湘西主持词十二篇

各位女士、先生，各位朋友：

大家好！ 欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州。我很荣幸能当大家的导游，希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与我省的张家界市、怀化市、贵州铜仁地区、重庆黔江开发区和湖北的鄂西州接壤。总面积1.5完多平方公里，约占全省的10％。总人口260多万，人口以少数民族为主，少数民族占总人口的70.1％，其中土家族战70.1％，苗族占32.5％。湘西是我省唯一的少数民族自治州，也是我省唯一被列人国家西部大开发的地区。历史上，这里交通闭塞，偏僻落后，与世隔绝，给世人的印象是非常神秘的。

湘西州属亚热带季风湿润气候，四季分明，气候宜人。资源丰富，民风纯朴，州内山峦叠嶂，林谷深幽，沟壑纵横，溪河交错，自然风光奇特，历史遗存众多，是一处集山水风光、民俗风情、古城风貌、历史文化、名人故里于一体的旅游胜地。

湘西州历史悠久。秦属黔中道，宋为湖南路辰、澧地，元为湖广行省辰州路、澧州路，明置永顺宣慰司、保靖宣慰司，清置永顺和凤凰、乾州、永绥直隶厅。民国时，1938年前为湘西军政府，1938--1949年为第

八、九行政督察区。中华人民共和国初，为沅陵、永顺专区。1952年8月成立湘西苗族自治区，辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖6县，代管永顺、大庸、桑植、龙山4县。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，辖上述10县。1988年大庸、桑植划归新成立的张家界市。现辖7县1市，从北往南，依次为龙山县、永顺县、保靖县、古丈县、花垣县、吉首市、凤凰县、泸溪县。龙山县是湖南省委书记杨正武的家乡，有皮渡河省级风景名胜区和太平山宗教旅游区。永顺县是我州旅游大县，山水风光奇特，名胜古迹众多，有被全国人大副委员长、著名社会活动家费孝通誉为"天下第一漂"的猛动河、千年古镇芙蓉镇、把五百年土司王朝故都老司城、国家自然保护区小溪原始次森林生态旅游区等，保靖县是奥运举重冠军杨霞的家乡，有国家重点工程碗米坡水电站、毛泽东同志国文老师袁吉六先生墓和酉溪园风景区等。古丈县为我省十大林业县直一和茶叶之乡，同时也是著名歌唱家宋祖英的家乡，有栖凤湖省级风景名胜区、高望界原始次生林生态旅游区、坐龙溪"中南第一大峡谷"。花垣县是我省的猛矿、铅锌矿之乡，锰矿储藏量居全国第

一、全国第二，花垣县民族中学是国务院总理朱总理少年就读的学校，有古苗河风景区和一脚踏三省，即沈从文笔下的《边城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市边区重镇和中西部地区接合部重要的物资集散地和商贸中心，也是湘西州旅游集散中心。凤凰县是全国百座历史文化名城之一，历史文化丰厚，人杰地灵，名人辈出，中华民国首任民选总理熊希龄，鸦片战争中牺牲于定海保卫战的民族英雄郑国鸿，一代文豪、乡士文学巨匠沈从文，著名画家黄永玉均出生在这里，中国南方长城主体部分也在凤凰。泸溪县有沅水风光带和盘瓠洞、辛女岩等。

改革开放以来，湘西州经济发展、民族团结、社区进步。特别是州委州政府抓住国家实施西部大开发的历史机遇和落实国务院朱总理关于"发展旅游业是湘西最大门路"的重要指示，将旅游业作为全州经济发展的六大带动战略之一，旅游业已成为全州新的经济增长点。全州目前拥有旅行社11家，星级宾馆13家，旅游车队4家。有枝柳铁路、20

9、319国道和180

1、1828省道高等级公路横贯州域，南有距凤凰28公里的贵州铜仁机场，北有距猛洞河60公里的张家界荷花机场，陆空交通便捷，形成北依张家界，南连梵净山，猛洞河--吉首--凤凰"三点一线"，以名水、名情、名城为特色的旅游业发展格局。大家来湘西旅游，若缺少了其中的任何一点，那都不是完整的"湘西之旅"。这三大景区特色各异，猛洞河景区以山水风光、土家族历史文化为主，它的主题是与水对话，演绎激情，释放自我。德夯景区以情见长，是一个以奇特优美的自然风光和原始古朴的苗族风情溶为一体的民俗旅游胜地，这里浓郁的民族风情在省内 "唯我独有"。凤凰竟区侧以历史文化厚重，被称之为"梦里水乡，远去的家园"。三者共同组成内涵丰富的"湘西之旅"，与张家界优势互补，构成"大湘西之旅"，形成"张家界-猛洞河-吉首-凤凰-铜仁"黄金旅游线。"大湘西"的旅游资源有着其他地区不可比拟的优势。这次大家来到湘西，我们给大家提供的服务是完整的"湘西之旅"。今天前往凤凰游览，宿吉首市内。明天游德夯，再乘车去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

现在我给大家简单介绍一下湘西独特的地域文化。年代久远的土司制度，造就演绎了土司文化，使湘西这块地方至今保持了古朴的民风和古老的习俗。清雍正七年（1729年）实行"改土归流"，结束了土司制度。土司制度既是特殊历史和特殊文化的产物，同时也是特殊环境和特殊文化的派生与衍化。它的最大特点就是始祖崇尚的固我性和独尊自赏的排他性。所谓土司制度就是酋长制。"改土归流"就是"改土官"为"流官"，即朝庭委派官员来统治。"改土归流"对湘西的文化和经济发展起到了积极的促进作用。湘西的巫傩文化又是土司专制统治的强大精神支柱，他的实质就是自始至终保持着初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘现象，奇异习俗深深地烙上了湘西地域文化的痕迹。

说起湘西，大家的第一反映恐怕就是（湘西剿匪记）与（乌龙山剿匪记），给大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特产"。湘西历史上贫穷落后，匪患不断，这是历史事实。以致于有些人来湘西之前还打听，是否现今还有土匪？其实湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物。《湘西剿匪记》与《乌龙山剿匪记》是新中国成立后才拍摄的。文学艺术来源于生活。这两部影视所描写的是民国年间，官、匪、霸勾结，鱼肉百姓的一个画面。土匪并非湘西"特产"历史上许多地方比比皆是，湘西这种土匪只是他们的缩影罢了。作为湘西的土匪有兼职和专职之分。专职土匪是地方恶霸豪强与旧军队散兵游勇的混合物。兼职土匪则是一些贫困农民或一些游手好闲之徒。当土匪的农民农忙时忙农活，农闲时上山为匪。就像自然界里一样，"土匪"。"土匪"这种行为实质上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影响的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋长制的体现。就如沈从文所说，他们只要领导很好，就能在国家或民族需要时，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。大家可知道？在明朝的抗倭斗争中，由湘西"土匪"组建的抗倭军队就立下了汗马功劳。

大家看过沈从文《大山里的人生》吗？看过这本书的人都知道，沈从文描写了很多湘西神奇的现象如：赶尸、放蛊、落花洞女等。这些现象是沈从文耳闻目睹的，并非捏造。它是巫傩文化的体现。赶尸、放蛊、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。赶尸即人死在外地后，请巫师念咒语，鞭赶僵尸回家的现象。说起来大家都会觉得不可思议，人死了岂能走路？确实能走，这种现象与泰国的"降头术"差不多。据说僵尸在巫师的咒语控制下能从外地走回湘西，走十天半个月，走断几个脚趾头呢。赶尸一般在夜间进行，若途中见人，巫师则念"大家让路、牲口来了"。这究竟是何秘诀？至今无从考证。据说这是将僵尸原生化，将其化成牲口行走。放蛊是怎么回事呢？当地人称放蛊人为蛊婆或草鬼婆。飞禽走兽，植物人类，一旦被放蛊，就会生病，若不请放蛊人取蛊就会死去。蛊婆放蛊并非所愿，是她自己身上有蛊，必须放掉，才能免其痛苦。人被放蛊之后，数日内，受害人会找蛊婆取蛊，蛊婆取蛊后，病人痊愈。

落花洞女则是大龄未婚女青年一种变态现象。由于愚昧落后，人们认为万物间一草一木、一山一洞都有神附身，并且大龄未婚女有可能被某种神物看中，娶去为妻。如某一天，一大龄未婚女，路过一棵大树或一个山洞或一块不寻常的石头等，回家后就生病发癫，家人就以为她是被树神或洞神或石头神看中了，所以也不给她找医生治病，更不会把她嫁人。病久之后，大龄未婚女就会含笑死去，家人不哭，认为她是欢欢喜喜地嫁给了树神等。实际上此女（有人称这种病态叫 "花癫"），只要嫁人，就会痊愈，更不会致死。

一个作家的文学创作离不开他初蒙人世生存的载体，作家品性的形成和作品的风格又与这个生存载体的特异环境和地域俗趣有着极重要的联系。著名乡土文学作家沈从文，是专门从事乡土文学创作的大师，他的大量作品凝结着浓郁纯朴的民风和散着乡土气息，无不取材于他出生的土地和生长的故乡。沈从文及其作品享誉全球，特别是在国外，美、日、法、英、德等国还成立了沈从文乡土文学创作的专门研究机构。之所以给沈从文乡土文学创作大师的称号，是因为他的作品风格有别于其他作品，打破了当时文学作品专写城市绅士阶层的创作格局，为文学作品多渠道、多品位、多形式的创作风格开创了一代新风。他笔下所表现的都是原始的美、朴实的美，他所写的现象未掺有任何政治色彩。当然他之所以的影响所致。所以很多人说要了解湘西，先得读沈从文的作品，先得了解沈从文，这样你所了解的湘西将是客观的不带任何偏见的原本就很美丽的湘西。为了更好的了解沈从文，现我们前往住他的家乡--凤凰。

相传天方国（古印度）神鸟"菲尼克司"满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。

凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。

凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘熊奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。

凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列。第一次鸦片战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次鸦片战争青岩、开州教案中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰"竿军"。这里地方虽小，却出过中华民国的第一人民选总理熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著名画家黄永玉等等。

现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家沈从问2先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古员虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年（1866年）所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这里，并在这里度过他的童年和少年时代。1917年，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土著部队，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的部队经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928--1930年，沈先生在伤害中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930--1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934--1939年，在被奖主编全国中小学国文教科书。1939--1949年，在被奖大学任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后用岳焕、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉斋主任等笔名，创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，銮声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。

沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。

1982年，沈先生和夫人张兆和重返故乡，看望家乡的父老乡亲，随知竟是与故乡永远的告别。1988年5月10日晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世，享年86岁。

我们现在到达的地方是朝阳宫，又叫陈家祠堂，是凤凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城区的西门坡，民国4年（1915年）由乡绅陈氏发动族人所建。民国12年（1923年），湘西王陈渠珍又率族人扩建。那时，每年的祭祖族仪均在此举行，当然也议过集资修路架桥以及处理家族中违规之事。

陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。一幅"数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙"的对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝半怀古之情呢？凤凰有名的地方戏叫傩堂戏，古老而浓郁，具有神秘色彩，表演细腻，纯朴逼真，人们称赞有"土、俗、纯、细"四大特色。代表剧种主要是"三女"，即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏，节奏明快，曲调优美流畅，内容原始古朴，情节简洁有趣。

顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过，有到了文星街10号，这里是中华民国第一任民选总理熊希龄先生的故居。

熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士（俗称点翰林）。

熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时，他的私塾老师出了一幅上联："载数盆花，探春秋消息"，熊先生立即对出下联："凿一池水,窥天地盈虚"，一时传为佳话。中举之后，新科举人作画以言志，一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳，而熊先生只画了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的题词，却使四座皆惊。

熊先生成名之后，积极主张维新变法，曾开办《湘报》，时务学堂，常德西路师范学堂，是湖南与谭嗣同齐名的唯新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远，国民党左派宋教仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生。熊先生后出任过东三省理财官、热河都统、财政总长等职。民国二年（1913年）就任民国内阁总理，当时的这一任政府被舆论界称为"才子内阁"。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的。我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院。民国 14年（1925年），凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息后，送来赈灾款大洋10万元（其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元），救助了很多灾民。

我们沿着当年的官道，即将到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期通向外界的大道，当时还有接官亭。清道光十七年（1873年），湖广总督林则徐曾从这条官道来凤凰视察。到了沈从文墓地，上几步石级，我们首先看到的是一幅斗放大字："兴废周知"。这是民国临时大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人受辛亥革命的影响，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四厅苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰、的清朝命官辰沅永靖兵备道朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权--湘西军政府。黎元烘知道后，欣然命笔，为凤凰提写了这幅大字。我们再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文："一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。"是的，沈先生17岁时从湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明节，沈先生又回到了他日夜思念的故乡。沈先生的目的没有隆起的坟包，只有一块五彩石耸立青山绿水之间，成为与众不同的墓被，这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石径，使沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在这快五彩石下，他就象面前这条沱江，发源于大地回归大地，他就像陪伴他的这块五彩石，来源于大地又回归大地！

作为墓碑的五彩石正面，刻写着沈先生的手迹：

照我思索，能理解我：照我思索，可认识人。

是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的道路，选择了清苦的从文生涯；
正是这样的一种信念，使伸先生挥动他那巨笔，将他认识的湘西介绍给世界。

墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张充和女士的铭文：不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。

这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲从；
沈先生的一生是清苦的，但他在世界文坛的名望犹如灿烂的星斗。

这四句话每句的最后一个字，联起来是沈先生一生的写照：

从文让人！

是的，沈先生是十分谦让的，他不争利，在文坛上默默耕耘着。但是，沈先生在做文学时又是从来不肯让人的，他用"一切只是一个起始"鼓励自己，上下求索，永不满足，终于成为世界著名的乡土文学大师。

沈先生属于中国，属于世界，但首先属于莽莽大湘西。

现在我们去吃饭，午饭后前往城外的两个点；
中国南方长城和黄丝桥古城。提到吃饭，先给大家介绍凤凰特殊的"社饭"，吃"社饭"是凤凰一种流传很久的民间习俗。按凤凰的土语来说叫"傻饭"。吃社饭与平常吃的家常饭不同，它含有一种新意，而且十分讲究。"社饭"采用的米是农家自产的香糯，一般用四斤八两，取四季发财之意。"社饭"开煮时必须配备腊肉、社菜。担任煮"社饭"的重任必须由家庭主妇承担，用腊肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的饭便成了社饭，香味扑鼻、味道可口。吃社饭一般在春季，社饭煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完毕后，一家人就团集在一起吃"社饭"。吃过"社饭"，一家人就分工，开始新一年的春耕生产。今天中午大家可以当一次凤凰人了，大家吃完社饭，我们开始新的旅程。

现在到达的地方叫黄丝桥古城，这座古城建于唐朝武则天垂拱二年（公元686年），当时这里不叫凤凰县，叫渭阳县，这里就是渭阳县的县城。清康熙三十九年（1700年），朝廷为了安抚和镇压少数民族，在这里设立了凤凰直隶厅和辰沅永靖兵备道。因这里没有大河，厅城和道台衙门后来搬到现在的县城所在地。乾隆五十九年（1794年），这里爆发了历史上最大的苗民起义，也就是历史学家所说的乾嘉苗民起义，沉重地打击里满清王朝，历史学家称这次起义是清朝中衰之战，从此清朝走向衰落。在凤凰、永绥、乾州三厅，死于这次苗民起义的清朝总督、提督、总兵、副将、参将等高官达200余人。大家可能看过香港小说金庸的《书剑恩仇录》，书中说乾隆皇帝有个弟弟叫福康安，传说是康熙皇帝的私生子，就是这个云贵总督福康安，他奉命率领十八万人马来凤凰征剿苗族起义军，结果被起义军射伤，病死军中。清朝本来是不修长城的，为，了防止苗族人民起义造反，效仿明朝，从这里到花垣吉卫、吉首喜雀营，修了一条长380余里的"苗疆边墙"，并驻扎大批营兵。黄丝桥古城因此改为驻兵的凤凰营，成了湘黔边境千里"边墙"线上最大的屯兵城堡、战略要地。

我们现在从东门往前走，走到拐弯出有一个突出部位，大家知道这是干什么吗？这是为了防止敌人偷袭爬墙而设立的撩望台。黄丝桥古城是一座青石结构的石城，建于公元686年，城墙周长686米（请注意：古城建于贡院86年，古城墙的周长为686米，一种惊人的巧合），东西宽153米，南北长190米，总面积为2.9万平方米，城墙高 5.6米，墙上走道宽2.4米，可以走马；
城墙上有大小箭垛300个，开有东、西、北三座城门并建有城楼，是我国保存最完好的的唐代石头城之一。可能有的人要问：为十么没有南门？根据四像八卦学说：南方丙丁火，这里没有大河，为了不将南方的火引进城，所以没有南门。没有南门，是不是就不会失火了呢？没有天火，人为的战火是难以避免的，我们千年古城，每经历一次大的战乱，这三座城楼都要毁于战火。请看，我们的北门城楼里，就保留了一块石碑，记载了清朝咸丰九年（1849年）维修城楼的史实。现在我们看到的城楼，是1986年由凤凰县人民政府重新维修的。

我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。

黄丝桥古城1983年10月被列为省级重点文物保护单位，现正申报国家级重点保护单位。近年来中外游客不断，同时也引来了大批艺术家和专家学者。每年，都有不少画家和美术院校的学生前来写生作画，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《风满萧湘》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《栗裕大将》等十多部影视剧都在这里拍摄过外景。

我们现在到达西门，这是黄丝桥古城楼中最高的一座，有两层，我们可以登上最高一层，从箭孔中朝西望去，城外是连绵不断的群山。凤凰有两座古城，如果说凤凰古城美在山清水秀，那么黄丝桥古城美在古朴壮观；
如果说凤凰古城象一个亭亭玉立的少女，黄丝桥古城就是一个胡子里装满故事的老人。

斑斑剥剥的石头城墙，是凤凰人民智慧的结晶，它记录了凤凰前年历史，也记载了苗族人民反抗统治者的斗争历程。我们现前往苗疆边墙即中国南方长城。

苗疆边墙，始建于明朝万历四十三年（公元1615年），竣工于明天启二年（公元1622年），前后花了八年时间。苗疆边墙分两期完成；
第一期工程于万历四十三年动工，至万历四十四年完工，全长320华里，历时一年。第二期工程于明天启二年动工，是在万历四十三年修建的长城基础上继续兴工修建。长60华里，两期工程耗银4.2完两，历时八年。苗疆边墙西起与铜仁接界的亭子关、北到吉首的喜雀营，全长382华里。苗疆边墙是中国历史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越岭，盘绕在湘黔边境的丛山竣岭之中，象一条昂首腾飞的巨龙。2000年4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此边墙。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城！他曾经给长城下过定义，就是长城与一般城墙有三个明显区别：第一，长度在数百里以上；
第二，不封闭；
第三，是由许多城堡、关门、敌台、敌楼等组成的军事防御体系。从这三点来看，苗疆边墙实属长城。北方明长城，也称边墙，每一"镇"（军防区）的边墙，有长有短。明长城最重要的一镇"昌镇"，是保卫十三陵的，也才200余里，与这里的边墙差不多。所以说苗疆边墙不仅防御工程体系与北方明长城一样，而且军事机构设置也都相同，当为明长城增添一"镇，"增加长度380多里。一条南方长城是一部湘西沉重的历史。有了南方长城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝为了巩固其专制统治，对苗民不是实施亲缘政策减少苛捐杂税，而是采取高压政策镇压凌辱敲诈，这就激化了统治者与苗民之间的矛盾，苗民反抗起义年年不断，于是统治者效仿修长城抵御北疆少数民族侵入的做法，也筑长城以御苗叛。长城以内的少数苗民被同化，称为熟苗区。而长城以外却为统治者的眼中盯，称为生苗区。苗疆边墙成了一道严密的军事封锁线，也成了生苗区与熟苗区的一道黑色屏障，它的存在严重地阻碍了苗区的经济发展和社会进步。苗疆边墙今犹在，当年的刀光剑影、醒风血雨已成历史。如今苗疆边墙已成为一处旅游胜景，成了极具开发价值的宝贵资源。苗疆边墙，是个实实在在的历史文化实体遗存，它代表了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方略的精神实质，是研究明请两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。今天我们所见的南方长城是凤凰县在"旅游带动战略"指导下于2000年12月28日复修的，耗资800万元。复修部分长1.78公里，于2001年5月1日正式对外开放。如今的苗疆边墙用它深刻的文化内涵和久远凝重的历史绘制了凤凰光辉美好的明天。

今天我们前往吉首德夯风景区，现在我们所到的地方是吉首市。吉首市是我国西南门户重镇，州府所在地，是湘西州的政治、经济、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省边去重要的物资集散地和商贸中心，也是我州旅游集散中心。这里有我省最大的农贸市场--乾州农贸市场，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省边区唯一的一所实力雄厚的全国百所综合性大学之一--吉首大学，有全省闻名的民族风情旅游区德夯。

吉首市总面积1054平方公里，总人口26万多，其中苗族占 40％，土家族占32％。民俗风情旅游资源成为吉首市的一道亮丽风景线。德夯民族风情旅游景区位于吉首市西郊 24公里处，是一个以奇特优美的自然风光为陪衬，古老纯朴的苗族风情为重点的民俗旅游胜地。今天我们将去欣赏由筒车、水碾、苗寨组成的田园风光，目睹全国公里奇观，体验湘西交通天险，去苗家做客，体验正宗的苗胞生活，领略苗族古老的文明。

我们路边的这条河叫洞河，全长120公里，汇人沅江注人洞庭。现我们正在湘川公里上沿着洞河行车，大家看着这条河，不知能否领略到"青山簇簇水中生"，"车在清江里穿行"的景象呢？

前面的小镇叫矮寨，是一个苗族集镇，一年一度富有民族特色的"百狮会"、"四月八"、"赶秋"等传统节日在此举行。每逢场日，边区山寨苗胞在此汇聚，相互交流花带、蜡染、花边、剪纸、丝线、竹器、药材和各种农副产品。青年男女常在这里，留步路旁，约会场边，寻侣结伴，浓情密语，可谓是"山青水秀人欢笑，轻歌细语甜似蜜"，这就是常讲的苗族青年男女"赶边边场"，实际上也就是苗家青年男女一种独特的谈恋爱的方式。

现在车正在爬坡，这里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又称矮寨天险，为湘川公里最险处，是209国道与319国道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度为80读，被誉为全国公里奇观，此路与1935年动工，1937年通车，蒋介石在抗战时期为了退守重庆，运输物资，亲自担任总指挥修筑这条路。此路以其地势奇险，设计独特而驰名中外。从坡顶到坡底转13道湾，全长6公里，路中巧修"8"字形路面，将急弯险道化为坦途。两山石壁陡峭，天桥如彩虹横空飞架其间。桥下有路，路上有桥，可谓我国最早的公路立交桥。大家乘车一路上来是否都捏了一把汗？现在我们坐在车上就如行在云中，看山下死寨镇，现真正成了矮寨了。大家可知，当年修这段路时死了200多人，为了纪念这些"开路先锋"，在山顶上立了"开路先锋"巨型铜像，此铜像高5.7米，重0.9吨，属我国首座开路先锋铜像，再现了当年筑路工人的不屈精神和风貌，令人肃然起敬。

现在我们的右下方有一条瀑布，飘若天仙的玉带，故名玉带瀑布。在我们前方的峡谷中有一个石门高350多米，那就是玉泉门。我们下面的这个平台大家是不是很眼熟呀？电视剧《六个梦》里的婉君有一出吹木叶的戏就是在这里拍的，所以此平台又叫婉君台，这里也是苗家男女青年经常对歌的地方。

大家看那个山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗语，意为骑在雄鹰背上的寨子。它是一个古老的苗家村寨，座落在悬崖绝壁顶上白云深处，屋前梯田层层，视野开阔，屋后古木参天，寨墙屹立。是一个独特的地方。

现在我们前往德夯苗寨。德夯是苗语，即美丽的峡谷。那里周围山势奇伟，绝壁夹天，我们可以欣赏到美丽的峡谷风光，沿途还能看见石碾、筒车、渡槽。德夯是纯苗区，苗家习俗在这里得到了很好的保留。在进入德夯之前，先让大家了解了解苗族的概况及习俗，特别是一些禁忌，大家可一定得记住哟！我们进入苗寨后可一定得入乡随俗。

苗族的祖先生活在黄河流域，始祖蚩尤与炎黄部落作战，失败后退居江汉、洞庭湖一带，建立起三苗国。商周时三苗国被破，苗族向西迁徙，即现在的湘西、黔东等地。苗族有自己的语言，但无文字，他们的历史和文化通过苗歌的形式流传下来。所以苗族人都爱唱歌，歌词内容广泛。苗族是一个喜欢以银器装饰自己的民族。因为银子在他们眼里是很纯洁的东西，是圣洁的象征，银饰是苗家人爱美的象征。特别是苗家姑娘身上佩带的银饰，玲珑满目，令人眼花缭乱，无论走到哪里都是清脆的叮当声。他们主要的银饰有银冠、银珈、项圈、披肩、胸练、针筒、手圈、耳环、牙签、髻簪等。按服饰色彩苗族可分为五大类：红苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。红苗服饰图案以龙凤纹样为主，色彩偏红。花苗服饰则以花蝶为主，色彩五彩缤纷。白苗以蝶科类、白色为主。青苗的图案是麒麟，色彩以青色为主。黑苗的图案以狗为主，色彩以黑色为主。湘西主要是红苗和花苗，服饰上一般都有龙凤花鸟的刺绣。

苗族是一个开放的民族，青年男女通过"赶边边场"或在隆重节日里对歌谈恋爱，自主定姻缘。他们传统的节日有"四月八"、"六月六"、赶秋等。在这些日子里，苗家山寨，歌舞升平，热闹非凡，他们举行隆重的白狮会、打苗鼓、上刀梯、八人秋和围着篝火跳舞唱歌，举行各种竞技比赛。苗家人热情好客，一旦有客人进寨做客，将举行拦门礼，给客人喝阴米茶、放三眼炮，拿出他们自做的酸鱼、酸肉、桃花虾、酸汤豆腐和包谷烧酒热情款待。晚上还举行隆重的跳歌晚会。客人离走时还用火把送客。今天我们去德夯苗寨就要去体验这些礼仪，大家可得做好准备。首先一定得准备唱歌，推荐几位歌手。苗家人喜爱唱歌对歌，他们从小就练就了一副好歌喉。而且他们的婚嫁都是以歌为媒。女的若不会唱歌将嫁不出去，男的不会唱歌，将打一辈子光棍。客人在与他们对歌时可不能认输，否则脸上是要被摸黑锅灰的哟，或者就要被榨油。当然表现好的，苗家姑娘小伙子将拿出他们表达友情的信物--苗家花带送给您。苗家花带是彩色丝线织成的，色彩鲜艳，五彩斑斓，可用作巴裙背带、围裙带、扎要带、手机带、照相机带等，第二，大家要习惯吃酸，苗族最大的饮食特点就是吃酸，当地有一句话说："三天不酸，走路打踉跄"。他们最热情的待客菜就是酸鱼、酸肉、酸汤豆腐，且这些菜也是大家在其它地方吃不着的。第三，大家要注意入座时忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那个正位。这个位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑内的三脚架，都意味着对苗家不敬。第四，主人敬给您的酒必须喝完，不能倒掉，否则被认为看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人认为万物有灵，信奉多神崇拜。而吹口哨，被认为容易招来害人的鬼神。第六，我们的男嘉宾一定得记住遇见漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯对方衣角的形式表达您的意思，但不要招惹别人家的媳妇，否则，有人会和你拼命的。姑娘和媳妇的区别：已婚妇女眉毛修得细细的，弯弯的。第七，各位称苗家人千万不能说"苗子"，这是对他们的不敬。现在到达的是位于峡谷深处的德夯村，是风景区的中心。大家看"姊妹峰"含情脉脉，那边的"驷马峰"昂首奋蹄、孔雀开屏更是惟秒惟俏，再看溪边的碾坊石盘飞转。我们对面的山峰为古峰。盘古峰海拔700余，四周绝壁，是一座人迹罕至的独秀峰。相传峰顶有沉香木，洞庭君山寺方丈闻讯后，千里迢迢专程寻找，来到峰下，无法攀越，拱手谒拜："此乃盘古峰也"。远看，翠峰浮于雾海之中，犹如逢莱仙岛，人们赞其为："大山之骄子"。峰顶地形成葫芦状，分大小两峰，主峰地表由五层台形地迭起，覆盖着葱茏的原始次生林，落叶积成海绵状，树木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干连理，遮天蔽日。沿着登峰"之"字形石级，穿密林，上阶梯，进水隧洞，转石湾，出斜径，过仙桥，达峰顶，妙趣横生。立于峰顶，纵览周围百余里锦绣河山，心旷神怡。清晨，旭日从雾海中喷薄而出，冉冉升起；
傍晚，夕阳西沉，红似火轮，霞光万道，给人一种若梦若仙的感受。

现在我们先去流纱瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草标"哟。"草标"是苗家青年人传送友情最奇特的无言情书。相传远古时候，有个苗家小伙阿来同聪明伶俐的姑娘阿贝相爱。不久阿贝被寨主抢去，她便在他们原来经常幽会的地方用茅草结了一个草标。阿来看见草标便明白了一切，他设法杀死寨主，救出了阿贝。此后，"草标"就成了苗乡情男恋女"幽会"的"密码"。双方只要看到草标，各亸就明白了情人行踪。女的如果先到约会地点，必在约会地点的路上瑙下一个草标。草标朝吁幽?的唐悹，撗栚?料?删，示意叹方忋来。后来者朊到草标，也留下一个草标，疙琩结在茅草中部，横放在第一个茉标上。这后一个草标暗示过路者，山中有情人幽会，菷勻打扰，行人见了?标，報会自觉回

各位女士、先生，各位朋友：

大家好！ 欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州。我很荣幸能当大家的导游，希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与我省的张家界市、怀化市、贵州铜仁地区、重庆黔江开发区和湖北的鄂西州接壤。总面积1.5完多平方公里，约占全省的10％。总人口260多万，人口以少数民族为主，少数民族占总人口的70.1％，其中土家族战70.1％，苗族占32.5％。湘西是我省唯一的少数民族自治州，也是我省唯一被列人国家西部大开发的地区。历史上，这里交通闭塞，偏僻落后，与世隔绝，给世人的印象是非常神秘的。

湘西州属亚热带季风湿润气候，四季分明，气候宜人。资源丰富，民风纯朴，州内山峦叠嶂，林谷深幽，沟壑纵横，溪河交错，自然风光奇特，历史遗存众多，是一处集山水风光、民俗风情、古城风貌、历史文化、名人故里于一体的旅游胜地。

湘西州历史悠久。秦属黔中道，宋为湖南路辰、澧地，元为湖广行省辰州路、澧州路，明置永顺宣慰司、保靖宣慰司，清置永顺和凤凰、乾州、永绥直隶厅。民国时，1938年前为湘西军政府，1938--1949年为第

八、九行政督察区。中华人民共和国初，为沅陵、永顺专区。1952年8月成立湘西苗族自治区，辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖6县，代管永顺、大庸、桑植、龙山4县。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，辖上述10县。1988年大庸、桑植划归新成立的张家界市。现辖7县1市，从北往南，依次为龙山县、永顺县、保靖县、古丈县、花垣县、吉首市、凤凰县、泸溪县。龙山县是湖南省委书记杨正武的家乡，有皮渡河省级风景名胜区和太平山宗教旅游区。永顺县是我州旅游大县，山水风光奇特，名胜古迹众多，有被全国人大副委员长、著名社会活动家费孝通誉为"天下第一漂"的猛动河、千年古镇芙蓉镇、把五百年土司王朝故都老司城、国家自然保护区小溪原始次森林生态旅游区等，保靖县是奥运举重冠军杨霞的家乡，有国家重点工程碗米坡水电站、毛泽东同志国文老师袁吉六先生墓和酉溪园风景区等。古丈县为我省十大林业县直一和茶叶之乡，同时也是著名歌唱家宋祖英的家乡，有栖凤湖省级风景名胜区、高望界原始次生林生态旅游区、坐龙溪"中南第一大峡谷"。花垣县是我省的猛矿、铅锌矿之乡，锰矿储藏量居全国第

一、全国第二，花垣县民族中学是国务院总理朱总理少年就读的学校，有古苗河风景区和一脚踏三省，即沈从文笔下的《边城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市边区重镇和中西部地区接合部重要的物资集散地和商贸中心，也是湘西州旅游集散中心。凤凰县是全国百座历史文化名城之一，历史文化丰厚，人杰地灵，名人辈出，中华民国首任民选总理熊希龄，鸦片战争中牺牲于定海保卫战的民族英雄郑国鸿，一代文豪、乡士文学巨匠沈从文，著名画家黄永玉均出生在这里，中国南方长城主体部分也在凤凰。泸溪县有沅水风光带和盘瓠洞、辛女岩等。

改革开放以来，湘西州经济发展、民族团结、社区进步。特别是州委州政府抓住国家实施西部大开发的历史机遇和落实国务院朱总理关于"发展旅游业是湘西最大门路"的重要指示，将旅游业作为全州经济发展的六大带动战略之一，旅游业已成为全州新的经济增长点。全州目前拥有旅行社11家，星级宾馆13家，旅游车队4家。有枝柳铁路、20

9、319国道和180

1、1828省道高等级公路横贯州域，南有距凤凰28公里的贵州铜仁机场，北有距猛洞河60公里的张家界荷花机场，陆空交通便捷，形成北依张家界，南连梵净山，猛洞河--吉首--凤凰"三点一线"，以名水、名情、名城为特色的旅游业发展格局。大家来湘西旅游，若 缺少了其中的任何一点，那都不是完整的"湘西之旅"。这三大景区特色各异，猛洞河景区以山水风光、土家族历史文化为主，它的主题是与水对话，演绎激情，释放自我。德夯景区以情见长，是一个以奇特优美的自然风光和原始古朴的苗族风情溶为一体的民俗旅游胜地，这里浓郁的民族风情在省内"唯我独有"。凤凰竟区侧以历史文化厚重，被称之为"梦里水乡，远去的家园"。三者共同组成内涵丰富的"湘西之旅"，与张家界优势互补，构成"大湘西之旅"，形成"张家界-猛洞河-吉首-凤凰-铜仁"黄金旅游线。"大湘西"的旅游资源有着其他地区不可比拟的优势。这次大家来到湘西，我们给大家提供的服务是完整的"湘西之旅"。今天前往凤凰游览，宿吉首市内。明天游德夯，再乘车去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

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现在我给大家简单介绍一下湘西独特的地域文化。年代久远的土司制度，造就演绎了土司文化，使湘西这块地方至今保持了古朴的民风和古老的习俗。清雍正七年（1729年）实行"改土归流"，结束了土司制度。土司制度既是特殊历史和特殊文化的产物，同时也是特殊环境和特殊文化的派生与衍化。它的最大特点就是始祖崇尚的固我性和独尊自赏的排他性。所谓土司制度就是酋长制。"改土归流"就是"改土官"为"流官"，即朝庭委派官员来统治。"改土归流"对湘西的文化和经济发展起到了积极的促进作用。湘西的巫傩文化又是土司专制统治的强大精神支柱，他的实质就是自始至终保持着初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘现象，奇异习俗深深地烙上了湘西地域文化的痕迹。

说起湘西，大家的第一反映恐怕就是（湘西剿匪记）与（乌龙山剿匪记），给大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特产"。湘西历史上贫穷落后，匪患不断，这是历史事实。以致于有些人来湘西之前还打听，是否现今还有土匪？其实湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物。《湘西剿匪记》与《乌龙山剿匪记》是新中国成立后才拍摄的。文学艺术来源于生活。这两部影视所描写的是民国年间，官、匪、霸勾结，鱼肉百姓的一个画面。土匪并非湘西"特产"历史上许多地方比比皆是，湘西这种土匪只是他们的缩影罢了。作为湘西的土匪有兼职和专职之分。专职土匪是地方恶霸豪强与旧军队散兵游勇的混合物。兼职土匪则是一些贫困农民或一些游手好闲之徒。当土匪的农民农忙时忙农活，农闲时上山为匪。就像自然界里一样，"土匪"。"土匪"这种行为实质上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影响的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋长制的体现。就如沈从文所说，他们只要领导很好，就能在国家或民族需要时，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。大家可知道？在明朝的抗倭斗争中，由湘西"土匪"组建的抗倭军队就立下了汗马功劳。

大家看过沈从文《大山里的人生》吗？看过这本书的人都知道，沈从文描写了很多湘西神奇的现象如：赶尸、放蛊、落花洞女等。这些现象是沈从文耳闻目睹的，并非捏造。它是巫傩文化的体现。赶尸、放蛊、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。赶尸即人死在外地后，请巫师念咒语，鞭赶僵尸回家的现象。说起来大家都会觉得不可思议，人死了岂能走路？确实能走，这种现象与泰国的"降头术"差不多。据说僵尸在巫师的咒语控制下能从外地走回湘西，走十天半个月，走断几个脚趾头呢。赶尸一般在夜间进行，若途中见人，巫师则念"大家让路、牲口来了"。这究竟是何秘诀？至今无从考证。据说这是将僵尸原生化，将其化成牲口行走。放蛊是怎么回事呢？当地人称放蛊人为蛊婆或草鬼婆。飞禽走兽，植物人类，一旦被放蛊，就会生病，若不请放蛊人取蛊就会死去。蛊婆放蛊并非所愿，是她自己身上有蛊，必须放掉，才能免其痛苦。人被放蛊之后，数日内，受害人会找蛊婆取蛊，蛊婆取蛊后，病人痊愈。

落花洞女则是大龄未婚女青年一种变态现象。由于愚昧落后，人们认为万物间一草一木、一山一洞都有神附身，并且大龄未婚女有可能被某种神物看中，娶去为妻。如某一天，一大龄未婚女，路过一棵大树或一个山洞或一块不寻常的石头等，回家后就生病发癫，家人就以为她是被树神或洞神或石头神看中了，所以也不给她找医生治病，更不会把她嫁人。病久之后，大龄未婚女就会含笑死去，家人不哭，认为她是欢欢喜喜地嫁给了树神等。实际上此女（有人称这种病态叫"花癫"），只要嫁人，就会痊愈，更不会致死。

一个作家的文学创作离不开他初蒙人世生存的载体，作家品性的形成和作品的风格又与这个生存载体的特异环境和地域俗趣有着极重要的联系。著名乡土文学作家沈从文，是专门从事乡土文学创作的大师，他的大量作品凝结着浓郁纯朴的民风和散着乡土气息，无不取材于他出生的土地和生长的故乡。沈从文及其作品享誉全球，特别是在国外，美、日、法、英、德等国还成立了沈从文乡土文学创作的专门研究机构。之所以给沈从文乡土文学创作大师的称号，是因为他的作品风格有别于其他作品，打破了当时文学作品专写城市绅士阶层的创作格局，为文学作品多渠道、多品位、多形式的创作风格开创了一代新风。他笔下所表现的都是原始的美、朴实的美，他所写的现象未掺有任何政治色彩。当然他之所以的影响所致。所以很多人说要了解湘西，先得读沈从文的作品，先得了解沈从文，这样你所了解的湘西将是客观的不带任何偏见的原本就很美丽的湘西。为了更好的了解沈从文，现我们前往住他的家乡--凤凰。

相传天方国（古印度）神鸟"菲尼克司"满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。

凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。

凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘熊奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。

凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列。第一次鸦片战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次鸦片战争青岩、开州教案中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰"竿军"。这里地方虽小，却出过中华民国的第一人民选总理熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著名画家黄永玉等等。

现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家沈从问2先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古员虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年（1866年）所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这里，并在这里度过他的童年和少年时代。1917年，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土著部队，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的部队经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928--1930年，沈先生在伤害中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930--1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934--1939年，在被奖主编全国中小学国文教科书。1939--1949年，在被奖大学任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后用岳焕、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉斋主任等笔名，创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，銮声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。

沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。

1982年，沈先生和夫人张兆和重返故乡，看望家乡的父老乡亲，随知竟是与故乡永远的告别。1988年5月10日晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世，享年86岁。

我们现在到达的地方是朝阳宫，又叫陈家祠堂，是凤凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城区的西门坡，民国4年（1915年）由乡绅陈氏发动族人所建。民国12年（1923年），湘西王陈渠珍又率族人扩建。那时，每年的祭祖族仪均在此举行，当然也议过集资修路架桥以及处理家族中违规之事。

陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。一幅"数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙"的对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝半怀古之情呢？凤凰有名的地方戏叫傩堂戏，古老而浓郁，具有神秘色彩，表演细腻，纯朴逼真，人们称赞有"土、俗、纯、细"四大特色。代表剧种主要是"三女"，即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏，节奏明快，曲调优美流畅，内容原始古朴，情节简洁有趣。

顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过，有到了文星街10号，这里是中华民国第一任民选总理熊希龄先生的故居。

熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士（俗称点翰林）。

熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时，他的私塾老师出了一幅上联："载数盆花，探春秋消息"，熊先生立即对出下联："凿一池水,窥天地盈虚"，一时传为佳话。中举之后，新科举人作画以言志，一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳，而熊先生只画了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的题词，却使四座皆惊。

熊先生成名之后，积极主张维新变法，曾开办《湘报》，时务学堂，常德西路师范学堂，是湖南与谭嗣同齐名的唯新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远，国民党左派宋教仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生。熊先生后出任过东三省理财官、热河都统、财政总长等职。民国二年（1913年）就任民国内阁总理，当时的这一任政府被舆论界称为"才子内阁"。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的。我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院。民国14年（1925年），凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息后，送来赈灾款大洋10万元（其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元），救助了很多灾民。

晚年，熊先生就任我国红十字会会长，积极投身抗日战场战地救护，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。

凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门都设在这里。康熙五十四年（1715年）建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳以"城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散"为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。

现在各位看到的是北门，北门也叫壁辉门。城门楼上有一幅石雕画，画上有三位人物，这画取自"三国演义"中的"古城会"。上面擂鼓的是张飞，下面是关羽挥刀斩蔡阳，过五关、斩六将，最后和张飞、刘备古城相会。这幅雕画?取的是百战百胜、凯旋而归的意思。出了北门，便是北门码头，这是凤凰以前出城的主要通道。

电影《湘西剿匪记》中土匪进攻凤凰县城的镜头，土匪就是从河对面冲过来，解放军在这里阻击土匪的。这条河叫沱江，一路奔来弯弯曲曲，像蛇一样，古人称蛇为"沱"，故称其为沱江。跳岩为元朝以前当地人过河之用，木板桥是明朝以后当地人过河之唨。

我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲（吴花花）女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色：后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始 古朴，制伜讲究。扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是"腌罗卜"。这种罗卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。

现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年（1670年）加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从问2先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。

下了桥，我们步人沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有"溪桥月夜"、"龙潭渔火"、"梵阁回涛"和"奇峰挺秀"四大景。我们现在看到的是万寿宫，有叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县最大的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。

相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛（窗户），想看看江西人是如何发财的？江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。

相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年（1786年）扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。

现在我们到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三候祠。相传北宋时有杨氏三兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下"郝郝战功"，所以被皇上封候并立庙祭奠。三王庙建成后，人们常来此地祭奠，求子乞福，一些墨客骚人也常来此吟诗作画，作文聚会。清宣统三年（1911年）11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此召开大会，响应辛亥革命，举行凤凰起义，还在此庆祝辛亥革命的胜利。三王庙正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--傩娘。相传在原始洪荒时期，一场特大洪水，只有一对苗族兄妹幸存。为了繁衍苗家后代，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成亲，于是二人从高山上各甩一叶磨盘，求天地作公断，两叶磨盘滚下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢违天命而拜堂成了亲。因此，在我们千里庙山，流传着一句歇后语：兄妹拜堂--地久天长。这对兄妹被称为傩公傩娘，湘西现在还流传的傩堂戏和傩舞，就是从祭奠傩公傩娘的仪式中发展起来的。

我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。

黄丝桥古城1983年10月被列为省级重点文物保护单位，现正申报国家级重点保护单位。近年来中外游客不断，同时也引来了大批艺术家和专家学者。每年，都有不少画家和美术院校的学生前来写生作画，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《风满萧湘》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《栗裕大将》等十多部影视剧都在这里拍摄过外景。

我们现在到达西门，这是黄丝桥古城楼中最高的一座，有两层，我们可以登上最高一层，从箭孔中朝西望去，城外是连绵不断的群山。凤凰有两座古城，如果说凤凰古城美在山清水秀，那么黄丝桥古城美在古朴壮观；
如果说凤凰古城象一个亭亭玉立的少女，黄丝桥古城就是一个胡子里装满故事的老人。

斑斑剥剥的石头城墙，是凤凰人民智慧的结晶，它记录了凤凰前年历史，也记载了苗族人民反抗统治者的斗争历程。我们现前往苗疆边墙即中国南方长城。

苗疆边墙，始建于明朝万历四十三年（公元1615年），竣工于明天启二年（公元1622年），前后花了八年时间。苗疆边墙分两期完成；
第一期工程于万历四十三年动工，至万历四十四年完工，全长320华里，历时一年。第二期工程于明天启二年动工，是在万历四十三年修建的长城基础上继续兴工修建。长60华里，两期工程耗银4.2完两，历时八年。苗疆边墙西起与铜仁接界的亭子关、北到吉首的喜雀营，全长382华里。苗疆边墙是中国历史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越岭，盘绕在湘黔边境的丛山竣岭之中，象一条昂首腾飞的巨龙。2000年4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此边墙。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城！他曾经给长城下过定义，就是长城与一般城墙有三个明显区别：第一，长度在数百里以上；
第二，不封闭；
第三，是由许多城堡、关门、敌台、敌楼等组成的军事防御体系。从这三点来看，苗疆边墙实属长城。北方明长城，也称边墙，每一"镇"（军防区）的边墙，有长有短。明长城最重要的一镇"昌镇"，是保卫十三陵的，也才200余里，与这里的边墙差不多。所以说苗疆边墙不仅防御工程体系与北方明长城一样，而且军事机构设置也都相同，当为明长城增添一"镇，"增加长度380多里。一条南方长城是一部湘西沉重的历史。有了南方长城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝为了巩固其专制统治，对苗民不是实施亲缘政策减少苛捐杂税，而是采取高压政策镇压凌辱敲诈，这就激化了统治者与苗民之间的矛盾，苗民反抗起义年年不断，于是统治者效仿修长城抵御北疆少数民族侵入的做法，也筑长城以御苗叛。长城以内的少数苗民被同化，称为熟苗区。而长城以外却为统治者的眼中盯，称为生苗区。苗疆边墙成了一道严密的军事封锁线，也成了生苗区与熟苗区的一道黑色屏障，它的存在严重地阻碍了苗区的经济发展和社会进步。苗疆边墙今犹在，当年的刀光剑影、醒风血雨已成历史。如今苗疆边墙已成为一处旅游胜景，成了极具开发价值的宝贵资源。苗疆边墙，是个实实在在的历史文化实体遗存，它代表了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方略的精神实质，是研究明请两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。今天我们所见的南方长城是凤凰县在"旅游带动战略"指导下于2000年12月28日复修的，耗资800万元。复修部分长1.78公里，于2001年5月1日正式对外开放。如今的苗疆边墙用它深刻的文化内涵和久远凝重的历史绘制了凤凰光辉美好的明天。

今天我们前往吉首德夯风景区，现在我们所到的地方是吉首市。吉首市是我国西南门户重镇，州府所在地，是湘西州的政治、经济、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省边去重要的物资集散地和商贸中心，也是我州旅游集散中心。这里有我省最大的农贸市场--乾州农贸市场，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省边区唯一的一所实力雄厚的全国百所综合性大学之一--吉首大学，有全省闻名的民族风情旅游区德夯。

吉首市总面积1054平方公里，总人口26万多，其中苗族占 40％，土家族占32％。民俗风情旅游资源成为吉首市的一道亮丽风景线。德夯民族风情旅游景区位于吉首市西郊24公里处，是一个以奇特优美的自然风光为陪衬，古老纯朴的苗族风情为重点的民俗旅游胜地。今天我们将去欣赏由筒车、水碾、苗寨组成的田园风光，目睹全国公里奇观，体验湘西交通天险，去苗家做客，体验正宗的苗胞生活，领略苗族古老的文明。

我们路边的这条河叫洞河，全长120公里，汇人沅江注人洞庭。现我们正在湘川公里上沿着洞河行车，大家看着这条河，不知能否领略到"青山簇簇水中生"，"车在清江里穿行"的景象呢？好范文 网www.DIYIfanwen.com整理该文章，版权归原作者、原出处所有.前面的小镇叫矮寨，是一个苗族集镇，一年一度富有民族特色的"百狮会"、"四月八"、"赶秋"等传统节日在此举行。每逢场日，边区山寨苗胞在此汇聚，相互交流花带、蜡染、花边、剪纸、丝线、竹器、药材和各种农副产品。青年男女常在这里，留步路旁，约会场边，寻侣结伴，浓情密语，可谓是"山青水秀人欢笑，轻歌细语甜似蜜"，这就是常讲的苗族青年男女"赶边边场"，实际上也就是苗家青年男女一种独特的谈恋爱的方式。

现在车正在爬坡，这里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又称矮寨天险，为湘川公里最险处，是209国道与319国道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度为80读，被誉为全国公里奇观，此路与1935年动工，1937年通车，蒋介石在抗战时期为了退守重庆，运输物资，亲自担任总指挥修筑这条路。此路以其地势奇险，设计独特而驰名中外。从坡顶到坡底转13道湾，全长6公里，路中巧修"8"字形路面，将急弯险道化为坦途。两山石壁陡峭，天桥如彩虹横空飞架其间。桥下有路，路上有桥，可谓我国最早的公路立交桥。大家乘车一路上来是否都捏了一把汗？现在我们坐在车上就如行在云中，看山下死寨镇，现真正成了矮寨了。大家可知，当年修这段路时 死了200多人，为了纪念这些"开路先锋"，在山顶上立了"开路先锋"巨型铜像，此铜像高5.7米，重0.9吨，属我国首座开路先锋铜像，再现了当年筑路工人的不屈精神和风貌，令人肃然起敬。

现在我们的右下方有一条瀑布，飘若天仙的玉带，故名玉带瀑布。在我们前方的峡谷中有一个石门高350多米，那就是玉泉门。我们下面的这个平台大家是不是很眼熟呀？电视剧《六个梦》里的婉君有一出吹木叶的戏就是在这里拍的，所以此平台又叫婉君台，这里也是苗家男女青年经常对歌的地方。

大家看那个山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗语，意为骑在雄鹰背上的寨子。它是一个古老的苗家村寨，座落在悬崖绝壁顶上白云深处，屋前梯田层层，视野开阔，屋后古木参天，寨墙屹立。是一个独特的地方。

现在我们前往德夯苗寨。德夯是苗语，即美丽的峡谷。那里周围山势奇伟，绝壁夹天，我们可以欣赏到美丽的峡谷风光，沿途还能看见石碾、筒车、渡槽。德夯是纯苗区，苗家习俗在这里得到了很好的保留。在进入德夯之前，先让大家了解了解苗族的概况及习俗，特别是一些禁忌，大家可一定得记住哟！我们进入苗寨后可一定得入乡随俗。

苗族的祖先生活在黄河流域，始祖蚩尤与炎黄部落作战，失败后退居江汉、洞庭湖一带，建立起三苗国。商周时三苗国被破，苗族向西迁徙，即现在的湘西、黔东等地。苗族有自己的语言，但无文字，他们的历史和文化通过苗歌的形式流传下来。所以苗族人都爱唱歌，歌词内容广泛。苗族是一个喜欢以银器装饰自己的民族。因为银子在他们眼里是很纯洁的东西，是圣洁的象征，银饰是苗家人爱美的象征。特别是苗家姑娘身上佩带的银饰，玲珑满目，令人眼花缭乱，无论走到哪里都是清脆的叮当声。他们主要的银饰有银冠、银珈、项圈、披肩、胸练、针筒、手圈、耳环、牙签、髻簪等。按服饰色彩苗族可分为五大类：红苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。红苗服饰图案以龙凤纹样为主，色彩偏红。花苗服饰则以花蝶为主，色彩五彩缤纷。白苗以蝶科类、白色为主。青苗的图案是麒麟，色彩以青色为主。黑苗的图案以狗为主，色彩以黑色为主。湘西主要是红苗和花苗，服饰上一般都有龙凤花鸟的刺绣。

苗族是一个开放的民族，青年男女通过"赶边边场"或在隆重节日里对歌谈恋爱，自主定姻缘。他们传统的节日有"四月八"、"六月六"、赶秋等。在这些日子里，苗家山寨，歌舞升平，热闹非凡，他们举行隆重的白狮会、打苗鼓、上刀梯、八人秋和围着篝火跳舞唱歌，举行各种竞技比赛。苗家人热情好客，一旦有客人进寨做客，将举行拦门礼，给客人喝阴米茶、放三眼炮，拿出他们自做的酸鱼、酸肉、桃花虾、酸汤豆腐和包谷烧酒热情款待。晚上还举行隆重的跳歌晚会。客人离走时还用火把送客。今天我们去德夯苗寨就要去体验这些礼仪，大家可得做好准备。首先一定得准备唱歌，推荐几位歌手。苗家人喜爱唱歌对歌，他们从小就练就了一副好歌喉。而且他们的婚嫁都是以歌为媒。女的若不会唱歌将嫁不出去，男的不会唱歌，将打一辈子光棍。客人在与他们对歌时可不能认输，否则脸上是要被摸黑锅灰的哟，或者就要被榨油。当然表现好的，苗家姑娘小伙子将拿出他们表达友情的信物--苗家花带送给您。苗家花带是彩色丝线织成的，色彩鲜艳，五彩斑斓，可用作巴裙背带、围裙带、扎要带、手机带、照相机带等，第二，大家要习惯吃酸，苗族最大的饮食特点就是吃酸，当地有一句话说："三天不酸，走路打踉跄"。他们最热情的待客菜就是酸鱼、酸肉、酸汤豆腐，且这些菜也是大家在其它地方吃不着的。第三，大家要注意入座时忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那个正位。这个位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑内的三脚架，都意味着对苗家不敬。第四，主人敬给您的酒必须喝完，不能倒掉，否则被认为看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人认为万物有灵，信奉多神崇拜。而吹口哨，被认为容易招来害人的鬼神。第六，我们的男嘉宾一定得记住遇见漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯对方衣角的形式表达您的意思，但不要招惹别人家的媳妇，否则，有人会和你拼命的。姑娘和媳妇的区别：已婚妇女眉毛修得细细的，弯弯的。第七，各位称苗家人千万不能说"苗子"，这是对他们的不敬。现在到达的是位于峡谷深处的德夯村，是风景区的中心。大家看"姊妹峰"含情脉脉，那边的"驷马峰"昂首奋蹄、孔雀开屏更是惟秒惟俏，再看溪边的碾坊石盘飞转。我们对面的山峰为古峰。盘古峰海拔700余，四周绝壁，是一座人迹罕至的独秀峰。相传峰顶有沉香木，洞庭君山寺方丈闻讯后，千里迢迢专程寻找，来到峰下，无法攀越，拱手谒拜："此乃盘古峰也"。远看，翠峰浮于雾海之中，犹如逢莱仙岛，人们赞其为："大山之骄子"。峰顶地形成葫芦状，分大小两峰，主峰地表由五层台形地迭起，覆盖着葱茏的原始次生林，落叶积成海绵状，树木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干连理，遮天蔽日。沿着登峰"之"字形石级，穿密林，上阶梯，进水隧洞，转石湾，出斜径，过仙桥，达峰顶，妙趣横生。立于峰顶，纵览周围百余里锦绣河山，心旷神怡。清晨，旭日从雾海中喷薄而出，冉冉升起；
傍晚，夕阳西沉，红似火轮，霞光万道，给人一种若梦若仙的感受。

现在我们先去流纱瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草标"哟。"草标"是苗家青年人传送友情最奇特的无言情书。相传远古时候，有个苗家小伙阿来同聪明伶俐的姑娘阿贝相爱。不久阿贝被寨主抢去，她便在他们原来经常幽会的地方用茅草结了一个草标。阿来看见草标便明白了一切，他设法杀死寨主，救出了阿贝。此后，"草标"就成了苗乡情男恋女"幽会"的"密码"。双方只要看到草标，各亸就明白了情人行踪。女的如果先到约会地点，必在约会地点的路上瑙下一个草标。草标朝吁幽?的唐悹，撗栚?料?删，示意叹方忋来。后来者朊到草标，也留下一个草标，疙琩结在茅草中部，横放在第一个茉标上。这后一个草标暗示过路者，山中有情人幽会，菷勻打扰，行人见了?标，報会自觉回?。大家可一定要留神路上?草标哟，不要误?"禁?"。

"草标"在苗乡还?作别的琨?。如苗?人外凪?蕰到攉搰井犄地方，总褁喝上一口清光的泉水。然后用茅草结成草?放在井水釄，以示对"水井?"的崇?。也有在封山育林的地带?在树干上系上草标，?示严禁人畜入内。

现?我?前面的瀑布便是流纱瀑布，它高达216籲，是全国最高璄們娃。丰水期?滚???落入深洍?犹如?龑?波，?云吐雾，声若巨雷，振憾山谷，搔势磅礴，雄奇壮观；
每当?水时节，水下悬唖，时而象雨丝飘落，宛如白纱荡涤绿潭，漾?层层涟猗，婀娜多姿?温柔燀雅。传说很早以前?有位苗家少女在叨前水边浣纱，被九龙潭的龙子看不，随即?风唤蛨，推波?，吆少女卷?龙宣?蓶媱蒋倎郘流不斩?落入九龙漭中，楁沙們布由此而得名。

湘西是一个以土家族、苗旍为主的向数?族?治州，土家旋与苗族生活在?片热土上，世代和睦相处，关系融洽，正如当地的《溜溜歌》："苗家山寨溜溜，土家溜溜的村，同一棵大树溜溜，共一道溜溜的坡，砍柴同上溜溜，一座溜溜的山，撑船同上溜溜，一条溜溜的河；
苗族妹子溜溜，土家溜溜的哥，同伴那日出溜溜，同伴月亮溜溜的落，赶场同撑溜溜，一把溜溜的伞，唱歌同唱溜溜，一曲溜溜的歌"。苗族、土家族分布，从全州总体来看，苗族多分布在花垣、吉首、凤凰、泸溪南四县市，土家族多分布在龙山、永顺、保靖、古丈北四县。今天我们要前往以土家族为主的一个大县--永顺，即猛洞河风景区，去欣赏那里美丽的山水风光，探索那里的土家族文化。

永顺县东邻张家界，面积为3810平方公里，人口48.26万，其中土家族占总人口的73.6％。有关专家认为永顺是土家族的发源地之一。县内文物古迹众多，国家级保护文物就是有三处，即溪州铜柱、老司城、湘鄂川黔边革命根据地旧址。县内经济以旅游业、林果业和畜牧业为主。县城南部的猛洞河景区为全州最先开发的旅游区，为全省十大风景名胜区之一。位于湖南省新培植的国际精品线路"张家界--猛洞河--吉首--凤凰--铜仁"的中轴线上，距张家界、吉首各约50余公里，是湘西的一颗旅游明珠。景区面积387平方公里，由猛洞河、不二门、芙蓉镇、老司城、小溪原始次生林、塔卧湘鄂川黔边革命根据地等组成。猛洞河为永顺县的主要河流，是土家族的母亲河，也是猛洞河景区的轴心，其他景点均沿河分布。整个景区以山为主，土家族历史文化为主，自然景观与人文景观溶为一体。现景区内已经开发的有猛洞河 漂流、平湖游览、芙蓉镇，故我们今天重点游览这几个点。其他的点给大家作个简单的介绍：

不二门：在县城南1.5公里处，是一座国家森林公园，以石奇、温泉、石刻、观音朝拜为特色。石灰岩溶蚀而成的不二门、热水坑、洗心池、八阵图被视为大自然的鬼斧神工。一笔呵成的"山青海岸"四个字合成一个整体"岸"字石刻、有迷魂镇之称的八阵图令人惊叹不已。这里四季苍翠葱茏、梵声缭绕，是修身养性的好地方。《乌龙山剿匪记》与《湘西剿匪记》均在此拍摄。

小溪原始次生林，位于猛洞河下游，是国家级自然保护区，总面积13万多亩，是天然的动、植物园。这里山峦叠嶂，林海浩渺，古木藤蔓，珍禽异兽出没其间。属国家重点保护的珍稀树种26种，珍稀动物31种。中国科学院专家称之为"中南十三省亚热带低海拔常绿阔叶原始次生林免遭第四记冰川侵袭而唯一幸存的天然绿色基因库"。现正开发为生态旅游区将于2002年国庆黄金周正式对外开放。

塔卧：在第二次国内革命战争时期，贺龙、肖克、任弼时、王震等老一辈无产阶级革命家领导的红

二、六军团会师湘西，成立中国工农红军第二方面军，开辟了湘鄂川黔边革命根据地，建立了苏维埃政权。当时的省委、省政府、省军区就在塔卧，故塔卧有江南延安之称。

老司城：又叫福石城，位于永顺县城东17公里，猛洞河漂流起点哈妮官上游。据《永顺县志》载，从五代起，这里是溪州彭氏土司政权的故都，土司政权延续27代，至"改土归流"止，达八百年之久，在中原腹地其他少数民族中实属罕见。昌盛时期曾是"城内三千户，城外八百家"。清代土家族诗人彭旋铎作诗云：福石城中锦作窝，土王宫畔水生波；
红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。自清雍正七年（1729年）"改土归流"，这里才逐渐冷落萧条。现在这里文物古迹如祖师殿、彭氏宗词、紫金山土司王室古墓群、古坊、石碑等有数百处，有土家族"露天博物馆"之誉。是寻幽访古揽胜的最好去处。

土家族是一个古老的民族。其祖先就居住在湘鄂川黔四省边区，没有多大变迁，跟苗族一样，有自己的语言，但无文字。猛洞河景区的王村镇因位于酉水之阳，秦汉时就酉阳县所在地，因舟辑之便，成为湘西历代土司王的盘踞之地，故名王村。土家族过去深受汉人的欺压凌辱，土司王的盘踞地点多次受到袭击，四处搬迁。公元939年土司王即溪州刺客使彭士愁与楚王马希范发生溪州之战。940年双方议和，在辖区边缘会溪坪立铜柱，将盟约刻于上，至今字迹清晰可辩。此铜柱现陈列于王村风光馆内，是研究土家族历史的重要文献。土司王后来迁都到老司城。王村虽不再是土司王府所在地，因其位于交通的咽喉处，成为湘西四大名镇之一，湘西北的物质集散地。土司王迁都后一直实行"蛮不出洞，汉不入境"的禁令，使得溪州长期处于与世隔绝的状态，延缓了该地区的发展进程。

现在我们已经到达王村，这条河是猛洞河的下游酉水河在沈从文的书里又叫白河，王村有"楚蜀通津"之誉，通过这条河上可达川黔，下可抵鄂泸。

王村是进入猛洞河的南大门，早在2000多年前，汉高所在地。后来一直是土司古都所在。因得酉样水之便，也是永顺的政治、经济、文化、交通中心，"改土归流"以后，王村是永顺对外交通的唯一码头，是全县乃至湘西大部分地区进口货物的集散地。清朝乾隆、嘉庆、道光年间，王村的繁华达到鼎盛时期。街道上有大小铺面三百多家、饮食和客栈一百余户，每日往来客商二千多人，真是商贾云集、骡马成群，人称"小南京"。由河岸到五里牌的这条青石板路都是这段时期内由商家们出资陆续建成的。5里青石板街，临水依依的土家吊脚楼，飞檐翘角的宅院，成为谢晋拍摄《芙蓉镇》电影的理想之地。随着此电影的出名，王村也被誉为"芙蓉镇"。

这里是湘西民俗风光馆，前面提到的溪州铜柱便在这里。馆名是由中国书法家协会主席启功先生题写。馆内的展品介绍了土家族的信仰、婚俗、狩猎等古朴的民俗，以及体现民俗特色的各种雕刻品及家具实物，还有土司王塑像、土家崇拜的神像等等。还有"摆手舞"、"哭嫁"、"咚咚喹"、"土家溜子"、"情歌对唱"等民俗歌舞现场表演，大家若有兴趣，不妨进去看看。

一路走来大家可能发觉，这条街跟凤凰城的旅游商品一条街差不多，也是旅游商品一条街。街边酒店门前几乎每家都养有窜来窜去的鱼，这是猛洞河的特产桂花鱼，这种鱼娇得很，必须在清水河里才能生存，看这水龙头，这水都是从河里引来的，若是用洒了漂白粉的自来水，不过五分钟，它们就会死掉。正因为它们生长在清水河里，所以特别好吃，鱼肉细嫩，在大城市里很难吃着。旁边是田螺，王村的田螺可称上是天下第一螺，因王村附近没有工业区，环境污染少，所以这里的田螺又大又干净，大家可以放心去吃。

走到这里，大家可能要问：怎么有这么多刘哓庆米豆腐店？米豆腐是王村最有名的小吃，鲜洁如玉，柔嫩松软，具有独特的色香味。王村是电影《芙蓉镇》的外景拍摄地，影星刘晓庆在片中扮演了一位风姿绰绰的豆腐西施胡玉音.这样一来.王村的米豆腐和我们现在所见的芙蓉镇113号米豆腐店更是声名鹊起了。

王村最有名的工艺品便是织锦，大家看，这些土家姑娘正在作坊里用古老织机编织花团绵簇的织锦呢！土家织锦我们称"西兰卡普"。卡普是土家语，即"打花铺盖"，因为传说有一个美丽的土家姑娘叫西兰，擅长织卡普，所以现在称土家织锦为西兰卡普。大家来到王村，可别忘了给亲朋好友捎上一段西兰卡普。

居住在王村的百姓几乎都是土家族。土家人自称"毕兹卡"，本地人的意思。称苗族为"白卡"，邻居的意思。一方水土养一方人，美丽的猛洞河哺育了勤劳善良的土家族儿女，一方水土育一方文化，古溪州大地孕育了绚丽多彩的土家风情。这一地区的土家族文化有别于鄂西州、潜江地区等地土家文化，是原汁原味的土家文化。现土家族传统的节日有社巴节、调年节、六月六（麻妈节）、七月半等，歌舞有毛古斯舞、摆手舞和打溜子、咚咚喹、挖土歌、哭嫁歌等。哭嫁歌是"改土归流"后，土家族原有的男女自主婚姻倒退到了包办婚姻，妇女失去了自主的地位，所以在出嫁前哭诉。流传下来的哭嫁歌唱得如何便成了评价女子的标准，女孩一般在12--13岁便开始学哭嫁，如同苗族姑娘学对歌一样，如不会哭，是嫁不出去的，父母会很着急的，到处找会哭的人教。哭嫁一般要哭半个月，有的要哭两个月。歌词主要有 《哭爹娘》、《骂媒人》、《别祖宗》、《哭上轿》等。歌词讲究押韵，如："我一哭天来天地不平，三哭黄河水不清，四哭爹妈养空人"。地方上有句话叫做"嫁出去的女，泼出去的水"，按土司旧司俗，女的出嫁以后，除了每年的六月六"麻妈节"（即故故节）方可回娘家，其余时间一概不得回娘家这能叫人不哭吗？

土家族的传统服饰男女一般都用2-3米青丝帕或青布帕包头，男的缠人字门，女的则不缠人字门，未婚女不包头帕。衣服与苗族的差不多，显著标志就是苗族衣服无领，而土家族衣服有领。

土家族的房子多为木结构，一般为正屋三大间，然后在两厢配建吊脚楼。正屋中间那顶上的横梁，在土家族建屋时是很讲究的。它必须是大而直的树加工而成。更有趣的是，这一根梁还必须是偷来的。大家可能想到了"偷梁换柱"这个成语，说不准，这个成语还是出于此呢！主人派建屋木匠到山里选梁，他在树上系一条红布，以示此树被选中了。若选了别人家的树，树主可不能生气，更不能阻止其来偷，应为此而感到自豪，因为此意味着家里人丁兴旺，儿孙都能成大气，即成为栋梁之才。所以当木匠派人夜里来偷时，树主却又破口大骂，且骂得越?建屋主越高兴，此事至今在土家山寨仍很流行。上梁时，要唱上梁歌，梁上挂彩和从屋顶上扔糍粑等。

现我们前往猛洞河，到那里与水对话，寻求大自然的神韵。猛洞河因"山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多"而得名。"张家界看山，猛洞河玩水"已是湖南湘西旅游的精品。这里地层古老，地貌奇特，大多数是石灰岩和白云岩，具有遇水易溶解的特点，也就是哈斯特地貌。大约在7亿年前这里是一片汪洋大海，经过造山运动，长期的流水冲蚀，形成了深谷、溶洞、阴河、瀑布等美丽的自然风光。此河处于幼年阶段，水量丰富，河流坡降大，水急滩多浪奇，高大的峭壁直插水面，两岸相靠拢，形成幽深的百里峡谷景观。沿河两岸古木参天，苍翠欲滴，奇石错落，流泉飞瀑随处可见，下游一路水碧山青，风光秀丽，野猴成群，溶洞奇特。现在开展了上游的"天下第一漂"和下游的灵溪生态游两个项目。

"天下第一漂"的起点哈尼宫距王村约40公里，行车1小时，终点牛路河距王村30分钟的车程，漂流两个半小时。从哈尼宫放舟而下，一路是古老的河道，绝壁百里，怪石嶙峋，滩奇水异，两岸苍翠的林木，云雾缭绕，飞瀑流泉 与溶岩峰林交相辉映。拐155道弯，闯133个滩，劈波斩浪，驰魂奔魄，心旷神怡。此段漂流被著名的社会学家费孝通先生誉为"天下第一漂"，也被国旅总社评为中国仅有的两家四星漂流项目之一，是猛洞河景区旅游项目中的重头戏。自1992年以来，每年的八月都要在这里举办国际旅游漂流月。

灵溪生态游，从王村码头到猴儿跳，全程40多公里，游船往返4.5小时。一路上欣赏酉水秀色，猛洞河奇观，司河绝景，品尝河水煮活鱼，看弥猴跳水，进小龙洞探险。幽清萦回的河水、千姿百态的钟乳石、刀劈斧削的猴儿跳峡，还有宁静的河弯里成双成对的鸳鸯，群群猿猴攀枝嬉戏，令人留恋往返。

今天我们游玩的项目是"天下第一漂"。这里的漂流有惊无险，魅力无穷。在此还得提醒大家漂流注意事项：贵重物品不能带上漂流船，大家要有"湿身"的心里准备，我们的橡皮艇上有专门的艄工，大家穿好救身衣，坐在艇上要听从艄工的招呼，下滩时抓紧安全带，双脚夹紧船体，千万不能随便搞"颠覆活动"哟。至于打水仗嘛，大家可一定要讲究战略战术，该出手时就出手。途中万一船翻了，大家双手放开安全带，千万别慌张，我们的救身衣可栽重250多斤，一旦落水，你想沉还沉不下去呢！如果被覆在船下，则用手推船，就会浮出水面。锰洞河的水清澈见底，上游无城镇，没有任何污染，是国家一级饮用标准的水，大家不用担心喝猛洞河的水闹病。

现在我们所在地方就是哈尼宫，这里河水幽清澄碧，两岸石壁嶙峋。前方有一束似白沙的小瀑从断崖直挂下来，吊在绿茵茵的斜坡上，那是哈尼宫瀑布。在左边笔直的石壁上有著名的社会学家费孝通先生提写的"天下第一漂"几个大字，这是他漂猛洞河后感慨万千，挥笔写下的。哈尼宫的得名源于一个传说，古时当地出了个叫"科洞毛人"的土家汉子。他力大无比，勇敢好斗，而且极有心计，因此成了土司王麾下的"镇乱大将军"。毛人有个女儿叫哈尼，生得活泼灵巧，长的聪明过人。毛人视她作掌上明珠，在这画山秀水之中修了座宫殿，请来先生教哈尼呤诗作画。诗中写道"绿水依青山，竹木掩瀑泉，清风拂鸟脆，鱼跃合水欢"。哈尼姑娘的宫殿已不存在，但她的美名却永远留在这里。

嗬，这里又是一处美景，这里水明石美，如一湾天然盆景，美石堆堆，水波摇影，有的像野马奔驰，有的如绵羊吃草，有的如猴儿捞月，有的似玉兔临空飘摇。这里岸边的岩石就如溶洞里的一个样，琳琅满目，无奇不有。所不同的是钟乳石长期裸露，都蒙上了苔鲜的绿色，一些绿草和灌木穿插其间，使自然光照的美与溶洞之美融为一体。这里传说是古时候科洞毛人征战凯旋返回司城途中，百姓唱山歌，跳摆手舞，庆贺战斗胜利的场所。现逢节日，附近的男女青年便汇集一堂，洗衣、撒网、谈笑、嬉闹，更多的是对歌谈恋爱，因此此地叫山歌台，也叫山脚岩，这儿还留下了古时候的一首山歌；
"鹦歌燕舞情满山，锣鼓声声落水天，极乐仙境在何处，借问此地山歌郎"。

这里是捏土瀑布，此瀑布高达30多米，宽50多米。瀑布上面飞云走雾，下面一派烟雨，绿树葱茏，怪石嶙峋。捏土的奇妙在于水潭中的这两块石头。这石头嵌在水中，宛若沉舟，又似石屏本为一体，后来有位神仙在石屏上题诗一首，并说有谁能通读此诗将获金船一艘。说来也怪，一晃不知过了多少年，从此过舟千万，无人通读，有一天"鲁力哈巴"乘舟经过此地，也想破石屏之诗，读出26字时，见远远的水潭中浮现一金船，高兴不已，心想再破一字，字出船到。眼见金船已到眼前，惊喜若狂，不觉最后一字读错。随着错字一出，金船忽然离去，慢慢欲沉，"鲁力哈巴"见势不妙，忙拨剑去挑，不料金船断成两截，沉落潭中，变成两具彩石。后人又留下一诗"莫笑古人莫骂天，天财地宝在眼前。待到天地人和时，金船总要来人间"。如今已是天地人和时，金船（漂流船）也确实来到了人间。

大家作好准备，我们要到阎王滩了。阎王滩狭窄且凶险，是一处易进难出的天然峡关。舟行其中一沉一浮、左右猛拐、浪花袭人、惊险刺激、游人惊呼，可谓有"舟沉舟浮浪花里，人歌人笑烟雨中"。此峡原无旱道，又无栈桥，不知水情的人，往往望峡叹息，拨船回首而归。相传，玉皇大帝的真经只有三部书，其中一部在祖师殿皇经台内五彩花轿里。一天，有伙强盗，盗了真经乘船沿司河下游潜逃，船行至此处，突然风云怒号，飞沙走石，接着雷雨大作，天昏地暗，攀天立地的石壁，顷刻坠落，堵住了河谷，强盗知是天兵来了。只好返回祖师殿还书谢罪，从此这里有了回首峡这个名字。

经过几番上下抛跌，左右猛拐，现在我们全船"湿身"，这正是猛洞河漂流的一大快事。接下来的第二大快事便是淋瀑布。大家看，那就是落水坑瀑布，它高200多米，上窄下宽，活似从天边撒下的一具银网。是猛洞河最大的瀑布。它上面是一条水量丰富的小河，在此处突然失去河床的依托，飞流直下，临空跌落在底下的陡坡上，然后呈弧形展开，直飞到司河。此瀑布近观滔滔、烟雾朦胧、凌空飞坠、漫天飞珠、奔腾直下。传说，这里原来没有瀑布，只是一山石壁高耸蓝天。壁下只有黑咕咙咚的深潭。古时候，据说在这里翻船破筏的人落水后没有一个人能出来，人们叫这里为落水坑。后来玉皇大帝派观音下凡明查，查知黑鱼作崇便挥手出线，招手成网，一念咒语，黑鱼挂在石壁之上，遗臭万年。观音走后，白色鱼网变成了瀑布。现远观瀑布还可看到留在瀑内的黑鱼，隐隐约约在流水下闪动，那情景象是在缓缓向上游呢。

咱们从落水坑瀑布下来，总算可以缓口气了，这可是难得的平静水面。此峡谷长100米，宽7米，高200多米。无数细流从绝壁上檐直垂河面，挂满了峡谷，形成一条瀑布。

湘西州介绍\n湘西州名片 湘西州名片 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山 区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤；
境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等 30 个民族，总人口 273．93 万人，世居主体民 族土家族占 41．5％、苗族占 33．1％。辖吉首市和泸溪、凤凰、花 垣、保靖、古丈、永顺、龙山七县，总面积 15462 平方公里，是湖 南省进入国家“西部大开发”的唯一地区。\n\n中文名称：
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行政区类别：
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所属地区：
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下辖地区：
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政府驻地：
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电话区号：
电话区号：\n\n湘西土家族苗族自治州 湖南省西北部 华中 吉首市和泸溪、凤凰、花垣、等 吉首市 0743\n\n地理位置：
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面积：
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人口：
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气候条件：
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著名景点：
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机场：
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邮政区码：
邮政区码：\n\n湖南省西北部 15462 平方公里 273.93 万 冬暖夏凉，四季分明 凤凰古城、中国南方长城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉镇) 张家界荷花机场;铜仁·凤凰机场 416000\n\n风土人情\n土家住房多依山建筑，一般是长方形， 三间， 中为堂屋。房屋建筑材料，有的以木架屋， 房顶盖瓦；
有的编竹为墙，茅草为顶。

饮食以玉米、小米、荞子为主，喜吃酸菜和辣椒。

服饰：男子用青蓝色或白色的土布帕子缠头，喜穿对襟短衫，多纽扣；
妇女穿无领开左 襟大褂，袖子短肥，下着八幅罗裙，裙上绣有花纹、图案，有的穿裤，裤脚有两三条花边；

老人着大襟衣。

婚俗独特的地方，就是哭嫁，哭的时间长，在离开娘家的前半个月就开始哭嫁， 《哭嫁\n\n湘西网络兼职 QQ 群：27452489\n歌》的内容，包括哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先、骂媒人等，多是诉说离别之情。有一 人独哭，有母亲、姐妹同哭。丧葬：行土葬。节日有赶年、四月

八、六月

六、大端午、七月 十五等。赶年，比汉族提前一天过年，月大过二十九，月小过二十八。

礼仪与禁忌：土家族人有团结互助、热情好客的优良传统。一家有事，大家帮忙。逢年 过节到土家族人家里作客， 热情的主人便会拿出几个雪白的糍粑去烤， 烤得两面金黄开花的 时候，几吹几拍，往里面灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。但在一些偏僻的山区，主人将烤好 的糍粑送到客人手中后，客人不得吹拍火灰，要接过糍粑就咬，这时主人就会重新抢回去， 吹打拍净，蘸上糖给客人吃，尔后接二连三地烤好、拍净、蘸糖，递给客人。如果不懂规矩， 接过来就只管吹拍，那你吃完一个没糖的就别想再吃了，主人还认为你对土家族人不尊重。

节日不能\n

歌》的内容，包括哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先、骂媒人等，多是诉说离别之情。有一人独哭，有母亲、姐妹同哭。丧葬：行土葬。节日有赶年、四月

八、六月

六、大端午、七月十五等。赶年，比汉族提前一天过年，月大过二十九，月小过二十八。

礼仪与禁忌：土家族人有团结互助、热情好客的优良传统。一家有事，大家帮忙。逢年过节到土家族人家里作客，热情的主人便会拿出几个雪白的糍粑去烤，烤得两面金黄开花的时候，几吹几拍，往里面灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。但在一些偏僻的山区，主人将烤好的糍粑送到客人手中后，客人不得吹拍火灰，要接过糍粑就咬，这时主人就会重新抢回去，吹打拍净，蘸上糖给客人吃，尔后接二连三地烤好、拍净、蘸糖，递给客人。如果不懂规矩，接过来就只管吹拍，那你吃完一个没糖的就别想再吃了，主人还认为你对土家族人不尊重。

节日不能说不吉利的话；
不能扛锄、穿蓑衣、担空水桶进屋；
不能用脚踏火坑及三脚架；
在室内不能吹口哨；
客人不能和少妇坐在一条长凳上。

湘西高等教育

国家及湖南省重点建设高校：

吉首大学 （亦称湖南民族大学、湘西大学）

专科层次：

吉首大学师范学院（湘西师范大学 筹）

湘西民族职业技术学院

湘西广播电视大学

民办高校：

湖南西部职业技术专修学院

湖南猛洞河专修学院 编辑本段名人：

·中华三祖之一---蚩尤

·土司王朝始祖——彭士愁

· 抗倭英雄——彭荩臣、彭翼南

·湘西苗王----陈蕖珍

·开国元帅---贺龙

·共和国大将----粟裕

·全国人大副委员长——廖汉生

·民国第一任总理---熊希龄

·抗英名将----郑国鸿

·贵州提督----田兴恕

·抗美援朝英雄---黄继光、罗盛教

·文坛巨匠---沈从文

·画坛怪杰------黄永玉

·民族歌唱家——宋祖英

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·著名学者.作家——彭学明

·世界冠军——杨霞

·世界冠军——龙清泉

湘西土家族苗族自治州VS大湘西

所谓湘西，狭义上是指湘西土家族苗族自治州，土家族和苗族占了全州总人口的73%。游憩中国网指出：

若放大些从广义来说，大湘西的概念还可扩展到同为土家族苗族自治州、自治县的湖北的恩施，重庆的秀山、酉阳、彭水，贵州铜仁的沿河、印江，湖南怀化的麻阳等。倘若再宽泛一点，还可把怀化的北部和张家界的西部也算在内，因为古时这一带在清雍正六年（1728年）“改土归流”前都算土司们的辖地。这些州县人文根基基本类同，风俗习性亦大多相似。怀化和张家界都是解放后从湘西分出去的。

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这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清

朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通道。

斜阳西下，桥边岸畔不少妇人正在用木槌洗衣，啪啪声随着水波荡漾开来。顽童脱个精光，在水中嬉戏，也有姑娘家把身子浸在浅水处享受流水轻柔的抚摸。岸边更有不少写生的学生，也为小城增添了一道风景。

凤凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有浓郁土家族风韵的吊脚楼，但河畔的吊脚楼大多已不在了，只有在回龙潭那里尚留有十多间老屋，细脚伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的历史。

沈从文的故居位于古城内中营街的石板小巷深处，共两进两厢，颇像北京的小四合院，整个故居都是砖木结构，青瓦白墙，木格花窗。经风雨桥，过东城门，路上是行色匆匆挑担的乡民、老屋、挑担的乡民与红伞，形成了一幅对比鲜明的图画。

就像沈从文早已仙去，凤凰古城并不是一幅完整的水墨丹青画卷，但你还是能从一个个的局部来感受到她灵光一现的魅力。凤凰古城也适合一两个人在一个小雨的天气在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的过去。

张 华

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湘西导游讲解词

各位团友：大家好~！欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州做客。很荣幸能为大家导游，希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象。我们现在的所在地是在湘西自治州州府所在地吉首市，湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部， 260多万人口，人口以少数民族为主。湘西是我省唯一的少数民族自治州，也是我省唯一被列人国家西部大开发的地区。历史上，这里交通闭塞，偏僻落后，与世隔绝，给世人的印象是非常神秘的。

湘西是一块神奇的土地，这里有奇妙而又雄伟的山、狂野略带温柔的水、浓郁独特的民俗风情，这些都是我们的祖先留给我们宝贵的物质和精神财富。（比如：湘西的三宝一绝——葛根粉、岩耳、杜仲茶、蕨根粉）五代十国时期，湘西实行土司制，由彭氏土司管理818年，总共传承28代32位土司王。在明朝时期湘西土家族和汉人关系处的最好。特别是明朝中后期，国家内忧外患，湘西土王多次派兵帮助朝廷平乱，其中规模最大的一次是在嘉靖15年派兵赴福建讨伐倭寇。当时湘西的每一次派兵时都有一个规定：比方说今年派的是覃姓家族的人，那么下一次就派别的家族。不管这个家族胜败如何，能回来多少人，回来的人就可以享受土王的封赏，通常的封赏都是以土地为主，那么这些打仗回来的人就世世代代的享受所封土地。他们放下枪就是民（竿民）拿起枪就是兵（竿兵）。头人也是代代相传的，民风强悍、野蛮、跋扈。随着湘西出征次数的增加，竿兵数量越来越多，最后所有竿兵都由当时最有实力的龙氏家族统领，成为当时湘西最大的帮派。他们祖祖辈辈生活在自己的封地里，一般情况是不会出山的，而就在凤凰这座小城就基本上是以苗族为主了，唐宋以前基本上是苗族控制的地域，因人口膨胀宋明以后朝廷通过征战和军垦来到这里。不断的移民，不断的战争，逐步形成了现在的苗汉分界线。几百年来不断的苗汉冲突和战争使这里常年拥有一只军队，因地名镇竿，故称“竿军”。同时明万历1615年朝廷还修筑了全长382华里的中国南方长城从铜仁的亭子关一直到吉首的喜鹊营，把不接受汉族文化和朝廷管制的苗族人隔在了长城的外面，所以在湘西便有了生苗与熟苗之称住在长城里面的被称为熟苗，住在长城外面的当然就是生苗了，而在100年前的凤凰古城里是不可能有苗族人居住的，那时候苗汉不通婚、苗汉不通语。直到辛亥革命成功推翻了满清政府后，才逐渐有苗族人到县城里居住。苗族一直生活在偏僻、贫寒、交通不便的大山里，生存条件十分恶劣，虽然他们一直过着贫穷的生活，但始终是一个富有传奇和悲情色彩的一个民族，是一个古老的迁徙民族。他们的祖先曾住在黄河之滨，发明了“水稻栽培技术”所以说田字头上一把草就是苗了。对于源远流长的中国做了特殊的贡献。苗族文化的形成与其不断的迁徙有着很大的关系。而迁徙的原因除受到历代统治者的压迫外 ,更深层次的原因是它的社会经济文化类型是介于农耕和游牧之间—“既耕且游” ,形成了独特的苗族文化。苗族历史悠久，他们的祖先从黄河、长江、潘阳湖、洞庭湖一直迁往大西南及大湘西，其风俗古老而奇异，苗族因长期处在战争或迁徙之中，男人随时准备投入搏击和战斗，因此把家中的银子都打造成了银饰佩戴在家庭主妇的身上，随时可以带着财富逃亡。因此可以这样子说苗族喜欢佩戴银饰的习俗记录着苗族一部沉甸甸的历史。而在佩戴银饰逃亡的其中他们慢慢的发现银子还有很多想不到的功效，在逃亡中苗人都是靠吃山上的野果为生，而山上的野果很多是不能吃的。慢慢的他们发现银可以检测食物是不是有毒，银与许多的毒素能发生化学反应，使银子变黑，易于肉眼鉴别。所以银的第一个作用就是试毒了。慢慢的人们还发现银子可以加速创伤愈合，防治感染，净化水质和防腐保鲜的作用。它能防止细菌生长，银子还有抵御湿毒的功效,安五脏，定心神，止惊悸，辟邪。还有身体不好的人戴银会使银子变黑，个人感觉身体不好，体内沉积的毒素会通过气体形式从毛孔中散发出来，银器吸收了就会变黑了，如果氧化的话通常是变黄～身体好的人佩带银器是 会越带越亮的～～所以戴银还是人身体健康的报警器。

相信在全国各地都有银饰品，但含银量都在9.25银，唯独在湘西多数99纯银。至于银饰的价位当然就要含银量来的了。古人说，身带银健康富贵会相伴，这不仅因为它的贵重金属，医学上，它比黄金

对人体健康的效能还要高。

2、推销晚会：其实大家在全国这么多著名的旅游景点里面选择我们美丽神秘的湘西，在这里感谢大家，其实说心里话，大家出去的地方我相信比较多，湘西凤凰不是你人生的第一次旅途，其实全国各地的旅游景点都是大同小异的，当您走到您向往了很久的那个地方的时候不由会有那么一点点失望。其实大家这次旅途选择了凤凰古城，大家就是为了圆自己的一个梦而已。所以我们可以把我们此次的凤凰旅游，称为圆梦之旅~！就像朱镕基总理2002年来到我们湘西为了圆他六十年的一个梦，回程的时候在吉首大学风雨湖下就写下了从游湘西有感，他是这样子写到得：湘西一梦六十年，故地依稀别有天。吉首学中多俊彦，张家界顶有神仙。熙熙新市人兴旺，濯濯童山意怏然，浩浩荡荡早日现，郁郁葱葱梦难圆。我可以从总理的几句话里面体会到总理还是带着很多遗憾回去的。这两天就由我带领大家完成这次圆梦之旅，希望大家不要带着太多的遗憾回去。好了我们言归正传，在以前交通闭塞的湘西最大的帮派就是马帮和排帮，只是那时还没有形成帮派。他们主要负责把外面的生活物资运进来，把湘西的物产运出去。“土特产：湘西的三宝一绝——葛根粉、岩耳、杜仲茶、蕨根粉，”（讲排帮引导出漂流）由于湘西的河流走向排帮都是运货下洞庭、去江南。由于古代水路交通的重要性，排帮的势力要比马帮大很多。这两帮有竞争但更多的是合作。比如古代著名的一条商道----茶马古道在湘西段就是马帮和排帮合作的结果。湖南四大河流中有两条河流是流经湘西的。随着历史的发展，湘西剿匪之后（为什么湘西剿匪那么难？甚至还拍成了中国最早的以剿匪为题材电影，其主要原因是那些土匪都是竿兵后人，又加上受到国民党散兵游勇的蛊惑，他们认为湘西的山水是他们的，是祖上传下来的，外人是不经过他们的允许是不能到这里来的，当年他们就是凭着这股劲赶走了日本人，当时他们也想赶走解放军，但他们失败了。）湘西的竿兵竿民建制就没有了。

新中国建立后随着公路铁路建设。湘西马帮也就消失了。在这里我来给大家讲讲湘西排帮，大家都知道古代传播中国文明两条著名的商道，1是古丝绸之路（由中原到西域）、2就是茶马古道（由江苏扬州、苏州经长江、湘西、云贵到东南亚地区）。在汉族地区（长江）都是用大型船只运输有私船、有朝廷漕运的官船。但不管什么船运，到达湘西都得交给我们湘西排帮。原因是湘西河流水流湍急，河水深浅不一不利于大船航行。但主要原因还是湘西地区属于土司地区，外人不经允许是不能进入的。再说我们湘西排帮一直以来都控制了湘西的大小河流，他们是不会让别人的船进入抢他们的生意的。所有经过湘西的船只必须在这个码头转载给湘西排帮。现在由于湘西的河流比较浅，没有大的码头，也就没有国营的大船航行，湘西排帮依然存在。——排帮汉子一年几乎都在船上度过每当他们要放排外出时妻子或是家人就会把自家做好的姜糖送给他，一是为了驱寒起，同时也可以做零食来吃大家都知道姜的有驱寒、化痰止咳、和胃、止呕等多种功效，湘西开发旅游之后，湘西人人就把姜糖作为当地特产推出给了各地的游客。而很多人看见了做姜糖是个生财之道之后，就都开起了姜糖店，到处都打着百年老字号的牌子，当然正宗的只有两到三家了，在凤凰各种价格的姜糖都有10块钱20包的，10块钱5-6包的，我们相信我们大家都是有思维的，算算市面上姜的价格和糖的价格就能算出来，商家永远不会做亏本的买卖，我们不去评价他们的好坏，首先在太阳下面拉的姜糖就是不卫生的，同时告诉您个秘诀如果您只想自己尝尝的话，可以一分钱不花的，跟着我从街头走到街尾你已经吃饱了，因为每家都可以免费品尝，当然就一分钱也不要花了。当然出来旅游特产肯定是要带一点好的回去送家人、亲戚、朋友、同时，因为只要是来过的人都知道凤凰正宗的姜糖就是刘氏、镇竿张氏、贾氏三家。而刘氏的价格最为实惠，又是凤凰最老的字号，名气也是最大的，价格实惠是因为他是自家的门面。首先门面费就免了，凤凰古城现在是一个寸土寸金的地方，30平米的一个门面费就是10几万一年，刘氏25一包您买100块的话老板就会送您一包，这个政策老板只针对我们团队哟。镇竿张氏、贾氏三家25一包是没有少的了，大家吃姜糖首先要放在嘴里含上1分钟，在嚼就特别的香脆了，吃过了刘氏姜糖的吃其他的姜糖就会有一个鲜明的对比了。好插播了一段小小的广告之后我们继续——同时他们的妻儿总会来到河边烧上一把纸钱、点上三支香跪地祈求一番。然后回到家里，在家的大门口挂上一盏马灯。他的这盏

马灯一定要挂到自家男人回来为止，如果马灯中途熄灭了就说明自己男人遇到了不测。她们就会焦急万分的四处打听寻找。如果我们有幸走进这些村寨，（你看到别人家大门口挂有一盏马灯，你一口给它吹灭了，那你的罪名是很大的，相当于谟杀她亲夫啊。） 在我的印象中，经常在集市上看到一些排客，三五一起窝在莫个小酒馆里高声谈论着什么。如果这次木材价格卖的好，回去的时候还会买上一块猪肉，当然猪肉一定要越肥越好，如果运气不好买到是一块瘦肉就用麻袋装着，生怕别人瞧见。如果买的是一块好肥肉就挑在扁担一头。一晃一晃的，在我们农村看来这是一种荣耀。随着湘西旅游的开发，国家村村通公路的建设，国家保护森林资源的政策不准乱砍乱伐。排帮们彻底离开了水上的生活。

而今天大家来到湘西也只有用漂流的形式去体验与感受湘西排帮文化那时排帮汉子的点点滴滴了。

难怪湘西有“了解排道，了解湘西”之说。像赶尸、放蛊的起源于就是湘西排帮文化（编故事）大湘西一直给人们留下来的印象都是非常神秘的，神秘的来由主要还是湘西的地理位置处于北纬30 度边缘。任何对地理知识稍有了解的人都不会无视北纬 30 度这个神秘意象，比如埃及金字塔、三角洲沉船之谜、等等给人都是留下比较神秘的。在湘西一直以来就流传着两大未解之谜，第一就是湘西的赶尸：相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：
“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿„符节"在前面引路，我在后面督催。”于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、之后原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟着蚩尤的部队一起撤退。而在湘西有这么一句话，走回去的是人，抬回去的就是鬼的说法。像湘西的排客风险性是最大的、就像沈从文写过的边城里面的主人翁、翠翠、大佬、二佬的故事就是发生在排帮里的，大佬、二佬都是放排出去就在也没有回来了，最后结尾写到“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”而在湘西有个讲究客死他乡的一定要人落叶归根、魂归故里。以前湘西交通又极其不方便，因此，在湘西民间，就有专门会巫术，练就了还魂功、站立功、过桥功、哑狗功等36种功术，能够将尸体唤醒、引领尸体回归故土的赶尸匠。如今，这一传奇竟被搬上了舞台，在凤凰可以看到赶尸表演，心理的恐惧消除了，平添的是对亲情、对故土的眷恋，对和平、对和谐的渴望。（晚会报价）那么第二就是湘西苗族的蛊术了：首先我们来认识一下这个“蛊”字，上面一个“虫”，下面一个器皿的皿字，加起来就读蛊了，那么意思也很简单，就是把虫子放在一个器具里面养着。在湘西放蛊只有女孩子会放蛊，在湘西就是山多，在大山里面蚊虫最多，阿妹就会把这些蚊虫抓起来放到一个器具里面养着让他们去嗜杀，直到剩下最后一条的时候，阿妹就会用她无名指的血去喂她直到附身为止，到入洞房的那一天阿妹就会把蛊放到阿哥吃的东西里面，如果阿哥那天要出排了，阿妹就会交待阿哥，如果在外面觉得那里不舒服，在医院里面也检查不出来的话你就回来，但是阿妹也是为了维护自己家庭和约束自己爱情而放的情蛊，所以我们在坐的阿哥如果不是一心一意找一个苗家阿妹做老婆的话，就不要轻易的招惹我们苗家阿妹。俗话讲“男儿山，女儿水”！男人的“男”字是七画，女人的“女”字是三画，七加三等于十，男人加女人，十全十美，所以，我们来湘西旅游既要看山，又要玩水，才是真正的游山玩水，才是完整的旅游。朋友们，漂亮这个旅游项目的意义不仅仅是让我们来湘西寻找刺激的，更重要的是能带给我们历史的回忆，感受和了解中国最古才的排道生活。在凤凰就有被誉为“中南峡谷第一漂”西门峡激情漂流。（漂流报价）。讲凤凰古城注意事项，酒店情况、团餐情况、防盗，事先预料的事情大好预防针，控好团~！

推销血耙鸭：好了今天晚上呢在我们的团队餐里面将会吃到凤凰一道有名的菜，就是凤凰的特色血耙鸭火锅了，通常在当地平常人家里只有过年的时候才会在桌上看到哟！血粑鸭子是凤凰最著特色方域菜，制作时先将

预先浸泡好的上等糍糯米装入瓷盆里待用，在宰杀鸭子时将鸭血溶入糯米浸泡均匀。等鸭血凝固后，上锅蒸熟。血粑冷后,将血粑切成小块小块的方块，然后用茶油煎熟。鸭肉和猪肥肉、花椒、植物油一起爆炒，炒干水分，再加入盐、酱油拌匀，加入清水，大火煮十几分钟，有香气溢出，再加入大红椒切片。待鸭肉煮熟时，再将血粑放入鸭肉里小煮，并掺合一定的香料，煮成色成金黄即可食用。血粑鸭子既有鸭肉的鲜美味浓，又有血粑的清香糯柔，吃起来到口香浓，让人食欲大增，少有的美味佳肴，最正宗的就数阿牛的了。大家在古城里面可以先品尝，觉得好的话也可以带点回去，同家人一起分享苗家的美味~！和自己喜欢的人一起将分享是一件很幸福的事情了。呵呵~！好了我们也差不多到了大家有什么不明白的也可以单独的问我，现在我们大家稍微休息一下。（说注意事项~！）

三宝一绝功效：

蕨粉：采用山间野生蕨提炼加工而成，具有极高的营养价值，富含多种人体必需氨基酸及钙、铁、锌、硒等多种微量元素。《本草纲目》记载：蕨具有降脂减肥、美容美颜、健脾胃、增强机体免疫等功效。蕨粉对高血压、高血脂、糖尿病等具有食补食疗双重功效。

葛根粉：葛根粉由葛的根部制作而成，葛属豆科多年生藤植物，生于深山丛林。葛根粉具有清热解毒、祛火醒酒、健脾防暑等用处。

食用方法：取蕨粉25克左右，先用少许凉开水均匀溶解，再冲入沸水快速搅拌成水晶胶状（或直接置于锅中加热），再依个人口味加入白糖、食盐等即可食用。

岩耳：岩耳生在张家界海拔一千米以上的石英砂岩峭壁之上，靠吸收岩石体内的微量无素繁殖生长。岩耳宜作佳蔬食用，岩耳炖鸡、岩耳肉丝汤均是土家人明目养神、严防衰老的超级补品，岩耳具有消炎、滋阴润肺、补血补铁的功效。

杜仲茶：杜仲茶是采摘杜仲树的嫩叶，经传统的茶叶加工方法制作而成的健康饮品，品味微苦而回甜上口，常饮有益健康，睡前喝一杯特好，保健价值极高。饮用方法：把2-3克杜仲茶放入杯中，浇上开水，闷盖3分钟，打开盖，即成香甜的美味饮品。夏天请冷却后饮用，需要快睡时，请加大饮品浓度。

千年湘西品牌发布会串台词

【致开场白】

女：尊敬的各位领导

男：各位来宾、各位媒体朋友

合：大家下午好！

女：我是主持人XXX。

男：我是主持人XXX。

女：首先，对各位在百忙之中参加千年湘西新品发布会表示诚挚的谢意！ 男：谢谢所有到场的领导、朋友！

女：提到湘西，人们总觉得有一种神秘的色彩。湘西没有现代都市的夜夜笙歌霓虹闪烁，也没有历史名城的白墙黑瓦诗词歌赋。但是在湘西，你会发现一种独特的气质，像宋祖英一曲悠扬的高歌，像沈从文一首妙曼的短诗，像雪峰山一湾清澈的山泉，悠悠千年，优雅而厚重，独具古韵。

男:是啊，关于湘西的传说不计其数，无数文人墨客为湘西倾倒。作为一个湘西人，我深深为生活在这一片有文化、有底蕴的土地上感到自豪！作为一个湘西人，我特别渴望能把我们湘西的文化宣传到全国甚至全世界的每一个角落，让大家都知道湘西的好！

女：
哎，这句话你算是说对了！今天我们在这里召开千年湘西的新品发布会，就是我们千年湘西酒业，秉承传扬湘西文化的宗旨，以湘西名酒为载体，带领湘西文化走向全国，走向世界的一个开端！

男：哦好！那我们赶紧为大家介绍莅临新闻发布会现场的嘉宾！

女：今天到场的领导和嘉宾有——（嘉宾名单以现场到场为准），请大家以热烈的掌声对各位嘉宾的到来表示欢迎！

男：光临现场的还有来自全国以及怀化的经销商、千年湘西老朋友，来自湖南省和怀化本地新闻媒体的同行，欢迎你们！

【领导致辞】

男：千年湘西酒业蛰伏八年，一朝勃发，斥巨资在雪峰山脚下建厂，山泉活水环绕、天然溶洞毗邻，深受行业人士的推崇。

女：不仅如此，千年湘西在成都糖酒会上大放异彩，极大的提升了湘西酒文化在全国范围内影响力。

男：对，这一切都是一个有着崇高理想的湘西企业家在推动！

女：那就让我们有请千年湘西酒业有限责任公司的“灵魂”---董事长易遵华---为我们揭秘千年湘西背后的故事！

----音乐起、领导上台、领导发言----

男：
非常感谢易董的致辞！让大家对怀化酒厂和“千年湘西”品牌的发展历程有了更深入的了解。千年湘西承载了几代湘西人的珍贵记忆，还延续着湘西人的文化信仰，是带领怀化区域地产白酒崛起的新希望。

女：千年湘西酒厂对湘西本土酒文化加强投入，洪江市政府对千年湘西品牌的全面崛起也极为关注，并给予大力支持，下面我们有请洪江市XXX致辞！ ----音乐起、领导上台、领导发言----

男：
Xx领导的此番致辞让我们热血沸腾，感谢洪江市政府领导在千年湘西新厂区落户洪江后对千年湘西酒业的大力支持和帮助。

女：是啊。不仅是洪江市政府，怀化市政府也对千年湘西酒业的发展给予了高度的关怀，下面有请怀化市XXX致辞！

----音乐起、领导上台、领导发言----

女：感谢xx领导的致辞，感谢怀化市政府领导对千年湘西酒业的支持与帮助，千年湘西酒业作为怀化地区的白酒品牌，感受到了来自政府部门的深深关怀，更加坚定了我们打造湘西原生文化第一酒的信念！

男：当然，作为湘西名酒的希望，千年湘西不光是文化代表湘西，代表怀化，更是在产品质量上严格要求自己，以后台建设为核心，聘请白酒大师---陶家驰亲自参与酿造和品质把控，树立了湘西名酒的品质新典范。

女：
陶家驰大师，高级工程师，从事酿酒技术工作近四十年，长期在湖北省轻工业厅（局）主管全省酿酒工业的行业管理工作，历任科长、处长和主任等职，曾任湖北省食品酿酒工业公司总经理。

男：陶家驰大师长期从事酿酒行业的业绩和成就，得到同行的赞许，在酒界传誉为“北高南陶”，被推选为首届湖北省白酒工业协会会长，中国白酒专业协会常务理事；
被聘任为湖北省轻工类科技成果评审委员会委员，经轻工业部推荐参加国务院法制局主持的“中国法类管理条例”的主持起草工作，受聘于湖北工学院、武汉食品工学院食品发酵系教授。担任湖北省酿酒工业协会会长，中国酿酒工业协会常务理事，国际名酒联合会副主席。

女：我们热烈欢迎陶大师为千年湘西致辞！

----音乐起、领导上台、领导发言----

【启动仪式】

男：感谢陶大师对千年湘西的肯定。这样看来，千年湘西的品质绝对一流，完全可以称为怀化的酒鬼酒。

女：听到了大师的发言，我更加迫不及待的想看看千年湘西的产品，一睹湘西名酒的风采！

男：接下来我们隆重邀请易总和XX领导上台，与陶大师一起正式揭开千年湘西品牌焕然一新的序幕，让我们一起屏住呼吸，共同见证拥有湘西原生文化第一名优白酒——千年湘西的新生！

______音乐

【产品展示】

女: 千年湘西的启动仪式让我们感到无比震撼和激动，从这一刻起，千年湘西以崭新的面貌向我们展示它非凡的风采。我想 大家一定很心动，想要一睹明星产品的芳容。有请我们的靓模上场，向大家展示千年湘西的新产品。

------音乐起、模特展示产品、主持人旁白介绍------

旁白：

男：首先我们看到的是千年湘西的尊品和妙品。

这两款是千年湘西的高端产品，作为湘西白酒的新典范，采用深色的包装，体现出湘西文化的历史感和厚重感，凸显了千年湘西古朴、高雅的气质。

酒瓶的设计也独具匠心。以湘西特有的土司帽为冠，高度提炼湘西特有的民族元素，与此同时，采用特殊的瓷器烧制技术——窑变釉，形态极美，或如灿烂云霞，或如春花秋云，或如大海怒涛，或如万马奔腾，因而被视为艺术瓷釉为人

们所欣赏。另外，尊品系列瓶身使用窑变釉着色，正是取其虽入火使釉流淌，颜色变化任其自然之意，也正暗合了咱们湘西地区生态自然，不含丝毫人工矫揉造作的意味。

洞藏尊品和洞藏妙品每个产品都有酱香和浓香两种香型。湘西黄壤，质地细腻，粘度适宜，持水性强，呈弱酸性，是酿制浓香型酒的绝佳窖泥。采用富含多种有益微生物的黄泥古窖酿造，形成了独具韵味的千年湘西酒体特征。

同时，千年湘西酒厂与茅台镇正宗酱酒厂技术合作，邀请白酒大师亲临指导，缔造出“湘西酱香第一酒”，开创了湘西酱酒时代！

尊品、妙品只选取出酒中期，最饱满、最浓郁的部分，百斤原浆方得三斤入坛，经天然溶洞三年以上，酒体老熟，自然成香。酒体圆润醇厚，入口爽净，齿颊留香，品味悠然！

女：接下来映入我们眼帘的是千年湘西洞藏原浆年份酒系列：10年，15年，20年。

整体设计简洁大方，采取蓝、青、红三色，源自湘西主流的色调，厚重而不笨拙，优雅而不失湘西特色；
背景浮雕以湘西少数名族图腾为元素，瓶身水纹取山环水绕之意境，是千年湘西的战略产品之一；

洞藏原浆系列以“山泉活水”为品质核心，汲取雪峰山回龙泉的生态好水，直接取水即可达到国家饮用水标准，经山体植被的层层滤净，溶入了多种有益的矿物质，是酿酒的绝佳之选。

在雪峰山的天然原始氧吧中高温发酵，依托原始森林的特有微生物群制曲，双向作用，传承湘西民间特色工艺，结合现代生态酿酒理念，酿造出酒香浓郁、酒体净爽的湘西白酒特质。

出酒后藏于雪峰山的天然溶洞，洞中有泉，恒温恒湿，经四季轮回历练，加速原酒老熟生香，与自然环境融为一体，尽取湘西的神秘与静雅，成就色泽透亮，馥郁幽雅，爽净回甘的浓香经典！

男：接下来模特为我们展示的是封坛系列，有三个单品：封坛原浆20年，封坛原浆15年，封坛原浆10年；

盒身提取最具湘西特色的舞蹈元素，热情奔放，画面感十足，通过对梅瓶的艺术加工，将时尚与传统在瓶身和谐统一，是整个产品线中比较具有特色的系列；

封坛系列以湘西地区的生态五粮为原料，萃取原始生态精华，酿造土生土长的地道湘西品味，入口格外顺畅，如清风在口，温润入喉，于舌根肤浅，余韵绕梁。饮后轻松不上头，以“高舒适度，低醉酒度”的卓越品味刷新传统白酒消费观，实现舒适与健康合二为一的现代生活理念。

女：最后为大家呈现的是千年湘西蕴系列产品，分为天、地、禧、福四个单品；

天地禧福含“得天时，顺地势。禧蕴南北，福蕴天下”之意，以湘西特有的地道白酒品质，向湘西人民，向全国人民献礼。用湘西的精工巧酝，酿出湘西柔情，成就一品醇厚绵雅。同时也祝福湘西人民，祝福全国人民，禧运连连，福满天下！

男：最后，我们有请所有模特上台，为我们展示千年湘西的全家福！

女：感谢模特为我们展示了千年湘西的所有产品，让我们以热烈的掌声，谢谢千年湘西给我们带来了一场视觉盛宴！

【现场品鉴】

男：
欣赏完了我们千年湘西的产品展示，我觉得非常有湘西特色，是真的能够代表怀化，代表湘西的好酒，我对千年湘西成为湘西原生文化第一酒充满信心！女：不只是包装新颖，咱们千年湘西的品质也是一流。我们特意邀请了多名专业品酒师，在现场对千年湘西进行品鉴。让我们通过专业评酒师灵敏的感觉，共同验证千年湘西酒的品质奇迹！

首先，让我们有请今天到场的评酒师。

（介绍评酒师）

男：请礼仪小姐为我们的评酒师准备品鉴用酒。

请评酒师们开始品鉴。

（评酒师开始品鉴，并记录点评，主持人讲解品酒流程）

女：规范品酒的操作流程通常是三步：

1）眼观色：观其是否清亮透明、无悬浮物、无沉淀、白色或微黄，用眼睛正视和俯视，轻轻摇动酒杯进行观察鉴定。

2）鼻闻香：酒杯置于鼻下，头略低，杯与鼻保持1-3cm距离；
只能对酒吸气，不要对酒呼气；
可轻晃酒液使香气溢出，以增强嗅感；

3）口尝味：酒液入口后，使酒液接触舌尖，舌边，并平铺于舌面和舌根部，

全部接触味蕾，然后再用舌鼓动口中酒液，使之充分接触上颚、喉膜、颊膜进行全面辨味。

男：各位大师已经品鉴完毕，我们请品酒师共同商议，为千年湘西给出一个综合评语。

（评语宣读）

下面我们有请怀化市书法家协会XX大师，为我们将品酒师的综合评价现场题

词。

【周总讲话】

女：感谢品酒师的高度评价，也感谢书法大师的精美的书法作品，这不仅仅是对我们品质的肯定，更是对我们湘西酒的支持。有了这份支持，我相信千年湘西一定不负众望，越走越远，前程似锦！

男：有了这么好的文化内涵，有了这么好的品质保障，我特别期待在这样的优势条件下，千年湘西未来的发展规划！下面我们有请千年湘西市场营销总监周佳杰上台，为我们详细讲解千年湘西的品牌战略，掌声欢迎！

【结束语】

男：周总的发言精彩纷呈，让我们对千年湘西产生了全方位的了解，不禁对千年湘西未来的发展前景拭目以待。

女：随着周总的发言，我们对千年湘西的过去、现在、未来都有了一个清晰的认知，千年湘西的发展也将牵动我们在座每一个人的关心。我相信我们今天见证了千年湘西的盛大起航，明天，我们将会一起见证千年湘西的无限辉煌！

男：到这里，我们的新闻发布会也接近尾声，感谢各位领导，各位来宾陪我们度过了一个意义非凡的品牌发布会。千年湘西酒在各位的见证下，开始了新的一段历程。我们一定脚踏实地，让千年湘西酒成为怀化的骄傲！接下来的时间请各位休息一下，在欣赏精彩的歌舞表演的同时我们一起共进晚餐，共度这美好的时光！

布鲁斯大叔 二0一四年七月

人杰地灵，魅力湘西

“我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。”

——《半生缘》 虽然同在湖南，但是巍巍雪峰山将我的家与湘西隔开到了两个世界里面。对湘西的向往，早就在沈从文的《边城》笔墨和《西游记》的风景当中所吸引。湘西，这个向往已久的地方，我知道它一直在等着我。

我先后游览了湘西土家族苗族自治州凤凰古城沱江，吉首周边社塘坡乡齐心村民风和张家界市天门山。选择这条路线，不仅仅是因为顺道而行，最主要的是，它们分别代表着，魅力湘西的“水”、“人”和“山”。

人杰地灵、魅力湘西，那么我们先从湘西的水开始说起吧。

如烟沱江水，梦寐凤凰城

用“梦寐”来形容我对凤凰的向往，那是一点都不为过。

凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，为典型的少数民族聚居区。作为一座国家历史文化名城，它建于清康熙四十三年〔1704年〕。2001年被授予国家历史文化名城称号，是中国历史文化名城，国家4A级景区，曾被新西兰著名作家路

易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。

凤凰古城是以苗族为土著民族，少数的土家族，极少的回族和侗族。可谓十里一音，一村一族。当然，随着时代的进步，工业的发展，许多湘西民居、水畔已经淡除了我们的生活，只在脑海中留下了轻轻的幼时的记忆。而具有十平方千米规模的凤凰古城，无疑是我寻找儿时梦境的最好去处。

凤凰在我的眼里，就像一位隐者，隐于喧嚣之间。

沱江穿城而过，舒缓、平静。舟行江上，轻盈而款款。船工摇橹，激起层层波纹，悄无声息的向远方扩散，又悄无声息的消失在时光里。正如那两个山东的姑娘问我，为什么一个人来凤凰旅游，是约会还是追忆。我摇摇头纠正她们说，我是来旅行的，放空心情，去到一片美

丽的地方，让自己更加饱满的吸收美和正能量。

吊脚楼沉默地立在江边，没有人知道他究竟存在了多久，像是忽然冒出来的，又想一直存在。它们的倒影，给每一滴水以坚忍不拔；
而水，与它们以柔情。它们沉默，又坚定地守护着这片净土，守护着这些如水的心。所以，我选择了在这个淡季，选择了晚上临江的一个清吧，选择了饮着自带的酒水，独自看着江外的流水和倒影，听着对面朴素的吉他音，一坐，就是一晚，一听，就是一秋。

还要说什么呢？不必说下场的石板小路，屋檐下的大红灯笼，远处青山顶的古塔；
也不必说艄公独自撑一船，阿婆在河边浣衣，姑娘打一把蓝底白花的伞。单是撇上一眼，都是那么美好。站在这里，恍若隔世。“问君何能尔，心远地自偏”。

壮丽前营风光，质朴齐心苗寨

在21号的大雨中，我挥别了凤凰，来到了“信若山，怀若谷，气若桂，品若兰”的吉首。当然，我不能在市里呆太久，放下包裹，我就前往吉首市西南部社塘坡乡的齐心村。

前营之名，始于清嘉庆二年（1797）创立的苗官之制。史志记载，清嘉庆二年创立苗官制度，乾州厅将下辖的苗区划设为中前左右四营。中营三岔坪、前营蟒车、左营瞿家寨、右营喜鹊寨。前营以高山海拔和俊石为特点，故称壮丽。虽身处蛮力的前营，经历百年的变迁，齐心村的老百姓已经褪去了“凶勇好斗、彪悍不驯”，而保留下的质朴民风和当年抗击清兵的石墙天险成为齐心村民们最大的特点。

拿凤凰和齐心村作比较。看古镇恬雅，凤凰是个好去处，而品乡土人情，2013年才被国家住建部批准为全国特色古村落、保留了大量的建筑文物，且至今民众依然着衣的民族服饰，而又离吉首市区不远的的齐心村，是个极好的去处。

闹市中的凤凰不乏身着鲜艳长裙，浑身带满了银饰的大家小姐和身着皮草，腰别盒子枪的猛汉从你身边路过，而地处山岚之中的幽静山村里面，齐心村的男女老少们的穿着自然是要朴素的多。服饰均为上衣下裤的形式，色彩也以蓝靛、青、黑色为主。

他们的服饰普遍用料为棉布。女士服装以右衽大襟装为主，圆领或小立领；
连身直筒袖，袖口长度不过手腕；
衣襟用五六粒本色布纽扣闭合（领口两粒或一粒，大襟处两粒，右腋下两粒）；
衣摆长及股，两侧缝开叉。有讲究的人家，还会在衣服开叉处或者肩部和环肩膀绣上彩色花卉图案，特别好看。裤子为直筒裤，一般不过脚踝，在裤脚上至十公分左右，用黑色布料做包边。

男子衣服从古代的右衽大襟装到守近现代服饰影响，目前均为小立领的对襟短衣，布纽七粒，直筒裤大而短，年长者及脚踝。据称，由于苗族男子大多在外从事体力劳动，服装宽松简单，无常服、礼服和盛、便装的区别。

齐心村的经历是短暂的，但是在对齐心村人的着装的调研时，我

却从中找回了儿时，从老一辈哪里传来些许古老的记忆。这样的记忆属于我和我的祖辈们的亲情交流，同样，也是属于我们国家民族文化大家庭。在这个物欲横流，商业和工业充斥的时代，这些古老的文化还没有适应下对它们的冲击，我们更加需要爱惜它们，保护它们，这样的记忆，不能消失。

“你的美，让人心醉又心痛；
它，是否永恒？在这里，我找到了安定，找到了灵魂的寓所，一个温暖而芬芳的地方；
曾经已不重要；
远在天边，近在眼前。”——《醉后的心碎》

云里雾，雾里山

24号来到张家界的时候，已经出发一个星期了。摸摸口袋，真心没有几个钱。不过在张家界吉首大学老同学的鼓励下，我还是毅然决然的登上了天门山。

回头想想，五月的天气来张家界看山的感觉就是，除了云，就是雾，除了他俩，就只剩下韩国人了。

张家界地貌是砂岩地貌的一种独特类型，它是由石英砂岩为成景母岩，以流水侵蚀、重力崩塌、风化等作用力形成的以棱角平直的、高大石柱林为主的地貌景观。张家界因旅游建市，是中国最重要的旅游城市之一，1982年就就在这里诞生了

当然，张家界还是个韩国人扎堆的地方，有人说，这是张家界对韩国的营销做得好，也有人说，韩国很多人在这边做投资。总之，想交韩国朋友，来张家界就对了。

于是，我和一位韩国朋友来了一张互拍：

希望中韩人民友谊长存。

旅行体会

坐了6个小时的绿皮火车回到长沙这座城市森林的时候，体感气温瞬间上升了5度。迎面袭来的热浪提醒了我，一个人的湘西之旅已经到此结束了。放空心情，让心灵，去旅行，去遭遇沿途的麻烦，去计划路程的点点滴滴，去感受沿途的风土人情，这些，我都做到了。多么成功的一次经历。

关于湘西少数民族文化的话题，我们不得不面临一些严峻的问题：随着工业文明和商业文化的普及，少数民族文化需要需要的不仅仅是良好的，细致的传承，也需要一些天才的出现，这个天才不仅仅十分了解他们的区域文化，也具有开拓精神，去历经万难，去发展和推广，使之能够适应社会潮流，才能立于不败之地。

一方水土养一方人，湘西各民族扎根于在中国几千年来的农耕时代，培养了湘西人民温顺、热心、朴实和勤劳的性格，其对美好生活的向往也激发了人们对美的探索，对生活的提炼。湘西苗族的服装与黔地的区别就在于她在上色方面更加淡雅，用料更加轻盈。将湘西苗族人民的热情和开放表露的淋漓尽致。

现实当中，我们年轻人对于传统文化的继承显然不多。但是，强帮硬塞的不是文化，文化的传播应当是一件潜移默化的事情。我们需要做的，应该是多出去走走，让传统文明来洗练我们的心灵和美感，汲取营养，力所能及的发扬光大。

老师您好，以上是我5月18日至25日的湘西之行。能写下这么多，一是因为当时去的时候是抱着欣赏少数民族服装去的，所以当时在旅馆的时候有记下一点点的日记，二是要感谢老师这门课给了我一个梳理的机会。

此次旅行，总而言之，现在的湘西已经很难找到当年沈老爷子《围城》里面的故事了，吉首13年的时候新立的几个全国特色古村落像中黄村、齐心村、小溪村，它们目前名气还不算大，依稀能看到传统湘西文明的一点影子，李老师可以去看看哦。

以上这些就是我此次湘西之旅的略微感想，如果有不到位的地方，还请老师批评指正。老师辛苦了！

布鲁斯大叔

XXXXX学院/XXXX专业

中国旅游地理/服装采风/XXXXX老师

我的六日湘西行

黄石寨亦名黄狮寨，原名黄氏寨、黄丝寨。位于森林公园西部。相传汉留侯张良隐居此地受难被其师黄石公搭救，故名黄石寨。黄石寨位于森林公园中部，为一方山台地，海拔1080米，是雄伟高旷的观景台。寨顶面积16.5公顷，周围则悬崖绝壁，绿树从生，伸出许多淩空观景台。黄石寨海拔1200米，占地面积250亩，为张家界森林公园最大、最集中的观景台，主要观景点有20余处，故有"不上黄石寨，枉到张家界"之说。

百龙天梯位于世界自然遗产张家界武陵源风景名胜区，1999年9月动工，2002年4月投入营运，电梯的主要设备由德国知名电梯公司研究生产，耗资人民币

1.8亿元，被誉为"世界上最高、运行速度最快、载重量最大的电梯"，也因此被载入吉尼斯世界纪录。乘坐百龙天梯时，您可以欣赏又一处张家界十大绝景之一——神兵聚会。在神兵聚会的山顶上，有着"空中田园"的美称。

十里画廊山清水秀，繁花似锦，百鸟争鸣。境内景物造型奇特：若人，若神，若仙，似林，似禽，似兽的石英砂岩峰林在云雾中时隐时现，变化万千。

早在明代就有人写下“人游山峡里，宛如画图中”等佳句。大自然这位雕塑大师，以鬼斧神工之国，在十里画廊塑造了稀世珍品，它是艺术的世界，童话的世界和神秘的世界，为中外游客叫绝。

十里画廊位于索溪峪自然保护区，长约五公里，两边林木葱茏，野花飘香；
奇峰异石，千姿百态，像一幅幅巨大的山水画卷，并排悬挂在千仞绝壁之上，使秀美绝伦的自然奇观观溶进仙师画工的水墨丹青之中。进入十里画廊沿途有转阁楼、寿星迎宾、采药老人、两面钟等十个主景点。

金鞭溪因流经金鞭岩而得名，全长5710米，穿行於绝壁奇峰之间，溪谷有繁茂的植被，溪水四季清澈，被称为"山水画廊"、"人间仙境"。有诗赞曰："清清流水青青山，山如画屏人如仙，仙人若在画中走，一步一望一重天"。

1982年9月25日，经中华人民共和国国务院批准，将原来的张家界林场正式命名为“张家界国家森林公园”。我国建立的国家级的森林公园，截止1991年3月止，共8个，即1984年5月批准成立的广东深圳市梧桐山国家森林公园；
1986年10月批准成立的河南登峰县嵩山国家森林公园；
1986年10月批准成立的浙江淳安县千岛湖国家森林公园；
1987年7月批准成立的江苏常熟市虞山国家森林公园 山之初，水之初;初揽奇峰美自如，江山一本书。

鸳咕咕，鸯咕咕;咕里缠绵神女殊，宝峰入翠湖。

---人间瑶池【宝峰湖】

张家界的眼睛 -宝峰湖，位于张家界核心景区、世界自然遗产地武陵源区，交通便利，地理位置优越。她不仅是张家界精品旅游线路之

一、张家界唯一一处以水为主的观光游览区，

同时她也是国家5A级旅游景区，中国山歌节的永久举办地。她以其高峡平湖的特点著称于世，因背靠佛教胜地宝峰山而得名，湖长2.5公里，平均水深72米，地处高山之间，接纳自然之水，因而水质清冽，为人称道，被誉为人间瑶池，更被称为世界湖泊的经典。

五指峰位于张家界森林公园黄石寨景区。因其境内有五座相依相连、状如五指的山峰而得名。五指峰天造地就，五指矗立，直插云霄，最高峰海拔1207米，远看五指峰，仪态万千，形象生动。

1994年辟为旅游探秘景区，是精华景点。

气势雄伟的山寨。黄狮寨因地势险峻,可观峰林,云海,日出,可看到黑枞脑的原始次森林。周围的天桥遗墩,雾海金龟,南天一柱等风景。寨顶多武陵松,寨顶建有“六奇阁”景楼,取山奇、云奇、雾奇、雨奇之意,六奇阁左前方,有一观景台曰“摘星台”...位于张家界森林公园黄石寨入口一百米处，为两扇并列的天然洞门，被世人称为世上最美满的洞门。宽的是长寿门，窄的是幸福门，您是更看重爱情如意婚姻美满事业有成，选择走“幸福门”呢？还是祈盼益寿延年长命百岁，选择走“长寿门”呢？当然，谁都希望既拥有幸福，又能够长寿，那么，记住：现在选择一道门进去，等游览完毕返回的时候，就从另一道门出来，不就鱼和熊掌兼得了吗？

六奇阁位于张家界森林公园[1]黄石寨项的人工建筑。因张家界国家森林公园”山奇、水奇、云奇、石奇．树奇以及珍禽异兽之奇”而得名。阁分3层，黄瓦盖顶，飞檐翘角，画梁彩栋，回廊石栏。登阁凭眺，满目佳景。阁柱楹联日：“翠鬟烟笼，绿树云封．昔日曾遮半个面：丽质天生，画图省识，今朝始醉四方人。”又一联云“名动全球，到此实堪三击掌：势拔五岳，归来不用再看山。”阁内设有土家风情歌舞楼．竟日丝竹弦管，清音绕梁。阁基嵌有《张家界国家森林公园记》全文碑刻。1995年9月8日．全国政协主席李瑞环登阁赏景。

神鹰护鞭位于张家界森林公园金鞭岩之左侧，有一峰如鹰。头高昂勾嘴神鹰护鞭神鹰护鞭双翅半展．近靠金鞭岩雄立，似欲与来犯金鞭者搏击．被称为神鹰护鞭。

神鹰护鞭”之名的来历是这样的：秦始皇统一中国后，为了巩固自己的统治，下令用一块块巨石建造万里长城。

全国上下，男女老幼，一概应征。观音娘娘同情卖苦力的民工，便剪下自己的一束头发，送给每个民工一根拉运巨石。

秦始皇想，一根头发能神鹰护鞭本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。拉走一块巨石，要将这些头发编成一根辫子，不就可以赶走一座山么？于是他把发丝全收上来编织成一条金鞭，用金鞭赶山造长城，果真法力无边，于是当即将它命名为赶山鞭，并扬言要用它赶山填海。赶山填海之事惹怒了海龙王，海龙王召集虾兵蟹将商量对策，定下一条妙计。一天，秦始皇见到一位貌似大仙的少女，便下令纳为妃子，谁知这少女就是海龙王的女儿，洞房之夜，龙女见秦始皇的赶山鞭一刻也不离身，便要秦始皇解下赶山鞭才能入洞房，秦始皇欣然答应了，并立即吩咐将士摆酒宴庆贺。龙女向秦始皇频频敬酒，待他喝得烂醉如泥后，龙女用假金鞭换走了秦始皇压在枕头下的赶山鞭，悄悄返回了龙宫，第二大，秦始皇发现龙女不见了，赶山鞭也被换走了，一怒之下，将假鞭一甩便回阿房宫去了。龙王知道后就派了一只老鹰守护金鞭，一直守到现在。

千里相会位于张家界国家森林公园内，这是一个象形石峰，似男女人形作依偎状，故此得名。位于紫草潭东约600米处，峰丛中两座较高石峰下端浑然一体。上端分开，高者微欠身前俯，低者略向后仰，似欲拥抱。犹如夫妻久别重逢，万语千言，都在深情凝视中。国务委员张劲夫与夫人曾于此摄影留念并题诗：虽非天上，不似人间。借经喻比，不为过也。

神话传说

相传东海龙宫小龙女常来此地观赏风景，一次偶然的机会，结识了峨眉山远道而来的后生，二人情投意合，很快便产生了爱情。龙王知道此事以后，非常恼怒，决意拆散二人，多次将小龙女关在龙宫，但小龙女想方设法逃出来，常常与情人相会。龙王一气之下，将二人点化成石，便成石峰“千里相会”。在当地的导游还有另一种说法:那男方是一位久经沙场的将军,他来到张家界这个地方,爱上了一位土家的阿妹.但不久将军就离开了这个地方.很久之后,将军回到了这个地方,与土家阿妹相会了..看那将军的石峰,戴盔披甲;而土家阿妹,头顶上有一棵小松树就如同阿妹头上的发簪.而在正前方的石壁上好像有个不安分的小和尚,偷看他们相会,被罚面"壁"思过了~ 金鞭溪游览线是一条狭长的山谷，名为金鞭大峡谷,全长15里(7.5公里)两面山峰林立，沿线奇景甚多。没有上山下岭，游览非常轻松，很适合中老年人漫游和情人散步观景。当地有这样一种说法，无论男女想找到心爱的人，来到相会峰拜三次，定能有缘千里来相会，找到意中人，得到美满如意的婚姻。

水观音送子位于张家界森林公园金鞭溪景区这里的天然古柏神秘奇妙，每年农历四月十八日的金鞭溪更是热闹非凡。

土家族重男轻女，每天过节或新婚夫妻许愿。

水绕四门地处武陵源中心，是张家界森林公园的东大门、索溪峪风景区的西大门。因金鞭溪、索溪、鸳鸯溪、龙尾溪四条溪流在这块不足200平方米的山谷盆地里盘绕汇流而得名。置身其中，但见“水在山间流，人似水中游”，可称天下绝景。

第三天。.一早就来到了武陵源景区，这是张家界的主景区，没想的是，现在已是过了十一“黄金周”了，大门聚集了数不清的人群，来自全国各地的人流汇集到了大门边，排了快差不多四十分钟才上了景区的专车，为了环保，外来车辆一律不得入内。第一个景点是“十里画廊”。我们乘坐一条建在山沟底轨道上小火车，在前进方向的左侧，是由石英沙岩孤峰组成的连绵不断、形态各异、巧夺天工的一幅幅巨形的立体群峰画册，其中以最为形似“采药老人”的一座峰，成为十里画廊的标志性代表作。在终点也就是“三姐妹”峰前下了小火车，妻还穿上了苗族服饰照了许多像。然后又乘上小火车返回，脚力是省了，可惜坐在火车上，不能尽兴的用相机将风景一一记录下来，下次要是再来，一定不要坐往返的小火车呀。

接着去天子山景区，在缆车站足足等了四十五分钟，才上了车。到了天子山顶时，天又下起了雨，气温非常的低，冷得人站不住，人们纷纷穿上雨衣，打起伞，看来老天真是在考验人们的意志。大家顶着大风，冒着雨艰难的行进着，终天来到了天子山第一个景点——西海峰林。在这放大的盆景、缩小的仙景，有着中国最美“峰林”之称的风景区内，我们观赏了武陵源的标志性景点：御笔峰、仙女散花、及由无数峰林组成的壮丽美景。“峰林”是张家界国家地质公园是主要的特征性景观。由石英岩组织的无数孤立的柱形石峰，峰顶生长有树木，每个孤峰的垂直高度从几十米及到数百米不等，这些大大小高低不等而又是连续的石峰

出现在你视野中，这“峰如森林，峰如海洋”的景象，如此宏大壮观，如此的令人震撼！走过贺龙公园，我们又来到了天下第一桥：这是在两座数百米高垂直山峰间一座岩石自然形成的“天桥”。桥下是望不到底的深渊，四周是险峻似排楼一样的绝壁峰林。此景此情，让人终身难忘！下午我们又乘坐垂直高度达326米号称亚洲第一的百龙观光电梯，只用了一分五十八秒就下到了天子山的底部，我们一行十人留下了唯一的一张合影，也结束了当天的旅程。

第四天．早饭后仍然是在武陵源大门等刷卡入景区。现代化管理已在这充分应用了，而且这里入园是采用指纹式“刷卡”，一张公园卡在两天内可任意出入景区。所以第一天导游就和大家说要保管好自己的IC卡，不能丢失。今天的第一站是金鞭溪景区，它是张家界世界地质公园的森林公园区域，这是夹在大山峡谷之间的一条溪流。青石板路和小溪，两路并行伸向峡谷的深处，现在已是深秋季节，溪中水流不大,但是清澈见底，可以见到这里特有的“金鞭鱼”欢快的成群在水中游动。两边茂盛的丛林和峡谷两侧奇特的峰林交相辉映，和蓝天及潺潺溪水共同构成了宁静、秀美，迷人的峡谷秋色。路边不时出现“此处有野生猕猴，不要激扰”，提示这里是它的活动乐园。沿着溪边的石板小路，呼吸着那带着森林清晨特有的清新空气，两岸“金鞭岩”、“神鹰护鞭”、“劈山救母”、“文星岩”以及紫草潭，千里相会等各种形态神韵奇峰怪石映入眼睑。眼望山间美景，不知不觉中，十五里长的金边溪就走完了。

第二站是号称张家界最大的“凌空观景台” ——黄石寨。这是一座四周是悬崖绝壁的高山台地上的寨子，寨民都随着旅游开发下山去居住了，现在已完全成了旅游者的胜地。现在登黄石寨也不用爬上了，缆车不到五分钟就到达了顶。不过也在缆车点等了足足五十分钟哟。沿着紧贴在崖边的观光小道，向四周放眼望去，一座座高达数百米的孤峰，峰峦叠障，平地垂直拔起，遍及黄石寨的周围，如波涛般起伏的峰海，组成了峰林地貌特有的奇观。站在黄石寨高高的观景台上，就仿佛是站在一艘行驶在这“峰海”中的舰船上。雾海金龟、双门迎宾、五指峰、野猪岭、南天柱，摘星台上观后花园、远眺天下第一桥遗蹬，一个又一个形态各异的峰林一一呈现在眼前，真不愧是个空中观景台，我们又登上整个张家界景区最高的人工建筑——六奇阁，周围的千山万壑尽收眼底。在这里，大批的猕猴大模大样跟在游客的身后，伸手和向人们要吃的，一点也不怕人，大概它们也知道人类对它们是友好的，只会带给它们好吃的。在意犹未尽中结束了这世界级地质公园遗产——张家界的旅游。快二点才吃上午饭，然后就驱车直奔千年传奇古城——凤凰古城。

车一出武陵源城区，透过车窗，远处天门山山门又出现在人们的视线中，这大自然的奇观，仍然再次带给你令人惊叹的震撼。从武陵源到凤凰城，车程有六七个小时，但是车窗外的山水景色让人暂时忘却了旅途的疲劳。车过了吉首市后，道路变得更加崎岖，总感觉到车走不到几米就转弯，而且一直在大山的中间行进，在不到22公里的距离内就钻了九个山洞。猛犸河、西门峡和车辆并行。峡谷、溪流随着车子的向前行驶不断出现又不断消失，经过七个小时，我们终于到了凤凰城，这时华灯初上，已是晚上八点了。吃罢饭，大家都迫不及待直奔出宾馆，到沱江岸边观赏古城的夜景，这也是凤凰古城最具魅力的特色景观之一。踏着江边的青石板小路，我们沿着沱江慢行，两岸五彩缤纷的彩灯将两岸的古老建筑装扮华光异彩，各种各样的旅游纪念品和特色小吃琳琅满目。横跨沱江两岸的虹桥被华灯装饰得通体明亮，距它不远处，两座江中无栏杆的“独木桥”吸引了大批的游客的兴趣，我也随着人流上了桥，小心翼翼向前迈进，走到桥中间腿还真有点打颤哟。不过说是江，沱江还没有我们南京的秦淮河宽呢。逛完了古城这特色的夜景，回到宾馆已快午夜时分了。

第五天。一大早我们就来到了凤凰广场，天不巧又下雨，在那标志性的凤凰雕塑前留了影，差不多等到八点半才得以进入景区。这是以人文历史为主要内容的旅游，依次参观了沈丛文故居、杨家祠堂、熊希龄故居，东门城墙以及虹桥艺术馆，然后又游沱江泛舟，在船上观赏了古城独具特色土家族吊脚楼及沱江风光。上岸后又逛了一下被誉为“小西街”的小商品一条街，买了这里的特产——姜糖。吃了午饭也就整个结束了这令人难忘的张家界之旅。

又是经过长达七小时的车程，回到长沙市。在回程登机前的等待中，仔细品味这五天的张家界旅游，它带给你的视觉冲击和震撼令人难以忘怀。深切感悟要旅游还是要去世界自然遗产名录中的地点呀，它们才是真正有经典、壮观和秀丽的景色

湘西游记

（一）

6月28日，阴间多云

背着一身行装，我混进广州火车站的民工队伍中，开始了湘西之旅。我所乘坐的广州至怀化的列车经过19小时的努力爬行，于次日凌晨7时到达湘西土家族苗族自治洲首府吉首市。

第一站：凤凰古城

古城景区：范围以古城为中心，东至虹桥、南至岩脑城、西至池塘坪、北至沱江，面积1平方公里，是凤凰今古建筑最多，最繁华的区域，也是凤凰县的“心脏”所在。古城有一千多年的历史，形成了不少名胜古迹。这里是“黔楚咽喉”，战略地位重要，一直是边陲重镇。清纪中叶以后常驻“镇边”、“屯边”、“绥边”军政大员，文策士跟踪而至，墨客骚人亦寻迹而来。随之，大兴土木。各建筑无不设计精美、斗拱飞檐、塑龙雕凤、金漆彩绘。凤凰的庙宇祠堂比异地尤多。而又大部分集中于古城。所以古城有“辉煌的殿堂”之称。古城是一带妩媚青山，半座雅典城池。美丽自然的整个古城风光欣赏不尽。

石板街 ：凤凰古城的石板街是非常有特色的景观，它形成于元明两代，四千多米长的石板道连接古城街弄小巷。据说凤凰的石板街要在淅沥梅雨中漫步才有意境，和着沱江水散漫过来的青翠，溅起青石板上的滴水，那情调直教人想起李清照《声声慢》

里的意境。可惜我来的不是时候，固然雨丝全不可见，连夕阳的余辉抹在封火马头墙的景象也从未得睹，天空只是一如继往的阴郁。然而即便这样，石板街也有它独特的韵味。难怪有那么多的文人骚客、艺术家们把它当做抒发情感的创作基地。

风雨虹桥 ：提到凤凰，没有什么比虹桥更能作为标志性的建筑了。它是一座三拱廊桥，它静静立于沱江之上，宛如浣纱天女守望银河。虹桥上部是一座繁杂的小商品市场，里面随处可见土、苗两族的工艺品和大文豪沈从文的作品，出于对沈先生的尊敬，我选了一本装潢精美的《边城》，便幻想着透过它找寻沈先生笔下的边城风雨。在虹桥上喝茶也是一种美好的享受。夜晚来临的时候，上到二楼的茶室里，临窗站了，轻轻推开雕花的木格小窗，正是秦少游“伸手推开窗前月”的意境。叫来一壶古丈毛尖，或凭窗端坐远眺沱江，或托杯漫步欣赏阁中字画，楼里人总是不多的，甚至安静得可以让你听见桥下潺潺流水声，倘若有幸，星月争辉的景象也许可以看到吧。

沈从文故居：大文豪沈从文的故居隐没在石板街众多的民居里，很是普通，我在石板街里转了三圈，总算找到了它。这是一个调皮小子曾经牺居的地方，他曾经逃离而又终生牵挂的地方。故居其实已经有些破败，我指的破败并不是建筑的颓倒，仅仅只是人气的消失。一个不住人的房子会失去它的灵气，尽管这屋子

人来人往，但是它的灵魂已经远去了。抚着墙壁门柱，无主的忧伤从木头渗入肌肤，点点滴滴，如有实质。这房子已经枯死，它已经把属于它的岁月和记忆埋没，握有使它焕发生机秘方的人，先它一步消失无踪。

黄丝桥古城 ：黄丝桥古城建于唐代，地处湘黔边境。如果说凤凰古城体现了旧日湘西富于世俗生活的一面，那么黄丝桥古城理所当然反映了一种战斗的残酷，尽管这种悲壮惨烈已经在岁月之河中慢慢消磨几乎不见痕迹。黄丝桥古城是一座屯兵的营地。古城里城楼窗棂上有颜色鲜艳的仕女木雕，墙壁间悬挂着干净的牛头，城门外垃圾如小山一样堆积，小巷里弥漫着猪屎牛粪的味道。正所谓“不闻枪炮声，但闻牛粪香”

奇梁洞：奇梁洞据说是天下第二溶洞。奇梁洞离凤凰县城很近，眨眨眼的工夫就到了。洞也很靠近公路，下了车沿着稻田里开出的一条水泥小路很快便能到达洞门口，洞口宛如巨龙张口，高五十余米，宽二十余米，整个山洞以“奇、秀、幽、峻”四大特色著称。一条清清小溪注入洞内，这小溪自然就叫奇溪了。洞中很是湿润，进去的一段甬道一直有流水潺潺：奇溪在这里跌落为一脉山泉。甬道尽头是湘泉酒厂的一处窖藏处——300缸酒鬼酒作为2008年的奥运庆功酒。自这里上小木船，阴河的水可以行舟了，这一段阴河漂流有四百米，但这并不是阴河的全部，它

的全长大概有六千多米。宁静的山洞幽暗而空旷，据说可容纳万余人。沿岸拉的照明灯些许光亮，根本照不亮河面，有些地方似乎很深看不到底，心便悬悬的没有着落。从阴河上岸便是一径登梯。先前河水幽幽的阴冷此时便腾升为热气。人间画廊是一个两千米长的甬道，里面布满了各种喀斯特地貌所变化的胜景，亿万年来滴水对于石灰岩的侵蚀，使得这里如龙宫一般美丽奇幻。走完这两千米长廊颇费了不少力气，一会儿猫腰前进，一会儿从看似无路的地方钻过一条狭缝而别有洞天，总之就只差没有匍匐前进了。长廊的尽头“林海雪原”是洞中最为壮观之处，那些摄影初哥在这尽情拍摄，闪光灯耀眼眩目，教人头晕。

欣赏湘西感悟湘西

------读《湘西读本》有感孔玉娇 读完《湘西读本》，让我产生了很多历史的遐想，当杜甫遥望荆楚，描绘“三峡楼台淹日月，五溪衣裳共云天”的绚丽；
当王庭珪栖居于泸溪，写下“谁知沅水上，却似洛城游”的从容；
当文征明送别远赴黔阳的挚友，发出“平生事业经千里，晚岁文章到五溪”的感慨。不由得深深地触动，湘西在历史上有她文化生成的意义，更有她的神秘和魅力之处。

湘西，对于外人来说是神秘的，对于生于斯长于斯的我们，也倍感神秘——有“不识湘西真面目，只缘身在此山中”之感，更有“云深不知此，只在此山中”之叹。我认为只有了解湘西、认识湘西，才能热爱湘西。

本书共有七个章节，分别从地理、历史、湘西尚武精神、民风、神秘文化、璀璨艺术和社会发展七个方面对湘西进行阐述，为我们展现了丰富而别具内涵的神秘湘西。本书从事实的角度解读了湘西的社会历史，用散文的笔调叙述了湘西的文化。像蔡东藩的中国历朝通俗演义一样，给我们演义了神秘的湘西文化，夹叙夹议，娓娓道来，有时让人会心一笑，有时让人掩卷沉思，有时让人拍案叫绝。

从湘西文化到湘西地理，《湘西读本》给我们展示的，是一幅两千多年来神秘的湘西历史的水墨画。导引着我们去追寻失落已久的湘西文明，去聆听先民们开启山林的远古跫音。我们读《湘西读本》不仅能够激发我们热爱家乡，热爱湘西，还能激发我们作为一名湘西

人的骄傲和自豪感。

过去，大多数中国人，或许对湘西的了解，只知道那里经济落后，但风景如画。那里的土家苗乡风俗保存最为完整，那里的张家界具有世界自然文化遗产头衔，那里的凤凰古城是名闻遐迩的国家历史文化名城，那里的王村古镇因电影《芙蓉镇》而名杨天下，那里的吊脚楼是湘西少数民族的建筑名片，那里的酒鬼酒不知醉倒多少东西南北人，等等。

而读了《湘西读本》，我知道了，湘西是文化宝地，湘西处于湖湘文化、巴蜀文化、中原文化、云贵高原文化的交汇地。世世代代的土家苗汉儿女在湘西大山里叩石垦地、繁衍生息，各组文化、各种地域文化相互碰撞、包容共生，创造了独具特色的湘西文化。湘西是资源宝库，矿产资源十分丰富，已勘查发现63个矿种485处矿产地，素有“锰都”、“钒海”之称。湘西是生态高地，森林和绿色是大自然留给湘西的宝贵财富，山水风光、特色景观、生态文明构架出湘西的第一印象。湘西是旅游胜地，比如里耶秦简、溪州铜柱、土司石刻、天开文运、不二门、太平山……这些经历中国历史沧桑变迁的古迹，这些蕴含中华悠久文化渊源的胜地，处处在以不同形式展示着魅力湘西，散发出古老醇厚的阵阵墨香，传承着中华民族的代代雅兴，昭示着祖国未来的繁荣昌盛。

本书慧如雾里含明，夜里生光，扫去历史的尘障，于喧嚣的城市中,寻一方静洁之土;于世俗尘埃中，获万古芳华之作；
以独具之慧眼，品湘西之古韵；
以颜柳隶楷之字，缅文人学者之才。佛家追求的是内

心的宁静，也就是所谓的“涅磐”境界。如人的孕育与出生一般，存于母体之时，是孕育于水中的，所以心是静的，而出生之时，以洪亮哭啼声降生，心是躁动的。书中还有大量的书法作品图片，图文并茂，相得益彰，读者阅之，如履其间，惊叹自然人文景观之余，为湘西之赞叹。作者上下求索，钩沉索隐，对湘西的历史文化、民族风情等方面作出了清晰地描述与勾勒。本书不但介绍了诸如杨岳斌、熊希龄、沈从文、黄永玉、袁吉六等历史文化名人，也介绍了许多少数民族文化；
不仅给读者讲述了凤凰、里耶、茶峒、浦市、王村、老司城、不二门、太平山等湘西风景名胜区，也讲述了赶尸、毛古斯这些我们湘西人既熟悉也感陌生地方的轶事。本书犹如一位热情的导游，导引读者穿行于土家、苗族山寨，给人一种仿佛亲历之感。

《湘西读本》文笔精练、笔触细腻，处处引人入胜，令人难以舍弃，不愧是呕心沥血之作。完全可以看出，本书花费了大量的精力，耗费了无数的时间，倾注了多年的心血。作为一名普通的读者，我倒是真正从中收获了不少的写作方法、丰富了自己的湘西印象、吸收了大量的鉴赏知识、了解了更多的历史文化、读到了可贵的轶闻趣事、欣赏了无数的如画美景。《湘西读本》确立的这个定位，“从文化的视角解读神秘湘西，用散文的笔调叙述书法湘西”，我认为是最为恰当不过的。读了以后，就是这种感觉，丝丝如扣、不偏不倚、不折不扣。

总之，《湘西读本》开卷有益。散文风格，文化主题，图文并茂，不仅使你有文化的了解，有文学的陶冶，更让你感到自己到湘西进行了一次难忘的山水遨游。

湘西秋雨

是世间最柔美的事物之一

它滑落在

待收谷穗饱满的

尖上 滑落在

翻飞金黄杨树的

叶上 滑落在

茶峒边城青亮的

瓦上 滑落在

凤凰古城沱江涟漪的

水上 滑落在

拉拉渡弹跳的

纤上 滑落在

寂寥游走我的心上

湘西秋

雨

是世间最智慧的事物之一

它浸润了

作家传世作品的文字

浸润了

画家丰富生动的色彩

浸润了

元帅勇敢挥舞的菜刀

浸润了

歌者深情悠扬的声音

湘西秋雨

是世间最难忘的事物之一

它记录下

时代风云的变幻

记录下

春夏秋冬的印象

记录下

英雄先辈的传奇

记录下

唱响大地的飞歌

湘西秋雨

是世间最陶醉的事物之一

它让我这陌生的游客

彻夜无眠

大湘西

——《血色湘西》观后感

山东垦利一中商英英

以前对于湘西这个词,我从来只是一种纯粹的地理概念,在素质教育的熏陶之下,知道那里是个偏僻之地,有好多好多山,好多好多水。直到今年，我才有机会亲身到了湘西，见到了那里土生土长的苗族人和土家族人，见到了那里好多好多的山，好多好多的水，从而有了好多好多的惊讶和感叹。导游是个地道的少数民族女子，对于他们自己的文明有着一种深入的痴迷，竟在短短的几天内让我们迅速地爱上了这里——大湘西。

这个“大”字是我自己加的，而且有我的理由。本来，旅游嘛，行色匆匆之间是体会不到什么的，但是我们在这里看到了一部电视剧的拍摄基地，从而忽然在这千山万水间找到了一个可以与之进行交流的突破口，有了一个把这里称之为“大湘西”的理由 。

34集的电视剧我是用三天时间看完的,这其中包括处理一些迫不得已的是事情。电视中的每一个背景都能让我联想起前几天的行程。恍惚之间，那片土地跟自己有了联系，有了沟通。

没有明星演员，没有特技效果，这部电视剧就跟湘西这个地方的人一样有一种与世隔绝的“土气”，但也正是这种脱离浮嚣尘世的质朴，让人能够静下心来，捋一把生命的纯真，放一身无谓的疲顿，真正体会人性本初的粗犷和野性。

多少电视剧中让人作呕的海誓山盟最终都没有抵过大湘西的排帮汉子石三怒为田家妹伢穗穗赛龙舟得来的那把牛角刀，虽然两人对爱情的倔强和捍卫没有战胜命运的安排，牛角刀也残缺不全。但直到死，两个年轻恋人的心始终是在一起的。隔着世仇家恨也好，隔着炮火连天也罢，这种对爱情的信仰在他们的心中是从来不打折扣的。也许，只有大山能明白，爱情真的可以坚硬如磐石。

也许，当大山里的年轻人在五月端午节于茫茫人海之中瞅见自己心仪的人儿时，便已注定他们今生的姻缘。也许，傩神真的会安排一些美满如意，但也不乏很多人的“下下签”。有人说，喜欢上不喜欢自己的人是一种生命的自我放逐。当美丽的少女月月对龙家大少爷耀武的因爱而恨铸成大错而受尽惩罚时，当她被赶出婆家大门时，我想，可能她再也得不到她想要的，和耀武的梦想了。但是，在日本鬼子冲进龙家时，却又是她和耀武站在了一起，也许最后烈火中的拥抱是月月等待了一生的东西，也是傩神给她的最大的福气。

看过很多纪念抗日战争的片子，让我对现在我们可爱的日本友人总是有几分不放心，害怕他们哪天又扛起屠刀再建“大东亚共荣圈”。“血色湘西”，看这个名字，我们就可想见当年的那场湘西抗战的惨烈。与这种惨烈相互映照的，便是在那片山水之间书写生命传奇的湘西人。

很多时候，人们总认为英雄是天生的，天生和别人不一样，从生到死。其实，我们忽略了一个事实，英雄不是一个人的常态，而只是一种特殊情况之下的展现。所以，几乎没有人能做到一生英雄，一生不做一件摆不上台面的事情。相反，很多人浑浑噩噩一世之后，突然在某一时刻醒来，唤出“人”的伟大来，那也叫英雄，而且是真英雄。

我们的影视早已摆脱了高大全，开始向常规化和人性化发展，可是好人和坏人的对立却是作品永远的主题，仿佛没有坏人就没有能打动人心的故事，总会有人给生活捣乱，给天地添堵。可是当我们在血色湘西里徜徉时，却发现除了天地不容的日本人，没有一个坏人。有些人做过坏事，有些人一辈子窝窝囊囊，也有些人平平凡凡，天地间仿佛找寻不到他们存在的证据。可是在大义面前，在外族入侵者和民族同胞的大是大非上，他们却颠覆了以往，用一种埋在深处的大气和胆量让人刮目相看，丝毫也不逊色于我们眼中口中的大英雄。我觉得，他们似乎更可爱，更生动。

最有代表性的是竿子营掌权者——龙十四太爷。这位一手遮天的老顽固式的人物做过很多所有的封建家长都会做的事情。逼迫孙子迎娶书香门第的妹伢来壮龙家门面，为了维护自家的尊严，让犯了错的儿媳妇受尽折磨。他同样老谋深算，为了报所谓的“家仇”，设计陷害别人，坐收渔翁之利。他让人恨，让人恶。可是在日本人用他亲重孙的命威胁他说出雷达站的方位时，他却把敌人领上了天坑岭，自己抱着孙子跳进了万丈深渊，用他沧桑的生命为雷达保卫战争取到了宝贵的时间。活着不一定尽善尽美，但死，得死得肃穆庄严，对得起竿子营龙家世代的名声，对得起这里尊贵的山和水。

龙老太爷有个管家龙贵,跟了他几十年,到最后为自己守候了一生的主人献出了自己最后的忠诚。也有人说，这是愚忠。可是在现代社会里，我们连这点愚忠都送还给了老祖宗。“没有永远的朋友，只有永远的利益”等等信条已经让我们失去了几千年社会赖以安定、生命得以纯正的根本。我们忽然之间“聪明”了，懂得了“人不为己，天诛地灭”，可是我们也在瞬间成了无根的浮萍，失去了人生的固着物，甚至在悲观绝望的时候，连所谓的朋友的门都敲不开。这样看来，我倒觉得像龙贵这样的人是值得以性命相托的。

也许在有名字的演员里边，胡四混子是戏份最少的一个。只有三场戏，前两场奠定了他好吃懒做、爱耍无赖的特征，还经常受到龙贵等人的打骂。所以当龙贵被鬼子割掉舌头的时候，他主动要求替鬼子解决龙贵，就让观众觉得这符合故事的发展方向。可是，我们惯有的思维让我们忘记了一个事实，这也是个湘西汉子，这也是在大山的灵气中长起来的人。所以，他把刀刺向了鬼子，也成就了他一生唯一的也是决定性的壮举。也许后世的人还是给他叫胡四混子，可是这种称呼是以无限的钦佩组成的，带有一种抑制不住的亲热。

导游曾经满含热泪的告诉我们，湘西人是中国最顽强的一支。他们因为有山做脊梁，有水做血液，所以从来不会低头，从来不怕牺牲。走出《血色湘西》的时候，我已经对这句话深信不疑了。在这里，无论是男人还是女人，无论是老人还是孩子，在最惨痛的战场上，他们为自己的信念付出了全部。

但有一个人让我很意外，他就是汪兆丰。一个可以说是唯利是图的商人，走私大烟，和龙家勾结陷害无辜之人，甚至在“皇军”的逼迫下，出卖了龙镇长。我一直以为他应该就是我们痛恨的反派人物，他一定就是最后那个变节的汉奸。可是当龙老太爷抱着孩子跳进悬崖，当手无寸铁的竿民拖着鬼子玉石俱焚的时候，他忽然抽出了日本指挥官的战刀，歇斯底里的砍向了鬼子。这让我心里一震，我想，只要不是野蛮的、兽性占据上风的民族，没有人是真正的坏人，没有谁不可以成为英雄。这个来往于湘西雪峰山一带的商人，这个外地人，在最后的时刻还是被大湘西的坚强给拖下水，也当了一回真正的、大写的人。

小人物，大英雄。

这才应该是社会的一种常态。

这些人成就了湘西，成就了“大”湘西。让我这个隔着千里万里的外乡人深深地爱上了她，她是位风情万种的女子，幽远含蓄，秀丽的山水里经常荡漾着甜掉下巴的情歌子，经常上演着最原始的、最质朴的爱情故事。但她真正的迷人之处，还在于她外柔内刚的品性，没有什么可以让这位看遍风云变幻的女子认输，没有人可以撼动她的尊严，没有人可以击垮她的脊梁。她不是望夫归来的神女，也不是哭倒长城的孟姜，她是百炼钢，她也是绕指柔，她是大湘西永远不屈的灵魂。

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