道德兴而法生威

今年1月10日，江泽民总书记在全国宣传部长会议上强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”这一思想阐明了德治与法治关系，第一次提出了“以德治国”的思想，这对于建设有中国特色社会主义事业具有深远的历史意义和重大的现实意义。

　　一、加强社会主义道德建设是建立社会主义市场经济体制的一个方面。社会主义市场经济是有序、规范地使资源得到合理配置的一种经济运行方式。要使资源得到合理配置，就必须在配置过程中遵循市场经济的规律，按照一定的规范运作，接受一定的规范约束。这种规范既包含法律规范，也包含道德规范。我国的《反不正当竞争法》就是规范市场竞争主体竞争行为的重要的法律规范、道德规范，任何一个竞争主体都必须严格遵守。为了保证竞争的正当进行，每个竞争主体都必须做到诚实劳动、守法经营、货真价实、公平交易、一视同仁、童叟无欺、恪守信誉、讲究职业良心等等，这就是重要的竞争道德规范。可见，市场经济是一个完整的概念，它既包括相互竞争、获取经济效益等内容，同时也包括规范人们经济行为的规则、规章等要义。可以说，市场经济是法治经济，同时也是德治经济。 

　　二、市场经济只有在社会主义思想道德的保障下才能有效地避免可能产生的负面效应。市场经济对人们的思想观念所产生的影响，具有二重性。在市场经济规律的作用下，人们的价值观必将产生一系列的转变。市场经济的一般法则如果不受先进道德的约束，而与落后的思想道德相结合，那么就会产生严重的负面作用。比如，市场经济的获利性原则，可能生成拜金主义和极端利己的腐朽风气，导致见利忘义、唯利是图、坑蒙拐骗、损人利己，乃至图财害命等行为；其等价交换原则，可能导致权钱交易、金钱万能、“不给好处不办事，给了好处乱办事”等腐败现象；其竞争性原则，可能导致尔虞我诈、互相倾轧、玩弄诡计等丑恶行径；其优胜劣汰的原则，可能导致弱肉强食的社会达尔文主义和“不问他人的利益”、“不关心群众疾苦”的官僚主义等等。对于此类可能产生的负面效应，我们在建立市场经济体制的过程必须设法加以避免和抵制。这就必须加强包括道德在内的保证市场经济健康运行的一系列规范化建设。 

　　三、只有提高了经济活动主体的道德素质，市场经济的法规才能更好地发挥禁罪止恶的威力。“道德兴而法生威”。市场经济是法制经济，必须有严密的法律规范。但是法总是要人去遵守去执行的。如果人的道德素质不高，道德观念不强，就会缺乏遵守法规的内在要求，缺乏弃恶从善、抑恶扬善的自觉信念，因而也就不可能自觉地遵守法纪；就会有法不依，甚至知法犯法；就会挖空心思钻法律的空子，利用法制的某些不完备去损人利己、图利害人。 

　　禁恶止罪离不开道德的“辅佐”，稳定的社会离不开道德的维系。从某种意义上讲，市场经济走向成熟的过程，也就是逐步以道德信誉维系契约的过程。如果交易场内人人都不讲交易道德，不守信用，不去履约，那么，市场交易就不能顺利进行，法律就不能发挥其禁恶止罪的威慑作用，而成为一纸空文。 

　　劳动者是生产力中最活跃的因素，而道德素质是劳动者素质的重要组成部分。提高人的道德素质，是提高生产力水平的内在要求，是解放和发展生产力的内在要求。良好的道德素质可以转化为现实的生产力。 

　　四、加强社会主义道德建设，坚持以德治国的重点在教育。道德建设与法制建设的特点不同。道德主要是由人们在长期的社会生活中的体验和确认，大多是约定俗成的，一般不具有强制性。这就决定了道德建设的重点在教育，靠教育引导提高人们的道德素质。由此可以看出，以德治国较依法治国任务更艰巨。 

　　我们建设社会主义市场经济，必须依托集体主义和全心全意为人民服务的社会主义道德，我们的市场经济才能健康有序地发展，逐步走向成熟，真正成为法治经济。只有让道德的阳光普照，法治的旗帜才能在市场经济的上空高高飘扬。 

南京市烟草专卖局副局长 董志俊
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