“三个代表”蕴含的辩证关系

    江泽民同志提出的“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的新理论成果，是毛泽东思想和邓小平理论的继续和发展。“三个代表”重要思想作为一种新的理论体系，体现了在建设有中国特色社会主义的实践中，当代中国的唯物史观与当代中国共产党人价值观的辩证统一；体现了我们党在建设有中国特色社会主义中，继承优良传统与不断发展创新的辩证统一；体现了党的先进性与群众广泛性的辩证统一。

    一、当代中国的唯物史观与当代中国共产党人价值观的辩证统一

    作为当代中国的唯物史观，“三个代表”重要思想必将具体化为当代中国共产党人的价值观。作为当代中国共产党人的价值观，“三个代表”重要思想首先表现为中国共产党的价值观。这种价值观的集中体现在全体党员，特别是党的干部，要树立正确的权力观，真正懂得我们的权力是人民赋予的，必须正确地运用手中的权力，必须始终保持以人民群众的利益为重，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，时刻把人民利益、党和国家的利益放在首位。今年，江泽民同志在中共中央政治局常务会上再次重申这一价值观。他强调：贯彻“三个代表”要求，最根本的是要不断实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益。这是我们党一切工作的出发点和落脚点。各级领导干部必须深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，更好地为广大人民群众服务。只有这样，社会发展规律与人民历史主体地位、崇高理想与最广大人民利益、党的事业与人民利益相统一的马克思主义价值观才得于体现，辩证唯物主义、历史唯物主义的马克思主义世界观与中国共产党人的价值观才会得到统一。

    二、继承党的优良传统与不断发展创新的辩证统一

    伟大的时代产生伟大的实践，伟大的实践靠伟大的理论指导，从马克思主义到毛泽东思想，从邓小平理论到江泽民的“三个代表”重要思想，都是理论创新的伟大成果。在党的建设中，既要继承优良传统，又要在实践中不断发展和培育新的作风。在新的历史条件下，充分认识“三个代表”重要思想的创新本质，是既继承发扬党的优良传统，又改革创新的辩证统一的关键。如果以僵化的思想、陈旧的观念而不是创新的精神、发展的眼光来看待“三个代表”，就难以得出正确的理论。江泽民同志要求我们党始终成为“三个代表”，就是要求我们始终保持党的优良传统和党的本色，并使之在新的历史条件下不断发扬光大。时代越是发展，党的优良传统越是不能丢。但是，在新的历史条件下，要不断赋予优良传统新的时代内容，使之充满新的生机和活力。因此，“三个代表”重要思想立足于二十一世纪的时代特征，是一个开放的理论体系。它与任何科学理论一样，不是一个自我封闭的体系，也不是终极真理，而是为理论创新提供了科学的世界观和方法论。

    三、党的先进性与群众广泛性的辩证统一

    江泽民同志指出：“看一个政党是否先进，是不是工人阶级的先锋队，主要看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根不利益”。他还制定了吸收新党员的标准：看一个人能否自觉地为实现党的路线和纲领而奋斗，是否符合党员条件。判断一个人在政治上先进与否标准，不在于他们有没有财产、有多少财产，“而主要应该看他的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的，以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所作的贡献”。这些标准从理论上解决了如何始终保持党的先进性与群众广泛性的问题，为我们党始终成为“两个先锋队”提供了坚实的理论基础。中国共产党党章规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，它是最广大人民根本利益的忠实代表。党的先进性和代表性永远植根于她的阶级性和联系群众的广泛性之中。历史经验表明，人民群众是我们的力量源泉和胜利之本，失去人民群众的支持，党的事业和一切工作就无从谈起。全心全意地为人民服务，立党为公，执政为民是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。因此，“三个代表”的理论，要求每个共产党员要永远成为广大人民群众的先进分子，就是为了使我们党和广大共产党员更好地联系和教育群众，把广大人民群众紧密地团结在自己周围，为中华民族的崛起而努力奋斗。

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