 全面、 深入报道中国道德生态的电视栏目。

　《道德观察》 并不是一个教训人的节目， 不是一个每天定点开庭的道德裁判所。

　我们观察的是世间百态， 感受的是人情冷暖； 我们带给观众的是一个又一个活生生的社会道德案例.这是以记者的视角调查在现实生活中发生的、 值得我们关注的涉及道德伦理和行为规范的事件和人物， 主持人在演播室对记者调查的事件和人物做深刻剖析和评述。《道德观察》 每天上演着关于：

　爱、 恨、 情、 仇、 恩、 责、 义的人间悲喜剧。

　这是一个个发生我们在身边的故事，这就是我们的真实生活——纷繁复杂， 千姿百态。

　关注我们身边的每一个人， 关注我们心灵的环境， 共同筑造我们良好的道德风尚。

　观察了别人， 也就发现了自己。

　我们不是真理在手的圣贤。

　甚至我们自己身上存在的不道德不文明的毛病一点也不比别人更少。

　我们只是有一个信念：

　当我们都学会自律， 学会承担责任， 当我们都真心向善时， 我们会和每一个人一样受惠。

　以上是《道德观察》 栏目的宗旨和定位

　 我认为不要希望人类是完美无缺的， 不要希望每一个人都象圣人一样是完全舍己为人的，不要这， 我们这样承认， 并没有什么不好。

　而且唯有这样承认了之后， 我们才可以对人间多存几分原谅， 少受一点失望的打击。

　假如你为人间冷酷而难过， 那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热， 使人间减少一分冷酷， 增加一分温暖。

　假如人人都停止抱怨别人， 而由自己本身去发光生热， 这人间就温暖得多了！

　不要希望人们一点也不虚伪。

　你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善意， 并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳， 这就够了。

　不要对人类失望！我们生来就是这个样子。

　有好处， 好有缺点； 有可爱的地方， 也有令人失望的地方， 能承认这些， 我们才可以用宽容的态度来对待人生看过好多期的节目更让我感慨无限。

　 《道德观察》 一档人性拷问的节目， 它给我们带来的不单单是人对社会现实的感想更始我们对自己的洗礼， 让我们更加细心的观察人间百态， 世态炎凉啊。

　道德一词， 在汉字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》 一书。

　老子说：

　“道生之，德畜之， 物形之， 器成之。

　是以万物莫不尊道而贵德。

　道之尊， 德之贵， 夫莫之命而常自然。”其中“道” 指自然运行与人世共通的真理； 而“德” 是指人世的美德、 品行、 王道。

　当代社会我们的道德即是一种社会现象， 它是在一定社会条件下人们的行为原则和规范的总和。

　它不是靠国家强制， 而是靠一定社会舆论， 靠传统力量， 靠风俗习惯， 靠人们的思想信念， 靠教育形成的。

　道德在评价人们的行为、 调整人们之间的关系、 树立社会风尚等方面， 具有巨大的作用道德品质， 即品德， 是一种个体现象， 它是社会道德在个体身上的表现。

　一个人依据一定的道德准则行动时所表现出来的某些稳固的特征， 便是他的道德品质。

　一个人的品德如何， 是对一生具有重大意义的事情。

　 一、 道德是一种“公共资源”， 一旦人人都只是使用这种公共资源而不补充， 让它持续亏空， 就可能会有社会“破产” 的一天

　我国正向现代社会迅速转型， 新的社会要求与传统的道德基础有相脱节的情形， 导致人们常对目前的社会道德状况感到不满。

　作为个人， 我们常常感到相当无力和信心不足。

　那么，道德建设的动力何在？ 我们的信心又建立在什么地方呢？

　首先我们必须觉得道德很必要。

　它虽不像衣食那样须臾不可离， 但如果社会没有道德——主要是一套规则并加上对规则的尊重——我们的饭也会吃不好， 甚至根本吃不着。

　因此， 道德是一种巨大的“公共资源”， 每个人都有责任保护和发展这一“公共资源”。

　就个人来说，一般而言， 如果遵循了基本道德就比做了亏心事感觉要好， 心地会比较平安。

　我们不要小看这“心地平安”， 它是许多幸福快乐的基础。

　换句话说， 道德建设的初始力量， 其实正是从人们对道德状况的不满和不安中表现出来的。

　这种不满和不安是因为人们的“良心” 说了话， 即便暂时还不能做到完全遵循良心而行动，但人们已经意识到这样的状态不是很好。

　比如， 无论一个社会还是一个人， 如果仅仅是繁荣和富裕， 有很多钱， 有很多眩人耳目的东西， 声色犬马， 却没有什么精神的和道德的东西，这样的状况主观上感觉并不会很好， 客观上也不能持久。

　如果说社会在这样的情况下还能维系， 那是因为有前人或他人积累的伦理资源。

　一旦人人都只是使用这种公共资源而不补充，让它持续亏空， 就可能会有社会道德“破产” 的一天。

　因此， 道德的根本力量来自道德本身， 来自基本的“良知” ——在所有人那里都以某种方式存在着的最基本的恻隐之心和是非观念。

　良心的声音往往非常微弱， 以至于我们听不到，这有时是因为我们平常的行为没有触及它的底线——最紧要的道德； 有时则可能是因为整个社会的风气出了问题。

　良心是容易“放失（放纵、 不受约束）” 或“蒙尘” 的， 所以古人常说要“求其放心”，“勤拭尘埃”。

　当然， 从正面说， 社会道德的力量还来自榜样的力量， 来自许多人的“相濡以沫” 和相互感染。

　二、 人的精神资源是多样的， 个人信仰的对象和喜欢的生活方式也趋于多样， 但仍应当在基本道德行为上寻求共识

　 从“文革” 结束至今 30 多年， 中国社会又一次发生了巨变， 伦理道德也概莫能外。

　总的来说， 这 30 多年的道德变迁， 从伦理道德的基本形态来看， 是从一种“动员式道德” 走向一种“复员式道德”， 也就是从一种强调斗争的、 相当政治化乃至军事化的、 紧张的、 运动的、一元的道德形态， 走向一种强调和解的、 相当平民化乃至市民化的、 放松的、 日常的、 多元的、 底线的道德形态。

　从“动员式道德” 走向“非动员式道德”， 也意味着从一种非常时期的道德走向一种正常时期的道德， 从一种要求高蹈（高标准、 突出）

　的道德走向一种坚守底线的道德， 从一种价值和规范统一的道德走向一种区分价值和规范的道德。

　人的精神资源是多样的， 个人信仰的对象和喜欢的生活方式也趋于多样， 但仍应当在基本道德行为上寻求共识。在价值观念和生活方式上， 要求大家只追求同一个目标， 这是不太可能的， 只要他不去伤害别人， 就都是可以的。

　 三、“底线伦理” 是道德建设的重要动力

　 我们可以将“底线伦理” 分成三个层次：

　第一个层次是所有人最基本的自然义务， 人之为人的义务， 比如说不伤害和侮辱生命、 不欺诈他人， 这也是最基本的道德底线； 第二个层次是与制度、 法律密切相关的公民义务， 比如说奉公守法， 捍卫法律尊严， 抵制对公民权利的侵犯， 同时也履行自己的公民义务； 第三个层次是各种行业的职责或特殊行为领域内的道德， 比如说官员道德、 教师道德、 生命伦理、 环境伦理、 网络伦理， 等等。

　以上三个层次， 越是前者越为根本， 后者一般是前者的引申和具体化， 但因为有领域和行业的特殊情况， 权益增加了， 要担负更高的道德责任， 所以往往也就显得较高。

　比如掌握权力的官员， 除了履行一般的自然、 社会义务和公民义务， 还需要担负起与其权力相称的职责。

　这种职责的高低轻重是和权力或影响力成正比的， 权力越大， 其行为对他人和社会的影响越大， 责任也就越重。

　虽然我们每个人都应该在社会体系中各安其分， 各敬其业， 但是， 我们更有必要通过社会制度创造出一个能够使每个人各得其所、 各尽其能的基本条件， 即创造出一个公正的社会环境。

　也就是说， 大家都要守本分， 以尽职尽责的精神做好自己的事情， 而政府也要守本分，确定自己恰当的权力范围， 保障各阶层、 每个人的正当权利和利益不会受到侵犯。

　康德在 《道德形而上学》 中把社会公正与个人义务并提， 把权利论与德性论视为不可分割的两部分， 并且优先讨论权利论， 等等， 这是发人深省的。

　但是， 无论如何， 制度的不公正即使有时可能勾销一个人的政治职责， 却仍然不能勾销一个人的自然义务。

　总之， 只要你是一个社会的成员， 你就必须履行某些义务。

　不管你有什么信仰， 追求什么样的价值观念和生活方式， 也不管你多有权、 多有钱或多有名， 有一些基本的东西你是不能丢的。

　我们生活在一个转型中的

　复杂的现代社会， 可能会遇到很多麻烦， 可能要做出妥协和退让， 但某种做人的底线是不能突破的——不能因为达不到最高， 就把最低的也放弃了。

　在道德上， 我们要摒弃一种“要么全部、 要么全不” 的思维， 不能因为成不了圣徒、 英雄， 就索性做一个坏人； 不能因为社会不是太理想， 或者别人做得不是太完美， 就给自己的行为找借口。

　总之， 不能认为“既然你也不是太好， 你也有一点私心， 那么我就什么都可以做， 就可以无所不用其极”。

　道德是可以分层次的。

　每个社会里都有一些人有着很高的道德追求， 如西方历史上的斯多葛派， 中国古代儒家的一些人以道德高尚、 品格完美、 成为圣贤作为他们人生的最高乃至惟一的精神追求。

　对他们来说， 自然是绝对不会以“底线伦理” 为满足的。

　现在随着社会的平等化， 大家的价值追求也可以多样化了， 许多人没有很高的道德追求， 不想做圣人， 但也不去伤害人， 只求一生本本分分赚钱， 平平安安度日， 这也是无可非议的。

　 每个人都有自己的人生目标和价值追求， 但人必须先满足一种道德底线， 然后才能去追求自己的生活理想。

　严守道德底线需要得到人生理想的支持， 而去实现任何人生理想也要受到道德底线的限制。

　现时代我们面临这样一种处境：

　最小范围内的道德规范需要最大范围内的人们的同意和共识， 最低限度的道德约束呼唤着最高精神的支持。强调道德底线与基本义务、提倡人生理想与超越精神又是紧密联系、 完全可以互补的。

　 我想《道德观察》 就像是一面镜子， 就像唐太宗身边的魏征， 时刻提醒着我们道德的底线和社会之间的联系。

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篇七：道德观察一个人的坚守概括

观与法律观之我见

　工商管理系

　09 工本 1 班

　梁姣

　 200901002138

　大学生时期是人生道德意识形成， 发展和成熟的一个重要阶段， 因此， 作为一名大学生，必须树立正确的世界观， 人生观和价值观。

　加强自身道德修养， 锤炼道德品质， 牢固树立社会主义荣辱观， 做一个知荣辱， 讲道德的人， 全面把握社会主义道德建设的核心原则， 总之，尽自己最大的努力养成良好的道德品质， 在具备良好的思想道德的同时， 也应具备相应的法律素质， 树立“以遵纪守法为荣， 以违法乱纪为耻” 的观念， 只有认真领会社会主义法治观念， 增强国家安全意识， 加强法律修养， 才能在社会主义法治国家与和谐社会建设中， 做一个知法守法的合格公民。

　在道德和法律素养都得到提升之后， 才能在生活中规范自己， 我们才能在大学阶段真正实现自身的价值。

　 关于道德， 它是一种人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。

　培养正确的道德意识， 可以使我们正确认识人生的价值和意义， 认识自己对家庭， 对他人， 对社会的义务和责任， 使我们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础之上。

　就我个人而言， 我觉得道德对社会的影响是非常大的。

　一个人的道德高尚与否， 直接影响着社会的高尚与否， 道德通过调整人们之间的关系来维护社会秩序和稳定， 因此， 一个人的道德品行直接影响着社会。

　虽说在今天许多人都能做到遵守道德， 但仍然有少部分人无视道德的存在。

　即使从前有过多起因不遵守交通规则酿成的车祸惨剧， 但仍未能给那些不遵守交通规则的人敲响警钟。就在不久前， 甘肃兰州的古稀老人以一种特别的方式表达了他对违法交通规则的人的憎恨。

　7月 9 日晚， 六旬老人阎政平在其居住的小区附近的金港城北门前斑马线人行道上， 对过往的违规车辆投掷砖头。

　在两个多小时中， 老人共砸车 30 多次， 砸中 14 辆违章车辆， 车主们因自身违规在先， 均不敢停下车来与之理论， 更不用说叫其赔偿， 也许你会说， 老人不是执法人员， 且他的行为属于以暴制暴， 是不科学也不可取的， 但我对他的行为赞成还是多于反对的。

　我认为闯红灯的司机在拿别人的生命开玩笑， 他们无视生命安全， 无视交通法规， 是对道德的泯灭， 对生命的漠视。

　老人连砸了 30 辆违规车辆， 说明了违章数量之多。

　杭州飙车的惨剧还在眼前， 违规的人数却依旧还是那么多， 不得不说在我国还存在极一部分人的道德修养还未完善。

　“红灯停， 绿灯行”是小学就被灌输的知识， 我也相信不是那些违规的司机不懂，只是他们不以为然， 不遵守道德。

　他们不知道他们的言行直接关系到社会的安全和稳定。

　因此， 我觉得国家应该加强对乱闯红灯的行为的惩罚， 并以各种可能的方式加强公民的道德教育， 使每个人的道德思想都得到提升， 共同维护我们的社会和谐。

　 2001 年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》 提出了“爱国守法， 明礼诚信, 团结友善， 勤俭自强， 敬业奉献” 的公民道德规范， 这一道德规范的重点是诚实守信， 它强调诚信既是对中华民族传统美德的弘扬， 又是对当代中国道德建设和实践的正确反映， 诚实守信是高尚人格的力量， 是宝贵的无形资产， 是社会正常秩序的基本保证。

　作为一名大学生， 要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命， 因此， 必须自觉加强诚信道德建设， 把诚信作为高尚的人生追求， 优良的行为品性， 立身处世的基本准则。

　关于诚信， 前段时间闹得沸沸扬扬的“罗彩霞被冒名顶替上大学” 就是一个很好的例子。

　王佳俊的父亲王峥嵘帮助其女截住罗彩霞的大学录取通知书， 冒用罗彩霞的名去上大学。

　这就是一个极不诚信的行为。

　我们应该从这件事中汲取得到反思：

　如何让权力不被滥用？ 如何才能不让下一个罗彩霞出现？ 王佳俊要实现冒名顶替， 至少需要打通中学， 教育考试院， 公安局， 大学四个环节， 而她这么轻而易举的达到了目的， 说明不仅仅是王佳俊一人的不诚信， 更从侧面反映了

　社会上许多人许多部门的不诚信。

　迄今为止， 人们不仅是听闻冒名顶替的大学生， 冒名的公派留学生， 冒名吃空饷的干部， 冒名的处级官员等不一而足， 这一系列的造假事件表明我们整个社会的信用都在缺失， 而缺失了信用， 就缺失了基本的公平与公正。

　因此， 每个人都应自觉约束自己， 以诚实守信为重点， 加强思想道德修养， 讲诚信， 讲道德， 言必行， 行必果，诚心做事， 诚实做人， 言行一致， 表里如一， 自觉端正态度， 坚守道德规范， 共同维护社会和谐稳定。

　总之， 社会主义是受道德规范的直接影响， 国家权力的公平与正义， 是推动道德建设和发展的源泉。

　道德与社会的关系是相互影响的。

　国家主席胡锦涛提出的社会主义荣辱观体现了社会主义道德规范的根本要求， 对于增强思想道德建设的针对性， 时效性， 提高中华民族的整体素质， 具有重要的现实意义。

　针对社会上一些不明是非， 不知荣辱， 不辨善恶，不分美丑， 把腐朽当神奇， 把庸俗当高尚， 把谬误当真理， 不以为耻， 反义为荣， 与社会主义道德的要求格格不入， 与现代文明风尚极不协调的这种现象， 胡锦涛主席明确提出了“八荣八耻” 的基本要求， 抓住了当前人们群众普遍关心的问题。“以热爱祖国为荣、 以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、 以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、 以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、 以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、 以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、 以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、 以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、 以骄奢淫逸为耻。

　” 它贯穿爱国主义， 集体主义， 社会主义思想， 体现了正确的世界观， 人生观和价值观， 坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一， 体现了依法治国和以德治国的有机结合， 弘扬了中国共产党人的优良传统， 是对我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展， 践行社会主义荣辱观，对大学生的成长成才会产生重要的影响。

　能够使社会成员自觉内化社会主义道德要求， 强化道德自律意识， 坚定道德意志和新年， 明荣知耻， 扬荣弃耻， 提升人格， 敦化风气， 推动维系社会和谐的人及关系和道德风尚的形成。

　因此， 我们要努力践行社会主义荣辱观， 提升自身道德水平和素养， 努力做一名合格的大学生。

　 关于法律， 我国是一个社会主义法制国家， 社会主义法制精神贯穿于我国法律体系的始终。大学生是社会主义法制国家建设的重要力量， 必须加强社会主义法律修养， 不仅要学习法律知识， 掌握法律方法， 参与法律实践， 培养社会主义法律思维方式， 树立法律信仰， 宣传法律知识， 敢于同违法犯罪的行为作斗争， 自觉维护社会主义法律权威。

　当今社会是一个法制国家， 任何人都不可能逾越法律这条鸿沟， 否则必须要付出代价。

　央视曾经有一期《道德观察》 描述的是这样一个故事：

　一对八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪， 虽然生育了两个女儿， 却又领养了一个男孩， 并且对这个男孩关爱有加， 溺爱倍至， 甚至两个亲生女儿也无法得到这样的待遇。

　可是随着时间的推移， 由于溺爱使这个孩子变得任性， 粗暴， 冷酷， 动不动就对父母拳打脚踢， 他带给这个家的就是一场噩梦。

　长期以来对父母的虐待， 邻居和亲属都看在眼里， 急在心上， 特别是两个已经结婚的女儿更是每天为父母担惊受怕。

　由于父母的忍让， 被虐待后从不报警， 助长了孩子的气焰。

　养子曾经对八旬的养父说：“你不是我爹， 我才是你爹！” 这样的话。

　在养子 41 岁的一个晚上， 他又野兽般的虐待了八旬的老父亲， 拳脚相加， 老妇人怕到老翁身上求饶， 但他却依旧对两老动粗， 忍耐了 40 多年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人， 在弟弟熟睡的时候， 一怒之下用斧头将他砍死， 而后去自首。这是一起故意杀人案件， 可是最后的结果是我们无论如何也没有想到的， 我认为故意杀人就是有自首情节最少也要判 20 年徒刑啊， 可这起故意杀人案， 一是有自首情节， 二是死者长期虐待老人的事实， 二百多位村民联名集体向法院请求宽大处理， 最后的判决结果仅仅是有期徒刑三年， 缓刑五年， 这个判决绝对在中国的审判史上开了先例。

　老人是弱势群体， 儿子对他们却如此禽兽不如， 这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝子敲响了警钟。

　兔子急了也是要咬人的。

　法律真正保护了这个群体的弱者， 真是一件大快人心的好事。

　我为那位姐姐感到庆幸， 这样的法律是能够让人们接受和信服的， 是公平的。

　从这个案例中， 我们可以

　知道， 我国的法律还是公平的， 我国的社会主义法制体系还是完善的， 法律是神圣的， 任何人都不可能凌驾其上。

　社会主义的法律体系的完善需要我们每个人的共同努力， 我们要自觉维护社会主义的法律权威， 努力树立法律信仰， 积极宣传法律知识， 敢于同违法犯罪的行为作斗争。

　只有认真领会社会主义法制精神， 加强法律修养， 才能在社会主义法治国家与和谐社会建设中， 做一名知法， 懂法， 守法的合格公民。

　 总之， 法律与道德是人类生存的两根支柱， 是人类社会及其活动不可缺少的永恒的质素。二者一荣俱荣， 一损俱损。

　只有法律与道德互助共生， 才能真正形成和保持和谐稳定、 错落有致的社会秩序， 才能真正成为人类文明的基石。

　因此， 我们即要树立崇高的道德观念， 也要培养自己的法律意识， 做一名遵纪守法的好公民， 为我国的社会主义事业奉献出自己微薄的力量。

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篇八：道德观察一个人的坚守概括

了稻盛和夫的相关材料之后， 给我留下深刻的印象是， 这位老人是个具有强大人格魅力的人。他的成功不但因为他孜孜不倦地研究如何创业， 研究如何经营，更重要的是他研究人性， 强调通过修行不断提升道德和心性。

　通过对稻盛和夫经营哲学和人生哲学的学习， 有以下感受， 与大家分享：

　 一、

　以德治企

　 稻盛和夫的经营哲学可以概括为“以德治企” 。

　以德治企首先要求经营者提高心性， 也就是说， 经营者要有意识地不断提升自己的品格和思想， 同时要不断反省自己， 坚持学习， 维持高尚的人格， 这是经营者的义务， 企业经营最终决定于经营者的器量。

　其次， 以德为本要求经营者在企业内树立明确的判断基准。

　稻盛和夫把这个判断基准概括为“作为人， 何谓正确” ， 这是稻盛和夫经营哲学的原点。

　稻盛和夫认为， 任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准， 要符合做人的道理。

　“不要撒谎、 不要贪得无厌、 要诚实、 正直……” 这些孩提时代父母和老师教导我们应该遵守的原则， 是大家所熟知、 最简单、 最基本的人生规范。

　因此， 在日常的判断或行为过程中， 每个人都应该遵守这些规范， 把它们作为经营的指针， 这样，经营就不会迷失方向， 并能取得最后的成功。

　以德为本还有一个要点， 就是“以心为本” 。

　经营是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、 相互信任的人与人之间的关系这一中心点进行的。

　为了公司的发展， 每个人都要竭尽全力。

　经营者不负众望， 努力工作； 员工们相互信任， 不图私利。

　即使在经营中遇到艰难险阻， 依靠着简单执著的经营理念， 依靠着坚实而又紧密相连的心性基础， 最终必会渡过难关。

　“以心为本” 的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力， 公司成员不再是受支配的雇员， 而是具有主人翁意识的共同创造者。

　二、 人生方程式

　 人生· 事业的结果=思维方式× 热情×能力， 这是稻盛和夫著名的“人生方程式” 。

　人生、 事业的结果是由思维方式、 热情和能力这三个要素决定的。

　而其中， 思维方式最为重要。

　一个人与人为善、 积极肯定、 不自私自利、 具有一颗感恩的心， 在这个方程式里必然能得到正值， 反之得到负值。

　稻盛和夫用自己的行

　动告诉我们， 通向成功的道路是没有捷径的， 只有努力， 只有“每一天” 的累积与“现在” 的连续， 只有“付出不逊于任何人的努力” ， 事业才能最终获得成功。

　回顾沈阳诚通十年的发展历程， 我们朴素的经营理念与稻盛和夫的经营哲学有很多相似之处。

　在当前国内并不规范的市场经济下， 我们没有急功近利、 投机取巧； 我们没有利欲熏心、 一切向钱； 我们一直在努力寻求行业本质， 踏踏实实地做市场； 我们始终坚持天道酬勤， 坚信一分耕耘一分收获， 把诚信作为企业生存之本， 这些朴素的经营理念使公司获得了持续健康的成长， 并为公司日后的发展奠定了坚实的理论基础。

　当前， 公司正处在发展转型的关键时期， 对于我们个人而言， 我们要树立正面、 简单的思维方式， 不断提高认识， 努力寻求并把握事物的本质规律； 加强专业知识技能学习， 切实提升执行力， 踏实致力于岗位操作的持续改进； 不断提升人格， 提高修为， 努力提升个人价值， 追求有意义的人生，在公司的升级转型中收获成长与快乐！

　以下是稻盛和夫老先生著作《活法》 观点和我的一些粗浅学习体会:

　 “人生的意义在于修炼灵魂。

　”

　 今天比昨天更好， 明天比今天更好， 为此， 不屈不挠地工作、 勤勤恳恳地经营、 孜孜不倦地修炼， 我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。

　所谓今生， 是一个为了提高身心修养而得到的期限， 是为了修炼灵魂而得到的场所。我认为可以这样说：

　人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养， 锤炼灵魂。

　”

　 我的学习体会：

　精神的修炼高于物质的获取， 当人生迈入年老高龄， 留给自己只有回忆和记忆。

　物质带来的享受是短暂的， 精神的满足可以持久， 很多老年人， 活到老， 学到老， 年龄很大了， 还要去读个本科， 硕士， 不是为了 学位本身的功利， 而在于获得精神上的满足。

　“朝闻道， 夕死可以” ， 也许说得就是同一个境界吧。

　“简单的原则是不可动摇的指针” 。

　“灵魂取决于“人生态度” ， 它有可能磨练， 也有可能产生污点。

　由于人生的度过方式不同， 我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。

　” 我想可以用“性格+哲学” 这个方式表示人格。

　由人类与生俱来的性格和后天在人生的道路中学习掌握的哲学这两方面形成人格。

　总之， 先天的性格加上后天的哲学， 就形成了人们的精神品格。

　那么， 我们需要什么样的哲学呢？ 答案就是“做人准则是否正确” 。

　这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导， 是人类自古培养起来的伦理、 道德。

　 我的学习体会：

　伦理、 道德， 做人的准则， 这些是看似简单的原则， 在现实社会中， 似乎都变得模糊不清了。

　各种乱伦的报导占据媒体篇幅， 为了 吸引读者的注意力。

　为了 拯救道德危机， 央视也推出《道德观察》 栏目， 社会群体中充斥着各种价值观， 道德底线不断被突破。

　如何在这个复杂的社会中， 保持清醒的头脑， 抵制住诱惑， 守住“简单的原则” ， 其实就是不简单。

　 从努力工作中体味人生真谛

　听说在拉丁语中有句谚语， “完成工作勿如完成工作的人” ， 人格的形成也是通过工作的完成而实现的。

　也就是说， 哲学产生于辛勤的汗水中， 精神在日常的工作中得到磨炼。

　 我的学习体会：

　工作本身不是目的， 借由工作完善自己才是目的。

　再好的公司也许有一天你会离开， 再好的职业你也许有一天不得不面临放弃或转型， 始终相伴随你的是你自己的本身， 你对的工作经历回忆， 心得， 总结， 你对工作困惑的感悟， 心情， 你对工作伙伴的感念， 感想， 还有工作逼迫你发展的智慧，让你对自我充分的认知。

　每个月， 每个周， 每一天， 是否有所感悟和升华。

　自己是否不断完善。

　不让没一天轻易的流逝， 这是属于你宝贵的一天呀。

　如何才能使人生过的美好， 收获更幸福的果实。

　 我用下面的方程式进行回答：

　人生. 工作的结果=思维方式 x 热情 x 能力。

　人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法” 算出的乘积， 绝不是“加法” 。

　所谓能力， 换句话说， 是指才能、 智力， 更多是指先天方面的资质。

　所谓热情， 是指从事本职工作的激情或努力的态度， 是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素。

　总是积极向前的、 建设性的； 有一颗感恩的心， 具备和大家一起行动的协调性； 乐观的接受； 充满善意、 有理想、 态度温和； 不惜努力； 知足、 不自私、没有强大欲望等等， 这些都是积极性的思维方式。

　我的学习体会：

　激情会随着工作的重复逐渐消失， 很多新员工充满激情， 当感觉到到了 安全的地方， 激情却消退了 ， 缺乏持久的激情， 从事一个职业一段时间后， 激情也会渐渐消退， 要能不断找到职业的价值甚至是使命， 才会有持续的激情。

　能力是可以后天开发和培养的， 有的人却会自我设限， 认为自己不可能，失去成长的可能。

　要在认识自我的基础上， 扬长避短， 持续开发自己核心能力。

　 积极的思维方式， 是需要持续的修炼的， 修炼到一种习惯， 一种自然的积极状态。

　偶尔消极是难免的， 但成功的人生会自我调整。

　积极不等于鲁莽， 回避也不等于消极， 积极向前， 感恩乐观， 善意温和都是积极的思维方式。

　所谓没有强大欲望， 又该做何解读呢？

　实现胸中大志的“宇宙法则”

　 对于世间万物都怀抱“凡事往好的方面着想” 的利他之心， 有爱心、 不懈努力、 顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。

　与此相对， 憎恨、 仇视他人， 只顾利己之人， 其人生将会变得越来越糟糕。

　我的学习体会：

　从现实出发， 在家先对自己老婆好点吧， 对方工作一天很辛苦， 回家后经量减少对方的家务， 彼此才会迈向一个美好家庭。

　与咨询公司合作， 多从对方考虑一下， 大家彼此才能紧密的配合。

　与客户合作， 多考虑一下组织方的困难，减少不必要擦， 才能有持续的客户关系。

　出门乘公共车， 主动往里面走走， 方面后面的人上下车。

　其实个人永远是渺小的， 相比较这个社会， 这个国家， 这个家庭， 这个社区。

　主动创造为对方服务的机会， 人生的价值才会越来越宽广。

　如果万事都从钱出发， 就会变得“斤斤计较” 之人， 社会价值就会越来越小了 。

　 “智慧宝库” 释放无限睿智。

　 在这个世界上、 在这个宇宙中的某个地方有一个应该称作“智慧宝库” （真理宝藏）

　的地方。

　在无意间， 我们将宝藏中储存的“智慧” 作为自己的新思路、灵感、 或者创造力， 反复加以挖掘和吸收。

　如果想得到收获， 就要为此付出艰巨的努力， 只有这样神灵才会给你一把照亮前途的火炬， 授予你一束“智慧宝库”的光明。

　 我的学习体会：

　呵呵， 这条还没有找到体会， 欢迎博友交流指导。

　自律的“王道” 人生观。

　 要课以自己比他人更为艰苦的人生， 并不断严格要求自己， 这是必不可缺的。努力、 诚实、 认真、 正直. . . . . . 严格遵守这些看似简单、 容易的道德观和伦理观，并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不可动摇的根基。

　 我的学习体会：

　越是简单的道理， 越是真理。

　越是真理， 越要坚守。

　实现追求的人生法则。

　 人生是思维所结的果实， 这种想法已经构成许多成功哲学的支柱。

　根据我自身的人生经验， 我也坚定一个信念， 那就是“内心不渴望的东西， 它就不可能靠近自己” 。

　亦即你能够实现的， 只能是你自己内心实现渴望的东西， 如果内心没有渴望， 即使能够实现的也实现不了。

　在想要做成一件事情时， 首先应该想想自己要这样做或那样做， 并愿意付出比其他任何人都强烈、 甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。

　 我的学习体会：

　尽早树立明确的生命愿景和目标， 不断了解内心的真正的渴望， 由此才能找到生命的归宿， 事业的动力。

　 思考至关重要

　若没有强烈的愿望， 就“看不到” 办法， 成功也就不会向我们靠近。

　首先需要有强烈的愿望， 这很重要。

　只有这样， 愿望才能成为新的起点， 最终一定能够成功。

　无论是谁， 人生就如你内心描绘的一张蓝图， 而愿望就是一粒种子， 是在人生这个庭院里生根、 发枝、 开花、 结果的最初的、 也是最重要的因素。

　 我的学习体会：

　如果没有成功， 永远不要去责怪他人， 因为也许你本身就没有强烈的愿望。

　你具有超现实的想象力和创造力吗？

　棋手， 每走一步都要慎重推敲， 思考上万种棋步， 一次又一次地在大脑中模拟演习达到目的的过程， 不达目的棋步就从棋谱里消去。

　如此锲而不舍， 反复思考， 成功的道路就好象曾经走过似的“逐步清晰” 了。

　那些只出现在梦想里的的东西逐步接近现实， 不久梦境与现实的界限消失， 似乎已成现实。

　实现的形态，完成的形态都能在头脑中或在眼前清晰地显现。

　 我的学习体会：

　愿景是远景， 目标也只是一个蓝图， 成功的关键在于能够充分运用想象力模拟演练实现这个过程的每个步骤， 重要的是可以先在脑海中预演未来， 提高成功的可能性， 减少失败的可能性。

　这个在我讲授 TTT 课程中，要求初次上台的学员也努力尝试运用这个方法。

　考虑周全的话， 就一定能实现。

　设立一个更高的合格线， 更进一步采取行动直至现实和愿望完全吻合为止。只有这样， 才能取得令人满意的出色成果。

　 成功的两大因素：

　缜密计划和前期准备

　 一旦到从计划转入落实阶段， 则再次基于乐观论， 坚定不移地开始行动。

　也就说， “乐观地设想、 悲观地计划、 愉快地执行” 。

　这在成就某些事情、 变愿望为现实上是非常必要的。

　我的学习体会：

　目标取法乎上， 得其中也， 目标要有挑战性， 才会激发潜力。

　战略上乐观， 战术上谨慎。

　大方向上充满信心， 小细节上严格控制。

篇九：道德观察一个人的坚守概括

TURE COMMUNICATIONFUTURE COMMUNICATIONFUTURE COMMUNICATIONFUTURE COMMUNICATION亮 点_Highlight08 《人间正道是沧桑》 ——CCTV-8全国首播再掀荧屏红色风暴08-111516分享·嘉宾观点15-2709《人间正道是沧桑》 收视一路上扬24集平均达2.3同时段收视排名第一的位置????重燃体育激情CCTV-5五一假期收视再夺魁12-13五一期间CCTV-5在众多娱乐节目、电视剧的重重包围下了0.81市场份额6并在全天、 白天、 晚间及凌晨时段均排名卫视频道首位????借行业展会之机 创定向推广之举——“CCTV-8日化行业品牌营销论坛”在上海成功召开14-312009年5月19日CCTV未来广告公司联合CCTV-8电视剧频道中国美容博览会”在时尚之都——上海举办之际营销论坛”????对话·品牌高层28-30颁奖·美丽之星31与法相伴 关爱你我——社会与法频道主题公益推广活动在川成功举行33-46 2009年4月9日心、 CCTV未来广告公司、 四川省援建办共同举办的“与法相伴益推广活动在成都锦江宾馆举行????《大国医》 三地推广为全国首播造势——《大国医》 媒体见面会与京沪粤三地举行47继5月15日北京发布会后21日在我台电视剧频道全国首播宣传造势CCTV未来广告公司共同主办的《大国医》 媒体见面会分别在上海、 广州两地举行????28393731FUTURE COMMUNICATIONCCTV-8——生活就是一部电视剧4935集大型古装神话电视剧《牛郎织女》 ——重塑经典爱情 力创精品爱情古装大片50-51CONTENTS目 录预 览_Preview4925363744集日本办公室题材电视剧 《总务二科》 52-533837CCTV-8海外剧场韩剧《银实》 即将曲折呈现54-55暖暖温情、 爱在大家庭《喜临门》 新剧新惊喜56-59新征程 新挑战中国女排重装上阵62-65神话电视剧作为电视剧大军中的一支独特部队以流离光怪的人物造型上天入地的魔幻境界当仁不让地成为了电视剧大军中一朵亮丽的奇葩。

　从《西游记》 到《牛郎织女》 无不见证了中国神话剧的发展脚步????《庶务二课》 改编自安田弘之同名漫画作品“庶务二课”是一部夸张搞笑的疯狂喜剧。

　它颠覆了 “OL剧”的传统自成一派。

　轻松却发人深省的剧情为《庶务二课》 在日本电视剧历史上画下了 浓墨重彩的一笔以独树一帜的风格与超高的收视表现视剧崭新的里程碑????一个个或温馨或凄美或平实或浪漫或催人泪下或令人捧腹的韩剧故事在每一年里给我们留下了不一样的美丽回忆起在往昔种下希望即将在今季收获《银实》今季第一档重磅首播韩剧《银实》 ????备受广大电视观众喜爱的CCTV-8海外剧场 ——每晚三集新加坡电视剧《喜临门》 正在热映的新剧定会让大家眼前一亮为您带来全新的视觉感受????09年最引人瞩目的赛事自然是11月16日至23日在日本举行的大冠军杯。

　在奥运会年后的09年都不在赛程之内唯一的顶级赛事就是大冠军杯????6-7月赛事日历66-676、 7、 8月赛事表68-69505255565864FUTURE COMMUNICATION《心理访谈》 栏目专家及嘉宾简介85印 象_Impression84CONTENTS目 录54数 据_Data8770深 析_Analysis80聚焦基层平安建设 表彰社会治安先进——2009年平安中国活动拉开帷幕70-71在中央政法委、 中央综治办的支持指导下根据社教中心的统一部署年将继续开展2009《平安中国》 主题宣传活动。

　今年活动的主题为“平安是福”市场分额高达6.21毫无悬念地跃上全天平均收视率仍然达到借“十四届主办召开“CCTV-8日化行业品牌由中央电视台社教中关爱你我”主题公为《大国医》 5月由台文艺中心影视部、19日与21日变幻莫测的法力神功树立起“OL题材”电我们跟着剧中的主人公一CCTV-8将于6月29日推出2009年相信这部时尚、 温情、 趣味横生世界三大赛社会与法频道今活

　动的标识沿用往年的中国结标识活动时间初步定为5月18日至6月18日????CCTV新闻频道《东方时空》 6月特别献映——聚焦俄罗斯72-792009年《聚焦俄罗斯》将会以全新的视角、 求实的态度、 深入的观察一个最新的俄罗斯。

　聚焦俄罗斯倾听俄罗斯最真的声音????整合传播开创品牌新未来——CCTV-8与央视网络整合传播优势浅析80-83北京未来广?婀及央视网电视剧社区资源优势出发推出两个整合项目好效果的品牌传播平台。

　这种整合不仅是对不同媒体内容整合也是各自资源优势的整合从不同的角度以同一种声音为同一个传播目标服务????“爱选择坚强”——《心理访谈》 关注震后心理 重建心灵家园842009年4月初“《心理访谈》 地震一周年摄制组”主要成员主编曹国栋、 著名文化学者于丹、 心理专家格桑泽仁等深入四川地震灾区先后来到了北川、 都江堰、 什邡等地区的妇女、 儿童以及一直坚守工作岗位的基层干部举行了不同方式的联谊活动????第二季度青春剧苑台剧惹火《再续意难忘》 收视飘红 排名位居全国同时段首位87自08年以来青春剧苑以播出台湾首播剧为主为超过百集的长篇剧集。

　观众对此类台剧的青睐有加良好收视成绩奠定了基础同时加强了 剧场竞争力737576768485858686FUTURE COMMUNICATIONAttached to:Afliated to:Published by: 广告索引封二 东方时空 《聚焦俄罗斯》 P1 CCTV-8 《牛郎织女》 P2 CCTV-12 《道德观察》 P3 CCTV-8 《银实》 P32 CCTV-12 《平安中国》 P48 CCTV未来广告全国多地推广P60-61 CCTV-5 《风云足球》

　P88 CCTV-12 《心理访谈》 封三 CCTV-12 《法律讲堂》

　封底 CCTV-8 《三国演义》 主 编执行主编卞 理主 管中央电视台 中国国际电视总公司主 办广告公司编辑出版《未来传播》 编辑部 编辑部地址号 世茂大厦B座18层邮编100022电话010-59573188 59573288传真010-59573111 E-mail:mailfuture-ad.comHttp://www.future-ad.com出版日期年5-6月撰稿人员周 婧 徐万涛 卞 理 张薇薇杨 帆 于 淼 于 涛 史明书 赵 颖 张 巍 赵刘莹 于永波 杨尔雅 Addess:Postcode:Tel:Fax:Email:Website:编 委 会张 勇 丁文先 沈 华 蔡中玉 胡 兰 杜 倩 尹铁钢 黄 慷 罗 岚 Contributors:广告设计傅 坚 赵 云 许晓宁 李 楠Ads Designers:美 编Designer:Editor-in-Chief:Vice Editor-in-Chief:Executive Editor:Editorial Committee:FUTURE COMMUNICATION《人间正道是沧桑》 CCTV-8全国首播再掀荧屏红色风暴 《人间正道是沧桑》 是一部气势恢宏、 具有革命史诗品格的长篇电视连续剧。

　这部作品历史跨度大、 剧中人物多、 涉及地域广达350多人拍摄的内景200多个外景400多处。

　它第一次用电视剧的形式正面、 全景式、 大跨度地再现了从一九二五年大革命到一九四九年新中国成立这段波澜壮阔的中国现代历史。

　这是一部光明与黑暗这两种命运在中国的决战史人志士为民族解放、 人民幸福的苦难探求史亮 点Highlight08FUTURE COMMUNICATION文_周 婧 FUTURE COMMUNICATION35亮 点Highlight红色题材仍需创新 为了庆祝新中国成立60周年红色革命题材电视剧在今年的电视荧屏上不断涌现一大亮点《潜伏》 、 《一个女人的史诗》 、 《我的团长我的团》 等电视剧轮番在中俄建交60周年。向中国观众介绍敬覥CTV-8力图为广告主搭建更具良即各媒体广告项目的和灾共计播出台湾电视剧4部为此次《再续意难忘》 取得雄踞傍晚五点档战场首席其中两部张 勇副 主 编中央电视台未来北京市朝阳区建国路甲92沈 华2009崔 颖 全剧有名有姓的人物是成千上万仁也是中国共产党的成长史、 奋斗史。成为2009年电视剧市场的

　各电视台播出目。

　然而红色题材作品的受宠并不代表每一部红色题材的电视剧都能在荧屏上长盛不衰很多题材雷同、 故事陈旧的红色电视剧即便费心炒作也免不了被淹没在电视剧红色浪潮中因此红色题材仍需创新才能在激烈的市场竞争中崭露头角。

　大浪淘沙只有经典才能留在观众心中。

　如果说《人间正道是沧桑》 是一部革命史诗那么它是以家族的宿命为主旋律每一个鲜活的人物都好似跳跃在五线谱上的音符组成华彩的和弦这历史的回声就这样真切地回荡在今天人们的心间。这是 《人间正道是沧桑》 的独特魅力。

　《人间正道是沧桑》 描写的这段历史两家的五个年轻人的命运纠葛来复现的。

　这五个人亲相爱他们曾相濡以沫但是大革命的枪炮和呐喊打破了 这两个家族深宅大院的平静时代的潮流荡涤着这五个年轻人的灵魂。

　他们被推上潮头恨、 是与非、 敌与友、 光明与黑暗、 正义与邪恶的严酷选择面前了不同的回答从而走上了不同的人生道路。

　这是这部红色电视剧的独特视角。

　导演张黎表示“影视剧触及‘国共题材’并不新鲜还是第一次连战首次访问大陆时在北大讲话辛酸的历史而这个辛酸正是源于双方本是一家人若有情天亦老人间正道是沧桑’是这种思考和感动让我加入了这部鸿篇巨制的创作。

　”09FUTURE COMMUNICATIONFUTURE COMMUNICATION实力派全明星阵容 被誉为2009年度最受瞩目和期待的电视剧桑》 汇集了 孙红雷、 黄志忠、 吕中、 孙淳、 张恒、 柯蓝、 杨雪等众多实力派明星的倾情加盟。

　因《潜伏》 大红大紫的孙红雷小生性顽劣与长兄立仁水火不容后接受共产主义思想启蒙成长为共产党军队指挥官立仁则成为国民党情报机 曾在《戈壁母亲》 中有过“惊艳”演出的柯蓝中饰演共产党员瞿霞一个充满了浪漫主义情怀刚性烈女。

　饰演共产党高官瞿恩的孙淳、 饰演瞿妈妈的吕中、 饰演杨立华的张恒、 饰演杨廷鹤的郑玉、 饰演国民党将领范希亮的黄若萌等表演都很出彩。

　关领导人色寄托着作者全部的理想和情感“余则成之后题。

　错过了 《历史的天空》 、 《亮剑》 里“草莽英雄”的孙红雷出演了一位英雄。

　孙红雷在接受媒体采访时表示欢《人间正道是沧桑》并表示在看过剧本后很喜欢这个故事。

　亮 点Highlight10FUTURE COMMUNICATIONFUTURE COMMUNICATION鲜活的历史印迹 “ 所有的历史都是当代史”。

　《人间正道是沧桑》 所展现的宏篇史诗、 描摹的这些性格各异、 命运不同的人物就像历史的回声两个家族五个年轻人的命运发展和不同结局产党的领导下走与人民相结合的道路不同军人的不同归宿耐人寻味。

　历史千秋功罪错事说过多少错话只要你愿意为国家的统一尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇。

　” 历史还在前进物”。

　尽管当今的时代已没有了《人间正道是沧桑》 里那种严酷的考验和血与火的战争就像方志敏烈士在《可爱的中国》 中所憧憬的那样脸将代替了 哭脸富裕将代替了 贫穷康健将代替了 疾苦社会反响强烈正在紧张拍摄的《建国大业》 等影视作品也备受瞩是通过瞿、 杨他们曾相或是情侣或为手足在生与死、 爱与接受拷问做出但写一个家庭内部几十年的对立提到他反思国共两党关系是亲兄弟????家国同构是令人‘天很大程度上是因为 《人间正道是沧此次出演了 剧中杨家老三“杨立青”从在片两兄弟终成对手。

　杨立青这一角看杨立青”已成为潜艇们的新话这次终于如愿以偿相比较《潜伏》 而言自己更喜不断地给我们昭示我们当代的中国青年只有在共才有前途、 出路和光明。

　国民党兵败台湾系于一念之间民族的复兴添砖加瓦“大浪淘沙给当代以启迪不管你做过多少那就“度浪淘尽千古风流人“欢歌将代替了 悲哀智慧将代替了 愚昧笑友

　爱将代替了 仇杀记为了今天而含笑献出自己生命的千千万万的先烈。

　“忘记过去就意味着背叛”就是《人间正道是沧桑》 这部作品存在的前提和意义。

　频出现在各大媒体娱乐头条多家媒体大篇幅跟踪报道剧目及演创人员。

　在百度电视剧风云榜上的时间以1050307的搜索总量占据榜首截至2009.6.11收视仪城市4岁以上人口数据 《人间正道是沧桑》收视一路上扬市场分额高达6.21毫无悬念地跃上同时段收视排名第一的位置。

　随着剧情渐入高潮该剧18集开始收亮 点Highlight视率已经站上3同为孙红雷出演的《潜伏》 在所有卫视播出的最好收视是北京卫视一集仅为1.48平均未过1。

　另外CCTV-8热播该剧已引起社会强烈的反响的报道频11FUTURE COMMUNICATIONFUTURE COMMUNICATION12文_徐万涛重燃体育激情 CCTV-5五一假期收视再夺魁 五一期间这种优势主要受到以下几个因素影响CCTV-5为广大电视观众提供了NBA季后赛、 世乒赛、 CBA总决赛、 世界斯诺克锦标赛等多个热点赛事这些赛事均衡地分布在上午、 下午、 晚间黄金时段及凌晨时段能够满足不同观众的收视需求全天形成多个收视高峰了CCTV-5的收视上涨。

　以往节假日电视市场在收视市场切得更大的蛋糕事实证明期间这种状况完全被颠覆虽然从节目供给和收视上看优势但CCTV-5表现更为出色。

　央视-索福瑞40收视仪城市数据显示CCTV-5在众多娱乐节目、 电视剧的重重包围下0.81市场份额6并在全天、 白天、 晚间及凌晨时段均排名卫视频道首位尘的领跑假日期间的电视市场。

　CCTV-5五一期间各时段收视率0.810.961.120.191.201.000.800.600.400.200.00全天2:00-26:00白天6:00-18:00晚间18:00-24:00晚间24:00-次日6:0025:00-25:4525:00-25:1524:30-24:4524:00-24:1523:30-23:4523:00-23:1522:30-22:4522:00-22:1521:30-21:4521:00-21:1520:30-20:4520:00-20:1519:30-19:4519:00-19:1518:30-18:4518:00-18:1517:30-17:4517:00-17:1516:30-16:4516:00-16:1515:30-15:4515:00-15:1514:30-14:4514:00-14:1513:30-13:4513:00-13:1512:30-12:4512:00-12:151...

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