围城发言稿（共7篇）

《围城》女性爱情命运的探析

《围城》是我国现代文学史上中西交汇、融通古今的作家钱钟书小说的代表作。作品以其洒脱幽默的文笔述说了以方鸿渐人生途中留学深造、谈情说爱、谋事求职和婚姻家庭几个方面为主线，讲述的是20世纪30年代一群知识分子，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了这一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻等方面所遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示着受西方文化影响知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，精心审视对中国化的西方文明人性命运及困境。读其作品，不难看出通过钱钟书那深入骨髓的洞见，以及通达脱俗的生存智慧足以让读者细细品评。正如杨绛所言《围城》的主要内涵:“围在城里的想逃出去，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”的确在短短的寥寥数笔中，却概括着钱钟书先生评述世人皆知的道理，足以见得小说之内涵。

在小说《围城》中还运用了高超的警策幽默手法、大量的旁征博引、深刻的心理刻画，揭示这些受西方文化影响知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，既是对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，也是剖析现代中国社会某一部分人类的“基本根性”，小说在这种“忧世伤生”的人生关怀和社会讽刺中表达了对婚姻、爱情以及整个人生的看法而被世人津津乐道。《围城》中的女性形象异彩纷呈，所以我没有从题材、主题与表现手法去分析，而是对其笔下的三位性情不同、命运不同的女性在这里试做分析的原由：

一、孤芳自赏、虚荣幻想的苏文纨

苏文纨作为小说《围城》中三个重要女性最先出场，是一个捕捉爱情不成功的女性形象，正如谢惠连的《雪赋》：“凭云升降，从风飘零，素因遇立，污随染成，纵心浩然，何虑何营。”展示给读者的是一位漂亮而又高傲 1 的女性，她美丽、富有、出身上层，取得博士才懊悔自己对婚恋的疏忽。在小说中这样描写道“那个戴太阳镜，身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰富。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，就像方头钢笔划成的,年龄看上去二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定准确性，本身是看不出来的。”由此可以看出，苏文纨容貌是美丽的，气质是优雅的，但对于一个未婚女子来说，年龄有些偏大。

苏文纨在国内上大学时，就把自己的爱情看的太名贵了，不肯随便施与，一心要留学，如今身为女博士，却又因没有追求者的敢来高攀，反而持有一种崇高的孤独感。因此对于婚姻她急于捕捉猎物，在回来的船上，苏文纨一心想给这个不算讨厌，且家境还不错的方鸿渐一个亲近的机会，她追求爱情的方式是主动的，也是情势所迫。小说中展现了她不断给方鸿渐的暗示，为他撕水蜜桃的皮，洗手帕，缝纽扣等细节描写。身为女博士，她追求只是他懦弱的“优点”，一个可以把爱情、婚姻能牢牢抓在手中，成为婚姻的女王，而恰恰方鸿渐的性格符合她的要求和标准。这些正如方豚翁所言：“女人念了几句书，最难驾驭。男人非比她高一层，不能和她平等匹配。„„女人留洋得博士，只有洋人敢娶她„„”，主动追求爱情是必然选择。正是如此给方鸿渐最大的感受是：可以做理想的女朋友，以她的头脑、身份、相貌，共同出入于饭馆戏院不会失面子，但无论关系怎么亲密，这从思想上两人一开始就形成了终究是两条不可合拢的平行线。

苏文纨在对方鸿渐着迷可以说是自始至终，在邮船上她大度的原谅了方鸿渐忽视她与鲍小姐的厮混，但总是不敢说一句“我爱你”，总是半推半 2 就，只敢躲在“洋文”里叫方鸿渐吻她。“打电话”是两人关系的分水岭。她看中了方鸿渐，当然认为方鸿渐是得了她的恩赐一样，所以这场爱情游戏，表面上是方鸿渐的“追逐”，其实全是她操作下的“诱哄”。在小说对于苏文纨营造求爱气氛的两个场合中，苏文纨撒谎拒绝了赵辛媚的请客，说：“我没有应酬，那是托词，因为辛媚太无礼了，我不愿长他的骄气。”方鸿渐除了感激涕零，还能说什么。就惶恐道：“你对我太好了！”；
还有一次就是在苏家园子里，月夜的气氛本来就可以的了，苏文纨道：“你就这样怕做傻子么？坐下来，我不要你这样正襟危坐，又不是礼拜堂说教。我问你这个聪明人，要什么代价你才肯做傻子？”苏文纨这样的大家闺秀，如此低声下气地引诱对方，无非是不能忍受她批准的爱可以不成功罢了。不难看出苏文纨虽是留学具有洋派，但终究摆脱不了“窈窕淑女，君子好逑”的传统恋爱模式，她用自己的学历和身份及中国传统的恋爱方式为自己构建了一道围墙，她宁愿费劲心思地玩“猫捉老鼠”的游戏，也不肯扯掉遮羞布表达自己的渴望。就这样高贵的、孤独的等待着方鸿渐的求爱。

方鸿渐虽然是个“百无用处”的书生，但他有自己的爱情观，他对没有亲切感、做作、虚荣的高贵女性，只能是仰慕、敬重及躲避，对与她本身气质不相吻的一点可爱，无论如何也爱不起来。

苏文纨和方鸿渐的思维行为方式完全相反，如同一个二部曲各唱各的调，然而方鸿渐唤起了苏文纨沉睡的那—部分情感，所以—开始对方鸿渐就很着迷，这位出国留学的博士并非使自己成为有着知识的女性，有着内涵的完美女人。真正的目的却把学历做为了婚姻的筹码，一心想嫁个主宰婚姻的真女人，因此在外表冷艳、孤傲，甚至刻薄的苏文纨演示的真实而又显得自作多情的滑稽，失去了同情，理解的价值，这种伤痛最终变成咎由自取，也就成为作者喜剧嘲讽的对象。但对于方鸿渐那时还不够成熟， 3 在小说对苏文纨追求爱情的叙述中，尤其是在小说后期叙事发展中，苏文纨对爱情的主动更显得暴露无遗。在与苏文纨的相处中，反而被苏的妻子式的关怀吓跑了，他们彼此一步步误会下去，直至摊牌，这又构成了作品中方鸿渐感受到的人与人互相隔膜、无法沟通的重要场景。

苏文纨做作、虚荣，同时自我感觉太好，而且又太需要别人的赞美。由于没有得到方鸿渐的爱情，苏文纨立即翻脸，在心理虚荣导致下，搅散了方鸿渐与唐小姐的报复行动，同时自己赌气嫁给“四喜丸子”曹元朗，而一年后在辛楣家邂逅鸿渐夫妇时，她又着实羞辱了一把成为方太太的柔嘉，替自己出了口恶气。这种种行径都表明了这个高学位知识女性的狭隘和阴险。

按说辛楣比鸿渐在各方面更适合苏文纨，她喜欢赵方二人斗法比枪抢自己，但是她担心交战得太猛烈，倾刻就分胜负，二人只剩一人，自己身边就不热闹了。她更担心败走的偏是方鸿渐，她要借赵辛楣激发方鸿渐的勇气„„，在她对赵辛楣的态度，可以反应出文纨这个貌似大家闺秀的女人心理的阴暗，极度自私，又富有心机：她贪婪，在感情上、钱财上(后文说的她婚后“走单帮”运私货)都极大程度上反映了她的贪婪。她知道赵辛楣是跑不掉的仰慕者，所以对他根本不用心，她看中的是方鸿渐，便一心要得到手。

苏文纨空有苏小妹的才名及法国博士帽，最终却沦落到先与方鸿渐诸人玩爱情与智力的双重游戏，待爱情失落后又不避污俗急急下嫁，成为曹太太后又去诱惑赵辛楣发生私情，演绎了一出人生闹剧。她操纵着方鸿渐、赵辛媚、曹元朗，喜欢男人簇拥在自己周围，男人之间越是嫉妒吃醋，她越能欣赏玩味并从中得到所谓爱情方面的满足。

苏文纨美丽、有智慧，但她把智慧都用在了“求爱”上面，自然体现 4 了苏文纨具有可悲的一面。她这个有着良好的家境、高等的教育、高贵优雅的气质、朗朗上口的法语，但诸多得天独厚的优势，却始终没有成就她一个美满的家庭和理想的职业，反而成为了追求幸福的牢笼。苏文纨的爱情世界注定是悲剧，最终她没有得到她所爱的人，也就是由于她的个性和她的所谓矜持所致，可见苏文纨这样一个进步的留洋学生，尽管在她身上也体现了一定追求自由的反抗精神，但依然摆脱不了封建道德对她的束缚，也注定了她在追求女性新生活是媚俗的。

二、攻于心计、步步为营的孙柔嘉

孙柔嘉作为《围城》里最具深度的人物之一，也是对方鸿渐围捕成功而婚姻失败的一个女性形象。她作为受过教育的知识女性和自食其力的新女性，没有什么特长，可也不笨；
不是美人，可也不丑；
没什么兴趣爱好，却有着自己的主张。在小说中孙柔嘉的出场是采用了方鸿渐的眼光进行叙述性格的，她初次在赵辛媚、方鸿渐等人出现的时候，表现的是如此羞涩、如此的小心翼翼；
还是摆脱不了传统束缚。与方鸿渐结婚后，便很快有表现任性、善妒的一面。她作为社会中常见的一类人，可以说是个现实生活中的好女人，具备贤妻良母的素质，但或多或少也沾染着较多世俗的东西。有着许多旧式女子的弱点，终究成为培养丈夫精神的囚笼。她的不幸，可以说在于找错了对象，更甚的是俘获这个对象的方法中，却成为了她失败婚姻的根源。

小说中的方鸿渐对爱情是极为珍视的，他瞧不上庸俗的“你我她”小姐，不屑手中“着实有钱”的买办张吉民的家；
他拒绝了美貌富有、对他痴情一片的苏小姐，一心要追寻真正的爱情，但随着爱情和生存境遇的不如意，最终与再平凡不过的未曾令他动过心的孙柔嘉共同走进了围城。在《围城》中，表现孙柔嘉的性格同样有着众多女性所共有的性格：如体贴 5 入微的孙柔嘉、如小鸟依人的孙柔嘉、如爱耍小性子的孙柔嘉、如患得患失的孙柔嘉，最后有了被方认为“狠毒”的孙柔嘉。总之，孙柔嘉使出浑身解数让方鸿渐一步步走进自己梦寐以求的“围城”，把方鸿渐捕进自己网中，为自己找到依托。这位论“才学”不如苏文纨，论“纯情”不如唐晓芙，可她熟知当时社会两性关系的法则，以自身“软弱”作为最终捕获所得到的方鸿渐。两人订婚之初，方鸿渐第一次感到孙柔嘉的“厉害”，“不但很有主见，而且主见很牢固”，孙柔嘉套出了方鸿渐过去的恋爱史还不罢休，还要他拿出恋爱日记来。说：“声音放低一点，人家全听见了，有话好好的说，只有我，哪受得了你这样粗野，你倒请什么苏小姐呀、唐小姐呀来试试看。”可是几天以前，孙柔嘉接受方鸿渐教的退回陆子潇信的办法，说：“我照方先生的话去做，不会错的。我真要谢谢你。我什么事都不懂，也没有一个人可以商量，只怕做错了事。我太不知道怎样做人，做人麻烦死了!方先生，你肯教教我吗?”这些话居然是同一个人说的。正是孙柔嘉的攻于心计隐藏了自己真实的本性，一旦获得对方，取而代之便是她专横、善妒、自私、刻薄的真实面孔。

换句话说，方鸿渐其实根本就不爱她。在处理感情问题时，抱着一种玩世的态度，后来在面对与双方家庭成员引发的一系列矛盾中，终于导致她们婚姻生活中争吵不断以至关系破裂的原因，主要是双方家庭成员对他们生活过多的介入和干涉，自然，也离不开方鸿渐的一直不得志、人穷志短的危害，心里的自卑和生存的压力，致使没有掌控情绪能力的人对亲近的人“寻衅闹事”，这也充分说明了恋爱是美好的，而婚姻是琐碎的，意料之外的烦恼和分歧总在考验着夫妻双方，如果没有深厚的感情基础，过程和结果自然都不会好到哪里。

读到《围城》后半部分，小说开始大段大段地写她的柔弱与胆怯。如 6 她在船上亮相时，不是睁大惊异的眼睛，就是卖小：“方先生在哄我，赵叔叔，是不是?”后来在三闾大学面临人事复杂的局面，她与方鸿渐越走越近，文中这样写她的表现：孙小姐感激道：“我照方先生的话去做，不会错的。我真要谢谢你。我什么事都不懂，也没有一个外人可以商量，只怕做错了事。我太不知道怎样做人，做人麻烦死了!方先生，你肯教教我吗?”孙柔嘉那样一副柔弱、天真、温顺的外表，实则是驯服男人的手腕之一。在传统的封建伦理道德要求女性“笑不露齿”，称赞“女子无才便是德”，主张女子“守夫为业”，孙柔嘉可以说是深谙男子对女性的癖好，把自己扮演得楚楚可怜。她以退为进掩盖自己专横、善妒、自私、刻薄的真面孔，其成为男性附属品的过程这样用心良苦，从她的出场到小说的结束，她所谓的天地都是极小的，只局限在“围城”内外，只能从城外挤入城里，又从城里挤出城外，她也在挣扎。可以看出孙柔嘉虽是受过高等教育的新式女子，可也还是摆不脱传统文化束缚，有许多旧式女子的弱点。

小说中的孙柔嘉不显山露水，其实颇有心计，就如同她的那张脸：孙小姐长圆脸，就像牙色的罐颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；
打扮甚为素净，怕生得一句话都不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。苏文纨虚荣都表现在面子上，孙柔嘉却内在得多。她的隐藏机心，被赵辛楣看穿，方鸿渐在很长时间却看不透，那当然是方鸿渐的弱点造成的，所以她最后俘获的战利品是方鸿渐。她想征服方鸿渐，让他在婚后调教成一个听话、可靠的男人，迫使方鸿渐做了不少让步。细细地体会小说中有关孙柔嘉的段落中，不难看出她就像个高明的猎人，给方鸿渐一步一步地下“套子”的。如在去三闾大学的路上，两次半夜里方鸿渐看她的睡容，其实她都醒了，却不动声色。利用陆子潇的信所做的文章就更多，假称背后有“闲话”，谎称陆子潇给自己父亲写信“造谣”，直至接受退信的办法等 7 等，致使方鸿渐鬼迷心窍，舒舒服服、人不知鬼不觉地陷入进去。

孙柔嘉与方鸿渐的两个弟妹表面上似乎不同，孙柔嘉是万分看不起她的婆婆和妯娌的，她是受过大学教育的新式妇女，她与方鸿渐一起评论中国旧式大家庭所训练的妇女的缺点，她提到“要过大家庭生活，需要训练的。只要看你的两位弟妇训练得多么头尖、眼快嘴利，我真斗不过她们，也没有心思跟她们斗”时，脑筋又是多么清楚。但实际上，她在回到上海建立小家庭后与方鸿渐互相用语言杀伤对方，除去方鸿渐应负的责任外，孙柔嘉依靠娘家、依靠姑母做靠山与丈夫斗法，孙柔嘉身处上海这个中国当时相对最现代化的环境下，正如书中所说“自己嫁了方鸿渐，心理上还是孙家的人；
鸿渐娶了自己，跟方家渐渐隔离了”。就是说，她利用娘家和大家斗，已不完全是传统妇女的那种文化背景。

孙柔嘉教过英文，对于西方文化的熏陶足有见地，但在这样的一个职业女性身上仍然表现着长期残存的旧文化的习性，不妨碍她在日常的生活领域守护传统钳制异议，成为囚禁丈夫精神的樊笼。对孙柔嘉而言，这樊笼是她一生注定命运的“围城”，那种从“羞缩缄默”外表下流露的“专横与善妒”个性，正是传统“中国妇女为应付—辈子陷身家庭纠纷与苦难所培养出来。”孙柔嘉企图控制丈夫来求得女性生存的保障，而方鸿渐却又希冀得到自由与安宁，孙柔嘉抓住机会展示自己做为主体改造方鸿渐，最终导致了夫妻口角不断。传统与现代这对矛盾，实际上早就暗藏着孙柔嘉苦心经营的婚姻始终将走向破裂的必然逻辑。

三、纯真可爱、理想现实的唐晓芙

唐晓芙在《围城》中的出现，钱钟书先生的夫人杨绛女士早已定夺：“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。”

小说中唐晓芙作为本书女性角色中的一个完美形象，她纯洁、天真、8 活泼、可爱、聪明、率真而又善解人意，集于一身是个精灵的女孩子，也是许多现实生活中男人心目里的白雪公主的化身，作者在书中也不吝溢美之词描述了她的五官和气质。正如作者所述：“总而言之，唐小姐是摩登文明社会里的那桩罕物一一个真正的女孩子。有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟的女人，算不得孩子；
有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别的孩子，还说不上女人。”唐晓芙作为一个没有被上海这个物质社会污染，也没有经历过男女情感风云的美丽、飘逸的少女，她也是全书唯一不被嘲讽的女性。她的选择体现了最高明最有格调的打扮方式———自然就是美。正是这种打扮方式使方鸿渐这样的男人大为动心，所以，唐晓芙的出现令28岁的还无恋爱经验又春心萌动的方鸿渐一见钟情。

唐晓芙也是通过方鸿渐的角度来述说的，首次见面就给方鸿渐一个鹤立鸡群的形象，不事修饰的外表、纯净的气质，聪明又及敏感，同样有着方鸿渐一般的伶牙俐齿会说话，只是不多说。正如曹元朗的朋友用英文赞美她是“无忘我草”和“别碰我花”的巧妙结合，是红玫瑰变成的“蔚蓝花”，而蔚蓝花是浪漫主义和遥远理想的象征。其实唐晓芙的清纯并非是懵懵懂懂的不加修饰，她也是作为都市化的产物，不过她懂得从庸俗化得有些泛滥有些生硬的都市时尚潮流中“提升”出来，有着自己独特的品位。

尽管唐晓芙在一开始和方鸿渐交往时就曾认为“自己决不会爱方鸿渐，爱情是又曲折又伟大的，决非那么轻易简单。假如这样就会爱上一个人，那么爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。”但在与方鸿渐交往的过程中，她却在不知不觉中进入了方鸿渐的恋爱中去了。当她与方鸿渐的交往受到苏文纨阻挠，她的任性、率真便有懈可击：“她太欺负人了！方鸿渐又不是她的，要她这样管着？表姐愈是这样干，愈自己偏让他亲近，自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单”。她 9 与表姐怄气和方鸿渐一起吃饭，又和方鸿渐一起隐瞒此事。方鸿渐批评苏文纨的诗“闯了大祸”，又是她通风报信，帮他摆平了此事。后来，表姐家不常去了，但却经常和方鸿渐联系，或见面或通信，就这样，她慢慢就进入到两人的交往中去了。日久生情，在他们决绝的时刻，在历数了方鸿渐的种种不是之后，方鸿渐羞愧交加，不愿再辩解。但唐晓芙却恨不能说：“你为什么不辩解呢?我会相信你。”甚至于后来要不顾笑话，把雨中的方鸿渐请回来。可见，方鸿渐的心中对她是有感情的，虽然这感情还不太牢固。正是由于唐晓芙率真的性格，还是受到苏文纨挑唆后的分手，而这也是她与方鸿渐的爱情新芽刚刚萌发便被扼杀的重要原因。她偏听了表姐的话，她所数落方鸿渐的话都是从表姐那里得来的。因此，也使得这一人物命如其名，恰如《楚词·九歌》中“湘君”一节中所唱：“采薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末。”成为了方鸿渐终生不能攀树去摘的那朵水生芙蓉。

唐晓芙对方鸿渐产生的感情与苏文纨爱上方鸿渐的角度不同，唐晓芙本身可爱、青春、真实，她和方鸿渐有相通的地方：率真。在与方鸿渐的交往中，唐晓芙可以忽略不计方鸿渐的学历、家境、经济，而且方鸿渐在与之交往的过程中，也没有感觉到人生的—道又一道“围”。

唐晓芙纯真天然，恰似“初日芙蕴”，她与方鸿渐同属于理想青年，也是方的最爱。对于方鸿渐来说，与唐晓芙热恋的那短短的日子，是他唯一感到幸福、舒心的日子。但唐晓芙作为理想青年女性，她的率真、敏感，她的偏执于女性彻底解放，无法接受苏文纨连真带假给她营造以往的方鸿渐。所以，她发狠的说：“方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我……”正是她对爱情的执拗和负气，使她与真情失之交臂。她不懂得通融，不能宽容地对待她深爱的人，她刺伤了别人，也刺伤了自己。另一方面，也暴露了 10 她在追求崇高爱情的偏执,她似乎把爱情看的很重，她不能宽容的对待她深爱的人，不懂得珍惜真爱，也不知如何珍惜，轻易就把它放开，这也是唐、方二人爱情悲剧的重要原因。在丑陋的社会人生面前，唐晓芙难于把握自己的命运，就这样轻而易举地就把一段纯真的恋情放弃了。对她而言，女性的彻底解放和她的执拗比爱情应该更重要，因此，她也就只能在理想浪漫的爱情中失败落荒而逃了。由此在《围城》中足以见到20世纪30、40年代女性知识分子虽已走出家门甚至国门，就如高空的风筝，—头牢牢拴在“男女不平等”的线上。纵是唐晓芙满腹诗书也枉然，到头来连婚姻都虚无缥渺。

这三位女性都是受过良好的教育，在现实的社会环境里她们深受“五四”新思想的洗礼，并且接受欧风美雨的沐浴内心萌动着女性主义意识。她们拥有骄人的学历和令人羡慕的经历，本该大展宏图，有所建树。然而，主流社会中根本没有她们的席位。在男权社会里，她们不甘心这种附庸、陪衬、边缘的角色，她们努力挑战过，抗争过，然而，在各出热闹大戏纷纷落幕之后，一切重又归于岑寂。苏文纨马虎找了会写俗不可耐的歪诗的曹元朗，勉强算是满足了作为“女诗人”的起码要求，孙柔嘉还是为坚守自己的爱情而抗争着，唐晓芙落荒而逃。

探寻《围城》中三位主要女性知识分子的爱情心理和社会定位，我们不难看出：20世纪30、40年代中国女性知识分子的一种尴尬处境：她们兼修中西文化，有些现代意识，为追求人格价值体现与理想生活境界，挤身男性社会刻意巧画人生，率先尝到了女性解放过程中的辛酸苦辣；
同时，她们融古通今，深知天经地义的男女不平等观念之根深蒂固，因而迫于现实又无力摆脱沦为父权宗法制度牺牲品的命运，“攻城”自然就成为了她们—生的目标。

参考文献：

《围城》

钱钟书著，人民文学出版社出版

《记钱钟书与〈围城〉》，杨绛著，人民文学出版社出版 《〈围城〉的三层意蕴》 ，温儒敏，中国现当代文学研究丛刊12

《围城》

“城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。”

如果每个人都可以被看成市一座城池，那么“围”就是必然的。不论外在还是内在的因素，都会形成“围城”。文中吧婚姻看成是“围城”，其实不然，人生百态都是“围城”，因为“得不到的总是最好的。”

对外人来讲，“围”可能是对自己的保护，但对自己来讲，“围”则是对自己的束缚。这就是为什么“城里的人想逃出来”。“逃”并不是完全的放弃，只是在个人方面的一些摆脱。所以“逃出来”是不太准确的，应该是“逃开来”。

方鸿渐因为自身玩世不恭，所以没能获得学位，又因为他家族的封建礼教传统，又需要一个博士学位，，无奈只得买了一个假冒的学位。这是他学业失败的“围城”。

对於爱情，方鸿渐来往于苏文纨，唐晓芙和孙柔嘉三位女性之中，因自己性格懦弱，欲言又止，而陷于孙柔嘉的攻心计中，最终闹的个不欢而散。这是爱情的“围城”。

其实，方鸿渐，我总觉得有点像巴金的《寒夜》中的汪文宣，他们都是这种无用但是也不坏之人。世界上有也可，无也可，偏偏最巧的是，社会中这种人也最多。

《围城》读后感

“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；
所以结而离，离而结，没有了局。”

主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。

性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点„„用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。

—种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事里或一本书中，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松„„

唯有孤独才能给人此等感受，述说着美的真谛。

《围城》第二章

1、在这一章节中，方鸿渐所处地点不断发生变化，请填写出来。 从

到

，又从

到

。

2、方鸿渐归国后首先回了岳父岳母家，周先生和周太太对他如何？你怎么评价他们两人的行为？

3、方鸿渐回老家后，在本县省立中学做了一个演讲，内容是什么？你赞同吗？

4、在老家时战事已起，是什么战事？方家的遭遇其实代表了战争下百姓的常态，请用四字成语概括。

5、方鸿渐重回上海时，周太太给方鸿渐做媒，结果如何？张先生一家有什么特点？

6、继苏小姐、鲍小姐出场后，张小姐也出现在方鸿渐的历程中，请总结张小姐的特点。 年龄：
外貌特点：
性格特点：

围城读后感800字_围城读书心得

围城是一本风格极为独特的讽刺小说，这本书在我国也是家喻户晓的存在，是一本非常值得一读的长篇小说，关于《围城》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《围城》读后感范文，欢迎大家来参阅。

这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。

整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。

回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间大学”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间大学”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆，……

小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。

这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识;不是新思想;不是能报效祖国的本领?而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的;自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。

钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰;每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。

不得不说，这确是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。

在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚。因为一种好奇与向往，在书柜前捧起了它。每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无限的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的\"围城\"竟是指--婚姻。\"城外的人想进去，城里的人想出来\"。在当今这个流行\"婚姻是爱情的坟墓\"这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。

整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇--毕业、追求、失恋、任教、结婚…无疑不都是在\"围城\"内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想，方鸿渐到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么\"如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人\"的\"围城\"，会不会更加牢不可破呢?不过，也许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的精彩。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是\"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病\"生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是\"局部的真理，因为真理总是赤裸裸的\"。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的\"考婿\"方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的\"幽默\"，显然就缺少这样的人文精神，那样的\"幽默\"，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。

我坐在灯下，读着《围城》。投射在墙上的影子影影绰绰，竟有了一种苦读寒士的意趣。那是一种简单的寂寞，这或许是钟书隔着文字传递给我的厚重。

《围城》已读过好几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心中的感触便愈深一层。那是一种痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心脏，钝钝地疼着，不剧烈，却又如此清晰。而你，只能眼睁睁地看着伤口扩散，血流了又凝住，无穷无止，无法摆脱。正如书中那一个走不出的浮世浮城——

恕我肤浅，我对“围城”最初的认识便是爱情。

我们总说，婚姻是爱情的坟墓。其实我倒觉得，婚姻是爱情的一种救赎。爱情是一座围城，四面有高高的城垣，或许还有护城河。而城中住着一群痴男怨女，方鸿渐是，苏小姐、唐小姐是，我们亦是。围在城中，怀着对爱情的憧憬，寻寻觅觅，幻想着蓦然回首后，佳人灯火阑珊下的笑靥。

佳期如梦，如梦佳期。

有多少梦可以邂逅呢?苏文纨因着这梦，孤芳自赏了多少年，错负了年华。不是没有追求过，可最终还是败给了现实，嫁了个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，他遇到了对的人——干净美好的唐小姐。但时间不对，地点不对，终是负了彼此。末了叹一句，从来情深，奈何缘浅。

或许，我们爱上的，只是爱情本身。

“有一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借苏文纨之口，道出了这洞明的世态人性。

董斜川的附庸风雅，褚慎明的欺世盗名，高松年的浅薄卖弄……《围城》就像一部舞台剧，唱戏的换了一批又一批，在台上演绎着一幕幕尴尬而又苍凉的人生，在城中苦苦挣扎。让人在台下哂笑不已的同时，顿觉人性的悲哀。

有人说，每个人都能从《围城》中找到自己的影子，这话不假。能够看穿人性、洞察世态的，通常有两种人。一种是市井之徒，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世的大染缸中如鱼得水。另一种则是大智之人，站在精神的高峰，俯视芸芸众生，但笑不语。前者入而不出，这是一种生存的本领;后者入而能出，这才是真正的高士!

有时，我总会不自觉的将方鸿渐与魏晋名士们放在一起，不学无术的方鸿渐显然与谢安之流没有可比性。但我仍固执的这样做，原因无他，仅因为两字：乱世。名士们选择清谈自保，围城中人选择的亦是逃避。这是乱世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

乱世出英雄，然而更多的却是懦夫!他们躲在围城中，挥霍着生命，挥霍着曾经的骄傲与不羁，终是，一无所有。而城，依然是城，浮华到寂寞。

《围城》被誉为是一部痴书，而我亦是痴了，因着这望不穿的人间世态，这走不出的浮世浮城……

夜阑，心不静。

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《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”，又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”，这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚，到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙，在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎，并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而，在我看来，与其在其中煎熬，还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动，而是人心在动”一般。

既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西吧。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

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《围城》读后感800字_《围城》读书心得

围城这本书出自我国作家钱钟书之手，是一本极具讽刺含义的小说，但是它却是一本爱情小说，非常值得一看，下面是由小编为大家整理的“高中《围城》读后感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”，又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”，这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚，到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙，在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎，并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而，在我看来，与其在其中煎熬，还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动，而是人心在动”一般。

既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西吧。

这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话---这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。

小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。

《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的。

小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。

围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。

小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。

读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。

这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。

整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。

回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间大学”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间大学”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆，……

小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。

这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识;不是新思想;不是能报效祖国的本领?而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的;自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。

钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰;每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。

我坐在灯下，读着《围城》。投射在墙上的影子影影绰绰，竟有了一种苦读寒士的意趣。那是一种简单的寂寞，这或许是钟书隔着文字传递给我的厚重。

《围城》已读过好几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心中的感触便愈深一层。那是一种痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心脏，钝钝地疼着，不剧烈，却又如此清晰。而你，只能眼睁睁地看着伤口扩散，血流了又凝住，无穷无止，无法摆脱。正如书中那一个走不出的浮世浮城——

恕我肤浅，我对“围城”最初的认识便是爱情。

我们总说，婚姻是爱情的坟墓。其实我倒觉得，婚姻是爱情的一种救赎。爱情是一座围城，四面有高高的城垣，或许还有护城河。而城中住着一群痴男怨女，方鸿渐是，苏小姐、唐小姐是，我们亦是。围在城中，怀着对爱情的憧憬，寻寻觅觅，幻想着蓦然回首后，佳人灯火阑珊下的笑靥。

佳期如梦，如梦佳期。

有多少梦可以邂逅呢?苏文纨因着这梦，孤芳自赏了多少年，错负了年华。不是没有追求过，可最终还是败给了现实，嫁了个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，他遇到了对的人——干净美好的唐小姐。但时间不对，地点不对，终是负了彼此。末了叹一句，从来情深，奈何缘浅。

或许，我们爱上的，只是爱情本身。

“有一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借苏文纨之口，道出了这洞明的世态人性。

董斜川的附庸风雅，褚慎明的欺世盗名，高松年的浅薄卖弄……《围城》就像一部舞台剧，唱戏的换了一批又一批，在台上演绎着一幕幕尴尬而又苍凉的人生，在城中苦苦挣扎。让人在台下哂笑不已的同时，顿觉人性的悲哀。

有人说，每个人都能从《围城》中找到自己的影子，这话不假。能够看穿人性、洞察世态的，通常有两种人。一种是市井之徒，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世的大染缸中如鱼得水。另一种则是大智之人，站在精神的高峰，俯视芸芸众生，但笑不语。前者入而不出，这是一种生存的本领;后者入而能出，这才是真正的高士!

有时，我总会不自觉的将方鸿渐与魏晋名士们放在一起，不学无术的方鸿渐显然与谢安之流没有可比性。但我仍固执的这样做，原因无他，仅因为两字：乱世。名士们选择清谈自保，围城中人选择的亦是逃避。这是乱世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

乱世出英雄，然而更多的却是懦夫!他们躲在围城中，挥霍着生命，挥霍着曾经的骄傲与不羁，终是，一无所有。而城，依然是城，浮华到寂寞。

《围城》被誉为是一部痴书，而我亦是痴了，因着这望不穿的人间世态，这走不出的浮世浮城……

夜阑，心不静。

是曾经的俗人俗世纷纷扰扰为他设了一座悲哀的城，抑是不愿踏破围城的自己不做挣扎?只听得最后鸿渐与柔嘉永远不断地争吵，诉说着内心的烦恼，不息于耳……

钟书先生写的《围城》一书，展示了方鸿渐这个小人物一生的故事，只觉得既可笑又可悲。和苏文纨的爱情，原本便是一场闹剧，文纨的自视清高，使得方鸿渐只得敬着她。文纨以为走进了他的围城，不过一直在城外打转罢了。唐晓芙的温婉，也许才是他想要的。但晓芙不是优柔寡断的方鸿渐，告别了他便在泪花中目送他远去。夜阑尽处，闪烁的心火，映出决绝的容颜。孙柔嘉的精明，让方鸿渐竟一步步走进她的城。但这并非他本意。于是最终只换来无休止的争吵。在三闾大学的知识分子中，方鸿渐看到了圆滑，迂腐，一切让他不适，这再也不是当初他梦想的大学了，但他依然未作挣扎。一切的一切，如书中所言，如一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。

方鸿渐注定是一个悲哀的角色。悲其不争，哀其不幸。当在文纨，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是这么一个人吧。可当他遇到晓芙，他愿意与骄傲的文纨做一个了结，只想倾诉内心的想法。可当说了之后，明明被他感动的晓芙却说不愿看到他，他本愿为她付出一切却再未回头。爱，是沧海遗珠。

有时，爱是坚韧的东西，可有时，它只是一池碧水，一榭春花，一陌杨柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎谢，褪色，消失，短暂到，不能用手指写完——等待。

可即使方鸿渐与唐晓芙走在一起，或许结尾也不是那么美满。就如他心心念念的三闾大学，曾以为会干出一番事业，最终却也无法结尾。正应了小说题目——围城。人们总有想得到的东西，爱情，事业，梦想…可当你真真切切的得到了之后，你却觉得想逃脱一切，忘了最初的目的。

一个人最困难的不是追求，因为你会有一个明确的目标，最难的是坚守，坚守最初的信仰。

这让我想起一位先贤，庄子。飘摇不羁，轻轻拂过尘世万千。他冷眼看尽世间不平却牵肠挂肚，到底是无法看穿。面对张口即得的楚国相位，他心中又何尝不是思绪万千。先秦诸子，谁不想实现自己的乌托邦之梦?但他最终选择了朝敦夕月，落崖惊风。“往矣，吾将曳尾于涂。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只属于明月清风。面对名利，他一直淡然以对，心中清泉不卷起一丝尘泥，心中明月朗照乾坤。

如今，我们不会选择像庄子那样成为一名隐士，但依然要坚守住那份清风明月自在怀的心境。

也许人多是这样，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果离开是必然，不如留一个空白，即使不回头，日后想起也不会觉得那么逼仄。那么看来，唐晓芙当初的离开，在看似遗憾的背后，却是最好的决定。

在生活的座座围城中，我们拼命的到城里去，最终却倒想出来了。也许一开始就不要进去便没这烦恼了。可我们的一生总该有些追求啊，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始终。否则，就像方鸿渐一样，生活在永远的痛苦中。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”可即使时光千回百转，当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。

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读《围城》有感

自《围城》1947年在《文艺复兴》期刊上连载面世之后，在社会上产生了巨大的反响。时人根据各自的思想立场和人生体验解读文本，或“捧”或“杀”，而赞誉之辞大体雷同，批评之声也时有所闻。归纳起来，前人袭用20世纪西方文学批评模式的评论大致有如下几种:从新历史主义批评角度看，文本中大量的隐喻、讽喻与掌故，使它不含是一座用漩矶碎锦巧构而成的中外学术迷宫，风格颇似欧美所谓知识型文本或后小说;至于钱钟书随手拈玩的中国及西洋神话、寓言，可为原型批评的典范文本;而小说中除各色人物外，暗含一个无所不知的“叙述者”，不仅叙述事态的发展，而且常常大发议论，正吻合结构主义批评代表罗兰·巴特叙事理论中关于叙述者大于人物的分析;此外，小说中描写船上茶房阿刘与方鸿渐的两次“钗钱交易”，阿刘手心里的发钗由三只变为一只，这样的“细节印证法，似还有形式主义的痕迹”。若生发开来，从社会学批评、读者接受批评，甚至后殖民主义批评、现象学批评均可对这部思想深刻、艺术高超、风格独特的小说作出新的阐释与评析，但鸿泥半爪，令人终日沉迷其间也难尽其全。

杨绛所言《围城》的主要内涵是:“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这已广为流传。《围城》高超的讽刺幽默手法、大量的奇语妙喻、深刻的心理刻划也早已被世人津津乐道。本文试图避开对文本题材、主题与艺术表现手法的传统分析，而从女权主义角度、运用女性主义文学批评方法，侧面对《围城》中女性知识分子角色进行解读，以期勾勒一幅《围城》姚紫嫣红的„十二钗正册图”。

本文从法国这一谚语入手，以简.奥古斯丁的《傲慢与偏见》和钱钟书的《围城》两部小说中的女人为例，结合两部小说的背景，找到她们几个方面的相似点：女权意识影响下的妇女渴望独立，自主，但受到当时社会经济以及经济制约，迫现实，不得不冲进婚姻这个城堡，以求安全和保障。在她们生活的那个时代，婚姻对于女人来说，不仅仅是她们想冲进来的城堡，也是她们永远想呆的地方，是安全岛。是她们拼尽全力也要保住得围城。无论是奥斯丁笔下聪颖迷人的伊丽莎白，温柔善良的简，务实理智的夏洛蒂，头脑简单虚荣的丽达，还是钱钟书笔下美丽博学的苏文纨，富有心计的孙柔嘉，年纪已大的范小姐等等。当自由平等的愿望难以实现，她们不得不转向婚姻，视婚姻为城堡，身处城外，她们想方设法要冲进围城几乎把所有精力都用在挑选男人上。正验证了《傲慢与偏见》开场白中，愚蠢虚荣的班纳特太太的“举世公认的真理”“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太。”事实上是“没有钱未婚女子总要嫁有钱的单身汉。”男人在这个世界上似乎为自己求生存，它主要是处理协调自我与自然和社会的关系；
而女人在这个世界上确是为了寻找男人，她只需要协调处理与具体男人的关系。因为对女人来说，寻找合适的男人，嫁给他，走入婚姻的城堡，就是求生存。这是传统爱情与婚姻的真实写照——“丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这碗饭。”让我们从这一角度来分析她们想冲进城堡的原因和动机，为城内外的女人们，她们真如钱钟书所述：婚姻于女人也是一座想出去的被围的城堡吗？

(2) >描写了众多女性，与男主人公有感情纠葛的女性有四位，依次出场的顺序为鲍小姐、苏文纨、唐晓夫和孙柔嘉，最后，最平常逊色的孙柔嘉成了方夫人。除去鲍小姐不说——作者都没有给她一个完整的名字，其他三位女性，作者都为她们设计了一个出彩的情节。孙柔嘉，作者笔墨不多，却表现她是一个具有独立自主，有思想，有毅力、追求上进的知识分子，是一个现实的好女人，具备贤妻良母的素质，同时也是受过教育的知识女性和自食其力的新女性。她的不幸，在于找错了对象，更是俘获这个对象的方法，是她失败婚姻的根源。

换句话说，方鸿渐其实根本就不爱她。这就可以解释在后来面对双方家庭成员引发的一系列矛盾，方鸿渐为什么都不肯牵就，比肯为它牺牲自己的面子。其实，导致她们婚姻生活中争吵不断以致关系破裂的原因，主要是双方家庭成员对她们生活过多的介入和干涉，（当然，还有方的一直不得志，这就是我说的人穷志穷的危害心里的自卑和生存的压力，会使没有掌控情绪能力的人对亲近的人“寻衅闹事”）这也充分说明——恋爱是美好的，而婚姻是琐碎的，意料之外烦恼和分歧总在考验着夫妻双方，如果美欧深厚的感

情基础，过程和结果自然都不会好到哪里。

孙柔嘉初见方鸿嘉，在船上偷听到方鸿渐嘱赵辛楣到三闾大学要为她争取旅费，觉得他关心她，便一心认定方鸿渐是她可以托付终生的男人。于是用心良苦、费尽心思，使尽了小女人的手腕，终于如愿，嫁给了他，下场却是一个错误的开始导致的一个错误的结束。孙柔嘉就是一个小女人，一生最大的理想就是希望有丈夫疼爱，希望有一个温暖的家，她为心爱的人甘于付出，为自己的小家尽心尽力。她很顺利地就从一个女大学生过渡成为一个合格的家庭主妇，可惜她的丈夫却不能胜任新的角色——方鸿渐虽然也想对她好，也相对婚姻负责，可惜他并不是一个合适婚姻生活的人，而且，还是那句话，方鸿渐心里明白，他并不爱、至少不太爱孙柔嘉。所以，孙柔嘉是个挺可令的女人，追求幸福并没有错，可是他地方法用错了，聪明反被聪明误，搬起石头砸了自己的脚。

孙柔嘉的精彩之处：“孙小姐要过笔莱，把红色铅按出来，再吸水墨水纸板的空白上，画一张红嘴，相去一寸许画十个坚而长的红点，五个一组，代表指甲，此外的面目身体全没有。他画完了，说：‘这就是汪太太的——提纲’。方鸿渐想一想，忍不住笑道：“真有点像，亏你想的出！”则就是她性情中轻灵可爱的一瞬间，可惜稍纵即逝。孙柔嘉-——把婚姻当作事业来经营的小女人，正是其中的知识分子女性形象的一个缩影。本文从孙柔嘉独立上进、冲破世俗追求个人爱情工于心计等方面论述人物形象。

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